徐 艷 艷

(雞西大學(xué) 西方語(yǔ)言系，黑龍江 雞西 158100)

麥爾維爾的《白鯨》有著濃厚的宗教色彩。小說(shuō)的情節(jié)主要是一個(gè)名叫亞哈的船長(zhǎng)在海上為復(fù)仇而追殺一頭白鯨，結(jié)果導(dǎo)致殺身之禍。故事雖然簡(jiǎn)單，但有深刻的寓意。大量的研究表明了這部作品有著豐富的象征意義，其中包括宗教、心理、哲學(xué)以及社會(huì)等諸多方面的問(wèn)題。但如何破譯其中復(fù)雜的宗教意義成為理解作品的關(guān)鍵。

1 作者的宗教傾向?qū)Α栋做L》的影響

作者麥爾維爾受到了加爾文主義的影響,他信仰的是《圣經(jīng)·舊約》中的上帝,認(rèn)為人為了遵從上帝的意愿必須違背自己的意愿。同時(shí),他又對(duì)上帝的力量充滿了懷疑,把矛頭直接指向了這個(gè)主宰一切、無(wú)所不能的神圣。麥爾維爾強(qiáng)調(diào)精神第一,主張發(fā)揮人的超驗(yàn)作用,將人上升到神的地位來(lái)表示對(duì)上帝的質(zhì)疑。加爾文教義主要是強(qiáng)調(diào)人的“原罪”性，指出人想贖罪的話，只能在上帝面前表現(xiàn)出軟弱，并靠上帝的施舍幫助，不是人本身的力量和行為?！栋做L》產(chǎn)生的時(shí)代正是個(gè)人主義和樂(lè)觀主義盛行之時(shí)，“人的宗教信仰是一回事，而這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界又完全是另一回事”，“如果我們遵從上帝，我們就得違反我們自己；正是在這種違反我們自己中，包含有遵從上帝的困難”。麥爾維爾是虔誠(chéng)的教徒，然而他卻一直沒(méi)有停止對(duì)宗教的思考?！栋做L》表明了作者深厚的矛盾的宗教信仰，同時(shí)也深刻反映那一特定時(shí)期的宗教觀念。另一方面，麥爾維爾受霍桑的影響較大，他曾認(rèn)真研究過(guò)其作品。杰作《紅字》就是一部深刻揭示了人類社會(huì)罪惡的作品。作品強(qiáng)調(diào)，“人人心中都有惡”，這便是加爾文主義“原罪”的思想。在麥爾維爾的《白鯨》中，白鯨其實(shí)所指的就是“惡”與“原罪”，而“裴廓德號(hào)”的遠(yuǎn)航如同漫漫的人生旅程，不管亞哈有多大的決心、多堅(jiān)強(qiáng)的意志，都戰(zhàn)勝不了白鯨，因其具有上帝所賦予的魔力，所以人類的命運(yùn)根本改變不了。同時(shí)霍桑認(rèn)為神魔合一，受其影響，麥爾維爾創(chuàng)造了白色巨鯨莫比·迪克。

2 《白鯨》中的人物與《圣經(jīng)》中的原型

《白鯨》中的圣經(jīng)原型體現(xiàn)的宗教色彩?！栋做L》中有大約半數(shù)人物能在《圣經(jīng)》中找到原型。作家對(duì)于某些人物關(guān)系及其性格特征的處理，運(yùn)用某些人物所體現(xiàn)的宗教寓意，都有相應(yīng)的圣經(jīng)原型，因此為了準(zhǔn)確地理解作品的主題，就要對(duì)小說(shuō)中的人物進(jìn)行原型式解碼。

