亞哈
- 《白鯨》中亞哈的自戀型人格障礙分析
礙的人物形象——亞哈船長(zhǎng)。他的人物特點(diǎn)完全符合了自戀型人格障礙的診斷特點(diǎn)，也正是由于他的自戀型人格才讓整部作品中船長(zhǎng)與白鯨之間的對(duì)峙變得極其合理，為戲劇沖突創(chuàng)造了充足的內(nèi)在空間。一、船長(zhǎng)亞哈自戀型人格障礙的表現(xiàn)何謂“自戀型人格障礙”，這是一個(gè)深?yuàn)W復(fù)雜的人格扭曲和異化問(wèn)題，它并不僅僅是如同一般理解下的過(guò)分自我欣賞——自戀，實(shí)際上它的形成有著深刻的先天因素和內(nèi)在價(jià)值觀判斷問(wèn)題，并且伴隨著外來(lái)刺激會(huì)逐漸加深，有時(shí)甚至?xí)a(chǎn)生進(jìn)一步的扭曲和異化。在日常生活中，這種自
文化學(xué)刊 2022年2期2022-12-07
- 《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義特征
比-迪克》主要以亞哈為代表的病態(tài)的、痛苦的自我表現(xiàn)，從創(chuàng)作的角度將一幅低沉冰冷的精神畫卷展示出來(lái)。[2]從而不斷將這些痛苦和復(fù)雜的思想傳遞出來(lái)，不斷引起人類對(duì)焦慮、絕望的環(huán)境進(jìn)行分析。在《白鯨莫比-迪克》的現(xiàn)代主義創(chuàng)作中，亞哈船長(zhǎng)是人們爭(zhēng)論的主體，有人對(duì)他表示稱贊，主要原因是認(rèn)為亞哈具有史詩(shī)般的英雄氣概，還是一位時(shí)代發(fā)展的英雄。身上還帶有普羅米修斯、李爾王的特征。一些不喜歡他以及貶斥他的人認(rèn)為，亞哈是一個(gè)殘暴不仁的暴君和魔王，對(duì)于亞哈持否定態(tài)度。作者在文章
鄂州大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年2期2022-12-05
- 貪婪與毀滅
——《白鯨》生態(tài)主義解讀
”捕鯨船上的船長(zhǎng)亞哈和巨大兇猛的白鯨莫比·迪克的殊死搏斗的精彩書寫，小說(shuō)生動(dòng)地描述了捕鯨船的艱難經(jīng)歷和船長(zhǎng)亞哈及其隨行人員(包括3 名隨行人員)對(duì)鯨魚的殘忍捕殺。在這部小說(shuō)中，亞哈船長(zhǎng)代表人類對(duì)自然的征服者和探索者，小說(shuō)揭露了亞哈船長(zhǎng)的殘忍行為，導(dǎo)致了自然世界的毀滅和破壞，體現(xiàn)了人類對(duì)大自然的藐視和過(guò)度利用。因此，這樣的結(jié)果讓我們反思，合理利用自然是可以理解的。然而，人類并不是地球的唯一主人，我們應(yīng)該與自然和生物圈建立和諧關(guān)系。在《白鯨記》中，捕鯨船是人類
文化創(chuàng)新比較研究 2022年26期2022-11-27
- 《白鯨》中的心靈苦旅與美國(guó)文化精神轉(zhuǎn)型
，更在于理解船長(zhǎng)亞哈(Ahab)艱苦抗?fàn)幍男穆窔v程。這位為追獵白鯨而存在的船長(zhǎng)為何強(qiáng)迫癥式地甘受這般痛苦煎熬？ 這種煎熬和亞哈對(duì)捕鯨的癡迷不悟，也與梅爾維爾藉由這種靈魂和精神的拷問(wèn)，想要投射出的迷茫、焦灼與求索密不可分。后者的展現(xiàn)，離不開(kāi)作家作為創(chuàng)作個(gè)體的主觀認(rèn)知和獨(dú)特稟賦、個(gè)性特質(zhì)(idiosyncracy)的闡發(fā)與表達(dá)；但同時(shí)又源于19世紀(jì)美國(guó)文化、文學(xué)精神獨(dú)立過(guò)程中，作家所承繼的，其精神根基中原有的一元、絕對(duì)價(jià)值和新的多元、相對(duì)價(jià)值之間的必然性矛盾沖
貴州社會(huì)科學(xué) 2022年9期2022-11-21
- 白鯨與彩色的夢(mèng)
捕鯨船裴廊德號(hào)的亞哈船長(zhǎng)，瘋狂追擊一條威名赫赫的白鯨的復(fù)仇故事；這條名為莫比-迪克的大鯨曾經(jīng)毀掉了亞哈船長(zhǎng)的一條腿。最終，經(jīng)過(guò)連續(xù)三天的激烈追殺，除了水手以實(shí)瑪利，亞哈船長(zhǎng)及其他船員和白鯨在大海中同歸于盡。一本關(guān)于作者麥爾維爾的書里記載了這樣一則逸事：19世紀(jì)70年代，一個(gè)英國(guó)女人上了一艘停泊在薩摩亞群島的船，她對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)：“我給你和你的船員買了些書，其中有三卷本是美國(guó)作家麥爾維爾的作品。它叫‘白鯨’，是我所讀過(guò)最奇特、最狂野、也最悲傷的故事?！币晃淮瑔T回憶
課外語(yǔ)文 2022年13期2022-08-10
- 白鯨與彩色的夢(mèng)
捕鯨船裴廊德號(hào)的亞哈船長(zhǎng)，瘋狂追擊一條威名赫赫的白鯨的復(fù)仇故事;這條名為莫比-迪克的大鯨曾經(jīng)毀掉了亞哈船長(zhǎng)的一條腿。最終，經(jīng)過(guò)連續(xù)三天的激烈追殺，除了水手以實(shí)瑪利，亞哈船長(zhǎng)及其他船員和白鯨在大海中同歸于盡。一本關(guān)于作者麥爾維爾的書里記載了這樣一則逸事：19世紀(jì)70年代，一個(gè)英國(guó)女人上了一艘停泊在薩摩亞群島的船，她對(duì)船長(zhǎng)說(shuō)：“我給你和你的船員買了些書，其中有三卷本是美國(guó)作家麥爾維爾的作品。它叫‘白鯨，是我所讀過(guò)最奇特、最狂野、也最悲傷的故事?！币晃淮瑔T回憶，
課外語(yǔ)文·上 2022年7期2022-05-30
- 失敗的主體：《白鯨》中的欲望書寫
通過(guò)莫比-迪克與亞哈的交互關(guān)系得到了多層次展示。作為對(duì)象a和菲勒斯能指的白鯨，本質(zhì)上是不存在的——它是主體對(duì)于幻想中喪失之物的回溯性重建，因而是不可戰(zhàn)勝的。亞哈對(duì)它的敵意實(shí)則是源自一種想象性的認(rèn)同，即對(duì)具有神性的、全知全能的白鯨形象的認(rèn)同。然而無(wú)論是將白鯨視作敵人還是視作認(rèn)同對(duì)象，終究都只是一種誤認(rèn)。亞哈逐漸意識(shí)到，這場(chǎng)生死斗爭(zhēng)并非他與白鯨之間的私人恩怨，而是存在一個(gè)第三者同時(shí)操控著斗爭(zhēng)的雙方乃至所有人，這便是拉康所說(shuō)的欲望。與拉康不同的是，麥爾維爾依舊相
湖南廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-12-01
- 從亞哈船長(zhǎng)看《白鯨》對(duì)極端個(gè)人主義的警示
