于偉東 王 典

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué) 團(tuán)委，吉林 長春 130118)

黨的十八大以來，黨和國家十分重視中國共產(chǎn)黨革命精神的傳承與弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。影視劇作為大眾易于接受的媒介，“電影往往聚焦于某一特定主題，借助于多種藝術(shù)手法和流行元素進(jìn)行表達(dá)，因而可以更為潛隱地傳遞社會價值觀念，幫助觀眾形成文化價值認(rèn)同。當(dāng)下較受民眾歡迎的‘紅色影視’就是典型例子。紅色影視是指以革命活動為主題、以革命語言為主要形式創(chuàng)作而成的電視劇和電影作品”，成為傳播中國共產(chǎn)黨革命精神最為直接的載體。紅色影視是特定歷史背景下的產(chǎn)物，它的大眾化、模式化以及高揚(yáng)的集體主義精神、豐富多彩的藝術(shù)形式，無不反映了時代的變遷和歷史的演進(jìn)。本文以東北抗聯(lián)影片為具體研究對象，對東北抗聯(lián)的戰(zhàn)斗事跡和東北抗聯(lián)精神予以還原，在此基礎(chǔ)上解析以東北抗聯(lián)影片為代表的紅色影視劇蘊(yùn)含的“革命敘事”“精神力量”“價值維度”。

一、東北抗聯(lián)影視劇的革命文化基因

東北抗聯(lián)影視劇興起于新中國成立到20世紀(jì)60年代，其代表作主要有《中華女兒》(1949，凌子峰)、《冰雪金達(dá)萊》(1963，朱文順)，這一時期的東北抗聯(lián)影片以東北各階層群眾的抗日救亡為主題；改革開放以來，伴隨我國社會經(jīng)濟(jì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和思想上的解放，東北抗聯(lián)影視劇在題材、內(nèi)容、音像、視覺上發(fā)生了質(zhì)的突破，如《歸心似箭》(1979，李俊)、《最后八個人》(1980，于彥夫)、《八女投江》(1987，楊光遠(yuǎn))、《雄魂》(1990，張今標(biāo))、《滿洲虎在行動》(1993，孫清國、樂英捷)、《白山黑水》(1997，張夷非)等影視劇，這一時期的東北抗聯(lián)影視劇由抗日救亡這一主題逐步拓展延伸到人性理智、戰(zhàn)斗細(xì)節(jié)、斗爭藝術(shù)等方面，在傳統(tǒng)敘事介紹的基礎(chǔ)上融入了栩栩如生、有聲有色的抗聯(lián)英烈形象。新世紀(jì)新時代，隨著紅色影視劇熱度的大幅度提升和“十四年”抗戰(zhàn)概念的提出，以及高科技新媒體技術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新，“新世紀(jì)的紅色影視劇也以自身在審美表現(xiàn)、內(nèi)蘊(yùn)開掘、形象塑造等方面的創(chuàng)新與突破”，以《東北抗聯(lián)》(2001，孫波、單聯(lián)全、孫文才)、《紫日》(2001，馮小寧)、《紅雪》(2008，楊樹梁)、《趙尚志智取五常堡》(2009，王志剛、房子斌)、《鏡泊湖的槍聲》(2011，李俊)、《懸崖》(2012，劉進(jìn))、《東北抗日聯(lián)軍》(2015，李文岐)、《愛國者》(2018，龔朝暉)、《勝算》(2020，殷飛)為代表的東北抗聯(lián)影視劇猶如雨后春筍般出現(xiàn)。新世紀(jì)以來東北抗聯(lián)影視劇主要在還原東北抗聯(lián)史實(shí)的基礎(chǔ)上，達(dá)到資政育人的效果。

