政治文化
- 日本自民黨一黨優(yōu)位制的形成及影響
，還受到日本政治文化遺產(chǎn)，如集團(tuán)意識(shí)和等級(jí)觀念的深層影響，還有對(duì)天皇制的利用等因素。這一格局在戰(zhàn)后適應(yīng)了日本發(fā)展的需求，通過創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使日本在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活實(shí)現(xiàn)了騰飛，但政治腐敗與民主貧困等負(fù)面影響也隨之產(chǎn)生。關(guān)鍵詞：日本自民黨；一黨優(yōu)位制；政治文化中圖分類號(hào)：D05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2023）10-0042-04政黨制度指的是一個(gè)國家通過政黨行使政權(quán)的形式，是有關(guān)政黨執(zhí)掌、參與或影響國家政權(quán)的各種制度的統(tǒng)稱，也是當(dāng)今世
西部學(xué)刊 2023年10期2023-05-30
- 全力推動(dòng)北京公安政治文化建設(shè)
部[摘要] 政治文化建設(shè)是政治機(jī)關(guān)政治建設(shè)中十分重要的一環(huán)。在新時(shí)代新征程上，北京公安機(jī)關(guān)把捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺作為根本目的，把大力弘揚(yáng)新時(shí)代首都公安精神作為價(jià)值導(dǎo)向，把加強(qiáng)政治文化氛圍營造作為重要抓手，把健全完善制度機(jī)制作為長效保障，把履行新時(shí)代使命任務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)土壤，全力推動(dòng)新時(shí)代政治文化建設(shè)。[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代；? 政治文化；? 政治建警[中圖分類號(hào)] D631? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文
學(xué)習(xí)與研究 2023年4期2023-05-30
- 全力推動(dòng)北京公安政治文化建設(shè)
部[摘要] 政治文化建設(shè)是政治機(jī)關(guān)政治建設(shè)中十分重要的一環(huán)。在新時(shí)代新征程上，北京公安機(jī)關(guān)把捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、做到“兩個(gè)維護(hù)”的行動(dòng)自覺作為根本目的，把大力弘揚(yáng)新時(shí)代首都公安精神作為價(jià)值導(dǎo)向，把加強(qiáng)政治文化氛圍營造作為重要抓手，把健全完善制度機(jī)制作為長效保障，把履行新時(shí)代使命任務(wù)的生動(dòng)實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)土壤，全力推動(dòng)新時(shí)代政治文化建設(shè)。[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代；? 政治文化；? 政治建警[中圖分類號(hào)] D631? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文
學(xué)習(xí)與研究 2023年4期2023-04-27
- 中西方傳統(tǒng)政治文化對(duì)公務(wù)員制度形成的影響
環(huán)境下的傳統(tǒng)政治文化對(duì)包括公務(wù)員制度在內(nèi)的一系列政治制度產(chǎn)生著潛移默化的影響，并使其具有不同的發(fā)展路徑及變革方向。通過對(duì)中西方的傳統(tǒng)政治文化及價(jià)值觀進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)其在政治立場、組織變革方向、行政價(jià)值取向、法治化進(jìn)程等方面對(duì)當(dāng)今中西方公務(wù)員制度的形成與變革都具有深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：中西方;政治文化;公務(wù)員制度中圖分類號(hào)：D630? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）03-0038-03現(xiàn)代公務(wù)員制度起源于19世紀(jì)初的英國，后在美國
學(xué)理論·下 2022年3期2022-06-07
- 論新時(shí)代基層團(tuán)組織政治文化內(nèi)涵與培育手段
基層團(tuán)組織的政治文化提升措施進(jìn)行了闡述。關(guān)鍵詞：共青團(tuán);政治文化;提升措施當(dāng)下，我國正處于全球化、商品化、信息化的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益復(fù)雜，青年人的思想變化特征更加明顯。共青團(tuán)有著與黨相適應(yīng)的精神基因，面向青年群體加強(qiáng)思想政治引領(lǐng)是共青團(tuán)政治功能的應(yīng)有之義。理想信念是共青團(tuán)團(tuán)結(jié)青年的旗幟。共青團(tuán)通過思想引導(dǎo)，不斷把黨的要求內(nèi)化為優(yōu)秀青年的理想信念。然而，人口結(jié)構(gòu)的新特點(diǎn)使大多數(shù)青年人在生存和發(fā)展的巨大壓力下，更加注重眼前利益、現(xiàn)實(shí)利益，甚至