滅?！栋做L》中的亞哈船長(zhǎng)是麥爾維爾所塑造的最富有性格張力的角色。他白手起家，在海上歷經(jīng)四十余載的浮沉之后，終于成為捕鯨船“皮谷德”號(hào)上地位尊貴的船長(zhǎng)。然而就在他終于名利雙收、娶妻生子，可以享受完全憑借自己的努力付出所爭(zhēng)取到的成就之時(shí)，在一次與白鯨莫比·迪克的遭遇中失去了一條腿。這讓他完全陷入復(fù)仇的瘋狂之中，甚至不惜以整條船上的性命為代價(jià)也要?dú)⑺滥侵恍皭旱纳`。因?yàn)槟取さ峡耸ヒ粭l腿對(duì)他來(lái)說(shuō)不只是在生理上造成了他的殘疾和行動(dòng)不便，更是從心理上擊垮了他所引以
名家名作 2021年10期2021-11-12
- 別讓你的思維方式成為絆腳的“索”
氣很有抱負(fù)的小狗亞哈。有一天，它突然向整個(gè)家族宣布：“我決定要橫穿大沙漠?！彼械墓饭范紴橹徽?，紛紛跑來(lái)給它祝福。于是，在一片歡呼聲中，亞哈帶著食物、水上路了?？墒侨旌螅蝗粋鱽?lái)它不幸喪生的消息，狗狗家族悲痛萬(wàn)分。是什么原因讓亞哈失去了寶貴的生命呢？檢查食物，還有很多。水不足嗎？可水壺里還有的是。后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究，大家終于發(fā)現(xiàn)了亞哈死亡的原因——它是被尿憋死的。原來(lái)小狗有一個(gè)習(xí)慣，一定要在樹(shù)干旁撒尿?？捎捎谏衬袥](méi)有樹(shù)，也沒(méi)有電線桿，可憐的亞哈一直憋了三
戀愛(ài)婚姻家庭·青春 2020年11期2020-12-23
- 別讓你的思維方式成為絆腳的『索』
氣很有抱負(fù)的小狗亞哈。有一天，它突然向整個(gè)家族宣布：“我決定要橫穿大沙漠?！彼械墓饭范紴橹徽瘢娂娕軄?lái)給它祝福。于是，在一片歡呼聲中，亞哈帶著食物、水上路了?？墒侨旌?，突然傳來(lái)它不幸喪生的消息，狗狗家族悲痛萬(wàn)分。是什么原因讓亞哈失去了寶貴的生命呢？檢查食物，還有很多。水不足嗎？可水壺里還有的是。后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究，大家終于發(fā)現(xiàn)了亞哈死亡的原因——它是被尿憋死的。原來(lái)小狗有一個(gè)習(xí)慣，一定要在樹(shù)干旁撒尿?？捎捎谏衬袥](méi)有樹(shù)，也沒(méi)有電線桿，可憐的亞哈一直憋了三
戀愛(ài)婚姻家庭 2020年32期2020-11-25
- 赫爾曼·梅爾維爾與《白鯨》 Herman Melville and Moby Dick
瑪利以及他的船長(zhǎng)亞哈的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。以實(shí)瑪利很快了解到亞哈在這次航行中有一個(gè)目的：找到“白鯨”。上一次，鯨魚摧毀了亞哈的船，咬斷了他的腿，這驅(qū)使著亞哈去復(fù)仇?！綨otes】1. essayist [■] n. 隨筆作家，散文家2. contemporary [■] adj. 發(fā)生（屬）于同時(shí)期的3. decline [■] vi. 下降;衰落4. precipitously [■] adv. 陡然地5. revenge [■] n. 報(bào)復(fù);復(fù)仇
中學(xué)生英語(yǔ)·中考指導(dǎo)版 2020年8期2020-09-26
- 思維方式?jīng)Q定出路
氣很有抱負(fù)的小狗亞哈。有一天，它突然向整個(gè)家族宣布：我決定要橫穿大沙漠。所有的狗狗都不禁為之一振，紛紛跑來(lái)給它祝福。于是，在一片歡呼聲中，亞哈帶著食物、水上路了?？墒侨旌螅蝗粋鱽?lái)它不幸喪生的消息。狗狗家族悲痛萬(wàn)分，是什么原因讓亞哈失去了寶貴的生命呢？檢查食物，還有很多。水不足嗎？可水壺里還有的是。后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究，大家終于發(fā)現(xiàn)了亞哈死亡的原因——它是被尿憋死的。原來(lái)小狗有一個(gè)習(xí)慣，一定要在樹(shù)干旁撒尿?？捎捎谏衬袥](méi)有樹(shù)，也沒(méi)有電線桿，可憐的亞哈一直憋了三
思維與智慧·下半月 2020年8期2020-08-27
- 思維方式?jīng)Q定出路
氣很有抱負(fù)的小狗亞哈。有一天，它突然向整個(gè)家族宣布：我決定要橫穿大沙漠。所有的狗狗都不禁為之一振，紛紛跑來(lái)給它祝福。于是，在一片歡呼聲中，亞哈帶著食物、水上路了?？墒侨旌螅蝗粋鱽?lái)它不幸喪生的消息。狗狗家族悲痛萬(wàn)分，是什么原因讓亞哈失去了寶貴的生命呢？檢查食物，還有很多。水不足嗎？可水壺里還有的是。后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究，大家終于發(fā)現(xiàn)了亞哈死亡的原因——它是被尿憋死的。原來(lái)小狗有一個(gè)習(xí)慣，一定要在樹(shù)干旁撒尿。可由于沙漠中沒(méi)有樹(shù)，也沒(méi)有電線桿，可憐的亞哈一直憋了三
思維與智慧 2020年16期2020-08-22
- 人與自然關(guān)系的隱喻
視角，講述了船長(zhǎng)亞哈對(duì)一頭名叫莫比一迪克的白鯨進(jìn)行捕殺的經(jīng)歷。船長(zhǎng)亞哈在一次出海時(shí)，被一頭白色巨鯨（莫比一迪克）咬斷了一條腿。為了復(fù)仇，他用鯨魚骨制成假腿，再次登上捕鯨船“裴廓德號(hào)”，在茫茫大海中尋找這頭白鯨，帶著船員踏上了九死一生的復(fù)仇之旅。作者在人與自然搏斗的歷險(xiǎn)故事中，較為全面地描寫了19世紀(jì)對(duì)鯨魚進(jìn)行殘忍捕殺的傳統(tǒng)捕鯨業(yè)，展示了人與自然對(duì)抗的宏大主題，揭露了資本主義文明罪惡的金錢觀，以及對(duì)海洋生態(tài)環(huán)境的破壞。小說(shuō)的創(chuàng)作背景，是美國(guó)19世紀(jì)上半葉。當(dāng)
中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2020年8期2020-07-16
- 白鯨
比·迪克了嗎？”亞哈船長(zhǎng)同樣以這句話作為他今天的開(kāi)場(chǎng)白?！斑€沒(méi)有，船長(zhǎng)，不過(guò)它跑不了?！彼值幕卮鹬幸渤錆M了自信?！皩?duì)，跟著它，它跑不了，它還欠著我們的債呢?！?span id="p5z5r5p" class="hl">亞哈船長(zhǎng)心情很好，他不喘氣地說(shuō)著?！翱矗嗪玫奶鞖庋?，這世界好像今天才剛剛被創(chuàng)造出來(lái)。這樣的新奇，讓我們浮想聯(lián)翩?！薄爸豢上В覐膩?lái)就沒(méi)有充足的時(shí)間去想這些。我只是憑著自己的感覺(jué)，雖然這對(duì)我來(lái)講已經(jīng)足夠，可是這是很大膽的呀！”“要知道，只有上帝才可以享有這樣的特權(quán)?！薄氨緛?lái)我可以靜靜地想很多，可是我
閱讀（書香天地） 2019年10期2019-12-10
- 從“亞哈——斯達(dá)巴克”矛盾看人類遭遇的精神困境
