[摘要]實現共同富裕是一直共產黨人的奮斗目標，也是社會主義本質特征。毛澤東共同富裕思想是在借鑒和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承和發(fā)展馬克思主義相關理論基礎上形成的。在新時代，要深刻把握毛澤東共同富裕思想的豐富內涵，全面貫徹落實共享發(fā)展理念，堅持以人民對美好生活的向往作為奮斗目標，堅定走共同富裕道路，提高人民的收入水平，充分發(fā)揮社會主義優(yōu)越性，使廣大人民擁有更多幸福感、獲得感和滿足感。

[關鍵詞]毛澤東;共同富裕;當代啟示

[中圖分類號]A84? ?[文獻標識號]A? ?[文章編號]1009-0169（2022）02-0026-05

黨的十九屆五中全會指出：要使“全體人民共同富裕取得更為明顯的實質性進展”。在新的歷史時期，黨和政府更加注重公平正義，把提升人民幸福感、實現共同富裕、促進人的全面發(fā)展擺在治國理政的突出地位。追求共同富裕是中國共產黨孜孜不倦的追求，以毛澤東同志為代表的中國共產黨人對共同富裕的探索和實踐，盡管由于歷史條件的限制存在某些局限性，但也為新時代我們踐行共享發(fā)展理念、扎實推進共同富裕、滿足人民日益增長的美好生活需要提供了理論和實踐上的借鑒與指導。

一、毛澤東共同富裕思想的理論來源

任何思想的產生都不是無源之水，都有其特定的理論淵源。毛澤東共同富裕思想就是在借鑒和吸收了博大精深、源遠流長的民族文化，發(fā)展了馬克思主義關于消滅貧困、實現共同富裕的相關論述而形成的科學理論，是中國共產黨寶貴的理論成果。

（一）借鑒和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華民族擁有5000多年光輝燦爛的文明，形成了博大精深、源遠流長的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化為毛澤東共同富裕思想的形成和發(fā)展提供豐富的理論滋養(yǎng)。比如在《晏子春秋》中提到，政治權力是調整收入分配的重要手段，圣明的君主為了維護自身統(tǒng)治，運用權力來消滅貧富差距，避免產生兩極分化;《禮記》中關于大同社會的描寫，表達了古人對于理想社會的追求，其中就蘊涵著共同富裕的思想。毛澤東共同富裕思想受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“均貧富”“大同”等思想對其產生深遠影響。

（二）繼承和發(fā)展馬克思主義相關理論

在對馬克思主義基本原理和方法論的運用和升華基礎上，產生了毛澤東共同富裕思想。馬克思主義學說關于共同富裕的理論主要有三個方面。一是資本主義私有制是造成資本主義社會兩極分化的原因，因此要實現共同富裕必須要消滅私有制;二是只有提高社會生產力水平，才能使人們擺脫普遍貧困的狀態(tài)，因此，要實現共同富裕必須要解放和發(fā)展社會生產力;三是實現未來美好社會受生產力發(fā)展水平和社會條件等制約，不能一蹴而就，應該分階段有步驟推進。因此，實現共同富裕也不應該急于求成，應該堅持目的性和過程性相統(tǒng)一。在對馬克思主義基本原理和方法論的運用和升華基礎上，在結合中國革命和社會主義建設實際，形成和發(fā)展起來了毛澤東共同富裕思想。

二、毛澤東共同富裕思想的主要內容

在馬克思主義學說發(fā)展史上，共同富裕的提出和發(fā)展具有重要意義，而最先提出這一概念的就是毛澤東。毛澤東在《關于農業(yè)合作化問題》的報告中提出，“這就是在逐步地實現社會主義工業(yè)化和逐步地實現對于手工業(yè)、對于資本主義工商業(yè)的社會主義改造的同時，逐步地實現對于整個農業(yè)的社會主義的改造，即實行合作化，在農村中消滅富農經濟制度和個體經濟制度，使全體農村人民共同富裕起來”[1]437。

（一）正確理解和把握毛澤東共同富裕思想的深刻內涵

要正確理解和把握毛澤東共同富裕思想，就必須深刻理解毛澤東共同富裕思想的豐富內涵，可以從實現所有人共同富裕、實現物質文明和精神文明的共同富裕、實現漸進式共同富裕等三個方面來理解其深刻內涵。

