當(dāng)代啟示
- 馬克思共同富裕理論對(duì)推進(jìn)農(nóng)民農(nóng)村共同富裕的當(dāng)代啟示
村共同富裕 當(dāng)代啟示* 基金項(xiàng)目：大理大學(xué)博士啟動(dòng)基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：KY1819254710）；2022年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目“脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接時(shí)期大理州鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022Y902）。共同富裕是馬克思主義的價(jià)值取向之一，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化“是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化?！备母镩_放以來，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體水平顯著提高，但階層多元化、行業(yè)多元化、利益多元化導(dǎo)致了社會(huì)群
鄉(xiāng)村論叢 2023年4期2023-10-04
- 井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期黨的理想信念教育及其當(dāng)代啟示
想信念教育；當(dāng)代啟示［中圖分類號(hào)］D23 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1005-7544（2023）07-0015-08［作者簡(jiǎn)介］李昌燁，大理大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；葉丹，井岡山大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院、江西省紅? ? ? ?色文化協(xié)同創(chuàng)新中心博士后。［基金項(xiàng)目］國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政德建設(shè)及其長(zhǎng)效機(jī)制研究”（22XDJ 026）；江西省教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代高校政德教育創(chuàng)新模式構(gòu)建研究——基于Python
老區(qū)建設(shè) 2023年7期2023-09-12
- 《論持久戰(zhàn)》書寫邏輯及其當(dāng)代啟示
；中美競(jìng)爭(zhēng)；當(dāng)代啟示克羅齊曾講：“一切歷史皆當(dāng)代史”。毛澤東在20世紀(jì)30年代撰寫的《論持久戰(zhàn)》為國(guó)民指明了抗戰(zhàn)的前途和方向，提供了具體的實(shí)踐指導(dǎo)，中國(guó)軍民在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，在持久戰(zhàn)戰(zhàn)略方針的指引下經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。時(shí)光荏苒，在中美斗爭(zhēng)博弈日趨激烈的當(dāng)下，重讀重思《論持久戰(zhàn)》，從中汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧，為打贏新時(shí)代“持久戰(zhàn)”提供助力便成為應(yīng)有之意。一、廓清迷霧：一篇統(tǒng)一思想的雄文1938年5月，在陜北延安鳳凰山的窯洞里毛澤東利用8天8夜
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年2期2023-07-29
- 延安時(shí)期文藝作品的發(fā)展歷程、主題展現(xiàn)及當(dāng)代啟示
轉(zhuǎn)變，并對(duì)其當(dāng)代啟示進(jìn)行系統(tǒng)的敘述。關(guān)鍵詞：延安時(shí)期；文藝作品；發(fā)展歷程；主題展現(xiàn)；當(dāng)代啟示隨著全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)，在國(guó)共兩黨“摒棄前嫌，達(dá)成共識(shí)，形成了抗日民眾統(tǒng)一戰(zhàn)線”的大背景和延安對(duì)文藝工作者“來則歡迎，去則歡送，再來再歡迎”的寬松政策下，大批追求理想、堅(jiān)持抗戰(zhàn)的革命文藝工作者紛紛來到延安。他們的到來，為文藝救國(guó)的道路增添了希望，為延安時(shí)期文藝的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。從1935-1948年，先后有華君武、張諤、蔡若虹、張仃等多位文藝創(chuàng)作者來到延安。這批文藝
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年2期2023-07-29
- 馬克思資本循環(huán)理論及當(dāng)代啟示
新發(fā)展格局；當(dāng)代啟示改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持較高速度發(fā)展。經(jīng)濟(jì)改革和對(duì)外開放成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)成績(jī)突出的兩條重要推動(dòng)要素。其中，合理配置資源、發(fā)展國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)的關(guān)鍵作用是形成更大規(guī)模外部?jī)?nèi)部雙循環(huán)，以及加強(qiáng)內(nèi)部循環(huán)的主體地位。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)步入全新發(fā)展階段，要素稟賦比四十年前發(fā)生了天翻地覆的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)數(shù)量、貿(mào)易規(guī)模、資本跨境流通數(shù)量等都居于全球重要位置。國(guó)際經(jīng)濟(jì)政策形勢(shì)已出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變，中國(guó)同先進(jìn)經(jīng)濟(jì)體的關(guān)系由貿(mào)易合作為主導(dǎo)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和競(jìng)爭(zhēng)合
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年2期2023-07-29
- 列寧農(nóng)業(yè)合作社思想及其當(dāng)代啟示
農(nóng)業(yè)合作社；當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：F321.42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００58 — ０5黨的二十大報(bào)告指出，“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展”“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。合作社在我國(guó)的推廣實(shí)施，促進(jìn)了我國(guó)“三農(nóng)”問題的解決，推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提高了農(nóng)民收入。列寧農(nóng)業(yè)合作社思想的首次系統(tǒng)論述是在《論合作社》一文中，農(nóng)業(yè)合作社的建設(shè)關(guān)系到我國(guó)農(nóng)業(yè)的健康
理論觀察 2023年4期2023-07-26
- 中國(guó)古代書院教師的綜合素質(zhì)及其當(dāng)代啟示
；教師素質(zhì)；當(dāng)代啟示；傳統(tǒng)文化；為人師表書院是中國(guó)教育史上的特殊教育機(jī)構(gòu)，為古代中國(guó)的學(xué)術(shù)和教育發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，歷來受到學(xué)界的關(guān)注。目前學(xué)界對(duì)古代書院的研究成果多集中在書院的歷史沿革、教學(xué)與藏書、組織與管理等方面，而對(duì)書院中的教師關(guān)注較少。在研究古代書院教師的成果中，僅見胡青[1]、黃漫遠(yuǎn)[2]、王莉娟[3]等學(xué)者對(duì)古代書院教師的社會(huì)角色和日常生活進(jìn)行研究，尚未見有成果對(duì)古代書院教師的綜合素質(zhì)進(jìn)行專門探討。本文主要從學(xué)識(shí)淵博、道德高尚、精于技藝等方面闡