的矛盾沖突，就是亞哈與斯達(dá)巴克之間的矛盾。然而這個(gè)沖突卻最終沒(méi)能阻止亞哈船長(zhǎng)帶著全船的船員走向毀滅。因而本文對(duì)“亞哈——斯達(dá)巴克”矛盾進(jìn)行剖析，探索出其矛盾背后所隱藏的人類精神困境。關(guān)鍵詞：“亞哈——斯達(dá)巴克”矛盾；精神困境；反抗作者簡(jiǎn)介：楊君澤（1993-），男，漢族，黑龍江人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)文學(xué)在讀碩士，研究方向：比較文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-06--0
青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 人與自然的博弈
——《白鯨》的生態(tài)主題思想解析
狂和肆意[3]。亞哈和實(shí)瑪利是《白鯨》中的兩大主人公，作品的敘事視角是第一人稱“我”。實(shí)瑪利是一名小學(xué)教師，他覺(jué)得陸上的生活枯燥沉悶，為了擺脫這種生活狀態(tài)，他來(lái)到海上做了一名捕鯨手，以尋求一種強(qiáng)有力的道德標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)新的環(huán)境，對(duì)自然界的意義和本質(zhì)進(jìn)行探尋，并對(duì)自己在精神道德上的迷茫進(jìn)行開(kāi)釋。而當(dāng)他看到南塔克特港所有旅店的名字，以及各種由鯨牙和鯨骨做的器具，人類對(duì)海洋生物的殘暴與蔑視，不由痛徹心扉。亞哈—“披谷德號(hào)”船長(zhǎng)，蔑視一切，狂妄自大，就如同一個(gè)想征服世
長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年3期2019-03-22
- 涉過(guò)歷練的深水之旅
“裴廊德”號(hào)船長(zhǎng)亞哈，在一次捕鯨過(guò)程中被兇殘聰明的白鯨莫比·迪克咬掉了一條腿，因此他心懷復(fù)仇之念，一心想追捕這條白鯨，甚至失去理性，變成一個(gè)獨(dú)斷獨(dú)行的偏執(zhí)狂。他的船幾乎兜遍了全世界，經(jīng)歷輾轉(zhuǎn)，終于與莫比·迪克相遇。經(jīng)過(guò)三天追蹤，亞哈用魚叉擊中了莫比·迪克，但船卻被莫比·迪克撞破，亞哈被魚叉上的繩子纏住，掉入海中，最后全船人落海，只有水手以實(shí)瑪利一人得救。小說(shuō)不僅詳細(xì)勾勒了美國(guó)19世紀(jì)上半葉捕鯨者的艱辛生活，還為航海、捕鯨以及鯨魚科學(xué)研究提供了豐富的資料，可
出版廣角 2018年6期2018-05-23
- 《莫比·迪克》和《老人與?！分饕宋锵笳饕饬x對(duì)比
鍵詞：象征主義 亞哈 圣地亞哥 以實(shí)瑪利 馬諾林 莫比·迪克一、引言象征主義文學(xué)起源于19世紀(jì)中葉的法國(guó)，并于20世紀(jì)初期擴(kuò)及歐美各國(guó)，是象征主義思潮在文學(xué)上的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代主義文學(xué)的一個(gè)核心分支，主要涵蓋詩(shī)歌和戲劇兩大領(lǐng)域，其影響力一直持續(xù)到今天。作為一個(gè)國(guó)際性的文學(xué)思潮，象征主義者側(cè)重描寫個(gè)人幻影和內(nèi)心感受，強(qiáng)調(diào)有質(zhì)感的形象，采用暗示、烘托、對(duì)比和聯(lián)想的方法來(lái)創(chuàng)作。本篇論文所分析的兩篇小說(shuō)都采用了象征主義手法，旨在透露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)變化的看法?！赌?/div>
現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2017年11期2018-01-17
- 遇到挫折積極態(tài)度的重要性
對(duì)。就像白鯨中的亞哈一樣，當(dāng)被一條兇猛的白鯨咬斷一條腿后，失去理性甚至瘋狂到失去自我采取極端措施來(lái)解決問(wèn)題-復(fù)仇。他相信人一定能征服自然來(lái)達(dá)到他的目標(biāo)。而作者通過(guò)幸存者以實(shí)瑪麗對(duì)自然的描述來(lái)表達(dá)自己對(duì)自然的態(tài)度，他把白鯨僅僅看作可愛(ài)的動(dòng)物，他認(rèn)為人與自然之間能和諧相處。兩個(gè)截然不同的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。從而得出結(jié)論：當(dāng)人們遇到挫折后，不同的心態(tài)，結(jié)果也必然不同。所以有一個(gè)好的心態(tài)極其重要，換個(gè)角度就會(huì)看到不一樣的天空?！娟P(guān)鍵詞】亞哈 以實(shí)瑪麗 復(fù)仇 人生態(tài)校園英語(yǔ)·中旬 2017年10期2017-11-20
- 赫爾曼·麥爾維爾《白鯨》中亞哈的性格和人物刻畫手法探討
過(guò)分析《白鯨》中亞哈性格特點(diǎn)，探究《白鯨》中人物刻畫手法的技巧以及達(dá)到的效果。關(guān)鍵詞：白鯨；亞哈；人物刻畫中圖分類號(hào)：I712.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0061-01美國(guó)作家赫爾曼·麥爾維爾的經(jīng)典之作《白鯨》被公認(rèn)為“美國(guó)的民族史詩(shī)”，講述了船長(zhǎng)亞哈率領(lǐng)捕鯨船在海上追捕一條名叫莫比·狄克的大白鯨，最后船毀人亡的故事。赫爾曼·麥爾維爾豐富的生活經(jīng)歷為他的文學(xué)作品提供了取之不盡的創(chuàng)作素材。一、亞哈的主要性格特點(diǎn)船長(zhǎng)文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 錫耶納主教堂的地板“連環(huán)畫”
王紀(jì)》。以色列王亞哈統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)家遭遇天災(zāi)人禍，內(nèi)憂外患。亞哈娶了異教徒耶洗別為妻，很多猶太人改信異教神巴力。上帝震怒，遣先知以利亞出面警告以色列人。下面我們就依次看看這13塊地板是怎么講故事的。第1塊：《烏鴉喂食以利亞》。上帝命烏鴉為以利亞送食送水。第2塊：《以利亞遇見(jiàn)撒勒法的寡婦》。上帝讓寡婦照顧生活窘迫的以利亞。第3塊：《以利亞使寡婦死去的孩子復(fù)活》。作為回報(bào)，以利亞祈求上帝，救活了寡婦死去的孩子。第4塊：《國(guó)王亞哈與宰相俄巴底》。上帝懲罰信仰異教的讀者·校園版 2017年7期2017-03-17
- 赫爾曼·麥爾維爾的《白鯨》中人與自然的關(guān)系探究