首先，共同富裕的主體是所有一切人都富裕。毛澤東共同富裕思想中的富裕主體是全面的，是包含所有一切人都富裕。一是全體農民實現共同富裕。毛澤東對中國國情十分了解，中國是一個農業(yè)大國，農業(yè)人口占總人口比重比較大，共同富裕目標的提出首先是針對農民，即要通過把農民組織起來，使農村普遍擺脫貧困，實現農村內部的共同富裕。二是工人和農民共同富裕。中國革命和建設取得成功的關鍵因素之一，就是建立了工農聯盟。隨著中國革命取得勝利，黨的工作重點從城市轉向農村，毛澤東深刻指出，要通過加強工農聯系、鄉(xiāng)村聯系，促進實現城鄉(xiāng)兼顧[2]1426，在《論十大關系》中，毛澤東提出要正確處理工農業(yè)關系，保障城鄉(xiāng)廣大人民生活水平。三是沿海和內地共同富裕。新中國成立初期，我國區(qū)域經濟發(fā)展極不平衡，大約有70%的工業(yè)基礎都分布在沿海地區(qū)。毛澤東提出必須要發(fā)展內地工業(yè)，加強內地與沿海協調。在“一五”期間，我國將156個項目中相當大一部分放在中西部地區(qū)。到20世紀60年代，為了進一步促進區(qū)域協調發(fā)展，改善工業(yè)布局，毛澤東又提出“三線建設”思想。通過“三線建設”進一步促進中西部地區(qū)工業(yè)發(fā)展，中西部地區(qū)經濟社會文化水平大幅提升，人民生活水平大幅提升。

其次，共同富裕的范疇是物質文明和精神文明兩者缺一不可。毛澤東認為，共同富裕的內容既包括物質文明，也包括精神文明，兩者缺一不可。毛澤東指出，一個現實生活的人既需要物質生活豐富，還要過文化生活[3]，兩者缺一不可。一方面，共同富裕是要實現物質生活的豐富。只有給廣大人民看得見的、實實在在的物質利益，才能更加有效地領導團結和組織人民。因此，無論在革命還是社會主義建設各個時期，毛澤東都非常關注人民物質生活水平的提高。另一方面，共同富裕是要實現精神生活的豐富。實現共同富裕離不開經濟的發(fā)展，生活水平的提升，但僅有物質享受還遠遠不夠。實現精神生活豐富不僅是共同富裕的重要內容，而且可以為推動實現共同富裕提供精神動力。在社會主義改造完成后，開啟大規(guī)模建設社會主義時，毛澤東認為，要通過制定科學合理規(guī)劃，經過全國人民艱苦奮斗幾十年，促進我國經濟和科學文化大發(fā)展，“達到世界先進水平”[4]2，這樣才能為共同富裕夯實基礎。在毛澤東共同富裕思想中，共同富裕應該是既包括物質生活豐富，又包括精神生活豐富。

再次，共同富裕的方式是不能一蹴而就，而是漸進式歷史進程。新中國成立初我國人口多底子薄，經濟社會發(fā)展水平比較落后，人民生活水平比較低。因此，要實現從貧窮到富裕、從落后到強大的轉變，就需要一個漸進式的歷史進程。毛澤東指出，要提高人民生活水平，得要經過人民的努力奮斗，要堅持不懈，要用幾十年時間，才能使人民生活水平逐步提高起來[2]775。這表明在新中國成立初期，毛澤東認為實現共同富裕是一個漸進式歷史進程。

（二）解放和發(fā)展社會生產力是實現共同富裕的物質基礎

要依靠工業(yè)化、科技、思想政治教育等，大力發(fā)展社會生產力，促進社會物質財富豐富，才能實現共同富裕。1955年10月，毛澤東深刻指出，如果是農業(yè)國，是談不上富強的[1]495，要實施工業(yè)化，大力發(fā)展社會生產力，促進農業(yè)國向工業(yè)國轉變。因此，解放和發(fā)展社會生產力是實現共同富裕的物質基礎。