東北抗聯(lián)影視劇流淌著“革命文化”的血液，例如電視劇《東北抗聯(lián)》《東北抗日聯(lián)軍》在還原東北抗聯(lián)基本史實(shí)的基礎(chǔ)上，共同體現(xiàn)出東北抗聯(lián)將士們在敵強(qiáng)我弱的惡劣環(huán)境下的英勇戰(zhàn)斗場景；電視劇《夜幕下的哈爾濱》《懸崖》《勝算》則還原出城市斗爭中的艱難復(fù)雜性，在個人恩怨、個人利益乃至親情取舍和民族大義面前，抗聯(lián)先烈們做出“國家利益高于一切”的生死抉擇。東北抗聯(lián)影視劇是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)十四年抗戰(zhàn)的重要還原，“血與火”的革命戰(zhàn)爭年代以其獨(dú)特的時代特征賦予了東北抗聯(lián)精神，它凝聚著中國共產(chǎn)黨人的傳統(tǒng)基因和優(yōu)良品質(zhì)，反映了中國人民的不屈韌性和堅強(qiáng)意志，承接著中華民族精神、弘揚(yáng)著中國共產(chǎn)黨的革命精神。因此，東北抗聯(lián)影視劇還原出的革命精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇殺敵、驅(qū)逐外虜?shù)木袂閼?，是為了取得抗日?zhàn)爭的最終勝利前仆后繼、不畏犧牲、勇于斗爭的偉大精神，是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的力量源泉，“中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)長期的革命斗爭中，高度重視先進(jìn)文化的力量，培育了偉大的革命精神，創(chuàng)造了燦爛的革命文化，豐富了我們的民族精神和民族文化，為中國特色社會主義文化建設(shè)提供了可供繼承的優(yōu)良成果和優(yōu)良傳統(tǒng)，為弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提供了豐富、生動的思想資料”。因此，東北抗聯(lián)影視劇反映的是抗日戰(zhàn)爭時期的革命精神，既是對五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神的傳承，又與同時期的南方紅軍游擊隊(duì)精神、延安精神相得益彰，引領(lǐng)著新中國成立后東北黑土地上的雷鋒精神、大慶精神、鐵人精神、北大荒精神，呈現(xiàn)出東北抗聯(lián)精神與時俱進(jìn)的時代特征。

二、東北抗聯(lián)影視劇呈現(xiàn)的“革命敘事”

東北抗聯(lián)影視劇中的“革命敘事”就是通過對東北抗聯(lián)十四年艱苦斗爭的情景再現(xiàn)，以及抗聯(lián)將士、人民群眾的先進(jìn)事跡，將東北抗聯(lián)將士們的頑強(qiáng)意志、堅強(qiáng)品質(zhì)、剛毅果敢傳遞給當(dāng)代觀眾，使當(dāng)代人通過這些“革命敘事”以最直觀的形式來了解不曾經(jīng)歷過的時代，“紅色影視作品主要表現(xiàn)中國革命波瀾壯闊的歷史進(jìn)程，塑造和展現(xiàn)了在一個特殊的國度和社會時期里，民族和個人如何為生存和理想苦苦尋找解放道路的斗爭精神，揭示了一個時代、一個民族對幸福的向往和為理想而獻(xiàn)身的氣概?！币愿毡楹椭庇^的方式讓當(dāng)代人在認(rèn)清歷史的同時去感悟革命先烈、仁人志士的思想和實(shí)踐。