中國(guó)大學(xué)教學(xué) 2023年5期2023-07-23
- 大衛(wèi)·哈維資本批判理論及其對(duì)中國(guó)的啟示
新自由主義;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D61;D081? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1008-4657（2023）03-0024-06上個(gè)世紀(jì)二次世界大戰(zhàn)之后，整個(gè)世界處于一個(gè)和平發(fā)展的黃金時(shí)期。以美國(guó)和歐洲為代表的資本主義國(guó)家，通過繼續(xù)推行20年代形成的凱恩斯主義，加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，廣泛投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，對(duì)于一些關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈和最低生活保障的領(lǐng)域加大資產(chǎn)國(guó)有化力度，同時(shí)通過各種措施創(chuàng)造了大量的就業(yè)崗位。由此，以歐美為代表的西方資本主義國(guó)家出
荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-07-14
- 黨的國(guó)際傳播能力建設(shè)的百年歷程與當(dāng)代啟示
斗歷程帶來的當(dāng)代啟示。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，我國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)，并高度重視中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際傳播能力的建設(shè)。堅(jiān)持黨的守正創(chuàng)新，協(xié)調(diào)好黨的傳播過程中內(nèi)、外宣體制，明確黨傳播過程中的問題所在。通過打造具有國(guó)際影響力的中國(guó)共產(chǎn)黨，積極推動(dòng)中華文化走出去，不斷提升中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際話語權(quán)和影響力，初步構(gòu)建起多主體、立體式的大外宣格局，我黨國(guó)際形象的傳播已進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段，國(guó)際話語權(quán)和影響力顯著提升。關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；國(guó)際傳播能力建設(shè)；百年歷程；當(dāng)代啟
客聯(lián) 2023年2期2023-06-18
- 中國(guó)化馬克思主義黨建理論的經(jīng)典文獻(xiàn)
；黨的建設(shè)；當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)]D2-0 ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2023）02—0056—08[作者簡(jiǎn)介]李孝陽(yáng)，男，國(guó)防科技大學(xué)電子對(duì)抗學(xué)院副教授，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；胡晨偉，男，國(guó)防科技大學(xué)電子對(duì)抗學(xué)院副教授，研究方向：軍隊(duì)政治工作學(xué)。中華民族是富有歷史感的民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨。1939年10月，毛澤東為黨的理論刊物《共產(chǎn)黨人》創(chuàng)刊撰寫的發(fā)刊詞，是一篇關(guān)于黨的建設(shè)的光輝文
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2023年2期2023-06-04
- 馬克思勞動(dòng)正義觀及其時(shí)代價(jià)值
勞動(dòng)正義觀；當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A81? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）07-0004-03一、馬克思勞動(dòng)正義觀的概念內(nèi)涵（一）馬克思勞動(dòng)正義觀的解讀對(duì)于正義的探索是人類一直的追求，并沒有從學(xué)者們的研究領(lǐng)域中衰落。在文獻(xiàn)中，馬克思沒有直接提出“勞動(dòng)正義”的概念，所以關(guān)于勞動(dòng)正義不能從文獻(xiàn)中獲取一條具體可行的路徑，但是我們可以從其關(guān)于 “勞動(dòng)”與“正義”的討論中，找到馬克思關(guān)于勞動(dòng)正義的思想。首先，關(guān)于馬克思主義
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2023年7期2023-05-21
- 荀子君子觀的當(dāng)代啟示
荀子；君子；當(dāng)代啟示【中圖分類號(hào)】B222? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）09-0061-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.020先秦時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力十分落后，人們之間的信息交往也處在相對(duì)閉塞的環(huán)境中，這同時(shí)也限制了個(gè)體的發(fā)展。在眾多先秦著作中，有大量關(guān)于君子的論述，尤其是到了孔子，更是將君子人格作為儒家的理想人格目標(biāo)。作為社會(huì)所追求
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 緣起、思考、啟示：毛澤東對(duì)“根本問題”的內(nèi)在審視
中國(guó)共產(chǎn)黨；當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)]A84? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（2022）05—0050—07[作者簡(jiǎn)介]趙欣，男，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化；任偉，男，西安理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：中共黨史和馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記不斷告誡全黨要不忘初心、牢記使命，“目的就是提醒全黨不要忘了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2022年5期2022-12-05
- 俄羅斯音樂文化及音樂要素的研究
；歷史傳承；當(dāng)代啟示【中圖分類號(hào)】J639 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）09-157-04【本文著錄格式】郭清.俄羅斯音樂文化及音樂要素的研究[J].中國(guó)民族博覽，2022，05（09）：157-160.俄羅斯民族音樂深受俄羅斯社會(huì)歷史的影響，其發(fā)展脈絡(luò)與社會(huì)文化的演進(jìn)歷程同步，具有鮮明的民族文化特色，是研究民族文化與音樂發(fā)展關(guān)系的優(yōu)質(zhì)樣本。本文主要探究俄羅斯音樂的起源、發(fā)展歷程與帶給我們的民族音樂創(chuàng)作啟示。一、緒論（一）研
中國(guó)民族博覽 2022年9期2022-07-19
- 蘇區(qū)紅軍干部的優(yōu)良作風(fēng)與當(dāng)代啟示