首先，依靠實現工業(yè)化，解放和發(fā)展社會生產力，達到共同富裕目標。工業(yè)化水平是衡量一個國家社會生產力水平的重要指標。新中國成立初期，我國是一個典型的農業(yè)大國，工業(yè)化水平不高。只有實現工業(yè)化，才能為國家富強，人民富裕奠定堅實的基礎。因此，要解放和發(fā)展社會生產力，實現共同富裕，必須要走中國式的工業(yè)化道路。在黨的八大的開幕詞中，毛澤東明確提出，“要把一個落后的農業(yè)的中國改變成為一個先進的工業(yè)化的中國”[4]117，還進一步指出我們主要任務是在新的生產關系下保護和發(fā)展生產力?？梢哉f，在新中國成立初期，毛澤東認為實現共同富裕的抓手就是實現工業(yè)化，促進農業(yè)國向工業(yè)國轉變。

其次，依靠科技現代化，解放和發(fā)展社會生產力，達到共同富裕目標。社會主義改造完成后，社會主義制度基本建立起來，大規(guī)模社會主義建設開始，毛澤東高度重視科技對發(fā)展社會生產力和提高人民生活水平的作用，指出，生產關系的變革可以提升生產力，但是如果不重視科技，生產力無法提高[5]351。從四個現代化目標的提出來看，毛澤東也非常重視科技在發(fā)展社會生產力中的作用。他指出在四個現代化建設過程中，要重視科學技術現代化的作用，通過科技發(fā)展，來實現“四個現代化”。

再次，依靠思想政治教育，解放和發(fā)展社會生產力，達到共同富裕目標。人是生產力諸要素中最活躍的因素。通過思想政治教育，可以提高勞動者素質，調動勞動者生產積極性，促進生產力發(fā)展。毛澤東指出，要依靠思想政治教育，將正確的理論武裝群眾，就會產生巨大的作用，就會使理論變成巨大物質力量[1]320，進而促進物質世界改變。在明確思想政治教育重要作用的基礎上，毛澤東還對如何發(fā)揮思想政治教育作用提出了主張，認為要發(fā)揮思想政治教育作用，一方面要圍繞黨的中心工作開展教育，避免“空對空”，避免脫離實際，避免干擾黨的中心工作;另一方面，要遵循客觀規(guī)律、依據客觀條件，避免唯心主義。

（三）建立和完善社會主義制度是實現共同富裕的前提條件

社會物質財富的積累，并不是必然產生共同富裕，只有消滅剝削制度，建立和完善社會主義制度，才能真正實現共同富裕。建立人民民主專政國家政權，建立社會主義所有制和分配制度是實現共同富裕的前提條件。

首先，領導中國新民主主義革命并取得勝利，建立人民民主專政的政權，這是實現共同富裕的根本政治前提。在半殖民半封建社會，中國人民遭受“三座大山”的壓迫，人民生活在水深火熱中，共同富裕根本無從談起。比如，在舊中國占人口80%多的農民沒有自己或者只有極少自己的土地，也沒有其他生產資料，廣大農民為了生存，要忍受地主的剝削，勉強溫飽度日，實現富裕幾近奢望。在封建剝削的壓迫下，農民處于極其悲慘地位。在半殖民地半封建的舊中國，根本沒有條件，也絕無可能實現共同富裕。只有推翻三座大山的統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立人民民主政權，才能夠為實現共同富裕提供根本政治前提和制度保障。同時，在新民主主義革命期間，我們黨非常重視改善人民群眾生產，促進人民共同富裕。毛澤東曾經深刻指出，新中國一成立就要開展大規(guī)模的生產建設，大力發(fā)展生產力，發(fā)展和保障民生，著力改善人民群眾的生活[6]?？傊?，經過28年艱苦卓絕的斗爭，中國共產黨領導中國人民推翻“三座大山”的統(tǒng)治，建立了新中國，取得新民主主義革命時期，這為在中華大地上實現共同富裕提供了根本政治前提。

其次，領導中國進行社會主義革命，建立社會主義制度，消滅人剝削人、人壓迫人制度，為實現共同富裕開辟了道路。馬克思主義認為，正是因為資本主義私有制的存在，才會在資本主義社會產生貧富兩極分化，因此，要消滅貧富兩極分化，實現共同富裕，就要消滅私有制。毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義的觀點，認為社會主義制度是可以為實現共同富裕開辟道路，建立社會主義基本制度和實現共同富裕是緊密相連、密不可分的。要進行社會主義革命，完成“三大改造”建立社會主義制度，消滅人剝削人、人壓迫人制度，為實現共同富裕開辟了道路。毛澤東在1955年的《關于農業(yè)合作化問題》中就明確指出，農民共同富裕的唯一出路是走社會主義道路。從1953年開始，我國開始“一化三改”，進行社會主義革命，到1956年社會主義公有制基本建立，社會主義革命基本完成，這是為我國實現共同富裕開辟了道路。毛澤東認為，社會主義制度建立之后，我們要通過發(fā)展計劃促進國家變強、人民變富，這個富強不是少部分人的，是人人都有份的[1]495。

