誤解
- 大概念的誤解、澄清及實踐進(jìn)路
大概念本質(zhì)內(nèi)涵的誤解。研究發(fā)現(xiàn)，這些誤解主要是由以下五個方面導(dǎo)致：大概念的起源存在分野、大概念的內(nèi)涵眾說紛紜、大概念的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵不一致、大概念的概念泛化現(xiàn)象嚴(yán)重、外來概念的盲目引進(jìn)與過分夸大。通過語言學(xué)和詞源學(xué)的考察，利用演繹推理對大概念進(jìn)行了澄清，指出其本質(zhì)是概念而非命題、想法等。此外，研究明確了大概念和大觀念是兩個不同的概念，不應(yīng)混淆，即要根據(jù)具體情況選擇走大概念之路或大觀念之路，這樣才能更好地在實踐中落地。 [關(guān)鍵詞] 大概念； 誤解； 澄清；
電化教育研究 2024年2期2024-02-19
- 被“誤解”的集體脫逃
——乾隆三十三年（1768）新疆昌吉遣犯事件新探*
佟文娟（渤海大學(xué) 歷史文化學(xué)院，遼寧 錦州 121000）清代刑律體系以五刑為主刑，輔以若干附加刑。其中，發(fā)遣刑是流刑的附加刑之一，是僅次于死刑的重刑。清初此類重刑犯主要發(fā)往東北。至乾隆中葉，新疆納入清朝直接統(tǒng)治，清廷基于多重考量，始將罪犯發(fā)遣新疆。大批遣犯由此西出嘉峪關(guān)，并成為開發(fā)西北邊疆的一個重要人群。因這些遣犯身份特殊，人數(shù)眾多，且與清代新疆開發(fā)息息相關(guān)，多受學(xué)界關(guān)注。其中，亦涉及清代新疆遣犯唯一一次大規(guī)模反抗活動——昌吉遣犯聚眾“起事”。①相關(guān)研究
- 科學(xué)概念誤解的剖析和應(yīng)對策略
科學(xué)；科學(xué)概念；誤解；剖析；應(yīng)對策略〔中圖分類號〕? G424? ? ? ? ? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕? A? ? ? ? 〔文章編號〕? 1674-6317? （2023）? 15-0007-03小學(xué)教科版教材中的某些科學(xué)概念，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，會產(chǎn)生一些預(yù)想不到的誤解。當(dāng)然，產(chǎn)生誤解的原因是多方面的，有的來自學(xué)生錯誤的前概念，有的來自學(xué)生對文字的誤解，有的是被表面現(xiàn)象的迷惑，有的來自學(xué)生認(rèn)知的欠缺，等等。如何消除這些誤解，以促進(jìn)學(xué)生科學(xué)有效地構(gòu)建
小學(xué)科學(xué) 2023年15期2023-07-22
- 材料作文“理解與誤解”導(dǎo)寫
理解一個人很難，誤解卻相當(dāng)普遍，但是我們?nèi)匀幌Ｍ蝗死斫?。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少?00字的文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。寫作指導(dǎo)材料中的兩個關(guān)鍵詞“理解”“誤解”含義清楚，考生能夠準(zhǔn)確把握。發(fā)表對“誤解”的見解。即人與人之間為什么會出現(xiàn)“誤解”，通過本質(zhì)屬性的剖析，亮明自己的觀點(diǎn)：在乎與不在乎他人的誤解，并且能夠給出以理服人的理由。分析“理解”很難的歸因。比如，個人本位、認(rèn)知的差異、視野的局限等，都可能導(dǎo)致理解一個人很難的情況發(fā)生。闡述“希望被人理解”
作文與考試·高中版 2023年18期2023-07-17
- 歷史的“誤解”
——師陀與“京派”和“左翼”關(guān)系探究
出現(xiàn)諸多歷史的“誤解”。一、師陀“走向京派”的歷史淵源在眾多的文學(xué)史著作中，師陀都被劃入“京派”作家的行列，進(jìn)而，不論是其小說還是散文，基本都在“京派”的框架特征中被描述?！豆麍@城記》也由于最貼近京派的風(fēng)格特色而成為其代表作。這種文學(xué)史的描述及其創(chuàng)造的“果園城世界”成為大多數(shù)人認(rèn)識師陀的主要來源。可是仔細(xì)了解便會發(fā)現(xiàn)，作者不止一次地割裂自己與“京派”的關(guān)系——1934年師陀就在《大公報·文藝》上發(fā)表過自己關(guān)于“京派”與“海派”看法的雜文，對“嚴(yán)肅文學(xué)”是否
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報 2022年1期2022-03-18
- 高血壓自測 測得準(zhǔn)不準(zhǔn) 這幾個“誤解”先弄明白
仍存在一些誤區(qū)。誤解水銀血壓計一定最好血壓的測量會涉及對血壓計的選用，目前醫(yī)院或者家庭自測血壓主要選用電子血壓計或水銀血壓計。大家可能已經(jīng)習(xí)慣于用水銀血壓計測量血壓，認(rèn)為其準(zhǔn)確性較高。其實，水銀血壓計僅僅只是一種壓力計，大多在醫(yī)療機(jī)構(gòu)需要醫(yī)務(wù)人員配合聽診器才能測量血壓。由于水銀血壓計操作煩瑣，攜帶不便，同時水銀又是污染環(huán)境的重金屬物質(zhì)，世界上許多國家已禁止使用。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子血壓計的使用日益普及，使用經(jīng)過專業(yè)認(rèn)證、符合質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的電子血壓計，嚴(yán)格按
自我保健 2021年8期2021-10-25
- 信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用
語文;信息技術(shù);誤解;策略隨著信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛采用，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息工具越來越多地用于教育教學(xué)。尤其是在小學(xué)進(jìn)行語文教學(xué)時，語文教師使用信息技術(shù)不僅可以提高備課效率，豐富教材，更新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)方法，而且還可以起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的多種作用?；谝陨蠋c(diǎn)，作者討論了信息技術(shù)在小學(xué)語文教學(xué)的應(yīng)用。一、鼓勵學(xué)生觀看微視頻假設(shè)每個模塊中的知識點(diǎn)都明確集中，則允許學(xué)生在知識和問題點(diǎn)的復(fù)查過程中獨(dú)立學(xué)習(xí)，檢查遺漏并滿足學(xué)生的各種學(xué)習(xí)要求。教師可以通過創(chuàng)建視頻內(nèi)