《白鯨》一作中，亞哈這個(gè)角色可以當(dāng)作是人類對(duì)于自然的顯著性代表。他脾氣暴躁，傲慢自大，無(wú)惡不作。作者將亞哈這個(gè)角色出場(chǎng)設(shè)計(jì)得十分神秘，在陌生中充滿了距離感。亞哈這角色盡管失去了一條腿，但從他的言行舉止中，仍舊充滿了那種溢于言表的睿智和勇敢，但過(guò)于自信和威嚴(yán)的亞哈也是一個(gè)剛愎自用的充滿了個(gè)人主義色彩的形象。亞哈是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的捕鯨手。他聰明大膽，身經(jīng)百戰(zhàn)，是一個(gè)工業(yè)文明時(shí)代下資本累積的資產(chǎn)者的代表性人物。他不但勇敢進(jìn)取，并且為了達(dá)到目的而不惜采取任何手段。這- 《白鯨》與肯特的插圖
圭特號(hào)捕鯨船船長(zhǎng)亞哈，從事捕鯨業(yè)已經(jīng)四十年。上次出海時(shí)，一條腿被一只抹香鯨魚咬掉。這只白鯨兇猛而狡詐，許多捕鯨者因它而失肢斷臂，船破人亡。亞哈發(fā)誓哪怕走遍天涯海角也一定要捕殺它。他不斷地分析季節(jié)和洋流及食物流的變化，研究這只白鯨的動(dòng)向，決定船的航線，輾轉(zhuǎn)世界，拼命尋找。亞哈終于發(fā)現(xiàn)了白鯨，追擊持續(xù)了三天，狂風(fēng)怒浪，人與鯨展開(kāi)了一輪又一輪的殊死搏斗，最后同歸于盡。裴圭特號(hào)捕鯨船也沉入海底。這就是《白鯨》的故事。美國(guó)作家麥爾維爾（1819年-1891年），生于語(yǔ)文世界(初中版) 2017年2期2017-03-06
- 解讀《白鯨》中人類中心主義與生態(tài)主義的對(duì)抗
主義；生態(tài)批評(píng)；亞哈[中圖分類號(hào)]1106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）13-0184-02doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.13.088 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net十八世紀(jì)工業(yè)革命將人類帶上機(jī)械化時(shí)代，人類在物質(zhì)領(lǐng)域取得了極大地?cái)U(kuò)張后，隨即在思想領(lǐng)域擺脫了傳統(tǒng)宗教的束縛，在此情況下，一種新的認(rèn)識(shí)論——人類中心主義逐漸顯現(xiàn)并不斷發(fā)展。自然科學(xué)與人文主義思潮使得“18世紀(jì)湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2016年13期2017-01-03
- 麥爾維爾的困惑
號(hào)的捕鯨船在船長(zhǎng)亞哈的帶領(lǐng)下追擊白鯨的故事。小說(shuō)涉及到許多方面的內(nèi)容：海洋生物，航海技術(shù)，捕鯨方法，處理鯨魚的過(guò)程等等，為人們呈現(xiàn)了一部波瀾壯闊的海洋史詩(shī)，所以常耀信說(shuō)，《白鯨》是“一本包羅一切的百科全書?！盵3]船上復(fù)雜的人員構(gòu)成情況（以亞哈為代表的宗教懷疑論者，以大副斯達(dá)巴克為代表的實(shí)用主義者，以以實(shí)瑪利為代表的基督教徒，以魁魁格為代表的“野蠻人”以及以費(fèi)達(dá)拉為代表的襖教徒等）生動(dòng)地織構(gòu)出一幅19世紀(jì)上半葉美國(guó)社會(huì)面貌的長(zhǎng)軸畫卷。這一點(diǎn)，和“裴闊德”號(hào)北方文學(xué)·中旬 2016年9期2016-12-08
- 亞哈姑娘（外三首）
諾布郎杰亞哈姑娘（外三首）諾布郎杰讓我變得沉默、變得焦慮不安的亞哈姑娘沉甸甸的銀盤是我們的信物我約你在村頭那里有我們吹過(guò)的最好的風(fēng)我約你在叢林那里長(zhǎng)滿密密麻麻的野蘑菇讓我如癡如醉的亞哈姑娘天快要黑了，我在等你我要歌頌?zāi)愕暮酶桧災(zāi)愕膲呐竦呐怂行├狭恕８^不聽(tīng)她的使喚劈下去的位置和力度總與她所期望的有偏差她劈著生活的油鹽醬醋劈著她死去的男人剩余的部分她捂著嘴哽咽了一會(huì)兒。沒(méi)有哭更加使勁地劈手上起泡了。她感覺(jué)不到疼她在給火覓路，想把冷卻的日子再一次煮沸中國(guó)詩(shī)歌 2016年10期2016-11-26
- 尼采權(quán)利意志視角下亞哈人物淺析
作品的中心人物，亞哈無(wú)疑是眾多研究所集中探討的核心，也是梅爾維爾與尼采思想的交集所在；借助尼采的權(quán)利意志觀點(diǎn)，本文將從這一非理性哲學(xué)視角出發(fā)，探討亞哈強(qiáng)大的權(quán)利意志。一、亞哈的獨(dú)立生命意志權(quán)利意志又被稱作生命意志，德文原文為der wille zur macht，意思是追求強(qiáng)大的意志。在尼采看來(lái)這種意志因?yàn)閺?qiáng)大具有絕對(duì)統(tǒng)治力，對(duì)于權(quán)利意志的追求在于追求能夠超越自身的潛在力量，凸顯了追求者那種不達(dá)目的，終不罷休的情懷。尼采認(rèn)為權(quán)利意志對(duì)于個(gè)人的生存極其重要，大觀 2016年7期2016-08-01
- 《白鯨》中船長(zhǎng)亞哈的權(quán)力觀解讀
《哈姆雷特》”。亞哈船長(zhǎng)的獨(dú)斷專行導(dǎo)致“裴廓德號(hào)”的悲劇是缺乏民主束縛的悲劇。本文運(yùn)用法國(guó)思想家米歇爾·?？碌臋?quán)力理論對(duì)該小說(shuō)主人公船長(zhǎng)亞哈的權(quán)力關(guān)系性、策略性以及權(quán)力的反抗三方面進(jìn)行分析，進(jìn)而揭示出每個(gè)人都無(wú)法擺脫權(quán)力的反抗和制約作用。關(guān)鍵詞：權(quán)力；《白鯨》；亞哈；反抗Abstract：Herman Melvilles masterpiece Moby Dick was written in 1851，which is honored as“Americ環(huán)球人文地理·評(píng)論版 2016年2期2016-04-20
- 《白鯨》中的預(yù)言研究
神甫的布道揭示了亞哈作為一個(gè)“偽基督教徒”的任性妄為；瘋癲水手以利亞的喃喃自語(yǔ)預(yù)言了“裴廓德號(hào)”的悲劇命運(yùn)；次要但又非常重要的人物費(fèi)達(dá)拉的預(yù)言是一條推進(jìn)小說(shuō)情節(jié)的隱含線索，他是上帝派來(lái)的維護(hù)上帝權(quán)威，懲罰亞哈船長(zhǎng)的忠誠(chéng)衛(wèi)士。《白鯨》 預(yù)言 梅普爾神甫 以利亞 費(fèi)達(dá)拉《白鯨》是美國(guó)著名小說(shuō)家赫爾曼·麥爾維爾的曠世之作，傾注了作者全部的心血與期盼，然而小說(shuō)在1851年出版發(fā)行之后并未受到讀者及評(píng)論界的廣泛關(guān)注，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到作者此前的預(yù)期，這使他心灰意冷、痛苦萬(wàn)文學(xué)教育 2016年31期2016-04-03