東北抗聯(lián)影視劇的劇情“敘事”本著“藝術(shù)源于生活而高于生活”的原則，而東北抗聯(lián)影視劇所還原出的“革命敘事”則真實(shí)地反映了仁人志士們“拋頭顱、灑熱血”，不畏犧牲、一往無前的閃光之處，“新世紀(jì)紅色文化經(jīng)典作品的創(chuàng)造必須融合多元文化優(yōu)勢，弘揚(yáng)主流價值，擺脫過去的謹(jǐn)慎敘事和嚴(yán)肅說教，才能讓人們銘記鮮活的歷史，達(dá)到宣傳教育的目的”。諸如在對楊靖宇、趙尚志、趙一曼、投江八女等英烈們進(jìn)行塑造還原時，呈現(xiàn)出的人物精神風(fēng)貌極為真實(shí)樸素，并沒有刻意地用服飾和道具來渲染展示，更沒有像古裝劇、科幻劇、偵探劇那般“造神”；如《東北抗日聯(lián)軍》《東北抗聯(lián)》為代表的東北抗聯(lián)史實(shí)劇在對東北抗聯(lián)史實(shí)進(jìn)行還原時，忠實(shí)于歷史史實(shí)，將敵強(qiáng)我弱、惡劣的環(huán)境、心理上的挑戰(zhàn)展現(xiàn)得一覽無遺；如影視劇《最后八個人》《夜幕下的哈爾濱》《懸崖》《勝算》在描述敵我心理斗爭的片段，既有縝密的邏輯推理，又有心靈上的相互碰撞，把最基本的人性和當(dāng)時的背景演繹得淋漓盡致，既有扣人心弦的片段，又不失紅色影視劇固有的客觀性、質(zhì)樸度、感染力。東北抗聯(lián)紅色影視劇在塑造革命人物形象上，基本保持了革命人物的本真面貌，主旨在于對革命先烈、仁人志士們高貴的道德情操和偉岸的胸襟氣度進(jìn)行弘揚(yáng)，在傳承革命史實(shí)和英烈事跡中，對其崇高的愛國主義精神、堅定的理想信念、匯聚的集體主義觀念，通過影視劇的形式將當(dāng)代人“帶入”到抗日戰(zhàn)爭年代，使當(dāng)代人產(chǎn)生身臨其境的切身體會，在穿越時空中體會到東北抗聯(lián)仁人志士們的偉大之處，從而產(chǎn)生心靈和思想上的觸動，進(jìn)而對自己的實(shí)際工作生活起到對比、修正、升華的作用。

三、東北抗聯(lián)影視劇展示的“精神力量”

紅色影視作品作為紅色遺產(chǎn)的外在形態(tài)，在傳承與弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人紅色文化基因過程中起到了大眾普及性的作用，“紅色遺產(chǎn)是民族精神與時代精神在實(shí)踐中相結(jié)合的產(chǎn)物，新的歷史條件下，要銘記歷史，傳承紅色基因，激發(fā)人們的愛國情感和愛國熱情，鼓舞廣大人民群眾堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，激勵人民群眾為中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗”。當(dāng)代觀眾則從體味東北抗聯(lián)影視劇的過程中，逐步從視覺感觀過渡到理性價值觀的思考，再到思想境界升華，從東北抗聯(lián)影視劇中汲取紅色文化基因賦予的“精神力量”。