紅豆教育 2021年2期2021-09-10
- 試論言語交際中誤解的形成因素
冉明志摘要：誤解是言語交際中經(jīng)常發(fā)生的現(xiàn)象，對造成誤解的因素進(jìn)行研究有助于深入認(rèn)識言語交際規(guī)律，避免言語交際過程中發(fā)生誤解，使言語交際活動順利進(jìn)行。本文運(yùn)用語料分析了造成語用誤解的主要因素：語言因素、心理因素和語境因素。關(guān)鍵詞：誤解;影響因素;形成交際是一個復(fù)雜的過程。在言語交際過程中，交際者為達(dá)到各自的交際目的，可能會采用一定的交際手段、語用策略。但由于聽說雙方的知識差異、話語意義的不確定或者句意含糊、聽話人的心理因素等，聽話人并不一定能充分或準(zhǔn)確理解說
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- 漢學(xué)研究與跨文化傳播探析
——以漢學(xué)家顧彬“誤解”觀念為例
播理論支撐，對“誤解”的闡釋，便是其最核心的理論之一。一、“誤解”與“他者”顧彬在《誤解的重要性：重新思考中西相遇》一文中，首先論述了“誤解”的必然性問題：第一，顧彬說中國學(xué)者可以自由地概括自己文化的特點(diǎn)，而外國學(xué)者卻不可以。他認(rèn)為中國學(xué)者面對“他者”文化群體的評價，很難把他們放在一個平等的位置站在“他者”立場上來換位思考。也就是說，中國學(xué)者對待“他者”文化群體的評價可能存在著跨文化的誤解，或者面對“他者”文化群體的評價缺乏客觀的接受態(tài)度。第二，顧彬認(rèn)為中
新聞前哨 2021年4期2021-06-24
- 無解不能“誤解”
葛浩亮增根與無解是分式方程中常見的兩個概念，有些同學(xué)常常會混淆不清。分式方程的增根是指使分式方程的分母等于0的未知數(shù)的值，增根不是原分式方程的解;而分式方程無解則包含兩種情況：（1）分式方程有增根;（2）原分式方程去分母后的整式方程無解。一、“增根”的解題策略例1 （2020·四川遂寧）關(guān)于x的分式方程[mx-2]-[32-x]=1有增根，則m的值為? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?！窘馕觥康谝徊剑喝シ帜福匠虄蛇叾汲耍▁-2），化為整式方程x=m
初中生世界·八年級 2021年6期2021-06-20
- 無解不能“誤解”
文葛浩亮增根與無解是分式方程中常見的兩個概念，有些同學(xué)常常會混淆不清。分式方程的增根是指使分式方程的分母等于0 的未知數(shù)的值，增根不是原分式方程的解；而分式方程無解則包含兩種情況：（1）分式方程有增根；（2）原分式方程去分母后的整式方程無解。一、“增根”的解題策略【解析】第一步：去分母，方程兩邊都乘4-x2，化為整式方程x=a-4；第二步：由分式方程有增根可得4-x2=0，即x=±2；第三步：分別將x 值代入整式方程計算可得a=2或6?！军c(diǎn)評】例1 與變式
初中生世界 2021年22期2021-05-20
- 無解不能“誤解”
文葛浩亮增根與無解是分式方程中常見的兩個概念，有些同學(xué)常常會混淆不清。分式方程的增根是指使分式方程的分母等于0 的未知數(shù)的值，增根不是原分式方程的解；而分式方程無解則包含兩種情況：（1）分式方程有增根；（2）原分式方程去分母后的整式方程無解。一、“增根”的解題策略【解析】第一步：去分母，方程兩邊都乘4-x2，化為整式方程x=a-4；第二步：由分式方程有增根可得4-x2=0，即x=±2；第三步：分別將x 值代入整式方程計算可得a=2或6?！军c(diǎn)評】例1 與變式
初中生世界 2021年19期2021-05-20
- 簡論詩歌翻譯中的“誤解”現(xiàn)象
，產(chǎn)生各種各樣的誤解在所難免。隨著我國與其他國家文化交流的日益增多，這種誤解所產(chǎn)生的影響似乎有了一種普遍性。紐馬克認(rèn)為，翻譯的目的和功能是呈現(xiàn)其真實的事實和含義，使得翻譯文本更具可讀性，這與魯迅所提倡的翻譯原則中的“信、達(dá)、雅”正好呼應(yīng)。在文學(xué)作品的翻譯中，卡特福德認(rèn)為譯者必須去考慮不同語言內(nèi)在的“相關(guān)性”和“不可譯性”所帶來的限制。根據(jù)尼克納薩布和比什賓的研究，詩歌翻譯相比其他文本類型的翻譯更具挑戰(zhàn)性，他們不僅要面臨更多語言上的障礙還需考慮讀者的理解以及
鴨綠江·華夏詩歌 2021年12期2021-05-13
- 平均數(shù)計算中的幾種誤解
】平均數(shù);計算;誤解平均數(shù)是統(tǒng)計中的一個重要概念.在現(xiàn)行數(shù)學(xué)教材中，統(tǒng)計學(xué)知識在小學(xué)教材中零散出現(xiàn)，到初中數(shù)學(xué)中才系統(tǒng)地呈現(xiàn).作為統(tǒng)計學(xué)中最基礎(chǔ)的平均數(shù)，其定義及計算也是逐漸擴(kuò)展的.小學(xué)數(shù)學(xué)里所講的平均數(shù)一般是指算術(shù)平均數(shù)，也就是一組數(shù)據(jù)的和除以這組數(shù)據(jù)的個數(shù)所得的商.在統(tǒng)計中，算術(shù)平均數(shù)通常反映一組數(shù)據(jù)的集中趨勢，它是描述數(shù)據(jù)集中程度的一個統(tǒng)計量，用來反映一組數(shù)據(jù)的“重心”.平均數(shù)有直觀、簡明的特點(diǎn)，可以反映出一組數(shù)據(jù)最直觀的分布情況，所以在日常生活中使
數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2021年10期2021-05-06
- 從“誤解”到“隔膜”