- 生態(tài)視域下的國(guó)外小說(shuō)研究及其不足 ——重讀《白鯨》
關(guān)系的敘述，使得亞哈與莫比—迪克都成為意蘊(yùn)豐富的象征體。進(jìn)入20世紀(jì)之后，隨著生態(tài)批評(píng)的出現(xiàn)和流行，這篇小說(shuō)從反面的意義上給人類提出了關(guān)于生態(tài)危機(jī)的警告，在揭示和暴露生態(tài)負(fù)價(jià)值的基礎(chǔ)上所表達(dá)了對(duì)人類與自然和睦相處的期望。生態(tài)批評(píng)的困境在于：以實(shí)瑪利對(duì)非人類的生命所表示的“同情”，很難上升為與自然相融的倫理高度，而無(wú)論是解除生態(tài)危機(jī)還是與自然和解，人類都無(wú)法忽略自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。《白鯨》；亞哈；象征；生態(tài)批評(píng)；困境生態(tài)批評(píng)正在成為我國(guó)當(dāng)前文學(xué)研究領(lǐng)域中最具生河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-03-16
- 《白鯨》中矛盾的宗教觀* ——對(duì)上帝的批判與和解
譏諷口吻和主人公亞哈對(duì)上帝的激烈反抗，嘲弄支撐社會(huì)秩序的傳統(tǒng)宗教觀念，向上帝問(wèn)責(zé)，向傳統(tǒng)生活的欺騙性挑戰(zhàn)。麥爾維爾具有虔誠(chéng)的宗教背景，其父母具有很深刻的宗教熱忱，都是虔誠(chéng)的加爾文教信徒。雖然加爾文教義的影響根深蒂固，但麥爾維爾并未成為絕對(duì)忠實(shí)的加爾文主義者。麥爾維爾對(duì)加爾文教派長(zhǎng)老會(huì)教義冷酷、沉悶深有體會(huì)，而海上提心吊膽、動(dòng)蕩不安的捕鯨生活，以及反復(fù)無(wú)常、冷酷無(wú)情的大自然無(wú)不讓麥爾維爾對(duì)加爾文教義產(chǎn)生懷疑。另外，19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，給社會(huì)生活帶來(lái)深刻山西青年 2016年17期2016-02-04
- 對(duì)《白鯨》的拉康式解讀
·麥爾維爾創(chuàng)造了亞哈，所以《白鯨》是本偉大的、很偉大的書”④。亞哈作為小說(shuō)的軸心人物，憑借他自身的權(quán)力意志游走于理性與瘋癲之間，折射出作為欲望主體的悲劇命運(yùn)。小說(shuō)以亞哈的復(fù)仇為圓心展示了波瀾壯闊的社會(huì)圖景，即以裴廓德號(hào)為中心的小社會(huì)，以及以捕鯨業(yè)為中心的多個(gè)資本主義國(guó)家共同體的利益。一、理性與瘋癲之間游走的欲望主體“你必須選擇一個(gè)非凡的主題去創(chuàng)作一本非凡的書?！雹輳?fù)仇便是“非凡的主題”。偏愛(ài)霍桑小說(shuō)所表現(xiàn)的丑惡面的麥爾維爾，在刻畫亞哈的時(shí)候也體現(xiàn)了精妙的瘋名作欣賞 2015年21期2015-07-12
- 亞哈的復(fù)仇及其失敗——論麥爾維爾長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》中的生態(tài)指向與啟示
號(hào)”捕鯨船的船長(zhǎng)亞哈，盡管作者在他的身上并沒(méi)有花費(fèi)太多的筆墨，但是無(wú)論是在人格魅力上，還是在對(duì)他人的影響力上，亞哈無(wú)疑都是當(dāng)仁不讓的主角。作為主角，亞哈的出場(chǎng)雖說(shuō)姍姍來(lái)遲，直到第二十八章才與讀者見(jiàn)面，也沒(méi)有眾星捧月般的儀式，但是，他一出現(xiàn)就給敘述者以實(shí)瑪利留下了深刻的印象：“他那樣子就象一個(gè)剛從火刑柱上解下來(lái)的人，雖然火焰烤干了四肢，卻沒(méi)有把四肢燒掉，也分毫沒(méi)有損及他那久經(jīng)風(fēng)霜的結(jié)實(shí)軀體。他整個(gè)高大的身材，似乎是用堅(jiān)硬的古銅塑成的，塑成一個(gè)無(wú)法改動(dòng)的模型，河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年3期2015-03-28
- 小人物皮普對(duì)亞哈船長(zhǎng)形象的構(gòu)建意義
9］小人物皮普對(duì)亞哈船長(zhǎng)形象的構(gòu)建意義⊙盛海燕［北京化工大學(xué)文法學(xué)院外語(yǔ)系，北京100029；北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，北京100089］本文以125章皮普和亞哈走到一起為時(shí)間分界點(diǎn)，試圖得出以下結(jié)論：鼓童皮普貫穿了故事中生與死的嚴(yán)肅思考，他是投映亞哈復(fù)雜內(nèi)心世界的一面鏡子：一方面反襯出亞哈魔鬼般的死亡意志，另一方面帶領(lǐng)讀者近距離看到了亞哈作為凡人的情感。亞哈面對(duì)死亡展示出的高貴品質(zhì)使他代表的強(qiáng)力意志永生，在這個(gè)意義上，他獲得了神性。通過(guò)小人物皮普的介入，亞哈形象在名作欣賞 2014年33期2014-07-14
- 命運(yùn)的舵手:論亞哈船長(zhǎng)個(gè)人意志對(duì)命運(yùn)的操控*
廓德號(hào)捕鯨船船長(zhǎng)亞哈出于對(duì)白鯨莫比·迪克的偏執(zhí)的仇恨，帶領(lǐng)全船水手與之戰(zhàn)斗并走向滅亡的故事。該作品是現(xiàn)實(shí)主義的冒險(xiǎn)小說(shuō),也被稱為一部悲劇,多數(shù)人認(rèn)為該小說(shuō)本質(zhì)上是亞哈的故事，盡管亞哈充滿英雄主義色彩,卻注定走向毀滅。莫比·迪克神秘莫測(cè),無(wú)處不在,不僅時(shí)刻困擾亞哈,更主宰著整部小說(shuō)。有人同意亞哈的觀點(diǎn),把它看作邪惡的化身,有人將其視為上帝的代言人,不可摧毀。擁有有限知識(shí)和力量的人類無(wú)法讀懂大自然的全部真相,因此白鯨的象征意義也就永遠(yuǎn)解釋不盡。小說(shuō)中最為復(fù)雜而江蘇海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2014年8期2014-04-17
- 從自由意志到非理性 ——淺析《白鯨》中亞哈的復(fù)仇 *