；優(yōu)良作風(fēng)；當(dāng)代啟示我黨始終高度重視作風(fēng)建設(shè)。土地革命時(shí)期，蘇區(qū)紅軍干部以優(yōu)良的作風(fēng)贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和愛戴，對(duì)當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的勝利和黨的建設(shè)發(fā)揮了重要的作用，成為了黨的作風(fēng)建設(shè)中的一個(gè)成功典范。在新的歷史條件下，繼續(xù)弘揚(yáng)包括蘇區(qū)紅軍干部?jī)?yōu)良作風(fēng)在內(nèi)的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于當(dāng)代黨員干部在思想、工作、生活等各個(gè)方面形成優(yōu)良的作風(fēng)，改善黨群干群關(guān)系，筑牢黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。一、蘇區(qū)紅軍干部?jī)?yōu)良作風(fēng)形成的原因（一）領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志以身作則
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年5期2022-06-30
- 《共產(chǎn)黨宣言》的意識(shí)形態(tài)思想及其當(dāng)
義意識(shí)形態(tài)；當(dāng)代啟示《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)典著作，也是系統(tǒng)闡述馬克思主義思想的重要文獻(xiàn)，其中所蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)思想對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展仍有很大的現(xiàn)實(shí)意義?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為了全球共產(chǎn)黨人運(yùn)動(dòng)的首部黨綱性文章，也是馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟制定的完備理論綱領(lǐng)。在揭露資產(chǎn)階級(jí)思想各種缺點(diǎn)的過程中，馬克思、恩格斯共同建立了無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)思想，這對(duì)于應(yīng)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)滲透危機(jī)以及各種社會(huì)思潮的誤導(dǎo)具有重要的啟示意義。一、《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年5期2022-06-30
- 淺析艾思奇馬克思主義哲學(xué)大眾化思想
哲學(xué)大眾化;當(dāng)代啟示在推進(jìn)馬克思主義大眾化的道路上，艾思奇發(fā)揮了不可忽視的作用，在他的推動(dòng)下，馬克思主義的傳播深入到了人民大眾之中去，使得馬克思主義更加大眾化、通俗化。他的一生雖輾轉(zhuǎn)數(shù)地，但不變的是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂患和對(duì)人民的熱愛。在西南邊陲奉獻(xiàn)著自己的青春年華，立志報(bào)效祖國(guó);在上海投身革命運(yùn)動(dòng)，孜孜以求的傳播真理;新中國(guó)成立后，他先后進(jìn)入馬列學(xué)院和中央黨校，不斷豐富和發(fā)展真理。艾思奇立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情，認(rèn)為應(yīng)該把廣大群眾作為哲學(xué)家傳播真理的對(duì)象，因此在19
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年10期2022-06-26
- 井岡山時(shí)期思想政治教育的歷史經(jīng)驗(yàn)及當(dāng)代啟示探析
;歷史經(jīng)驗(yàn);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D64? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2022）27-0141-04井岡山時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人在建立和鞏固井岡山革命根據(jù)地的斗爭(zhēng)中，以開創(chuàng)精神在軍隊(duì)和民眾間開展了一系列富有成效的思想政治教育活動(dòng)。思想政治教育是井岡山革命根據(jù)地向前發(fā)展的深層動(dòng)力，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人井岡山精神的實(shí)踐源泉。本研究在梳理井岡山時(shí)期思想政治教育的基礎(chǔ)上對(duì)其歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)代啟示進(jìn)行論述。一、井岡山時(shí)期思想政治教育概況（一）井岡山時(shí)
大學(xué)·課外閱讀 2022年9期2022-05-30
- 《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的分配思想及當(dāng)代啟示
本經(jīng)濟(jì)制度;當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)]F014.4? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）07-0017-05黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造?！秉h的十九屆六中全會(huì)通過的《黨的百年奮斗的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》中將“
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年7期2022-05-30
- 論毛澤東群眾路線思想及其當(dāng)代啟示
眾路線思想;當(dāng)代啟示;調(diào)查研究;長(zhǎng)效機(jī)制[作者簡(jiǎn)介]耿金涵，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，河南洛陽(yáng) 471023。[中圖分類號(hào)] D252 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2022）04-0011-04群眾立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待群眾的態(tài)度，群眾路線是黨的工作路線。毛澤東十分注重與珍惜黨與人民群眾的關(guān)系，黨群關(guān)系出現(xiàn)任何一點(diǎn)裂痕都將是災(zāi)難性的。在實(shí)踐中形成的毛澤東群眾路線，成為黨不斷取勝的法寶之一。毛澤東群眾路線思想體系實(shí)現(xiàn)了
黨史博采·理論版 2022年4期2022-05-16
- 馬克思恩格斯人與自然思想及其對(duì)國(guó)家治理現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)關(guān)照
;國(guó)家治理;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.10.054“不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！?60多年前恩格斯在《自然辯證法》中留下的警示時(shí)至今日仍然具有重大的現(xiàn)實(shí)啟示意義。新冠疫情傳播速度之快，影響范圍之廣，構(gòu)成了一次空前的社會(huì)公共危機(jī)，對(duì)人類進(jìn)行了嚴(yán)厲的報(bào)復(fù)，足以讓它成為人和自然關(guān)系發(fā)展史上尤為突出的案例。生態(tài)環(huán)境不僅關(guān)系
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年10期2022-05-15
- 中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示
;歷史經(jīng)驗(yàn);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.07.002中國(guó)共產(chǎn)黨百年建黨經(jīng)驗(yàn)表明，捍衛(wèi)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)。意識(shí)形態(tài)作為一種政治理念和國(guó)家治理有效工具，是組織化的觀念、態(tài)度和價(jià)值觀，具有提供政治合法性、社會(huì)整合與動(dòng)員、社會(huì)管理與控制等功能，因此能起到“穩(wěn)定劑”“緩沖劑”的作用，具有突出的政治和社會(huì)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一，便