。在《是否》中，誤解是構(gòu)成小說敘事的原始動力，譬如護(hù)士對謝紅塵一廂情愿的誤解，源于她對醫(yī)院某種司空見慣的現(xiàn)象的認(rèn)定，她所理解的“小偷”便是謝紅塵的樣子，雖然他們的相遇以及誤解貌似偶然，但是羅望子在小說中加入了大量的心理細(xì)節(jié)。以此讓我們清晰地看到，謝紅塵的敏感其實與女護(hù)士對醫(yī)院所謂“小偷”的“偏見”，形成了某種平衡，相互造成了“誤解”的可能。由此一次偶然的相遇，變成了觸摸生活真相的荒誕時刻，所謂的成見與偏見，原本是一枚硬幣的兩面，不分彼此。為了讓小說中的這種
安徽文學(xué) 2021年1期2021-03-08
- 在華留學(xué)生跨文化交際中的誤解現(xiàn)象探究
出現(xiàn)一些跨文化的誤解與沖突。本文從中國和西方國家以及韓國的孝文化差異出發(fā)，分析差異出現(xiàn)的原因并對在華留學(xué)生對中國傳統(tǒng)孝文化的誤解進(jìn)行解釋，旨在減少中外文化交流存在的障礙，為以孝文化為代表的跨文化交際提供一定的思路借鑒。關(guān)鍵詞：孝文化;中西;中韓;差異;誤解“孝”不是中國所特有，幾乎每個國家和民族的文化中都有“孝”或是與“孝”相近的概念。在歷史發(fā)展過程中，基于各個國家的政治制度、文化背景的差異，孝文化也存在著或大或小的不同。本文選取西方國家和韓國的孝文化與中
文存閱刊 2020年21期2020-11-28
- 中英思維方式的差異對翻譯的影響
出適當(dāng)?shù)谋苊猱a(chǎn)生誤解的翻譯策略。關(guān)鍵詞：英漢翻譯 文化差異 誤解一、中英文化差異我們不能簡單地將語言和文化的關(guān)系看作局部與整體之間的關(guān)系，由于文化差異的存在，使得前者比后者更加復(fù)雜。語言是文化發(fā)展過程中存在的載體和容器。二者之間有著密切的關(guān)系，相互影響，相互作用。語言屬于制度文化的范疇，具有文化一切的特征。也就是說，文化是不能繼承的，它屬于整個社會，人們有權(quán)獲取和分享。正是由于語言的特殊性，它才與文化的其他各方面產(chǎn)生了巨大的差異。隨著時間的流逝，文化差異不
公關(guān)世界 2020年20期2020-11-13
- 淺議技工院校建?施工課程教學(xué)改革
當(dāng)前教學(xué)中存在的誤解。針對如何解決教學(xué)中的問題，如何改革建筑課程的教學(xué)方法，提高教學(xué)效果提出了一些建議。[關(guān)鍵詞]建設(shè)歷程教學(xué)改革;誤解;教學(xué)方法一、施工過程的特點(diǎn)和問題1.建設(shè)過程的特點(diǎn)建筑施工是土木工程專業(yè)的一門主要課程，研究建筑的理論，方法和有關(guān)的施工規(guī)律。以科學(xué)的施工組織設(shè)計高質(zhì)量，安全，經(jīng)濟(jì)。因此，本課程的主要內(nèi)容可分為兩個部分：施工技術(shù)和施工組織。施工技術(shù)涉及廣泛的專業(yè)知識和大量的知識。需要掌握許多課程，例如建筑力學(xué)，測量，建筑結(jié)構(gòu)，建筑材料，
好日子（中旬） 2020年2期2020-10-21
- 初中英語高效課堂的教學(xué)誤區(qū)及對策
師對教學(xué)新課改的誤解仍然存在。關(guān)鍵詞：初中英語;誤解;對策當(dāng)前，隨著新的課程改革，中學(xué)越來越關(guān)注有效的英語課堂構(gòu)建。但是，在有效的課堂教學(xué)實踐中，逐漸出現(xiàn)了某些教學(xué)誤解，將大大影響英語教學(xué)的整體質(zhì)量，不能很好地提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平。一、在中學(xué)英語教學(xué)中存在的誤區(qū)（一）傳統(tǒng)的教學(xué)模式無法適應(yīng)當(dāng)前的英語教育。一個有效的課堂，教師需要放棄傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，并不斷闡明教學(xué)目標(biāo)并優(yōu)化教學(xué)方法，以初步開發(fā)一種有效的英語教學(xué)。但是，一些中學(xué)教師認(rèn)為，學(xué)生的英語考試
小作家報·教研博覽 2020年45期2020-09-10
- 事業(yè)單位會計對公允價值的分析與解讀
會計對公允價值的誤解。關(guān)鍵詞 事業(yè)單位;會計;公允價值;誤解;解讀一、公允價值計量模式近些年來公允價值計量模式在我國得到了很好的應(yīng)用并迅速發(fā)展起來，我國為了向國際會計準(zhǔn)則靠攏，在最新修訂的會計準(zhǔn)則中大篇幅地提到了公允價值的應(yīng)用。會計基本準(zhǔn)則雖然擴(kuò)大了公允價值應(yīng)用的范圍，但有關(guān)公允價值計量的某些相應(yīng)的會計問題處理在各項具體準(zhǔn)則中比較零散，導(dǎo)致現(xiàn)有的部分企業(yè)會計準(zhǔn)則在公允價值的應(yīng)用和指導(dǎo)方面缺乏統(tǒng)一性和規(guī)范性。這樣一來，就會誤導(dǎo)事業(yè)單位會計對公允價值的應(yīng)用，甚
經(jīng)營者 2020年15期2020-08-13
- 人們“誤解”了巴菲特的復(fù)利法則
金巖石巴菲特多年實現(xiàn)了10年10倍的收益率，業(yè)內(nèi)經(jīng)常用“復(fù)利法則”來解釋其年平均約25%的投資業(yè)績，卻經(jīng)?；煜齻€概念：會計學(xué)的復(fù)利法則、保險產(chǎn)品的復(fù)合投資，與投資學(xué)的復(fù)合增長。復(fù)利法則，可能讓你變成窮人設(shè)定每年10%的收益率，會計學(xué)“復(fù)利法則”的倍增收益是什么？10萬元20年67萬，40年450萬，很神奇吧？請問人生能有幾個20年？幾個40年？誰又能保證每年10%的收益呢？回溯40年前，中國在1980年有10萬元的人有多少？要知道，1980年有10萬元的
中外管理 2020年6期2020-06-30
- 研得“深入”，教得“淺出”
問題、發(fā)現(xiàn)可能的誤解;深入幾何直觀交流彼此的誤解;以及深入知識體系、將誤解變?yōu)槔斫馊齻€方面進(jìn)行了實踐探索?！娟P(guān)鍵詞】 深入;學(xué)生立場;誤解;理解學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，總是會客觀存在著根深蒂固的、潛在的誤解。怎樣才能站在學(xué)生立場，從學(xué)生的角度出發(fā)，基于課程板塊中的基本問題，研得“深入”、教得“淺出”，幫助學(xué)生消除誤解，將之前所學(xué)的知識經(jīng)驗成功遷移到新知的學(xué)習(xí)中來，自主建構(gòu)起相對完整的知識體系。一、深入基本問題發(fā)現(xiàn)可能的誤解提問題是課堂教學(xué)中必不可少的一個環(huán)