再次，堅持按勞分配、多勞多得的社會主義原則，在分配關系上建立起社會主義按勞分配制度。在探索實現共同富裕道路上，毛澤東既反對收入過分懸殊，也反對平均主義。在探索共同富裕過程中，毛澤東曾經明確指出，過分懸殊不符合社會主義要求，但是平均主義也不符合社會主義要求，我們的分配原則既要反對過分懸殊[5]130，也要反對平均主義，不能走“兩個極端”。一方面，毛澤東提出要限制資產階級法權，避免出現兩極分化。毛澤東在領導社會主義建設過程中，特別注意堅持公平原則，不能使收入分配差距過大，要防止出現兩極分化。1957年后，毛澤東將商品貨幣關系等視為是資產階級法權，并認為在社會主義社會里，由于仍然存在資產階級法權，會使看似平等的分配關系出現公平問題，因此要限制資產階級法權，對貧富差距程度進行限制，避免出現新的兩極分化問題。另一方面，毛澤東提出要堅持按勞分配原則，反對平均主義。1929年，毛澤東在《關于糾正黨內的錯誤思想》中指出，在社會主義時期決不能實施平均主義，要按照“各盡所能，按勞分配”的原則進行物質分配;在抗日戰(zhàn)爭期間，毛澤東認為平均主義會打擊積極分子勞動和生產積極性，使積極分子喪失良好的精神風貌和勞動熱情，向落后分子看齊[7]，為了避免平均主義帶來的問題，他主張用有差別的工資制來反映勞動者的勞動成效，調動勞動者生產積極性;在解放戰(zhàn)爭時期，他就批判絕對平均主義是農業(yè)社會主義的偏向，并深刻指出“誰要是提倡絕對的平均主義，那就是錯誤的”[2]1314;在社會主義建設時期出現“大躍進”和人民公社運動時，毛澤東也多次強調堅持按勞分配是社會主義基本分配原則。

三、毛澤東共同富裕思想的當代啟示

毛澤東共同富裕思想是在中國革命和建設實踐中形成的，具有豐富的理論性，對現階段我國推進共同富裕具有指導意義。在新時代，毛澤東共同富裕思想對我們貫徹落實共享發(fā)展理念、推進共同富裕取得實質性進展、讓人民群眾有更大幸福感和獲得感具有重要啟示。

（一）實現共同富裕是中國共產黨一貫的價值追求

實現共同富裕，努力讓人民過上美好生活，是黨的價值追求和使命所在。從黨的初心使命來看，我們黨一經成立就將為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興確立為我們黨的初心和使命，而共同富裕代表人類對美好生活的向往和追求，代表公平正義的主張。因此，實現共同富裕與中國共產黨的初心和使命是一致的，實現共同富裕也是中國共產黨一貫追求的目標。從黨的發(fā)展歷史看，在新民主主義革命時期我們黨團結帶領人民進行的“打土豪，分田地”等革命斗爭，就是要帶領人民推翻壓迫，翻身做主人;在社會主義革命和建設時期，我們黨團結帶領人民進行“三大改造”，建立了社會主義制度，徹底消滅了人剝削人的歷史，這為實現共同富裕奠定了堅實制度基礎，同時黨團結帶領人民進行社會主義建設，促進國家綜合國力不斷增強，幸福指數不斷提升，人民生活水平不斷改善，實現共同富裕得到大發(fā)展;在改革開放時期，黨團結帶領人民進行改革開放偉大事業(yè)，提出“發(fā)展就是硬道理”等重要論斷，在促進經濟發(fā)展的同時保障和改善民生，促進人民幸福指數持續(xù)提升;黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，黨始終堅持以人民為中心的發(fā)展理念，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，一大批惠民舉措相繼落地實施，共同富裕目標繼續(xù)邁出堅實步伐?？梢哉f，中國共產黨的百年奮斗史蘊涵著對實現共同富裕孜孜不倦的追求。

在開啟全面邁向第二個百年奮斗目標的新征程中，要全面貫徹落實共享發(fā)展理念，牢記初心和使命，堅持共同富裕的道路，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。