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年7期2022-03-17
- 列寧社會(huì)主義國(guó)家機(jī)構(gòu)改革思想及其當(dāng)代啟示
家機(jī)構(gòu)改革;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.08.056在新的社會(huì)歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨政機(jī)關(guān)改革與建設(shè)是進(jìn)一步鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、發(fā)展社會(huì)主義民主政治、積極應(yīng)對(duì)時(shí)代大考的必然要求。蘇俄爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)后，列寧強(qiáng)烈地感受到蘇維埃俄國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)存在的種種弊病，在《給代表大會(huì)的信》《論我國(guó)革命》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢察院》《寧肯少些，但要好些》等“政治遺囑”系列文章中，他集中論述了社會(huì)主義國(guó)家機(jī)構(gòu)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年8期2022-03-16
- 毛澤東共同富裕思想及其當(dāng)代啟示
;共同富裕;當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)]A84? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào)]A? ?[文章編號(hào)]1009-0169（2022）02-0026-05黨的十九屆五中全會(huì)指出：要使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。在新的歷史時(shí)期，黨和政府更加注重公平正義，把提升人民幸福感、實(shí)現(xiàn)共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展擺在治國(guó)理政的突出地位。追求共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨孜孜不倦的追求，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共同富裕的探索和實(shí)踐，盡管由于歷史條件的限制存在某些局限性，但也為新
中共石家莊市黨委黨校學(xué)報(bào) 2022年2期2022-02-25
- 王季愚辦刊思想及其當(dāng)代啟示
;辦刊思想;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G640 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-4107（2021）12-0001-02 作為新中國(guó)外語教育的奠基者、忠于人民事業(yè)的教育家，王季愚一生的重要經(jīng)歷都與期刊雜志密不可分。從最初的蘇聯(lián)紅色雜志《紅星》《城外》，到黨刊《北方紅旗》，到有“孤島明燈”之稱的進(jìn)步期刊《上海婦女》《譯報(bào)》《申報(bào)》，再到后來的《東北日?qǐng)?bào)》《教務(wù)工作通訊》《外國(guó)語》等刊物，正是這些期刊雜志讓王季愚形成了進(jìn)步的世界觀、價(jià)值觀，
黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2021年12期2021-12-23
- 《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的政治性批判及其當(dāng)代啟示
新發(fā)展階段;當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)] A81? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1673-8616（2021）06-0012-11一、問題的提出及文獻(xiàn)綜述2021年正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）公開發(fā)表173周年。回顧歷史，一方面，1848年以來資本主義經(jīng)歷三次結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型后發(fā)展到今天危機(jī)四伏的全球資本主義，“2008年國(guó)際金融危機(jī)對(duì)西方國(guó)家的影響和沖擊至今仍未見底，這是生產(chǎn)社會(huì)化直至生產(chǎn)全球化與生產(chǎn)資料私人占
創(chuàng)新 2021年6期2021-12-20
- 馬克思共同體思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的啟示
;價(jià)值研究;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2021.05.09歡迎按以下方式引用：劉上上.馬克思共同體思想及其對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)建設(shè)的啟示[J].克拉瑪依學(xué)刊，2021（5）59-66.馬克思共同體思想是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成的，是經(jīng)得起歷史與時(shí)代考驗(yàn)的，具有豐富的內(nèi)涵。隨著我國(guó)社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨積極探索社會(huì)建設(shè)的共同體實(shí)踐，意在以共同體形式面對(duì)社會(huì)建設(shè)過程中的矛盾與沖
克拉瑪依學(xué)刊 2021年5期2021-12-19
- 《德意志意識(shí)形態(tài)》中的國(guó)家觀及其當(dāng)代啟示
》;國(guó)家觀;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）11-0025-03《德意志意識(shí)形態(tài)》（以下簡(jiǎn)稱《形態(tài)》）在馬克思主義發(fā)展史中占據(jù)重要的理論地位，它是馬克思主義哲學(xué)形成的標(biāo)志?！缎螒B(tài)》蘊(yùn)含著馬克思與恩格斯關(guān)于國(guó)家、集體、共同利益的觀點(diǎn)，其中最具代表性的兩個(gè)論斷：其一，國(guó)家是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其共同利益的形式;其二，國(guó)家是虛幻的共同體形式。深入剖析《形態(tài)》中的國(guó)家觀，有利于深入把握馬克思主義世界觀、歷史觀和價(jià)
學(xué)理論·下 2021年11期2021-11-30
- 《資本論》中的生態(tài)思想及其當(dāng)代啟示
;生態(tài)思想;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A81? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）11-0028-03近年來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)日益嚴(yán)重，我國(guó)也不可避免存在生態(tài)環(huán)境問題。習(xí)近平總書記深刻指出：“生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存?！盵1]突如其來的新冠肺炎疫情給人們的生命健康安全帶來了巨大威脅，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)切更加凸顯，生態(tài)文明建設(shè)問題重回學(xué)界視野，引發(fā)更多的關(guān)注和討論。馬克思的經(jīng)典著作里內(nèi)在地存在著生態(tài)思想，本文通過
學(xué)理論·下 2021年11期2021-11-30
- 淺談約翰·羅默機(jī)會(huì)平等理論對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示