數(shù)學(xué)大世界·中旬刊 2020年5期2020-06-29
- 從誤解到理解：“問題學(xué)生”的意義闡釋
一標(biāo)簽涉及到雙重誤解：教育者誤解學(xué)生，反之學(xué)生又誤解教育者。在這樣的誤解之下，“問題學(xué)生”不可避免地會衍生出其消極意義：教育者和學(xué)生在問題的定位及解決方式上都存在著偏差。因此，最終如何從誤解到理解，還原“問題學(xué)生”的真實自我，也是真正意義上須要去思考的問題。關(guān)鍵詞 問題學(xué)生? 誤解? 消極意義教育者在學(xué)校教育活動中觀察學(xué)生的行為時，通常會習(xí)慣性地根據(jù)學(xué)生的行為對學(xué)生進(jìn)行一個劃分，一些學(xué)生被稱之為“優(yōu)秀學(xué)生”，而另一些學(xué)生則被稱之為“問題學(xué)生”。但是，這種劃
教學(xué)與管理(理論版) 2020年3期2020-06-19
- 微笑——家校溝通的潤滑劑
。關(guān)鍵詞：微笑;誤解;拉近;距離;溝通質(zhì)量是學(xué)校的立校之本，質(zhì)量如何，取決于教師，沒有好的教師，就不會有優(yōu)秀學(xué)生！但是現(xiàn)在的教育，不是單單權(quán)衡教育隊伍的建設(shè)如何，更重要的是看家校是否形成合力！因此，在學(xué)生成長的路上，學(xué)校和家庭都承擔(dān)著非常重要的作用，要想家校形成合力，最大限度地推動教育的發(fā)展，使教育達(dá)到相當(dāng)滿意的效果，在家校溝通、合作與協(xié)調(diào)上，微笑起著潤滑劑的作用。一，微笑消除家長和老師之間的誤解前幾天，筆者接到學(xué)生剛的家長非常粗魯?shù)囊粋€電話，“我的孩子成
青年生活 2020年7期2020-03-30
- “藉第令毋斬”怎么理解
：藉第令;注釋;誤解人教版九年級上冊《語文》選錄了《陳涉世家》一文，其中有“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”一句。課本對其做如下注釋：“藉第令毋斬：即使僅能免于斬刑。藉，第，令，都是‘即使、假若的意思。”（在有些版本中，“藉第令”也作“借第令”或“借弟令”）先看注釋中存在的問題。一是“僅能”二字從何而來，原文中找不到與之對應(yīng)的詞語，這有悖古文翻譯“信”的原則，其實將其刪掉更符合原文意思，也簡潔明了。二是把“藉”“第”“令”三字分開解釋也不妥當(dāng)，不僅繁瑣，也容
語文教學(xué)之友 2020年3期2020-03-24
- 測量誤差的誤解與解除
難度;測量誤差;誤解[中圖分類號] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2019）29-0005-02測量是一種基本而重要的科學(xué)研究方法，學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)常會用到它。由于被測量的數(shù)值形式不能以有限位數(shù)表示，加上測量技術(shù)和認(rèn)知能力的限制，測量結(jié)果難免會有誤差。如果學(xué)生對測量誤差的理解有誤，就很難正確理解通過測量所得到的結(jié)果，由此對測量這種方法的價值產(chǎn)生懷疑。一、誤解測量誤差在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中有哪些表現(xiàn)？測量往往會存在誤差，小學(xué)階段中最
小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2019年10期2019-11-23
- “分?jǐn)?shù)”學(xué)習(xí)中的直覺與錯誤文獻(xiàn)綜述
詞】直覺;錯誤;誤解;分?jǐn)?shù)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的錯誤往往源于誤解，而誤解往往源于直覺。通過梳理已有研究發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)學(xué)習(xí)中的錯誤主要反映在分?jǐn)?shù)比較大小、分?jǐn)?shù)運(yùn)算以及分?jǐn)?shù)稠密性三個方面。一、分?jǐn)?shù)比較大小分?jǐn)?shù)比較大小通常分為同分母分?jǐn)?shù)比較大小、同分子分?jǐn)?shù)比較大小以及異分母、異分子分?jǐn)?shù)比較大小三類。無論是哪一類，均容易出現(xiàn)錯誤。以異分母、異分子分?jǐn)?shù)[46]和[23]比較大小為例，一些學(xué)生會因為6>3，4>2，而錯誤地判斷[46]>[23]。早在1983年，貝爾（Merlyn
教學(xué)月刊·小學(xué)數(shù)學(xué) 2019年6期2019-07-19
- 小學(xué)數(shù)學(xué)“直覺性錯誤”現(xiàn)象及教學(xué)策略研究
，而是源于直覺性誤解而產(chǎn)生的?！皵?shù)與代數(shù)”領(lǐng)域內(nèi)的直覺性錯誤可以針對具體現(xiàn)象，通過預(yù)見錯誤、引導(dǎo)反思、回歸“原點(diǎn)”等幾大教學(xué)策略來加以改善。【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);數(shù)與代數(shù);直覺;誤解;錯誤;教學(xué)策略有幸拜讀了《教學(xué)月刊·小學(xué)版（數(shù)學(xué)）》2018年第11期鄭倩和郜舒竹兩位老師的文章《數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的直覺和誤解》，頗受啟發(fā)。筆者在教學(xué)實踐中也經(jīng)常遇到這類錯誤。下面試圖用“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域中某些典型的直覺性錯誤案例，展開對學(xué)生心理思維的診斷分析，并提出防止這類錯誤發(fā)生的
教學(xué)月刊·小學(xué)數(shù)學(xué) 2019年5期2019-07-01
- 從“被盜竊的中國文化”看中國文化在異地的變遷
