翟敏

【摘 要】影視媒介是目前傳播古琴藝術(shù)最高效的途徑之一，但在影視作品中出現(xiàn)的古琴常常被誤解或歪曲，這對古琴文化的普及造成了很大程度上的阻礙，因此應(yīng)呼吁影視界對古琴文化進(jìn)行深入的了解和合作，以更好地促進(jìn)古琴藝術(shù)在社會中的普及。

【關(guān)鍵詞】影視 古琴 誤解

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.20.166

我國影視作品有兩個經(jīng)久不衰的話題武俠熱和宮廷戲，從金庸、古龍等作品被內(nèi)地、香港、臺灣、新加坡等地不斷翻拍以及《金枝欲孽》《美人心計》《傾世皇妃》《步步驚心》《后宮甄嬛傳》等一系列宮廷大劇在全國各個電視臺爭相熱播，即可看出這類影視作品在觀眾心中的熱愛程度。但近些年來我國一些熱播影視劇對古琴在形制、演奏和音色等方面出現(xiàn)了大量的誤導(dǎo)，以至于大眾對于古琴這件中華最古老的樂器倍感神秘和難以認(rèn)知。

一、混亂不一的形制

影視劇中出現(xiàn)的古琴最常見的問題就是對古琴形制的不考究，有些情節(jié)分明就是表現(xiàn)古代演奏古琴的場面，卻生拉硬拽的放上一件不倫不類的古琴道具，不僅使觀眾對古琴的了解有了阻絆，也對劇作本身優(yōu)秀程度有一些影響。

2000年李少紅導(dǎo)演的《大明宮詞》，一經(jīng)播出便受到觀眾的熱力追捧，劇中獨樹一幟的臺詞、扣人心弦的配樂以及精美的服飾都成為該劇的亮點，但是劇中出現(xiàn)的古琴卻是簡陋、奇形怪狀的道具琴，琴弦也與古琴有很大出入。劇中多次出現(xiàn)古琴演奏鏡頭，演員的演奏卻全無章法，不得不說是該劇制作中的遺憾。

2011年古裝穿越劇《宮鎖心玉》以及2015年仙俠劇《花千骨》都是收視率奇高、火遍海內(nèi)外的熱播劇，但是劇中出現(xiàn)的古琴均是奇形怪狀、毫無美感，不僅使國人對古琴加深了誤解，更是傳播到了海外。

2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會，由張震和吳京表演的武術(shù)節(jié)目《江山如畫》，節(jié)目開始就是張震的古琴演奏表演，雖然節(jié)目中的古琴只是道具并非節(jié)目主題，但是寬厚笨重、毫無光澤和美感的琴面以及個個如硬幣一樣大的琴徽，實在無法將之與流傳幾千年，蘊(yùn)含著中華文化的古琴聯(lián)系在一起，本該是一場精彩的表演卻讓人感覺如鯁在喉。

另外，1994年版《三國演義》、2010年版《新三國演義》、寧靜版《六指琴魔》等等，這些影視作品中古琴造型極為夸張琴瑟不分、非琴非箏，都使觀眾對古琴的認(rèn)識產(chǎn)生了極大的混淆。

二、飄忽不定的演奏方式

影視劇制作中除了古琴形制的不考究，還有就是對古琴演奏方式的不了解。劇中出現(xiàn)古琴的琴頭時而左擺時而右放，以及琴軫放置于桌上等等無法演奏的情景，還有演員不了解演奏技法的夸張表演，都讓觀眾在本就不太了解古琴的情況下更加摸不清頭腦。

古琴演奏時琴頭在演奏者右手邊，身體對準(zhǔn)七徽正坐。但是許多影視劇中都將古琴琴頭擺放在演員的左手邊，比如：1994年版電視劇《三國演義》中第31集古琴道具放置左右顛倒；還有2006年張紀(jì)中翻拍的《神雕俠侶》第4集，小龍女琴的位置也是左右顛倒，畫面中小龍女白衣飄飄、劉亦菲仙氣十足，唯美的畫面震撼了不少觀影者，并且使得大家對劇中的表演得以肯定，但現(xiàn)實中確實無法演奏的。