;經(jīng)濟(jì)建設(shè);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：F045.5? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）30-0117-03約翰·羅默提出，機(jī)會(huì)平等理論應(yīng)該在實(shí)踐上著眼于消除機(jī)會(huì)分配不公，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)機(jī)會(huì)均等分配，這一概念源于20世紀(jì)后期政治哲學(xué)家羅爾斯、德沃金、阿內(nèi)遜和科恩等對(duì)分配正義的充分討論，約翰·羅默以馬克思主義剝削理論和他們的觀點(diǎn)為理論基點(diǎn)，提出了自己的觀點(diǎn)，對(duì)于后世經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有很大的啟發(fā)意義。一、約翰·羅默對(duì)其他思想家觀點(diǎn)的
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2021年30期2021-11-09
- 裴氏家風(fēng)的當(dāng)代啟示
家族;家風(fēng);當(dāng)代啟示【中圖分類號(hào)】B823? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）40-0077-02基金項(xiàng)目：山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題《裴氏家訓(xùn)以〈詩(shī)〉論“孝”的社會(huì)治理功能研究》（課題編號(hào)：2020YY282）。聞喜裴氏發(fā)祥于山西聞喜縣裴柏村，為三晉望族，在我國(guó)歷史上聲名顯赫、歷久彌堅(jiān)。裴氏家族僅在唐朝就有34人做宰相，32人出任將軍，這在中外歷史上都屬奇跡。明末清初的思想家顧炎武曾說：
今古文創(chuàng) 2021年40期2021-10-26
- 雷鋒的理論學(xué)習(xí)觀及其當(dāng)代啟示
;理論學(xué)習(xí);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G41? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16738268（2021）04002807雷鋒是一位偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是中國(guó)人民解放軍全心全意為人民服務(wù)的楷模，也是熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)黨的理論的光輝榜樣。在短暫的一生中，雷鋒始終堅(jiān)持把理論學(xué)習(xí)作為自己成長(zhǎng)進(jìn)步的階梯，勤于思考，學(xué)以致用，思想認(rèn)識(shí)不斷提高，由一個(gè)“苦孩子”逐漸成長(zhǎng)為“模范共青團(tuán)員”“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”。在學(xué)習(xí)黨的理論的過程中，雷鋒善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列關(guān)于理論學(xué)習(xí)的重
- 共產(chǎn)黨宣言闡釋的智慧及當(dāng)代啟示
宣言;智慧;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D9???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.31.056在社會(huì)主義思想傳播過程中，共產(chǎn)黨宣言的價(jià)值重大、意義深遠(yuǎn)。共產(chǎn)黨宣言是共產(chǎn)主義誕生的代表，對(duì)于共產(chǎn)主義精神宣傳、力量宣傳以及思想宣傳都有非常重要的意義。1 共產(chǎn)黨宣言核心思想《共產(chǎn)黨宣言》（又譯《共產(chǎn)主義宣言》）是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，馬克思主義誕生的重要標(biāo)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年31期2021-10-13
- 《長(zhǎng)征崢嶸·文藝常青》
時(shí)空刻度中的當(dāng)代啟示意義。長(zhǎng)征時(shí)期黨的文藝宣傳形式多樣種類繁多，本文對(duì)長(zhǎng)征時(shí)期的文藝宣傳進(jìn)行分類與歸納，為詩(shī)詞歌曲類、民謠民調(diào)類、報(bào)刊劇社類、標(biāo)語口號(hào)類、繪畫雕刻類、歌舞晚會(huì)類，并分別附加論述之，以此啟示當(dāng)代文化構(gòu)建和文藝創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征文藝? 歷史拾遺? 當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：J605?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）17-0010-03長(zhǎng)征時(shí)期黨的文藝宣傳是我國(guó)先進(jìn)文化的組成部分，是中國(guó)當(dāng)代革命斗爭(zhēng)的歷史產(chǎn)物和重要篇章，在迎接中國(guó)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年17期2021-10-01
- 三線建設(shè)的歷史背景及當(dāng)代啟示研究
；部署實(shí)施；當(dāng)代啟示三線建設(shè)是自1964年起，由黨中央確定的以戰(zhàn)備為指導(dǎo)思想的空前規(guī)模的國(guó)防、科技、工業(yè)和交通基本設(shè)施建設(shè)。從時(shí)間范圍看，歷時(shí)15年之久，歷經(jīng)三個(gè)五年計(jì)劃；從地域角度看，三線建設(shè)涉及我國(guó)中西部地區(qū)13個(gè)省、自治區(qū)，約占國(guó)土面積的1/4；從建設(shè)投入看，三線建設(shè)投入資金2052億元，占同期全國(guó)基建總投資的39%，投入人力高峰時(shí)達(dá)400多萬，安排了1100個(gè)建設(shè)項(xiàng)目。三線建設(shè)是新中國(guó)成立以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中的偉大壯舉，其決策之速、規(guī)模之大、時(shí)間之長(zhǎng)
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2021年6期2021-09-10
- 楚文化的精神基因與當(dāng)代啟示
化;新時(shí)代;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）02 — 0135 — 03隨著十九大的召開，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是改革開放以來中國(guó)不斷發(fā)展所開創(chuàng)的時(shí)代;這是一個(gè)以過去的成就為基礎(chǔ)的時(shí)代。這是一個(gè)新的起點(diǎn)、一個(gè)新的歷史時(shí)期，標(biāo)志著中國(guó)的發(fā)展正以新的面貌走向未來。不忘初心，方得始終，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。①楚文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)這一新
理論觀察 2021年2期2021-08-31
- 中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞的百年演進(jìn)及其當(dāng)代啟示
;百年演進(jìn);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D263? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-9170（2021）03-0010-07中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞是新黨員在入黨時(shí)對(duì)黨和人民作出的莊嚴(yán)承諾，也是黨員必須遵守的行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了我們黨對(duì)黨員的基本要求。入黨誓詞濃縮了黨員的政治品格和責(zé)任義務(wù)，展現(xiàn)了黨員的奉獻(xiàn)情懷和奮斗精神。中國(guó)共產(chǎn)黨入黨誓詞最早出現(xiàn)于大革命時(shí)期，最后定型于改革開放新時(shí)期，期間歷經(jīng)多次修改和變動(dòng)。