盜竊;文化變遷;誤解遼闊中國，浩瀚的五千年文明，經(jīng)歷了浩如煙海的波折和磨礪，形成現(xiàn)如今的模樣。一個民族的文化從不會定型，也從不會絕對地固步自封、與世隔絕，勢必會與其他文化在多種形式上互相影響。文化傳播，在新時代背景下，不單單只是一種傳播學(xué)現(xiàn)象，更是一種摻雜了復(fù)雜民族情感的社會現(xiàn)象，一個民族的文化在異地的變遷發(fā)展更是如此。在世界文化交流日益密切、信息傳播更為迅捷、社會情感更為敏感的今天，在一個國家拋落的一顆石子，可能會在另一個國家擊起千層浪。筆者欲從近年來比
北方文學(xué) 2019年11期2019-04-29
- 被“誤解”的起點(diǎn)評估報告
不少質(zhì)疑甚至是“誤解”之處，現(xiàn)就所搜集到的相關(guān)問題嘗試進(jìn)行剖析，以便更為充分地發(fā)揮增值評價起點(diǎn)評估報告的作用，同時也為其他地區(qū)今后開展增值評價提供借鑒?！?span id="j55hz5x" class="hl">誤解”一：《高中學(xué)校教育發(fā)展質(zhì)量報告·起點(diǎn)部分》中的“發(fā)展指數(shù)”是三年后增值報告的重要依據(jù)。不少領(lǐng)導(dǎo)和老師認(rèn)為，起點(diǎn)評估報告中的各項發(fā)展指數(shù)是三年后計算增值的重要依據(jù)，甚至有部分在“學(xué)生發(fā)展指數(shù)綜合分析”中指數(shù)相對較高的學(xué)校，擔(dān)心自己今后的升值空間會不會小于其他同類型學(xué)校。更有甚者，懷疑其他學(xué)校故意遏制學(xué)
內(nèi)蒙古教育·綜合版 2019年1期2019-01-28
- 數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的直覺與誤解
誤的產(chǎn)生往往源于誤解，而誤解往往源于直覺。直覺現(xiàn)象十分普遍，會形成一種認(rèn)知規(guī)律。作為教師了解數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中這樣的規(guī)律，對于提高教學(xué)的針對性十分必要?！娟P(guān)鍵詞】錯誤；誤解；直覺規(guī)律每個人在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中都會出現(xiàn)錯誤，錯誤在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中具有必然性和普遍性。如果把學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤看作是一種現(xiàn)象，那么探尋錯誤產(chǎn)生的原因及其規(guī)律，并將其應(yīng)用于數(shù)學(xué)教學(xué)，就成為數(shù)學(xué)教學(xué)研究的重要課題。研究的基本邏輯是“錯誤源于誤解，誤解源于直覺”。以色列學(xué)者菲茨拜因（Efraim Fis
教學(xué)月刊·小學(xué)數(shù)學(xué) 2018年11期2018-12-19
- 論毛姆《面紗》中的中國形象誤解
作者對中國環(huán)境的誤解、對中國人形象的偏見、對中國現(xiàn)代化發(fā)展的誤讀。關(guān)鍵詞：毛姆；《面紗》；中國形象；誤解作者簡介：張伊（1992.2-），女，湖北武漢人，碩士學(xué)位，研究方向：外國語言文學(xué)。[中圖分類號]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-23--01威廉·薩默塞特·毛姆是一位著名的英國作家，其許多作品中帶有濃郁的異國情調(diào)。他創(chuàng)作了大量帶有中國元素的作品，在眾多涉華題材作品中，《面紗》最為著名。作者以女主人公凱蒂為線索
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 重識“生活德育”本真
產(chǎn)生了許多質(zhì)疑和誤解，如將生活德育論等同于“德育生活化”;生活德育排斥了知識德育的合理性;生活德育忽視了受教者的品德形成規(guī)律等。但是這是對生活德育論的扭曲和誤解，文章擬對這些問題予以簡要回應(yīng)，最后針對生活德育論在青少年道德教育實踐中確實存在的問題提出反思和展望。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)知識德育;生活德育;誤解;反思中圖分類號：G640? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：2096-3769（2018）06-090-05一、“生活德育論”緣起20世紀(jì)90年代以來，生
- 民間文學(xué)史中的“誤解”與“話語較量”
中經(jīng)歷了數(shù)次被“誤解”的過程，并在多次“話語較量”中不斷地流傳和變異，才奠定了目前的面貌格局?！?span id="djrbxnv" class="hl">誤解”是民間文學(xué)發(fā)展的導(dǎo)火索，“話語較量”則是原動力。民間文學(xué)在二者的合力中得到不斷發(fā)展，最終是主導(dǎo)話語決定了其內(nèi)容情節(jié)、發(fā)展面貌，情感醞釀和民眾心理主宰了其最終走向與態(tài)勢。關(guān)鍵詞：孟姜女；民間文學(xué)；誤解；話語較量；民眾中圖分類號：I057 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003—0751(2008)06—0241—06一、孟姜女傳說的演變軌跡與發(fā)展梗概我國古代有著
中州學(xué)刊 2008年6期2018-08-19
- 為有源頭活水來
之法?！娟P(guān)鍵詞】誤解 思路 亮點(diǎn)【中圖分類號】G623.58 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）20-0290-02一、“廣開源路”，使課堂“豐滿”起來很多教師反映教材上的“情境資源”比較少，直接講解操作學(xué)生聽起課來常覺得乏味，以至于學(xué)生聽課沒精神，教師上課沒激情。如何擺脫這種上課瓶頸？教師們不妨多留意身邊的小事，從近期學(xué)生們正在舉行的各項活動入手，甚至可以從近期上級下發(fā)的幾種活動方案開始探導(dǎo)，去粗取精，從中找到我們可以利用的主題
課程教育研究·學(xué)法教法研究 2018年20期2018-08-11
- “人體畫布”的美與丑