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 宋代君臣講論《尚書》考
帝;士大夫;政治文化[中圖分類號(hào)]? K204??? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A?? [文章編號(hào)] 1008—1763（2022）01—0100—08 A Study of? the Lecturing and Discussing of ?Shang Shu （Esteemed Documents） among Emperors and Literati and Officialdom in the Song Dynasty LIU Li-yun （Instit
- 黨內(nèi)政治文化涵養(yǎng)黨內(nèi)政治生態(tài)的現(xiàn)實(shí)路徑
注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，不斷厚培良好政治生態(tài)的土壤。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，構(gòu)建風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，對(duì)于不斷提高黨建工作質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，具有重要的理論和實(shí)踐意義?！娟P(guān)鍵詞】政治文化;涵養(yǎng);政治生態(tài);現(xiàn)實(shí)路徑一、黨內(nèi)政治文化的基本內(nèi)涵與時(shí)代價(jià)值（一）黨內(nèi)政治文化的基本內(nèi)涵習(xí)近平總書記指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，以革命
決策探索 2021年22期2021-12-21
- 金朝功臣配享述論
數(shù)民族王朝在政治文化方面受到中原文化影響的例證，既是對(duì)本王朝正統(tǒng)的一種昭示，也是“中華一體”時(shí)期多民族交往、交流、交融的體現(xiàn)，充分展示了金朝作為一個(gè)北方多民族王朝的特質(zhì)，同時(shí)也發(fā)展了多元一體的中華文化。中華文化在各民族的交往、交流、交融中日益豐富多彩。關(guān)鍵詞：金朝;功臣配享;民族特色;政治文化金朝是由東北土著民女真人建立的多民族王朝，與南宋王朝劃淮而治，歷時(shí)百余年。在女真統(tǒng)治者的治理下，金朝在政治制度、經(jīng)濟(jì)生活、文化樣態(tài)等各方面都呈現(xiàn)出了多民族交融的多元一
史學(xué)集刊 2021年6期2021-11-19
- 年號(hào)背后的玄機(jī)與深意
號(hào)紀(jì)年制度 政治文化 皇權(quán) 【中圖分類號(hào)】K20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A年號(hào)是中國古代紀(jì)年制度中的一項(xiàng)特殊符號(hào)。采用年號(hào)紀(jì)年的制度，就可以稱之為“年號(hào)紀(jì)年制度”。這一制度創(chuàng)建于漢武帝時(shí)期，其后，便被歷代歷朝沿承下去。如同清人趙翼所云：“朝野上下俱便于記載，實(shí)為萬世不易之良法?！蓖瑫r(shí)，它也對(duì)中國周邊、特別是對(duì)整個(gè)東亞地區(qū)都產(chǎn)生了重要影響。這些國家在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)之前，也都效仿這一做法，行用年號(hào)紀(jì)年制度，日本甚至把這種制度沿用至今。這種年號(hào)紀(jì)年制度行用時(shí)間如此之久，對(duì)
人民論壇 2021年27期2021-10-13
- 群體性事件的含義、特征、成因及對(duì)策
;利益訴求;政治文化;公民意識(shí);人民內(nèi)部矛盾[中圖分類號(hào)]D63?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A?[文章編號(hào)]2095-0292（2021）02-0060-06[作者簡介]班保申，東北石油大學(xué)人文科學(xué)學(xué)院教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：當(dāng)代中國政治制度、政治哲學(xué)、社會(huì)學(xué)理論。法國心理學(xué)家勒龐使用“烏合之眾”一詞最先研究群體性事件的非理性特征;美國社會(huì)學(xué)家帕克則首先明確提出了“群體性事件”這一概念。群體性事件在多數(shù)情況下是社會(huì)沖突的一種反應(yīng)，社會(huì)沖突下的請(qǐng)?jiān)浮⒖棺h、示威、
- 歷史社會(huì)學(xué)和政治文化視角下的國家建構(gòu)
高國家能力和政治文化入手解決危機(jī)、實(shí)現(xiàn)民族國家建構(gòu)和政治發(fā)展。白魯恂的政治發(fā)展理論也可以被視作是一種宏觀的歷史社會(huì)學(xué)理論，對(duì)于學(xué)術(shù)研究和當(dāng)前世界政治的觀察都有一定的助益。關(guān)鍵詞 白魯恂，政治發(fā)展，現(xiàn)代化，政治文化，認(rèn)同危機(jī)中圖分類號(hào) K09 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0457-6241（2021）10-0054-11在梳理政治發(fā)展理論創(chuàng)生期學(xué)術(shù)史的時(shí)候，學(xué)界通常認(rèn)為有兩位最有影響的大師，即加布里埃爾·A. 阿爾蒙德（Gabriel A. Almond）和薩