三、張冠李戴的配音

除了以上兩個問題，影視劇中使觀眾混淆的就是聲音了，通常都會在演奏古琴的畫面播放古箏的音樂。古箏和古琴雖同屬彈撥類樂器，但二者形制、弦數(shù)、大小、音色等各方面均有區(qū)別，演奏手法也多有不同。后期配音如不能將兩者加以區(qū)分，張冠李戴的情況就屢見不鮮。

1994年版電視劇《三國演義》第15集中演奏古琴《流水》時發(fā)出了古箏的音色；2011年古裝穿越劇《宮鎖心玉》23集中彈奏古琴播放的是古箏音樂；《后宮甄嬛傳》13集中甄嬛跳《驚鴻舞》時眉莊為其彈古琴伴奏卻也放出古箏的音樂。類似這種情況許多影視劇作中都出現(xiàn)過，筆者認(rèn)為影視劇是傳播古琴文化的非常有效的渠道，如果拍攝和制作中涉及到古琴都能請到一些真正會演奏古琴的人士做以指導(dǎo)，將會使我國民眾進(jìn)一步了解我國的音樂文化，在劇作深入人心的同時也普及了古琴文化兩全其美豈不勝哉？

四、制作與演奏的范例

在大量的影視劇作中也有一些滄海遺珠的作品，不僅古琴道具的選取和擺放十分用心，就連演員的演奏手法也與專業(yè)演奏基本無異，不僅為宣傳古琴文化有了積極影響，也是精良制作的優(yōu)秀范例。

比如，1981年北京電影制片廠拍攝的《知音》配樂是由古琴名家李祥霆先生演奏古琴曲《流水》，演員張瑜的手勢指法都很嫻熟完全可以說是專業(yè)的演奏手法。1987年版《紅樓夢》中林黛玉扮演者陳曉旭在劇中演奏的《流水》像模像樣，劇組專門聘請老師教授她減字譜知識，同時也請到中央音樂學(xué)院的古琴專業(yè)學(xué)生對其演奏手法進(jìn)行指導(dǎo)，這樣的表演才稱得上專業(yè)。

此外，還有1996年周曉文導(dǎo)演的《秦頌》，其中葛優(yōu)的古琴表演也是由李祥霆先生進(jìn)行的演奏指導(dǎo)；2002年張藝謀執(zhí)導(dǎo)電影《英雄》中的琴師角色更是由浙派琴家徐匡華來扮演；2008年吳宇森執(zhí)導(dǎo)的《赤壁》上，梁朝偉和金城武表演的瑜亮爭鳴片段，不僅配樂、演奏完美無缺，更是表現(xiàn)了琴中知己的古琴文化；2010年胡玫執(zhí)導(dǎo)電影《孔子》，周潤發(fā)為了拍好古琴演奏片段，認(rèn)真向青年古琴演奏家趙曉霞老師學(xué)習(xí)彈古琴，最終完美的還原了史實。

古琴文化是我國傳統(tǒng)文化中的精華，但由于種種原因，這種文化在現(xiàn)如今并不能被廣大的民眾所認(rèn)識，自從被確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對象，國家、社會已采取一系列的方式向人們普及古琴音樂文化，但古琴基礎(chǔ)知識和文化在社會中的普及目前仍然尚不夠深入和全面。影視作品中出現(xiàn)的古琴通常會有古琴形制、演奏手法、音色等各方面的錯誤，加之有些影視作品流行程度與范圍還頗為廣泛，因而造成一些通過影視作品初識古琴的觀眾對古琴文化產(chǎn)生很深的誤解。

國務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出“鼓勵和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示、普及保護(hù)知識、培養(yǎng)保護(hù)意識，努力在全社會形成共識，營造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍?！盵1]影視作品是一種非常好的傳播古琴文化的渠道，如果能將兩種藝術(shù)進(jìn)行有效的結(jié)合定將會綻放出非常燦爛的民族藝術(shù)奇葩。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[Z].國務(wù)院.國務(wù)院辦公廳（國辦發(fā)[2005]18號），2005.endprint