現(xiàn)象和由此帶來的誤解，最終在消除誤解后重審文明社會紋身之美，肯定紋身具有美的價值。關(guān)鍵詞：異化；紋身之美；意義；誤解；重審今天，紋身作為一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式越來越受人們關(guān)注，在部分人充滿興趣嘗試的同時，另一群人將紋身視為“壞”的標(biāo)志，對于紋身的爭議也隨之而來。目前關(guān)于紋身的歷史及意義都有一定的研究，但多從紋身異化形式挖掘它的消極含義，詮釋當(dāng)代社會對紋身的抵觸情緒。而本文認(rèn)為，古代紋身的異化現(xiàn)象導(dǎo)致后來人們欣賞紋身時產(chǎn)生了先入為主的偏見，在當(dāng)代社會又由于局外人
北方文學(xué) 2018年14期2018-07-13
- 從“誤解”走向“悟解”
所產(chǎn)生的困惑點(diǎn)、誤解點(diǎn)。學(xué)困點(diǎn)問題的實質(zhì)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的缺陷。奧蘇伯爾認(rèn)為， “為遷移而教”，實際上就是塑造學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)問題。[1]歷史教學(xué)的目的是“為遷移而教”，逐步消除學(xué)生的學(xué)困點(diǎn)，填補(bǔ)知識上的缺口，最終使學(xué)生在解決問題的時候?qū)崿F(xiàn)自我頓悟。因此，研究學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的 “學(xué)困點(diǎn)”，以學(xué)定教，有效化解，成為課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。下面，筆者嘗試以核心素養(yǎng)為視角談?wù)勅绾问箽v史學(xué)困點(diǎn)教學(xué)更加具有有效性。一、歷史了解：“誤解”走向“悟解”的出發(fā)點(diǎn)李劍鳴指出，“理解
中學(xué)歷史教學(xué) 2018年10期2018-07-13
- 一次性筷子生產(chǎn)鏈的相關(guān)分析
渲染一面就會引起誤解。本文將對一次性筷子生產(chǎn)鏈產(chǎn)生的相關(guān)影響進(jìn)行分析，以使大眾能客觀認(rèn)識一次性筷子與環(huán)境之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：一次性筷子；誤解；生態(tài)環(huán)境；社會發(fā)展一、引言當(dāng)今社會，快餐文化的盛行，讓大眾對一次性筷子有著過多的誤解。比如2008年海南省人民政府中一篇名為《關(guān)于禁止生產(chǎn)、銷售和使用一次性筷子的建議》[1]中就認(rèn)為一次性筷子就是在破壞森林資源，于是便認(rèn)為一次性筷子破壞生態(tài)環(huán)境。但客觀來講，“一次性筷子破壞生態(tài)環(huán)境”的說法并不妥當(dāng)，應(yīng)該說“劣質(zhì)加工的
山東青年 2018年2期2018-06-23
- 漢語非歧義言語現(xiàn)象探析
遍存在的問題，而誤解、模糊、籠統(tǒng)、辭格運(yùn)用等幾種言語現(xiàn)象因為表義的多向性，容易與歧義混淆。本文在明確定義的基礎(chǔ)上，從語義學(xué)、句法和語用學(xué)等方面對幾種非歧義言語現(xiàn)象進(jìn)行分析，以與歧義區(qū)別開來。關(guān)鍵詞：歧義；誤解；模糊；籠統(tǒng)歧義（Ambiguity）是世界語言普遍存在的問題，在漢語研究與教學(xué)中處于相當(dāng)重要的地位。歧義指言語中同一形式而可理解為兩種以上不兼容的言語義而使聽讀者無所適從的現(xiàn)象。比如一報紙標(biāo)題“西方找茬批評中國沒有道理”就存在歧義：要么指“西方找茬，
科技風(fēng) 2018年29期2018-05-14
- 被“誤解”的它們
找生活中的一些“誤解”吧！“老舍”到底怎么讀？在央視的《朗讀者》節(jié)目中，主持人曾強(qiáng)調(diào)老舍的“舍”應(yīng)該讀shè，在觀眾中產(chǎn)生很大影響——這跟我們一貫的讀法不同?！吧帷庇衧hě和shè兩個讀音。讀shě，意思是“舍棄”；讀shè，意思是“房屋”。老舍原名舒慶春，字舍予，筆名老舍。舍予是舍我、無我的意思，“舍”即舍棄，應(yīng)該讀第三聲。老舍的“舍”和舍予的“舍”同音。根據(jù)親友回憶，老舍生前自己也讀shě。如果按照《朗讀者》上的說法，讀shè，那么“老舍”便指的是“老
少年博覽(閱讀與寫作) 2018年5期2018-05-14
- 《紅樓夢》中妙玉被“誤解”問題的探究
謬同時又遭受不少誤解的人物。本文立足于《紅樓夢》原文本，以阮籍“大人先生”的形象作為對比材料探究妙玉被“誤解”的問題。筆者認(rèn)為，對妙玉的“誤解”主要有兩個原因：一是《紅樓夢》原作者在前八十回中對妙玉的部分描寫及判詞呈現(xiàn)出的情感傾向晦澀不明并有著強(qiáng)烈的倫理色彩，讓讀者容易產(chǎn)生誤解；二是以往大多是從倫理角度解讀評論妙玉，忽略了妙玉的美及其意義。筆者認(rèn)為，重新審視妙玉的生命追求及其美有助于正確解讀妙玉的形象。【關(guān)鍵詞】《紅樓夢》；妙玉；誤解【中圖分類號】G633
中國民族博覽 2018年6期2018-05-14
- 從“誤解”到“和解”
會敞開自我，消融誤解。想到這里，我決定進(jìn)行一次更有效、更直接的溝通，把心讀給心聽……三、一次“走心”的家長會一周后，我召開了一次全體家長會。那天，我把自己的那條信息一字不落地又一次呈現(xiàn)在投影屏幕上，帶著全部的勇氣把自己的心“裸露”在家長面前：“作為6班的老師和家長，我們共有一個孩子，我之所以拿自己班不算好的成績跟其他班那么好的成績做對比，不是羞辱，也不是推卸責(zé)任，我只是想表達(dá)一種態(tài)度，一種敢于面對的態(tài)度。我的初衷是想用這不算好的成績來鞭策孩子，也鞭策自己，
江蘇教育 2018年71期2018-01-30
- 還原那些被“誤解”的生物學(xué)經(jīng)典實驗