鯨》的主線。船長(zhǎng)亞哈由于被白色抹香鯨莫比·迪克咬去了一條腿而決心殺掉莫比·迪克。復(fù)仇的故事在西方文學(xué)中有著悠久的傳統(tǒng)，然而，《白鯨》所呈現(xiàn)出的復(fù)雜性卻很少有此類故事所能企及，這不僅僅是一個(gè)海上故事，同時(shí)也是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的預(yù)言。一、欲望主體與自由意志尼采說(shuō)：上帝死了。在一個(gè)沒(méi)有神的世界中，敬畏與服從也不復(fù)存在，個(gè)人的意志與本能成為生命的原動(dòng)力，個(gè)人的欲望成為世界發(fā)展的動(dòng)力。這也正是十九世紀(jì)，資本主義上升時(shí)期的真實(shí)寫照，也正是《白鯨》中所呈現(xiàn)的世界。我們通常認(rèn)湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年7期2014-03-31
- 注定的悲劇——《白鯨》中以利亞的預(yù)言分析
位。小說(shuō)的主人公亞哈是一位受人尊敬的船長(zhǎng)、一位驍勇善戰(zhàn)的勇士、一位捕鯨能手，但卻不幸在最近的一次捕鯨之行中被大白鯨莫比·迪克奪去了一條腿而變得郁郁寡歡，并發(fā)誓一定要追殺白鯨。“裴廓德號(hào)”在充滿了歡樂(lè)氣氛的圣誕節(jié)拋錨起航，開(kāi)始了它的不歸之途。亞哈一心追殺白鯨，頻頻向其他船長(zhǎng)打聽(tīng)白鯨的消息，甚至在得到白鯨的消息后立刻命令水手們停止手頭的一切工作，放棄眼看到手的鯨魚，立即趕赴白鯨出沒(méi)的海域。他們找到了白鯨，與白鯨搏斗了三天，亞哈最后落得與白鯨同歸于盡的結(jié)局?！安?/div>名作欣賞 2014年3期2014-03-12
- 論小說(shuō)《白鯨》敘事藝術(shù)
說(shuō)《白鯨》描寫了亞哈船長(zhǎng)追殺白鯨莫比·迪克，并最終與白鯨同歸于盡的故事?！芭崂绿?hào)”捕鯨船的亞哈船長(zhǎng)曾被兇殘狡猾的白鯨莫比·迪克咬掉一條腿，亞哈船長(zhǎng)發(fā)誓一定要捕殺這條大白鯨，他帶領(lǐng)船員走遍整個(gè)大洋，終于找到了白鯨莫比·迪克，在三天三夜的搏斗中，亞哈船長(zhǎng)用叉集中白鯨，但捕鯨船也被白鯨撞破，最終所有船員與白鯨同歸于盡，僅有水手以實(shí)瑪利得救。小說(shuō)《白鯨》的敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)的非常獨(dú)特，作家以追捕白鯨莫比·迪克為貫穿始終的主要線索，使小說(shuō)故事情節(jié)充滿懸念，同時(shí)作家- 略論麥爾維爾的生態(tài)意識(shí) ——以《白鯨》為例
呈現(xiàn)。《白鯨》對(duì)亞哈船長(zhǎng)因瘋狂追殺白鯨而最終命喪大海的敘述，說(shuō)明人類只有與自然和諧共處，才能得到持續(xù)發(fā)展，否則就會(huì)遭受大自然的報(bào)復(fù)。作品的這一主題體現(xiàn)了麥爾維爾對(duì)自然生態(tài)危機(jī)的超前預(yù)見(jiàn)和為危機(jī)解決進(jìn)行的有益探索。本文從三個(gè)層次對(duì)此展開(kāi)論述，希冀以此促進(jìn)人們理解麥爾維爾的生態(tài)意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。麥爾維爾《白鯨》生態(tài)意識(shí)麥爾維爾的《白鯨》主要講述了一個(gè)捕鯨船長(zhǎng)亞哈瘋狂地追殺一條名叫“莫比·迪克”的白色大鯨魚但最后卻命喪大海的故事。很多評(píng)論家從宗教名作欣賞 2014年24期2014-01-28
- 《白鯨》敘事藝術(shù)特征研究
白鯨的故事，船長(zhǎng)亞哈一心想尋找到咬掉自己腿的白鯨莫比·迪克，但其想盡各種辦法卻難以實(shí)現(xiàn)，最終被白鯨莫比弄得船毀人亡。這部小說(shuō)中的白鯨莫比象征著一種不可改變的自然力量，作者運(yùn)用這種象征手法來(lái)反映出人類自身的殘忍和偏執(zhí)必然會(huì)遭受到大自然懲罰的主題。《白鯨》主要敘述了人與鯨長(zhǎng)期較量的故事。小說(shuō)的主人公亞哈是漁船“裴圭亞特”號(hào)的船長(zhǎng)，一次出海時(shí)被一條名叫莫比的白鯨咬掉了一條腿。白鯨莫比是一條非常聰明的鯨魚，能在離船而去的瞬間，回來(lái)給捕魚者致命的打擊。船長(zhǎng)亞哈受傷之長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年11期2013-08-15
- 再現(xiàn)歷史——探尋《白鯨》中的歷史痕跡
和“預(yù)定”論在“亞哈與白鯨的故事”中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。在眾人看來(lái)，“裴廓德號(hào)”船長(zhǎng)亞哈是個(gè)好船長(zhǎng)，“我很知道亞哈船長(zhǎng);好多年以前我跟他一起出過(guò)航，是他的大副;我知道他的為人——是個(gè)好人?！保?］77亞哈是個(gè)很有謀略與智慧的人，為了實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，“他一直是足不出戶”［3］76以掩蓋自己的野心;通過(guò)西班牙金幣與瘋狂的酒誓來(lái)收買大二三副與眾水手的靈魂;通過(guò)表面上忠實(shí)于“裴廓德號(hào)”來(lái)迷惑眾人以免激起民憤。他具有頑強(qiáng)的精神，“亞哈船長(zhǎng)……筆直地站在那里，直瞪著那顛大連民族大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-15
- 論“生成”為動(dòng)物 ——德勒茲差異論的文學(xué)關(guān)照
性問(wèn)題，但是，從亞哈船長(zhǎng)與格里高爾身上，德勒茲仍舊找到了隱藏在故事后面的生成性模式。二德勒茲認(rèn)為霍爾曼·麥爾維爾的《白鯨》正是成為他者的例證?！罢俊栋做L》就是關(guān)于生成的那部最偉大的杰作之一；亞哈船長(zhǎng)擁有一種難以抗拒的生成—白鯨，不過(guò)，準(zhǔn)確說(shuō)來(lái)，此種生成避開(kāi)了群體或集群，它直接通過(guò)與獨(dú)一者(I’Unique)、與列維坦(莫比·迪克)之間的可怕的聯(lián)盟而實(shí)現(xiàn)”[1]342-343。成為白鯨，是德勒茲從亞哈船長(zhǎng)與白鯨的一系列殊死搏斗中讀出的隱喻，雖然，德勒茲一再河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2013年3期2013-04-12
- 偏執(zhí)的魔鬼抑或悲劇的英雄——“亞哈”人物個(gè)性研究
下了深刻的印象，亞哈船長(zhǎng)就是作者在小說(shuō)中所刻畫的主要人物之一。梅氏從亞哈一出場(chǎng)就開(kāi)始描寫他的外貌，一直到他的內(nèi)心，隨著故事情節(jié)的起伏跌宕，人物的內(nèi)心變化更為復(fù)雜，把一個(gè)活生生的充滿仇恨的復(fù)仇者的形象展現(xiàn)在了讀者的面前，深深地吸引了讀者，使讀者為最終悲劇的到來(lái)而感到震撼。這樣的一個(gè)人物自然也就引起了許多評(píng)論家的關(guān)注，成為了他們競(jìng)相評(píng)論的對(duì)象。本文將從更為立體的角度，對(duì)亞哈的個(gè)性特征進(jìn)行分析。一、惡行與美德小說(shuō)中的亞哈是“裴闊得號(hào)”上的船長(zhǎng)，在小說(shuō)的前二十七章名作欣賞 2012年6期2012-08-15