廉政文化研究 2021年3期2021-08-30
- 供給學(xué)派減稅政策的利弊分析與啟示
;利弊分析;當(dāng)代啟示供給學(xué)派興起于20世紀(jì)70年代，其主要面對(duì)的是在凱恩斯主義指導(dǎo)下經(jīng)過戰(zhàn)后20余年輝煌后的“滯脹”現(xiàn)象，對(duì)此，供給學(xué)派的主要措施就是通過實(shí)施減稅政策，緩解國(guó)內(nèi)需求不足，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在肯尼迪政府和里根政府時(shí)期得到廣泛關(guān)注，供給學(xué)派的減稅政策對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起到了一定的促進(jìn)作用，振興了美國(guó)經(jīng)濟(jì)，有其一定的適用性與積極性。通過政府實(shí)施減稅政策可以激發(fā)市場(chǎng)活力，減少企業(yè)運(yùn)行成本，為企業(yè)推動(dòng)自身技術(shù)改進(jìn)以謀求更好質(zhì)量的產(chǎn)品減輕了壓力與負(fù)擔(dān)。此
中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2021年18期2021-08-09
- 農(nóng)村基層黨組織百年建設(shè)的歷史進(jìn)程、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代啟示
;實(shí)踐經(jīng)驗(yàn);當(dāng)代啟示;領(lǐng)導(dǎo)能力;組織建設(shè)中圖分類號(hào)：D251? ????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-9107（2021）03-0009-12收稿日期：2021-03-08? DOI：10.13968/j.cnki.1009-9107.2021.03.02基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（20BDJ011）作者簡(jiǎn)介：霍軍亮，男，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院/廉政建設(shè)研究中心副教授，博士，主要研究方向?yàn)檗r(nóng)村基層黨的建設(shè)與鄉(xiāng)村治理。治國(guó)安邦，重在基層
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年3期2021-06-16
- 馬克思恩格斯科學(xué)社會(huì)主義及其當(dāng)代啟示
色社會(huì)主義;當(dāng)代啟示科學(xué)社會(huì)主義是馬克思恩格斯對(duì)他們所處的時(shí)代問題進(jìn)行解答的過程中創(chuàng)立的理論，不但極大地豐富了馬克思主義的理論內(nèi)容，而且對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。一、科學(xué)社會(huì)主義的形成（一）科學(xué)社會(huì)主義形成的時(shí)代背景就整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程而言，資本主義社會(huì)取代封建社會(huì)是人類歷史上的一次巨大進(jìn)步，對(duì)此馬克思給予了充分的認(rèn)可。他指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力
學(xué)理論·下 2021年4期2021-06-08
- 呂叔湘課外閱讀教學(xué)思想的當(dāng)代啟示
，課外閱讀，當(dāng)代啟示呂叔湘是我國(guó)著名的語言學(xué)家，同時(shí)也是久負(fù)盛名的語文教育家，曾任中國(guó)語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)和語文出版社社長(zhǎng)、人民教育出版社副總編輯等職務(wù)。呂叔湘關(guān)于課外閱讀教學(xué)的系列觀點(diǎn)獨(dú)樹一幟，形成了自己獨(dú)特的課外閱讀教學(xué)理論，他曾就課外閱讀教學(xué)的意義和作用，課外閱讀指導(dǎo)的重要性和方法策略，以及與課外閱讀教學(xué)相關(guān)的幾個(gè)問題這三個(gè)方面提出了諸多真知灼見。一、課外閱讀教學(xué)的意義和作用呂叔湘不但重視課內(nèi)閱讀教學(xué)中學(xué)生“學(xué)得”的過程，還非
語文建設(shè)·上 2021年4期2021-05-30
- 呂叔湘課外閱讀教學(xué)思想的當(dāng)代啟示
，課外閱讀，當(dāng)代啟示呂叔湘是我國(guó)著名的語言學(xué)家，同時(shí)也是久負(fù)盛名的語文教育家，曾任中國(guó)語言學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、全國(guó)中學(xué)語文教學(xué)研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)和語文出版社社長(zhǎng)、人民教育出版社副總編輯等職務(wù)。呂叔湘關(guān)于課外閱讀教學(xué)的系列觀點(diǎn)獨(dú)樹一幟，形成了自己獨(dú)特的課外閱讀教學(xué)理論，他曾就課外閱讀教學(xué)的意義和作用，課外閱讀指導(dǎo)的重要性和方法策略，以及與課外閱讀教學(xué)相關(guān)的幾個(gè)問題這三個(gè)方面提出了諸多真知灼見。一、課外閱讀教學(xué)的意義和作用呂叔湘不但重視課內(nèi)閱讀教學(xué)中學(xué)生“學(xué)得”的過程，還非
語文建設(shè) 2021年4期2021-05-25
- 東北抗日聯(lián)軍黨建工作敘論
;歷史意義;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8268（2021）01-0027-09東北抗日聯(lián)軍（以下簡(jiǎn)稱“東北抗聯(lián)”）是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北各族人民團(tuán)結(jié)起來創(chuàng)建的一支抗日武裝人民軍隊(duì)，為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。東北抗聯(lián)能在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中取得不朽的成績(jī)，與黨建工作密不可分。當(dāng)前學(xué)術(shù)界集中于“抗聯(lián)精神”的研究，而對(duì)于東北抗聯(lián)黨的建設(shè)工作缺乏系統(tǒng)的梳理，本文力求對(duì)東北抗聯(lián)的黨建工作進(jìn)行系統(tǒng)性研究，推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)域性黨的建設(shè)
- 《改造我們的學(xué)習(xí)》的基本內(nèi)容與當(dāng)代啟示
基本內(nèi)容 當(dāng)代啟示一、《改造我們的學(xué)習(xí)》的寫作背景遵義會(huì)議后，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部克服了整體上的左、右傾錯(cuò)誤，但機(jī)會(huì)主義與教條主義思想未被根除，對(duì)于黨的正確路線的實(shí)施仍具有一定的阻礙作用。尤其在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，新生黨員備受這些負(fù)面思想的迫害。因此，為了凈化黨的作風(fēng)，清除擾亂黨性的錯(cuò)誤思想，加強(qiáng)黨的思維水平和戰(zhàn)斗力，1941年以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨興起了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。而《改造我們的學(xué)習(xí)》一文作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)由此誕生。文章呼吁全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的工作作風(fēng)
公關(guān)世界 2021年6期2021-05-04
- 從“詩(shī)教”到“教詩(shī)”