在新世紀(jì)東北抗聯(lián)影視劇高產(chǎn)出的時代，紅色文化基因的主導(dǎo)地位逐步成為紅色影視劇的基本導(dǎo)向，東北抗聯(lián)影視劇也逐步成為傳承和弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨革命精神、社會主義核心價值觀的大眾化媒介載體：一方面，其核心主旨在于宣揚(yáng)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗聯(lián)堅定的理想信念，以影視劇通過對東北抗聯(lián)精神的傳承與弘揚(yáng)，為整個社會的思想導(dǎo)向確立標(biāo)桿和主題，“傳承紅色文化有利于確立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，形成良好的社會風(fēng)尚。社會主義榮辱觀是人們對榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀的生動體現(xiàn)，它集中反映了社會主義的價值導(dǎo)向。傳承紅色文化對于確立和實(shí)踐社會主義榮辱觀具有重要意義”。通過東北抗聯(lián)影視劇的歷史還原和思想引領(lǐng)，以期確保整個社會思潮的良性健康發(fā)展；另一方面，東北抗聯(lián)影視劇蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵為當(dāng)代觀眾提供一種催人奮進(jìn)的精神力量，使當(dāng)代人更為自然地汲取東北抗聯(lián)的精神力量，在日常工作、學(xué)習(xí)、生活中展示出巨大的活力，提升整個社會的凝聚力和向心力。東北抗聯(lián)影視劇中傳遞出的“精神力量”感染著很多觀眾，如堅定的理想信念、崇高的愛國主義、團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神，影響和規(guī)范著當(dāng)代人的言行舉止。如《最后八個人》《步入輝煌》《雄魂》《楊靖宇將軍》《紅雪》等影視劇，無論是對于抗日戰(zhàn)場的還原，還是對英烈事跡的展示，抑或人性上的理解和反思，跨越時空般地向當(dāng)代人傳遞出“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的紅色基因。對于當(dāng)代人而言盡管不畏犧牲的抗日戰(zhàn)爭年代已經(jīng)久遠(yuǎn)，在新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，廣大人民群眾的道德修養(yǎng)和意志品質(zhì)成為至關(guān)重要的因素，“紅色影視劇的熱播也顯示出了紅色文藝作品內(nèi)在的精神向度的價值訴求，在當(dāng)代的社會精神文化生活的建設(shè)中依然起著十分重要的引導(dǎo)作用”。紅色影視劇中的紅色文化基因給予他們前進(jìn)的力量和智慧，以干事?lián)?dāng)?shù)挠職庾鍪隆⒁允钢静挥宓睦硐胄拍羁箟旱执?、以集體主義精神來恪盡職守。東北抗聯(lián)紅色影視劇，在題材和內(nèi)容上，呈現(xiàn)出東北抗聯(lián)將士為民族解放、國家獨(dú)立、人民幸福付出的犧牲和做出的貢獻(xiàn)，以大無畏的革命精神和無私奉獻(xiàn)的操守震撼著當(dāng)代人的心靈。同時，在各類文化思潮充斥的今天，廣大青年的世界觀、人生觀、價值觀正處于塑造和養(yǎng)成階段。因此，充分運(yùn)用東北抗聯(lián)紅色影視劇對廣大青年開展思想政治教育顯得極為必要，東北抗聯(lián)紅色影視劇是教育引導(dǎo)廣大青年堅定中國特色社會主義道路、樹立崇高理想信念、升華個人思想境界、塑造高尚道德情操的生動教材。

四、東北抗聯(lián)影視劇闡釋的“價值維度”

東北抗聯(lián)影視劇是傳承、弘揚(yáng)、賡續(xù)中國共產(chǎn)黨革命精神和抗戰(zhàn)精神的重要載體，彰顯出革命文化基因的歷史、現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐等價值維度。

首先，東北抗聯(lián)影視劇具有革命文化基因的歷史維度。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍十四年艱苦卓絕的戰(zhàn)斗鑄就了偉大的東北抗聯(lián)精神，與幾乎同時期開始的長征精神和南方紅軍游擊隊(duì)精神共同成為中國共產(chǎn)黨在新民主主義時期的三大革命精神，成為中國共產(chǎn)黨人“為國家謀富強(qiáng)、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸?！钡募畜w現(xiàn)。盡管國家在不斷發(fā)展、社會在接續(xù)進(jìn)步、科技在持續(xù)創(chuàng)新，但是東北抗聯(lián)精神卻永不過時，東北抗聯(lián)影視劇以大眾藝術(shù)的形式將這種歷久彌新的精神傳承弘揚(yáng)下去，在很大程度上將這些文化內(nèi)涵以生動形象的方式呈現(xiàn)在當(dāng)代觀眾面前，從而起到了傳承弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神的重要作用，堅定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國道路的自信，喚醒并激發(fā)了當(dāng)代人的愛國主義情操，強(qiáng)化了當(dāng)代人的勵志挫折教育，進(jìn)而引起當(dāng)代觀眾心底的共鳴。