2.1 《白鯨》中的亞哈與《舊約·列王記》中的亞哈王

人物形象亞哈取自《舊約·列王記》中的亞哈王。以色列王亞哈為人傲慢，一而再、再而三地違背上帝的指令。在上帝看來(lái)他十惡不赦，最終在與猶太王的戰(zhàn)斗中被射死。在《白鯨》中，亞哈性格傲慢，經(jīng)常違背上帝的意志。他主宰周圍的人，而且公然指責(zé)上帝，違背上帝的意愿去報(bào)復(fù)白鯨。在《圣經(jīng)》文化中，上帝創(chuàng)造了白鯨，并把他造成像惡魔一樣的猛獸，以此來(lái)暗示著上帝的神力，所以亞哈一味追殺白鯨就表明在反抗上帝。在《白鯨》中，一些自然現(xiàn)象例如太陽(yáng)、火焰、電光、鳥(niǎo)代表著上帝，他們的反復(fù)出現(xiàn)，就是表明上帝為了不斷地暗示、規(guī)勸、警告亞哈。但是亞哈卻執(zhí)意報(bào)復(fù)白鯨，在最后一次的捕殺時(shí)被自己設(shè)下的捕鯨索勒死，結(jié)果永遠(yuǎn)葬身大海。在亞哈眼里，白鯨是所有罪惡的象征，所以一定要除掉。另一方面，上帝造就了白鯨，所以追殺它，就是表明這是對(duì)上帝的反抗，一定會(huì)招來(lái)殺身之禍。麥爾維爾正是把亞哈這個(gè)《圣經(jīng)》原型創(chuàng)造出了一個(gè)猶如惡魔但敢于反抗上帝的人物——亞哈。

2.2 《白鯨》中的流浪漢與《舊約·列王記》中的以實(shí)瑪利

《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》中有一個(gè)人物叫以實(shí)瑪利, 他被作者影射到《白鯨》中，角色為敘述主人公。以實(shí)瑪利是亞伯拉罕和仆人夏甲的孩子，后來(lái)亞伯拉罕的妻子撒拉生了一個(gè)兒子，他的妻子就把仆人和她的兒子以實(shí)瑪利驅(qū)逐出門，這樣以實(shí)瑪利就長(zhǎng)年流浪在外。在《白鯨》中，以實(shí)瑪利也是一個(gè)流浪漢，同時(shí)不被社會(huì)接受。為了躲避現(xiàn)實(shí)生活，他漂泊海上。是上帝讓他和善良的野人魁魁格相遇并成為好朋友，也正是因?yàn)檫@個(gè)摯友，以實(shí)瑪利重新燃起了生活的希望。

在這部小說(shuō)中，原型人物亞哈和以實(shí)瑪利都找到了對(duì)應(yīng)的人物，并且他們的性格相似，命運(yùn)也極其相同。上帝所懲治的是亞哈，要拯救的是以實(shí)瑪利。作者又豐富了亞哈這一原型，不但把他描寫(xiě)成了一個(gè)惡魔般的人物，同時(shí)也是一個(gè)活生生的人。他也曾懷疑、懊悔、痛苦過(guò)，也曾善意地看護(hù)過(guò)瘋子比普。《白鯨》自始至終在描寫(xiě)和敘述時(shí)所使用的許多話語(yǔ)都與《圣經(jīng)》的原型意義吻合一致?！栋做L》所表現(xiàn)的圣經(jīng)原型體現(xiàn)了原型主題，使得小說(shuō)的主題思想上得到了統(tǒng)一。

3 《白鯨》蘊(yùn)涵的宗教意義

《白鯨》一直讓我們迷陷于神秘而又充滿感悟的宗教世界。人生的迷惑與茫茫大海的變幻莫測(cè)表示人只能夠在宗教里尋求解脫。欲望與道德的廝殺使人背上了沉重的原罪十字架，因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)人類對(duì)自己欲望的滿足，就是意味著對(duì)上帝的背叛。白鯨被看作上帝無(wú)所不能的象征，亞哈對(duì)其報(bào)復(fù)也就表明對(duì)上帝的不屑。然而，“一切乃上帝創(chuàng)造，一切又歸與上帝所掌握”，《白鯨》似乎在向我們?cè)V說(shuō)著這永恒的宗教話題。作者一方面高度頌揚(yáng)偉大的人性，贊揚(yáng)了亞哈敢于反抗神的旨意；另一方面又暗示人們必須按照上帝旨意行事，完全體現(xiàn)了基督教的宿命論和悲觀主義色彩。正是因?yàn)樾≌f(shuō)中體現(xiàn)出的復(fù)雜矛盾的宗教色彩，這部作品才被認(rèn)為是“美國(guó)人想象力最完美的體現(xiàn)”。

[1]程愛(ài)民.美國(guó)文學(xué)閱讀教程[M].南京:南京師范大學(xué)出版社,2001.

[2]唐靜靜.解讀《白鯨》的宗教意義[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2009,(2).

[3]雷鋒蓮.論《白鯨》中的圣經(jīng)文化原型[J].甘肅社會(huì)科學(xué),2004,(3).