詩(shī)教;教詩(shī);當(dāng)代啟示作者簡(jiǎn)介：謝曉謙（1996-），女，漢族，廣東惠州人，研究生，湖南理工學(xué)院中國(guó)語言文學(xué)學(xué)院助教，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語文）。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06-0-03“詩(shī)教”是中華民族持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)久的教育內(nèi)容和教育方式，“詩(shī)教”的說法雖提出得比較晚，但“以詩(shī)為教”的傳統(tǒng)卻幾乎始于華夏文明的萌芽時(shí)期。作為國(guó)家文教制度的重要組成部分，“詩(shī)教”發(fā)端于華夏文明的初創(chuàng)時(shí)期，盛行于西周
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 李大釗教育思想及其當(dāng)代啟示探討
;教育思想;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.0680 引言李大釗生活在中國(guó)社會(huì)新舊民主主義更替的時(shí)段，經(jīng)歷了辛亥革命、“五四”運(yùn)動(dòng)、第一次世界大戰(zhàn)等運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)文化正處于中國(guó)傳統(tǒng)思想、資產(chǎn)階級(jí)民主思想、馬克思主義等文化沖突和交融的艱難進(jìn)程中。在此期間他自身的思想文化也隨著一系列重大事件、觀念的變化而不斷的變化，逐漸趨于全面、完善。李大釗一生雖然只經(jīng)歷了38年的短暫時(shí)光
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年11期2021-03-24
- 恩格斯軍事評(píng)論實(shí)踐及其當(dāng)代啟示
;實(shí)踐經(jīng)歷;當(dāng)代啟示恩格斯是偉大的馬克思主義者，杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家和理論家，同時(shí)也是卓越的軍事理論家。恩格斯的軍事理論主要?jiǎng)?chuàng)立于19世紀(jì)中后期，是辯證唯物主義和歷史唯物主義理論原理在軍事領(lǐng)域斗爭(zhēng)實(shí)踐中的具體運(yùn)用。學(xué)習(xí)恩格斯建立在軍事報(bào)道實(shí)踐基礎(chǔ)上的軍事評(píng)論，對(duì)于當(dāng)代新聞工作者和新聞院校學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^有著重要的指導(dǎo)意義。恩格斯的軍事評(píng)論實(shí)踐內(nèi)容十分豐富。19世紀(jì)中期的世界是一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的年代，大規(guī)模軍事沖突不斷，世界各地發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)涉及30
新聞愛好者 2021年1期2021-03-11
- 馬克思、恩格斯的國(guó)家觀及其當(dāng)代啟示
;國(guó)家特殊;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A811??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）01-0035-03馬克思、恩格斯從對(duì)抽象的“國(guó)家一般”的理論分析入手，結(jié)合歷史上出現(xiàn)過的國(guó)家形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)的特定國(guó)家實(shí)體進(jìn)行研究，展開了對(duì)資本主義國(guó)家的深刻剖析和對(duì)社會(huì)主義國(guó)家以及未來共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)展望。從本質(zhì)規(guī)定來看，一切時(shí)代的國(guó)家都具有某些共同特征和屬性。這些存在于不同時(shí)代的國(guó)家的共同特征和屬性就是“國(guó)家一般”。然而，不同時(shí)代的具體的國(guó)家實(shí)體卻由于主
西部學(xué)刊 2021年1期2021-02-26
- 抗戰(zhàn)歌曲推進(jìn)馬克思主義大眾化的當(dāng)代啟示探究
主義大眾化;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：A8;K265 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）45-0094-03一、抗戰(zhàn)歌曲大眾化的產(chǎn)生背景1931—1945年，日本侵略者的殘暴行徑使中國(guó)百姓遭受著巨大的痛苦和災(zāi)難，國(guó)家和民族背負(fù)著巨大的恥辱。1931年“九一八”事變致使全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，伴隨著時(shí)代的變化，相關(guān)文學(xué)藝術(shù)作品的主題也發(fā)生了變化——“一切為了救亡”。由此之后的所有文藝作品創(chuàng)作都圍繞著這個(gè)主題，成為當(dāng)時(shí)音樂創(chuàng)作與歌詠的
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年12期2021-02-08
- 瞿秋白的學(xué)習(xí)觀及其當(dāng)代啟示
白;學(xué)習(xí)觀;當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)] D23 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2021）06-0064-07作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，瞿秋白曾為我們黨做了大量的重要工作，功勛卓著，尤其是在思想文化領(lǐng)域的成就最為突出。他對(duì)黨的馬克思主義理論和無產(chǎn)階級(jí)文化事業(yè)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，源于淵博的知識(shí)學(xué)養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，而這又得益于其幼年時(shí)期便開始構(gòu)建形成的學(xué)習(xí)觀。獨(dú)具特色的學(xué)習(xí)觀促成了瞿秋白在政治理論、文學(xué)藝術(shù)、著作翻譯、文字改革等諸多領(lǐng)域的深
上海黨史與黨建 2021年6期2021-02-07
- 恩格斯論住宅問題的當(dāng)代啟示
;住宅問題;當(dāng)代啟示;住宅權(quán)1恩格斯對(duì)住宅問題產(chǎn)生及其危害的分析1.1城市住宅問題及原因1.1.1住宅擁擠問題隨著資本主義大工業(yè)的不斷發(fā)展，農(nóng)村人口開始大規(guī)模地向城市涌進(jìn)，這使得一時(shí)間內(nèi)城市的總?cè)丝跀?shù)呈直線增長(zhǎng)趨勢(shì)，城市人口數(shù)量的不斷增加和城市有限的住宅產(chǎn)生了很大的沖突，城市內(nèi)的住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足城市人口居住的需要，從而導(dǎo)致了城市住宅過分擁擠的問題。由于大量人口的突然涌進(jìn)，城市住宅顯得極其缺少，許多來自農(nóng)村的工人選擇了合居，原來一間房住一到兩個(gè)人，現(xiàn)在可能六
科學(xué)與生活 2021年15期2021-01-14
- 中國(guó)共產(chǎn)黨密切干群關(guān)系的百年歷程、基本經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)代啟示
;基本經(jīng)驗(yàn);當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：D252? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1674-9170（2021）06-0010-07中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，“總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，是在建黨百年歷史條件下開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的需要”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗取得的重大成就離不開廣大
廉政文化研究 2021年6期2021-01-12
- 孔子的批評(píng)教育智慧及當(dāng)代啟示