其次，東北抗聯(lián)影視劇具有革命文化基因的現(xiàn)實(shí)維度。紅色影視以宣揚(yáng)共產(chǎn)主義理想信念為主題,體現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的信仰信念和道德情操，彰顯了當(dāng)代社會主義先進(jìn)文化和核心價值觀,這也是開展思想政治教育的重要資源。另外，在紅色影視劇創(chuàng)作中融入東北抗聯(lián)精神，可以給當(dāng)代人帶來“跨越于時空”的視覺與感觀，讓當(dāng)代人清晰地認(rèn)識到無數(shù)仁人志士以鮮血和生命換取當(dāng)下安定和諧的幸福生活，讓當(dāng)代人意識到為了民族解放和國家獨(dú)立，東北抗聯(lián)將士付出了巨大的犧牲。這種犧牲既有個人生命上的犧牲，又有和親人生離死別，亦有人性上的諸多磨礪和考驗(yàn)?！靶率兰o(jì)的這批紅色影視作品中，作為敘述中心的這些革命者，紛紛從他們所置身的歷史情境中突現(xiàn)出來，充分地展現(xiàn)出特殊歲月中個體身上所特有的強(qiáng)大精神魅力。個性對理念的超越、個體對歷史的突圍，傳遞出的是對歷史認(rèn)知的重新構(gòu)建”，反映出廣大東北抗聯(lián)將士們在民族國家大義面前不計較個人得失的精神，值得當(dāng)代觀眾深刻反思。

最后，東北抗聯(lián)影視劇具有革命文化基因的實(shí)踐維度。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的來臨和新媒體技術(shù)的進(jìn)步，以及我國社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，紅色影視劇亦被賦予嶄新的實(shí)踐維度：一方面，紅色影視劇已成為當(dāng)代人娛樂消遣、開拓眼界、科普知識的重要途徑；另一方面，紅色影視劇直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想政治教育工作的豐富，“不僅在市場經(jīng)濟(jì)效益上取得了不俗的成績，同時也使得當(dāng)代以來沉寂已久的紅色敘事熱潮繼新中國建立后的50年代至70年代之后又一次回到了社會文化空間”。東北抗聯(lián)精神融入紅色影視劇作為大眾傳媒的主要載體，其現(xiàn)實(shí)的票房收入、影視收視率、后續(xù)的品牌效應(yīng)豐富和促進(jìn)了影視傳媒業(yè)的發(fā)展；東北抗戰(zhàn)的十四年艱難困苦的歷史使當(dāng)代人勿忘國恥、警鐘長鳴，東北抗聯(lián)將士們浴血奮戰(zhàn)的光榮事跡也感染著當(dāng)代人的道德情操，東北抗聯(lián)紅色影視劇還原的楊靖宇、趙尚志、周保中、李兆麟、趙一曼、投江八女烈士、“紅燈記”革命家庭為代表的先賢志士們，在銀幕上呈現(xiàn)出的鮮活形象成為當(dāng)代思想政治教育的鮮活素材，成為鞭策和激勵當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興道路上強(qiáng)大的推動力。

結(jié) 語

東北抗聯(lián)紅色影視劇以其自身的時代感染力灌輸著當(dāng)代人的歷史記憶，在歷經(jīng)歲月滄桑后依然不褪底色。在中國共產(chǎn)黨革命文化基因融入紅色影視劇的視域下，東北抗聯(lián)影視劇實(shí)現(xiàn)了對抗戰(zhàn)歷史的真實(shí)還原。在新時代我國各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)發(fā)展的社會轉(zhuǎn)型期，需要進(jìn)一步將以東北抗聯(lián)精神為代表的中國共產(chǎn)黨革命精神化作規(guī)范當(dāng)代人價值觀念和道德行為的指向標(biāo)，通過大眾化的紅色影視劇增強(qiáng)人民群眾的政治歸屬感、道路認(rèn)同感、民族自豪感，切實(shí)實(shí)現(xiàn)紅色影視劇社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)融合。