教學(xué)中常遇到的“誤解”進(jìn)行辨析。關(guān)鍵詞 高中生物 經(jīng)典實驗 教材中圖分類號 Q-49 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 E經(jīng)典實驗不僅提供了科學(xué)史實，還為學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)和價值觀的培養(yǎng)提供了生動的教育資源。充分挖掘經(jīng)典實驗的教育價值是高中生物教學(xué)的重要內(nèi)容?？茖W(xué)家的實驗過程總是復(fù)雜而漫長的，但由于受編寫篇幅、側(cè)重點(diǎn)等原因的限制，教材對科學(xué)史過程沒法詳細(xì)表述，容易使教師和學(xué)生因為信息不足而產(chǎn)生疑問或誤解。下面就幾個常見的經(jīng)典實驗的“疑問”進(jìn)行辨析。1魯賓和卡門的光合作用實驗1.1“誤
中學(xué)生物學(xué) 2018年9期2018-01-28
- “善意”堆砌的深淵
《狩獵》；善良；誤解；社會輿論一、欲望（一）克拉兒的出現(xiàn)是這個故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)因為缺少父母的關(guān)注，這個早熟的女孩對盧卡斯尤為親近，幼稚而單純的向盧卡斯示好，盧卡斯委婉拒絕，克拉兒報復(fù)性的說出謊言卻把盧卡斯推入了絕境。（二）這部影片中孩子的形象不斷變換純真與惡毒相互交錯，平日里人們所推崇的向往的純真在此時卻成為了此事發(fā)生與發(fā)酵的關(guān)鍵點(diǎn)。正是因為孩子所特有的純真單純和社會對孩子這一特殊群體的重視使得一旦發(fā)生疑似侵犯兒童的事，社會群體總是會毫無保留的站在孩子的這一端
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 探析哲學(xué)基本問題常見的幾種誤解
維；存在；關(guān)系；誤解一、 哲學(xué)基本問題的命題辨析（一） 哲學(xué)基本問題是思維和存在的“關(guān)系問題”思維和存在的關(guān)系問題作為全部哲學(xué)的基本問題并不是偶然的，前者將“關(guān)系問題”作為哲學(xué)的基本問題來研究，是基于人的認(rèn)識視野出發(fā)來理解哲學(xué)基本問題，反思思維與存在的關(guān)系問題，體現(xiàn)人對思維與存在之間復(fù)雜矛盾關(guān)系的主觀認(rèn)識，蘊(yùn)含著豐富的辯證法思想，為人類認(rèn)識世界和改造世界提供科學(xué)的方法和思維方式。后者把哲學(xué)基本問題歸咎于“思維和存在的問題”，那么，我們可以認(rèn)為它是以思維、存
讀天下 2018年15期2018-01-23
- 從“誤解”走向“悟解”
——基于關(guān)系視角的教學(xué)誤解的成因分析和轉(zhuǎn)化策略
個好的教育概念：誤解（一）教學(xué)中的誤解教與學(xué)是課堂中最重要的一組關(guān)系，誤解是教與學(xué)關(guān)系中經(jīng)常發(fā)生的事情。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“誤解”有兩層含義，作為動詞是指“理解得不正確”，作為名詞是指“不正確的理解”。教學(xué)中的誤解，當(dāng)然也包含這兩層意思。作為動詞，它主要指基于教與學(xué)背后的主體關(guān)系而發(fā)生的行為，往往表現(xiàn)在三個方面：第一，教師誤解學(xué)生，第二，學(xué)生誤解教師，第三，學(xué)生誤解學(xué)生。作為名詞，它主要指基于教與學(xué)背后的實際內(nèi)容而產(chǎn)生的結(jié)果，往往表現(xiàn)在認(rèn)識主體和認(rèn)識對
中小學(xué)教師培訓(xùn) 2018年1期2018-01-14
- Analysis of the Necessity and Significance of Learning nterculturalCommunication
的，同時通過一些誤解的示例展示了不同文化間人們交往時誤會是如何產(chǎn)生的。關(guān)鍵詞：跨文化交際；文化；誤解；行為Today，it is increasingly important for people to learn some intercultural communication skills，otherwise，misunderstanding may occur.The case below shows how communication misund
神州·中旬刊 2017年12期2017-12-26
- 影視作品中的古琴形象
出現(xiàn)的古琴常常被誤解或歪曲，這對古琴文化的普及造成了很大程度上的阻礙，因此應(yīng)呼吁影視界對古琴文化進(jìn)行深入的了解和合作，以更好地促進(jìn)古琴藝術(shù)在社會中的普及?！娟P(guān)鍵詞】影視 古琴 誤解中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.20.166我國影視作品有兩個經(jīng)久不衰的話題武俠熱和宮廷戲，從金庸、古龍等作品被內(nèi)地、香港、臺灣、新加坡等地不斷翻拍以及《金枝欲孽》《美人心計》《傾世皇妃》《步步驚心》《后宮甄嬛
南北橋 2017年20期2017-11-20
- 從關(guān)聯(lián)理論分析請求言語行為的誤解
則，對請求言語的誤解現(xiàn)象進(jìn)行了研究，考察了交際者的理解過程，理解策略和關(guān)聯(lián)語境對實現(xiàn)請求意圖的影響。研究的目標(biāo)并不僅僅是發(fā)現(xiàn)誤解現(xiàn)象，還要探索這種現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的。關(guān)鍵詞：請求言語行為；誤解；關(guān)聯(lián)理論；認(rèn)知語境作者簡介：金艷水（1991-），女，漢族，河南商丘市人，河南大學(xué)外語學(xué)院文學(xué)碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。[中圖分類號]：H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-21--02一.緒論1.1研究背景誤解是聽話者
青年文學(xué)家 2017年21期2017-07-28
- 改善表達(dá)，消除誤解