歷史教學(xué)·高校版 2021年5期2021-05-31
- 黨內(nèi)政治文化傳承：理論要素與運(yùn)作機(jī)制
摘要：黨內(nèi)政治文化是一種特殊的組織文化，集中體現(xiàn)了政黨的本質(zhì)屬性和集體性格，但它并非與生俱來的稟賦。為保持和發(fā)展自身的先進(jìn)性，無產(chǎn)階級(jí)政黨通過組織、宣傳、文教和群團(tuán)等系統(tǒng)，運(yùn)用政治教育、政治動(dòng)員、政治錄用、媒體管理和輿論引導(dǎo)等方式實(shí)現(xiàn)紅色基因的傳遞與再生。這一機(jī)制的傳承動(dòng)力源于政治斗爭與政治整合，其過程包括政黨權(quán)威的生成與拓展，黨性觀念的內(nèi)化與外化，政治心態(tài)的形成與集體行動(dòng)的產(chǎn)生，黨內(nèi)政治文化的生成、維系與發(fā)展等四個(gè)環(huán)節(jié)，具有主導(dǎo)性與主體性、批判性與建構(gòu)性
江漢論壇 2021年4期2021-05-04
- 政治文化視角下國家治理效能提升路徑分析
的進(jìn)程，加強(qiáng)政治文化背景下公民政治參與的積極性是有效提升國家治理效能的路徑之一。在提升國家治理效能的過程中，應(yīng)當(dāng)首先批判性的歸納西方治理理論模式，同時(shí)注意到政治文化因素在提升治理效能中的重要作用，將政治文化素養(yǎng)的提升與國家治理效能的提升相結(jié)合，形成具有獨(dú)創(chuàng)性的中國化提升路徑。關(guān)鍵詞：治理效能;政治文化;公民參與;提升路徑中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.15.051治理理論是20世紀(jì)末興
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年15期2021-04-26
- 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治文化型構(gòu)分析
特色社會(huì)主義政治文化具有鮮明的型構(gòu)特征，它在空間結(jié)構(gòu)上包括思想域區(qū)、社會(huì)域區(qū)和價(jià)值域區(qū);在意義結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為以文化自信、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華民族偉大復(fù)興、文化軟實(shí)力為主要內(nèi)容的文化追求;在表達(dá)結(jié)構(gòu)上包含“雙效”合一、“雙創(chuàng)”融合、“雙百”與“二為”共生、內(nèi)外“雙贏”。中國特色社會(huì)主義政治文化型構(gòu)帶有政治文化的一般特征，也因自身的特定時(shí)空而被賦予個(gè)性內(nèi)容。關(guān)鍵詞：中國特色社會(huì)主義;政治文化;型構(gòu)中圖分類號(hào)：D26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（
中州學(xué)刊 2021年1期2021-03-12
- 新時(shí)代強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化建設(shè)的研究
、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以高度的政治自覺建設(shè)良好的黨內(nèi)政治文化，促進(jìn)黨內(nèi)政治生活健康發(fā)展、涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。本文主要從黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要意義、黨內(nèi)政治文化主要內(nèi)容、如何加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)這三個(gè)方面，對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞： 新時(shí)代;政治文化;文化建設(shè)在黨的十九大報(bào)告中提出，要積極發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史條件下，加強(qiáng)黨內(nèi)
科學(xué)與財(cái)富 2021年1期2021-03-08
- 中西方傳統(tǒng)政治文化視域：比較與啟示
并區(qū)分中西方政治文化的論域和差異，有利于揭示傳統(tǒng)社會(huì)的政治形態(tài)，厘清中西方政治制度的生成與嬗變，解釋政治發(fā)展的精神基礎(chǔ)。這對(duì)于中國吸收借鑒西方優(yōu)秀政治文化，推進(jìn)中國政治文明具有重要意義。關(guān)鍵詞：政治文化 人治 法治 異質(zhì)化阿爾蒙德首次提出并使用“政治文化”這個(gè)概念，并將政治文化界定為一個(gè)民族在特定時(shí)期流行的一套政治態(tài)度、信仰和情感?；?span id="yiqaw00" class="hl">政治文化的視角，阿爾蒙德和維巴一起運(yùn)用行為分析方法，采用民意調(diào)查的手段，對(duì)不同國家的政治文化進(jìn)行了比較研究。他們發(fā)現(xiàn)，人們
公關(guān)世界 2021年2期2021-03-08
- 以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)