- 行走在沼澤地上的麥爾維爾——透析《白鯨》中的宗教困惑
，其中以實(shí)馬利、亞哈、法勒、比勒達(dá)等都是《白鯨》中的主要人物；涉及《圣經(jīng)》的典故有20個(gè)；有32個(gè)注解是對(duì)《圣經(jīng)》經(jīng)文的引用，有60個(gè)注解涉及《圣經(jīng)·舊約》；《舊約全書》總共39卷，而《白鯨》中涉及到的《舊約》就有18卷。從某種意義上說(shuō)，《白鯨》就是赫爾曼·麥爾維爾關(guān)于《圣經(jīng)》的詮釋書。二、《白鯨》所反映的主體宗教思想《白鯨》向讀者講述了一個(gè)關(guān)于“裴廓德號(hào)”船長(zhǎng)亞哈追殺“白鯨”，并在與“白鯨”的搏斗中船沉人亡的故事。小說(shuō)中的白鯨與亞哈都同《舊約》有著神秘的長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2012年11期2012-08-15
- 撒旦與亞哈藝術(shù)形象的比較研究
中的主人公撒旦和亞哈更是魅力四射，成為文學(xué)史上的經(jīng)典人物形象，他們充滿激情的野心和狂熱的理想主義激勵(lì)著后代詩(shī)人不顧一切去攀登輝煌的頂點(diǎn)，然而二者瘋狂的欲求最終引向各自情感枯竭的境地，導(dǎo)致自我毀滅。（彭予，1995 ：380）本文重點(diǎn)比較兩個(gè)“惡魔”式人物形象的相似點(diǎn)和差異，從而進(jìn)一步揭示其毀滅根源。撒旦和亞哈兩個(gè)人物形象均源于圣經(jīng)。撒旦出自《舊約·創(chuàng)世紀(jì) 》，上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，把他們安置在伊甸園中，但禁止他們食用辨別善惡的智慧果。上帝創(chuàng)造的萬(wàn)物中蛇最狡短篇小說(shuō)(原創(chuàng)版) 2012年8期2012-05-08
- 罪惡的亞哈船長(zhǎng) ——從基督教道德觀解讀《白鯨》
婷，張奇才罪惡的亞哈船長(zhǎng) ——從基督教道德觀解讀《白鯨》王婷婷，張奇才小說(shuō)《白鯨》引用了《圣經(jīng)》中大量的人名及典故，作者梅爾維爾在小說(shuō)中也明確地展現(xiàn)了自己的基督教意識(shí)。從基督教道德觀視角對(duì)《白鯨》中主要人物之一亞哈船長(zhǎng)進(jìn)行道德分析，指出亞哈船長(zhǎng)并不具備基督教道德觀中的德性,其基督教德性的缺失及種種缺點(diǎn)和不足是當(dāng)時(shí)美國(guó)一些社會(huì)問(wèn)題的生動(dòng)寫照。《白鯨》；《圣經(jīng)》；亞哈船長(zhǎng)；基督教道德觀《白鯨》(Moby Dick)是美國(guó)作家梅爾維爾有名的浪漫主義小說(shuō)，堪稱美國(guó)- 亞哈的“瘋狂”:兼論卡萊爾對(duì)麥爾維爾的影響
之作《白鯨》中，亞哈船長(zhǎng)帶領(lǐng)全體船員對(duì)白鯨莫比·迪克進(jìn)行不懈追逐而最終導(dǎo)致了船毀人亡的悲劇，其行為被打上了“瘋狂”的烙印。在十九世紀(jì)以科技和理性為主導(dǎo)的工業(yè)文明背景下，亞哈的“瘋癲”是對(duì)時(shí)代的反駁和批判，蘊(yùn)含著作者對(duì)資本主義工業(yè)繁榮的人性思考，“瘋狂”的表象下隱含著對(duì)人本主義精神的吶喊。一、“瘋狂”從何而來(lái)?亞哈是“裴闊德號(hào)”捕鯨船的船長(zhǎng)，是十九世紀(jì)以捕鯨業(yè)為代表的資本主義工業(yè)社會(huì)中的一員。在這個(gè)社會(huì)中，主流意識(shí)形態(tài)要求人們按照資本主義的理性法則來(lái)約束自己世界文學(xué)評(píng)論 2011年2期2011-08-15
- 麥爾維爾對(duì)超驗(yàn)個(gè)人主義的反思：以《白鯨》為例
分闡釋了這一點(diǎn)。亞哈布船長(zhǎng)是人類邪惡的一個(gè)典型。亞哈布船長(zhǎng)的個(gè)人主義太極端，給船上所有人帶來(lái)災(zāi)難。這也是麥爾維爾選擇他這樣悲劇命運(yùn)的人作為極端個(gè)人主義代表的原因。以實(shí)瑪利把亞哈布船長(zhǎng)與亞哈布國(guó)王比較，認(rèn)為他“偉大、不敬神、像上帝一樣的人”，稱他為“船上的可汗，海中之王，也是大海獸的領(lǐng)袖”。法勒船長(zhǎng)也說(shuō)道：“亞哈布超凡脫俗，讀過(guò)大學(xué)，但也是個(gè)食人族?！?span id="5bn5ztn" class="hl">亞哈布自己也意識(shí)到他的不平凡，并以此公開(kāi)他瘋狂的行動(dòng)，認(rèn)為自己是“獨(dú)立于百萬(wàn)人之上的”。亞哈布以自我為中心，名作欣賞 2011年24期2011-08-15
- 向遠(yuǎn)古臣服 ——《白鯨》中的反古傾向
明，即反古。二、亞哈作為《白鯨》中最主要的人物，亞哈的性格弱點(diǎn)一直被學(xué)者們津津樂(lè)道。亞哈性格的變化有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程。一開(kāi)始，他受到莫比迪克的打擊，喪失了一條腿，于是他毫無(wú)顧忌地釋放自己的震怒。后來(lái)隨著時(shí)間推移，他發(fā)現(xiàn)要向其報(bào)復(fù)不能只憑著一味的憤怒，更要通過(guò)計(jì)謀和耐心。于是他壓抑住自己的憤怒，轉(zhuǎn)變態(tài)度，向水手們灌輸殺死傳說(shuō)中莫比迪克的榮耀和得到高額獎(jiǎng)賞的概念。當(dāng)水手們?yōu)樗奶?hào)召振臂高呼時(shí)，他知道自己的計(jì)謀成功了。此時(shí)，他的理智還占據(jù)著上風(fēng)?；蛘哒f(shuō)，他此時(shí)身上- 對(duì)抗與和諧——《白鯨》的生態(tài)批評(píng)解讀
自然的斗爭(zhēng)中是以亞哈為首的“裴廓德號(hào)”上的船員為代表的人類和以白鯨莫比·迪克所代表的自然之間的斗爭(zhēng)?！栋做L》中處處體現(xiàn)出這種矛盾：其一，捕鯨業(yè)在19世紀(jì)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了重要的位置，為美國(guó)資本主義發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)歐美市場(chǎng)的需求不斷增長(zhǎng)，美國(guó)成了捕鯨業(yè)的霸主。為了高額利潤(rùn)，美國(guó)捕鯨業(yè)瘋狂攫取自然資源，與自然之間形成了緊張對(duì)立的關(guān)系。其二，“裴闊德”船船長(zhǎng)亞哈因捕殺白鯨被莫比·迪克咬掉了一條腿，他心中燃燒著復(fù)仇的怒火。為了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)仇的私欲，他繼續(xù)山花 2011年14期2011-08-15