教育時(shí)代性 當(dāng)代啟示批評(píng)教育，其獨(dú)特性在于它是旨在通過批評(píng)的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足與錯(cuò)誤，并最終培養(yǎng)學(xué)生的自我反思與教育的能力。此種教育方式，一般不常用，但對(duì)犯有原則性錯(cuò)誤或堅(jiān)持錯(cuò)誤思想的學(xué)生，有時(shí)又非使用不足以使之警醒、悔改。但比起表?yè)P(yáng)來，批評(píng)教育的難度要大得多?！芭u(píng)時(shí)如果沒有把握學(xué)生的心理狀況，批評(píng)的方式欠妥或分寸掌握不當(dāng)，非但不能收到教育的效果，反會(huì)事與愿違，引起學(xué)生的逆反心理、造成學(xué)生與老師的對(duì)立情緒。”[1]（P97）作為偉大的教育家，孔
文學(xué)教育·中旬版 2020年11期2020-11-28
- 甘祖昌精神的思想內(nèi)涵及其當(dāng)代啟示
;思想內(nèi)涵;當(dāng)代啟示甘祖昌（1905-1986），江西蓮花人，1926年在方志敏同志的引導(dǎo)下，義無反顧地走上革命道路，于1927年夏加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1928年夏參加中國(guó)工農(nóng)紅軍。甘祖昌長(zhǎng)期在軍隊(duì)從事后勤保障服務(wù)工作，歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建國(guó)后擔(dān)任新疆軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)，1955年被授予少將軍銜，1957年帶著全家回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，他為中國(guó)人民解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)做出了卓越貢獻(xiàn)。甘祖昌精神的思想內(nèi)涵甘祖昌將軍的一生是革命的一生，是戰(zhàn)斗的一生，他經(jīng)歷了
時(shí)代人物 2020年24期2020-11-28
- 張九齡的科學(xué)精神及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的啟示
;科學(xué)精神;當(dāng)代啟示中圖分類號(hào)：G64?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）30-0195-02張九齡，唐玄宗開元年間著名政治家、思想家和文學(xué)家。他是嶺南歷史上第一位庶族士子出身而官至宰相高位的文宗與哲人。其仕途“三起三落”的曲折經(jīng)歷，獨(dú)特的人格魅力和政治、文學(xué)才華，忠正尚直的人生風(fēng)度，以及與唐玄宗、楊貴妃、李林甫、安祿山、牛仙客、高力士、張說、王維、杜甫等歷史名人的交往故事，都堪稱“入戲入影”。而本文主要想談
戲劇之家 2020年30期2020-11-16
- 墨子教學(xué)論研究的當(dāng)代啟示
教學(xué)論 ? 當(dāng)代啟示墨子，名翟，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期小邾國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨家學(xué)說在百家爭(zhēng)鳴的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，與儒家學(xué)說并稱“顯學(xué)”，影響很大，在當(dāng)時(shí)有“非儒即墨”之說。為了闡揚(yáng)本學(xué)派的政治主張，建立“兼相愛”“交相利”的理想社會(huì)，墨子興辦墨家私學(xué)，積極培養(yǎng)符合學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用復(fù)合型人才，通過他們發(fā)揮作用，努力踐行本學(xué)派主張，不斷擴(kuò)大學(xué)派影響力。墨子身后留下了《墨子》一書傳世，其書基本不是墨子自著，而是由門人后學(xué)輯集匯編而成，
文教資料 2020年22期2020-11-16
- 紅色影視劇中革命文化基因的“當(dāng)代啟示”
——以東北抗聯(lián)影視劇為例
于偉東 王 典(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 團(tuán)委，吉林 長(zhǎng)春 130118)黨的十八大以來，黨和國(guó)家十分重視中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。影視劇作為大眾易于接受的媒介，“電影往往聚焦于某一特定主題，借助于多種藝術(shù)手法和流行元素進(jìn)行表達(dá)，因而可以更為潛隱地傳遞社會(huì)價(jià)值觀念，幫助觀眾形成文化價(jià)值認(rèn)同。當(dāng)下較受民眾歡迎的‘紅色影視’就是典型例子。紅色影視是指以革命活動(dòng)
電影文學(xué) 2020年20期2020-11-14
- 列寧的農(nóng)業(yè)發(fā)展思想及當(dāng)代啟示
發(fā)展;思想;當(dāng)代啟示[中圖分類號(hào)]F043[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A十月革命在俄國(guó)的勝利，使社會(huì)主義社會(huì)由構(gòu)想變成現(xiàn)實(shí)社會(huì)，俄國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。但是，當(dāng)時(shí)俄國(guó)不僅不是一個(gè)現(xiàn)代化的工業(yè)國(guó)家，也不是一個(gè)現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)國(guó)家，它仍然是一個(gè)以自然經(jīng)濟(jì)為主要特征的小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)國(guó)家。列寧在領(lǐng)導(dǎo)廣大人民探索適合俄國(guó)這一國(guó)情的農(nóng)業(yè)發(fā)展道路時(shí)，以馬克思主義農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想為基礎(chǔ)，批判了自由主義民粹派和修正主義者，指出了小農(nóng)生產(chǎn)被社會(huì)主義大生產(chǎn)代替的歷史必然。1十月革命前后（189
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年15期2020-11-10
- 孔子仁學(xué)思想探析
;仁學(xué)思想;當(dāng)代啟示一、孔子“仁”學(xué)思想的內(nèi)涵“仁”是孔子思想的核心范疇。孔子作為諸子中的一子，儒家作為百家中的一家，其思想的根本宗旨在于繼承三代文明余緒，特別是周公倡導(dǎo)的“敬德保民”的禮樂文治教化思想，以發(fā)自人的血緣親情的仁愛精神，喚起人的道德理性和社會(huì)倫理責(zé)任。它教人積善成性、修己安人，從而使分崩離析的社會(huì)重新復(fù)歸于穩(wěn)定和諧。所以說，儒學(xué)其實(shí)就是修己安人之學(xué)。而孔子“仁”的思想其實(shí)就是教人如何做個(gè)有道德品行的人，進(jìn)而達(dá)到修身、齊家、治國(guó)、平天下的政治理
文存閱刊 2020年17期2020-11-09
- 馬克思幸福觀及當(dāng)代啟示
思;幸福觀;當(dāng)代啟示馬克思的觀念中，認(rèn)為哲學(xué)的目的就是為了改造世界，改變?nèi)伺c現(xiàn)實(shí)世界之間不合理的關(guān)系。人們?cè)谏鐣?huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的過程中，不僅期望獲得物質(zhì)上的滿足，對(duì)精神發(fā)展更加注重，人從實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)了自己的勞動(dòng)價(jià)值，獲得滿足感。在勞動(dòng)和創(chuàng)造的環(huán)境中，獲得勞動(dòng)資料和勞動(dòng)報(bào)酬，實(shí)現(xiàn)自身的最大價(jià)值，促進(jìn)人的自由自覺發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命真正意義。一、馬克思幸福觀的內(nèi)容（一）立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)追求幸福與近代唯物主義哲學(xué)家不同，馬克思關(guān)于人的本質(zhì)學(xué)說并不強(qiáng)調(diào)人的自然屬性而是注重人的社
青年與社會(huì) 2020年25期2020-11-09