摘要：人教版九年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》選錄的《陳涉世家》一文，其中“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”一句的注釋有誤，一是不能隨意增詞，二是“藉第令”是同義復(fù)詞，不必分開解釋。因?yàn)橥x復(fù)詞產(chǎn)生誤注誤譯現(xiàn)象較多，必須引起重視。

關(guān)鍵詞：藉第令;注釋;誤解

人教版九年級(jí)上冊(cè)《語(yǔ)文》選錄了《陳涉世家》一文，其中有“藉第令毋斬，而戍死者固十六七”一句。課本對(duì)其做如下注釋：“藉第令毋斬：即使僅能免于斬刑。藉，第，令，都是‘即使、假若的意思?！保ㄔ谟行┌姹局?，“藉第令”也作“借第令”或“借弟令”）

先看注釋中存在的問(wèn)題。一是“僅能”二字從何而來(lái)，原文中找不到與之對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，這有悖古文翻譯“信”的原則，其實(shí)將其刪掉更符合原文意思，也簡(jiǎn)潔明了。二是把“藉”“第”“令”三字分開解釋也不妥當(dāng)，不僅繁瑣，也容易使人產(chǎn)生疑問(wèn)：既然都是一個(gè)意思，為什么還要三字重復(fù)使用呢？

“藉”“第”“令”單用，確實(shí)都能表示“即使、假若”的意思。如：

例1：藉曰未知，亦既抱子。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

——即使說(shuō)他不懂事，他也已經(jīng)抱了兒子。

例2：汝第往，吾今使人召若。（《史記·張丞相傳》）

——你假若前去，我現(xiàn)在派人去把你召回來(lái)。

例3：令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之。（明·張溥《五人墓碑記》）

——假如這五個(gè)人保全他們的腦袋終老于家中，那么，雖然享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)奴仆使喚。

課文中顯然不是單用，也就是說(shuō)“藉第令”應(yīng)該屬于三音節(jié)合成詞連用。我們不妨再看兩個(gè)例子：

例4：“藉第令得志，其畫策何可勝窮?！保鳌ね舻览ァ睹魈幨拷瘳撃怪俱憽罚?/p>

——假使他實(shí)現(xiàn)了志向，他的謀劃策略怎么能用盡呢！

例5：“藉第令計(jì)不出是奈何？”（明·劉元卿《應(yīng)諧錄·學(xué)偷》）

——假使當(dāng)時(shí)想不出辦法，該怎么辦？

從上面兩個(gè)語(yǔ)例中不難看出，“藉第令”并非三個(gè)詞，而是一個(gè)詞。其實(shí)，在文言虛詞工具書中也大都收有“藉第令”詞條，如《古代漢語(yǔ)虛詞詞條》（商務(wù)印書館出版）。以此來(lái)看，課文中“藉第令”的注釋三字不必分開，直接理解成“即使、假如”即可。

值得一提的是“藉”“第”“令”也有雙用的情形，也是“即使、假如”的意思。如：

例6：藉令有仇盜夜往劫之，狗拒門而噬，雖數(shù)人能咫尺地哉?。ㄇ濉ご奘觥度绞吓牍酚洝罚?/p>

——假使有仇敵強(qiáng)盜夜晚去搶劫，狗一定守住家門咬人，就是有幾個(gè)人也進(jìn)不了他家門一步??！

例7：藉令有人焉，始不悟而今也悟，則自今日無(wú)一物不可少者。（明·唐順之《答王江南提學(xué)使》）

——假使有人開始不悟而現(xiàn)在悟，那么從現(xiàn)在起沒(méi)有一物不可少的。

例8：今大王與吳西鄉(xiāng)，第令事成，兩王分爭(zhēng)，患乃始結(jié)。（《史記·吳王濞列傳》）

——現(xiàn)在大王您和吳王舉兵西進(jìn)，假如事情成功了，膠西與吳兩國(guó)又會(huì)相爭(zhēng)，禍患就開始構(gòu)成。

例9：第令受酒肉之賜，制以動(dòng)靜。（《宋書·孝武文穆王皇后傳》）

——即使受酒肉的賞賜，一舉一動(dòng)仍受控制。

“藉第令”三字作為三音節(jié)合成詞連用，不必分開解釋的語(yǔ)言現(xiàn)象叫同義連用，也叫同義復(fù)詞。所謂同義復(fù)詞，是指古漢語(yǔ)中由兩個(gè)或兩個(gè)以上的同義詞復(fù)用，并列構(gòu)成復(fù)合詞語(yǔ)。也就是說(shuō)，兩個(gè)或兩個(gè)以上的語(yǔ)義單位各有自己的詞義系統(tǒng)，只是因?yàn)樵谀骋涣x項(xiàng)上相同，便舍棄了其它義項(xiàng)，組合成了同義復(fù)詞。這是古漢語(yǔ)中一種普遍而重要的詞匯現(xiàn)象。唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)把這種同義連用的語(yǔ)言現(xiàn)象稱為“復(fù)語(yǔ)”“連言”“字重”“重言”等。

二字復(fù)用的同義復(fù)詞不再贅述，重點(diǎn)看三字及三字以上復(fù)用的同義復(fù)詞的語(yǔ)例。如：

例10：齊國(guó)有請(qǐng)者曰：“臣請(qǐng)三言而已矣，益三言，臣請(qǐng)烹?！保ā稇?zhàn)國(guó)策·齊策一》）

——有個(gè)請(qǐng)求接見的齊國(guó)人，說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)三句話罷了，超過(guò)三句話，我請(qǐng)您把我煮了?！?/p>

“而”“已”“矣”是語(yǔ)氣副詞，都是“罷了”“算了”的意思，三個(gè)同義詞復(fù)用構(gòu)成同義復(fù)詞，譯為“罷了”“算了”。

例11：且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？（漢·司馬遷《報(bào)任安書》）

——再說(shuō)奴婢妻妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步！

“臧”“獲”“婢”都是“奴婢”的意思，三個(gè)同義詞復(fù)用構(gòu)成同義復(fù)詞，譯為“奴婢”。

例12：昔在殷王中宗，嚴(yán)恭寅畏，天命自度，治民祗懼，不敢荒寧。（《尚書·周書·無(wú)逸》）

——從前在殷王中宗時(shí)，居敬，用天命衡量自己，很小心的管理民眾，不敢有所怠慢和安樂(lè)。

“嚴(yán)”“恭”“寅”“畏”都是“敬”的意思，四個(gè)同義詞復(fù)用構(gòu)成同義復(fù)詞，譯為“居敬”。

清代訓(xùn)詁學(xué)家王引之在《經(jīng)義述聞》中說(shuō)：“古人訓(xùn)詁，不避重復(fù)，往往有平列二字上下同義者。解者分為二義，反失其指。”言外之意就是同義復(fù)詞如果分開來(lái)解，就會(huì)適得其反。再加上字、詞的古義在后來(lái)往往消失或發(fā)生了演變，如果稍不注意也會(huì)將這類同義復(fù)詞曲解，產(chǎn)生誤注誤譯現(xiàn)象，因此必須引起重視。

作者簡(jiǎn)介：齊殿貴（1970—），男，甘肅省永昌縣第一高級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)。