- 《白鯨》中蘊(yùn)涵的宗教意義
節(jié)主要是一個(gè)名叫亞哈的船長(zhǎng)在海上為復(fù)仇而追殺一頭白鯨，結(jié)果導(dǎo)致殺身之禍。故事雖然簡(jiǎn)單，但有深刻的寓意。大量的研究表明了這部作品有著豐富的象征意義，其中包括宗教、心理、哲學(xué)以及社會(huì)等諸多方面的問(wèn)題。但如何破譯其中復(fù)雜的宗教意義成為理解作品的關(guān)鍵。1 作者的宗教傾向?qū)Α栋做L》的影響作者麥爾維爾受到了加爾文主義的影響,他信仰的是《圣經(jīng)·舊約》中的上帝,認(rèn)為人為了遵從上帝的意愿必須違背自己的意愿。同時(shí),他又對(duì)上帝的力量充滿了懷疑,把矛頭直接指向了這個(gè)主宰一切、無(wú)所- 執(zhí)著的失敗——對(duì)《白鯨》中主人公命運(yùn)的分析
成因，那就是船長(zhǎng)亞哈對(duì)白鯨莫比·迪克的瘋狂報(bào)復(fù)。性格決定命運(yùn)。在《白鯨》中，主人公亞哈具有十分復(fù)雜的性格特征，正是這些性格特征使他與悲劇命運(yùn)緊密地聯(lián)系了起來(lái)。本文著重探討船長(zhǎng)亞哈由于致命的性格缺陷，不理智甚至瘋狂地堅(jiān)持毀滅大白鯨而導(dǎo)致的悲劇命運(yùn)。由此，他不僅毀滅了白鯨和他自己，而且毀滅了船上的其他人。二、極端的個(gè)人主義者1.一個(gè)以自我為中心的、冷血的復(fù)仇者。通讀整篇小說(shuō)，很明顯，捕鯨船上發(fā)生的一切都是由主要人物亞哈實(shí)施他唯一的目標(biāo)——捕捉邪惡的莫比·迪克引文教資料 2010年4期2010-08-15
- 策略與意圖——關(guān)于《白鯨》中鯨學(xué)章節(jié)的思考
，它對(duì)于我們洞悉亞哈的個(gè)性有著很好的啟示意義。二以實(shí)瑪利對(duì)白鯨的閱讀始于他對(duì)白鯨的白色所進(jìn)行的研究和思考。在“白鯨的白色”這一章的開(kāi)始，我們知道以實(shí)瑪利對(duì)白鯨“懷有一種難以言說(shuō)的、模糊的恐怖”⑧，但是他羅列的意象中如大理石、山茶花、珍珠、白象、白馬、新娘的婚紗等具有美好的、快樂(lè)的聯(lián)系，另一些如北極的白熊、白鯊魚、白化病人、死者蒼白的臉、穿著白袍在白霧中升起的鬼魂等帶有神秘的、恐怖的色彩。前者似乎否定了以實(shí)瑪利對(duì)白鯨的“恐怖”心態(tài)，而后者則似乎又肯定和加強(qiáng)了名作欣賞 2010年30期2010-08-15
- 從圣經(jīng)角度解讀《白鯨》
說(shuō)敘述了一位名叫亞哈的捕鯨船船長(zhǎng)率全體船員與捕鯨水手，追捕一條叫莫比·迪克的白鯨的故事。莫比·迪克是一個(gè)令人心驚膽戰(zhàn)、兇殘狡猾的海中怪物，凡是捕鯨的漁民莫不聞風(fēng)喪膽，談鯨色變。亞哈的一條腿就是被它吞噬掉的。因此他決心捕殺白鯨，報(bào)仇雪恨。捕鯨船在大海中日夜搜捕，終于和白鯨遭遇。經(jīng)過(guò)三天的追蹤，白鯨終于被魚叉標(biāo)槍所擊中。發(fā)狂的白鯨撞翻了漁船，船長(zhǎng)亞哈被魚叉標(biāo)槍上的繩索纏住，一起卷入海中，最后兩敗俱傷，船沉人亡，只有船員伊什梅爾生還，向我們講述這個(gè)悲壯的故事。不文教資料 2010年31期2010-08-15
- 論《白鯨》中的四個(gè)“世界”
》講述了捕鯨船長(zhǎng)亞哈和南太平洋上一條名叫莫比·迪克的白鯨之間的故事。亞哈船長(zhǎng)在被白鯨咬掉了一條腿之后，心中燃燒著復(fù)仇的怒火，他指揮著“裴廓德號(hào)”行遍了世界大洋。整個(gè)故事以唯一得以逃生的水手伊希梅爾自敘的方式展開(kāi)，不僅詳述了捕鯨人在大海中追擊白鯨的經(jīng)歷，而且對(duì)生命的現(xiàn)象、人生的光明和陰暗、大自然的神秘莫測(cè)、生與死的哲學(xué)等亦有探討。不僅如此，小說(shuō)《白鯨》還以其宏大的場(chǎng)面描寫和其所代表的深刻哲學(xué)內(nèi)涵而成為美國(guó)19世紀(jì)的杰作，小說(shuō)中作者用了很大一部分篇幅，詳細(xì)地描名作欣賞 2010年33期2010-08-15
- 反抗的悖論 ——對(duì)麥爾維爾的小說(shuō)《白鯨》的再解讀
世界名著。小說(shuō)以亞哈與白鯨為中心，敘述了兩者之間的生死較量，以及最終同歸于盡的悲劇性結(jié)局。人類在彰顯自我的過(guò)程中必然要征服自然，而征服自然的過(guò)程也同時(shí)伴隨著自然對(duì)人類的懲罰?！栋做L》；亞哈；反抗；悖論美國(guó)小說(shuō)家赫曼·麥爾維爾的《白鯨》，以亞哈與莫比·迪克在海上驚心動(dòng)魄的生死較量為中心，描繪了主人公亞哈在征服自然過(guò)程中的頑強(qiáng)，同時(shí)也反映了以白鯨為代表的自然界對(duì)人類的抵抗。二者的同歸于盡并不只是一個(gè)悲劇性的結(jié)局，而是反襯出了人類與自然在相互制約、反抗之中的相互河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年3期2010-04-11
- 《白鯨》中人與自然的悲壯“和諧曲”
”捕鯨船上以船長(zhǎng)亞哈為代表及以敘述者以實(shí)瑪利為代表的兩類人在對(duì)待白鯨的不同態(tài)度及不同歸宿的描述，向世人昭示了一個(gè)讓人深思的問(wèn)題——人與自然應(yīng)該如何相處。本文擬從作為大自然征服者的“人類英雄”——“皮闊德號(hào)”船長(zhǎng)亞哈和作為大自然的神圣代表的白鯨，以及猶如人類與自然之間的和平使者的小說(shuō)敘述者以實(shí)瑪利等三方面來(lái)進(jìn)行分析和闡述。一、瘋狂的征服者——亞哈亞哈的名字來(lái)自《舊約·列王記》中的以色列王亞哈，是一位傲慢、邪惡的國(guó)王，是十惡不赦之人，最終被箭射死在戰(zhàn)場(chǎng)上。小說(shuō)城市學(xué)刊 2010年5期2010-04-03
- 征服，還是回歸與融合
的應(yīng)該是其主人公亞哈船長(zhǎng)了，而且會(huì)從不同角度對(duì)其作出褒貶不一的評(píng)價(jià)。本文試圖從以亞哈為首的所有船員的性格分析及人與自然的關(guān)系分析中得出人類如果一味地、無(wú)節(jié)制地對(duì)抗自然，只知道貪婪地從自然界中不斷索取，最終必然會(huì)遭到自然的毀滅性打擊。關(guān)鍵詞悲?。蛔匀?；人類；亞哈《白鯨——莫比·迪克》是美國(guó)作家赫爾曼·麥爾維爾于1851年出版的小說(shuō)。如同許多杰作一樣，小說(shuō)問(wèn)世后有個(gè)被逐步接受的過(guò)程。鑒于其追溯了捕鯨業(yè)的歷史，涉及自古以來(lái)有關(guān)鯨魚和捕鯨的種種知識(shí)，當(dāng)時(shí)評(píng)論界反映電影文學(xué) 2009年19期2009-12-21
- 遇到挫折積極態(tài)度的重要性