知類信息所引起的誤解，其原因是信息句式繁瑣、語義雜糅，須用化繁為簡、巧用注釋的方法來改善；其次是關(guān)于教育訓(xùn)誡類信息引發(fā)的歧義，其原因是對象混淆、情感過激，用辨別對象、注意言辭的方法可以解決；最后是關(guān)于學(xué)習(xí)指導(dǎo)類的信息所造成的誤會，其原因是信息指導(dǎo)籠統(tǒng)、無從把握，教師須做到提煉中心、指導(dǎo)明確。這些運(yùn)用語文教學(xué)的解決策略都將有助于教師們提升“校訊通”的使用效率。關(guān)鍵詞：“校訊通” 誤解 原因 策略中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-157
讀與寫·教育教學(xué)版 2017年6期2017-07-12
- 從語境角度分析《老友記》對話中的誤解現(xiàn)象
交際中常常會發(fā)生誤解，從而造成不必要的人際問題。為了讓讀者更好的理解誤解現(xiàn)象，文章從語境的角度分析了《老友記》對話中的誤解，得出結(jié)論：交際雙方對話發(fā)生的語境對言語交際有著很大的影響，日常交際中誤解的產(chǎn)生很大程度上是由于說者與聽者未考慮到語境因素。據(jù)此，文章從交際雙方提出了避免誤解發(fā)生的方法?！娟P(guān)鍵詞】誤解 語境 動態(tài)性一、引言長久以來，人們一直很重視語境在交流中的重要性。在人們的日常生活交流中，同一句話甚至同一個詞語，被不同的人表達(dá)，用不同的語調(diào)發(fā)出，或在
校園英語·中旬 2017年5期2017-06-13
- 論人民檢察院的法律監(jiān)督權(quán)
監(jiān)督權(quán)普遍地存在誤解。或認(rèn)為法律監(jiān)督權(quán)是一種惰性的權(quán)力，只以旁觀者的姿態(tài)審視然后提出建議?；蛘J(rèn)為檢察機(jī)關(guān)扮演更為廣泛的角色，事無巨細(xì)滲入司法活動各個環(huán)節(jié)，是司法正義的維護(hù)者。本文將從法律監(jiān)督權(quán)的原始意涵討論當(dāng)下人們對法律監(jiān)督權(quán)存在的誤解，然后說明法律監(jiān)督權(quán)的限度，最后擺明法律監(jiān)督權(quán)最適宜的位置，給出完善意見。關(guān)鍵詞：原始意涵；誤解；限度；完善意見一、法律監(jiān)督權(quán)的原始意涵在我國，人民檢察院擁有全面的法律監(jiān)督權(quán)。具體的說，是指人民檢察院既可以以公共權(quán)力制約公共
職工法律天地·下半月 2016年6期2017-05-24
- 小議東西方文化差異
文化差異 溝通 誤解當(dāng)今開放條件下，便利的交通和發(fā)達(dá)的通信技術(shù)條件使得不同文化背景的兩個群體之間的接觸交流機(jī)會越來越多。然而，不同文化背景的人會有不同的行為方式、價值體系以及思考方式等相對固定的處事模式。那么，當(dāng)不同文化背景的人進(jìn)行日常交流或者商業(yè)談判時，會出現(xiàn)各種各樣的問題。這些問題的起因或是東西方高低語境文化差異，或是宗教信仰不同等等。本文首先闡述東西方文化差異的起因；然后拿美國和中國作為典型的東西方文化國家的代表闡述東西方文化的不同；最后，得出結(jié)論。
大經(jīng)貿(mào) 2017年3期2017-04-26
- 重還浪漫主義的本來面目
界，對浪漫主義的誤解普遍而深入。浪漫主義變成了排場和奢華的代名詞，好像沒有星星、月亮、海灘、鮮花、掌聲、香車、美人，就沒有浪漫，或者，浪漫主義變成消極避世懦弱感傷，沒有理性。這些都是對真正浪漫主義極其不公的誤解。本文將重新對浪漫主義進(jìn)行一番梳理和散文化闡釋，多側(cè)面重還浪漫主義的本來面目。[關(guān)鍵詞]浪漫主義；誤解；本來面目；心超脫[中圖分類號]I109.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2426（2016）12-0073-03一不知曾幾何時，在流行
黨政干部學(xué)刊 2016年12期2017-04-18
- 胡適、《孽?；ā放c中國小說現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的“綴段”問題
；時間化敘事；“誤解”中圖分類號：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2017）02-0169-006“綴段”是明清章回體小說的一種重要的空間結(jié)構(gòu)模式，也是一種貶義的“命名”，甚至，“形如散沙”的“綴段”被看成是小說家思想低下的表征，論者“會自覺或不自覺地用西方novel的結(jié)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)……指責(zé)中國明清長篇章回小說在‘外形上的致命弱點(diǎn)，在于它的‘綴段性（episodic）。”[1]56“五四”伊始，“綴段”是一個頗具爭議的話題，胡適、錢
江淮論壇 2017年2期2017-03-30
- 《游山西村》的千古誤解
句和結(jié)構(gòu)存有千古誤解?！坝帧北硎巨D(zhuǎn)折，與“疑”組成“疑……又……”句式，“又一村”即山西村。首聯(lián)是山西村民熱情款待詩人的勸語。尾聯(lián)不含憤慨之情，而是含有對自己東山再起的希望。為符合七律平仄和對仗的格律要求，“簫鼓追隨春社近”語序被變換，原本是“追隨簫鼓近春社”，意謂詩人進(jìn)村后循簫鼓之聲來到了春社?！按荷纭敝复荷邕@一天祭祀社神之地。結(jié)構(gòu)上以倒敘手法調(diào)整了四聯(lián)的順序，詩人的游蹤按先后順序依次是：頷聯(lián)寫初見到村，頸聯(lián)寫初進(jìn)入村，首聯(lián)寫村民勸吃，尾聯(lián)寫臨別預(yù)約。關(guān)
文學(xué)教育·中旬版 2016年12期2017-01-09
- 超越還是誤解？
義哲學(xué)革命本質(zhì)的誤解之上；另一方面，有機(jī)馬克思主義在生態(tài)文明建設(shè)方面所提出的一些思考與主張對于當(dāng)下繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義、建設(shè)生態(tài)文明仍具有一定啟示意義。關(guān)鍵詞：有機(jī)馬克思主義；馬克思主義；懷特海；生態(tài)文明；誤解中圖分類號：B0-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1001-862X（2016）06-0093-006有機(jī)馬克思主義是以小約翰·柯布為代表的美國過程哲學(xué)家提出的一種后現(xiàn)代的馬克思主義，其把建設(shè)生態(tài)文明作為重要的價值追求和理論旨趣。有機(jī)馬克思主義倡導(dǎo)
江淮論壇 2016年6期2016-12-15