（二）實現共同富裕要堅持生產力和生產關系相統(tǒng)一

“共同富?！币辉~中“共同”反映社會成員對社會財富的占有方式，是社會生產關系的集中體現，“富?！狈从成鐣蓡T對社會財富的占有程度，是社會生產力的集中體現。毛澤東按勞分配思想堅持生產力和生產關系統(tǒng)一，既重視解放和發(fā)展生產力的重要作用，也重視生產關系的反作用，認為社會變革也會對實現共同富裕產生深遠影響。在新時代，我們要促進實現共同富裕，也要堅持發(fā)展生產力和變革生產關系相統(tǒng)一，在“做大蛋糕的同時，分好蛋糕”。只有從生產力和生產關系兩個方面著手，才能真正處理還好收入分配過程中的問題，推動共同富裕取得實質性進展。

一是要實現高質量的發(fā)展。要樹立發(fā)展是硬道理的理念，不斷解放和發(fā)展生產力，提高經濟發(fā)展水平，創(chuàng)造更多的社會財富，在發(fā)展中保障和改善民生。二是要完善中國特色的社會主義所有制。堅持兩個“毫不動搖”，這對于增強我國經濟實力、防止兩極分化、實現共同富裕、促進社會和諧具有重要意義。三是要完善社會主義分配制度。要堅守社會公平正義，堅持按勞分配原則，完善按生產要素分配體制機制，處理好公平與效率關系。四是要促進城鄉(xiāng)和區(qū)域共同富裕。要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協調發(fā)展，堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展方針，全面推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化農業(yè)供給側結構性改革，增強農村發(fā)展動能，提升農民幸福感、獲得感;要統(tǒng)籌區(qū)域協調發(fā)展，促進四大板塊協調發(fā)展，促進重點區(qū)域內部協調發(fā)展，推進黃河流域、長江流域高質量發(fā)展，推進京津冀、長三角、大灣區(qū)等高質量發(fā)展，實現全國區(qū)域協調發(fā)展，實現各區(qū)域逐漸實現共同富裕。五是要在發(fā)展中保障和改善民生。要以人民對美好生活的向往作為出發(fā)點，多謀民生之利，多解民生之憂，加快補齊民生短板，使廣大人民獲得感、幸福感更加充實。

（三）實現共同富裕要堅持用辯證思維處理問題

毛澤東按勞分配思想中蘊涵著豐富的辯證法思想，比如要堅持物質豐富和精神豐富相統(tǒng)一等。在新時代，要實現共同富裕必須要堅持運用辯證思維來處理收入分配過程中遇到的問題。

一是要堅持物質文明和精神文明一起抓，促進兩個文明相互協調促進。人民日益增長的美好生活需要既包括物質方面，也包括精神方面，因此共同富裕的要求也包括物質和精神兩方面。只有將物質文明和精神文明都建設好，才能真正實現共同富裕目標。因此，要堅持“兩手抓，兩手都要硬”的原則，在堅持以經濟建設為中心的同時，加強精神文明建設，滿足廣大人民的精神需求。二是要處理好先富和后富的關系，堅持用辯證的觀點看待先富和后富，不要將兩者割裂開來。共同富裕不是同步富裕，如果盲目追求“同步”富裕，很容易導致平均主義，不利于調動廣大人民生產積極性，最終會導致普遍貧困。同時，共同富裕要反對兩極分化，“讓一部分人先富起來”是手段，這是實現共同富裕必經階段，“最終達到共同富?！辈攀悄繕?，才是我們的價值追求。三是在實現共同富裕過程中，既要做到“盡力而為”，又要做到“量力而行”，形成推動共同富裕的長效機制?！氨M力而為”強調的是目標和方向，表明決心和意志，就是要充分發(fā)揮主觀能動性，爭取實現最好的結果，“量力而行”強調堅持一切從實際出發(fā)，堅持實事求是，不做超越發(fā)展階段的事情，不提不切實際的口號，要讓共同富裕建立在可靠的社會條件上，促進共同富裕穩(wěn)步推進。

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[7]毛澤東文集：第2卷[M].北京：人民出版社，1993：471.

[作者簡介]仲德濤（1981—），男，山東即墨人，中共河南省委黨校（河南行政學院）經濟學教研部副教授、博士，主要從事中國特色社會主義政治經濟學研究。