值觀引領(lǐng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)有其運(yùn)行的基本原理，包括統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)主體、共同的文化基礎(chǔ)、內(nèi)容的相互滲透、功能的彼此融合。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的必然要求，也是堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)的時(shí)代需要。從實(shí)踐角度印證，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從宏觀、中觀、微觀角度對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)發(fā)揮著引領(lǐng)作用。[關(guān)鍵詞] 政治文化;黨內(nèi)政治文化建設(shè);社會(huì)主義核心價(jià)值觀[中圖分類號(hào)] D26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ?[文
決策與信息 2021年1期2021-01-11
- 基于政治認(rèn)同的我國城市政治文化建設(shè)理路
推進(jìn)我國城市政治文化建設(shè)應(yīng)遵循的基本理路，具體舉措為：加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)以不斷增強(qiáng)市民對(duì)中共執(zhí)政的政治認(rèn)同;深入推進(jìn)民主建設(shè)以不斷增強(qiáng)市民對(duì)中國民主的政治認(rèn)同;堅(jiān)持全面依法治國以不斷增強(qiáng)市民對(duì)法治中國的政治認(rèn)同。繁榮發(fā)展城市文化要堅(jiān)持以多樣態(tài)文化來講好城市故事，要堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化作為引領(lǐng)，要堅(jiān)持以建設(shè)社區(qū)文化作為工作重心。而以當(dāng)下正在我國進(jìn)行的這一場前所未有的抗擊和防控新冠肺炎疫情戰(zhàn)“疫”為政治認(rèn)同分析案例，具有很強(qiáng)的典型性和說服力。關(guān)鍵詞： 政治認(rèn)同
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-12-14
- 微媒體與政治傳播變革
;大眾傳媒;政治文化一自從有了人類社會(huì)，就有了人們的政治傳播活動(dòng)，逐漸產(chǎn)生不同形態(tài)的政治傳播。政治傳播是指“政治共同的政治信息的擴(kuò)散、接受、認(rèn)同、內(nèi)化等有機(jī)系統(tǒng)的運(yùn)行過程，是政治共同體內(nèi)與政治共同體間的政治信息的流動(dòng)過程。[1]“在通常意義上，我們可以把政治傳播過程理解為政治社會(huì)化的過程”[2]。在大眾傳媒時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)政治傳播的重要途徑，就是電視廣播、報(bào)紙雜志等大眾傳播工具。這種大眾傳播工具，一方面，它是信息溝通的橋梁;另一方面，它傳播政治知識(shí)與政治文化
西部論叢 2020年12期2020-11-28
- 對(duì)日本“國家正常化”戰(zhàn)略的政治文化分析
。政治行為是政治文化的體現(xiàn)，政治文化將很大程度上影響國家的政治理念及對(duì)外政策，因此本文主要從政治文化的角度，分析日本一直以來追求“國家正?；睉?zhàn)略的動(dòng)因。關(guān)鍵詞：日本;政治文化;國家正?；髡吆喗椋航辏?996—）女，漢族，吉林省吉林市人，學(xué)生，法學(xué)碩士，暨南大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院國際關(guān)系專業(yè)，研究方向：亞太國際關(guān)系。2020年9月21日，在聯(lián)合國成立75周年紀(jì)念大會(huì)上，日本外務(wù)大臣茂木敏充重申了日本想要成為安理會(huì)常任理事國的意愿。1980年日本首次公開提出
時(shí)代人物 2020年24期2020-11-28
- 政治文化與多民族區(qū)域治理
龍其俊摘要：政治文化具有世俗性、自主性、開放性與融合性的特點(diǎn)。多民族區(qū)域治理是國家權(quán)力使用的體現(xiàn)，是建設(shè)和諧社會(huì)的重要組成部分。政治文化與多民族區(qū)域治理兩者相互影響、相互促進(jìn)。政治文化為多民族區(qū)域治理提供一種新的理論選擇和基礎(chǔ)，同樣地，多民族區(qū)域的高效治理和安全穩(wěn)定推動(dòng)著政治文化的現(xiàn)代化進(jìn)程。關(guān)鍵詞：政治文化;多民族區(qū)域;多民族區(qū)域治理1論文背景隨著我國社會(huì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型和體制的改革，再加上全球一體化的沖擊，我國多民族區(qū)域出現(xiàn)了一些不穩(wěn)定的因素，這影響到了
時(shí)代人物 2020年24期2020-11-28
- 文化認(rèn)同視域下的政治認(rèn)同
政治認(rèn)同 政治文化認(rèn)同即是對(duì)主體的接納與肯定，是心理上的認(rèn)可。現(xiàn)實(shí)中國，人們總會(huì)將文化認(rèn)同與民族認(rèn)同聯(lián)系起來，因?yàn)槊褡迨窃谖幕漠a(chǎn)生與發(fā)展中形成的，而提到政治認(rèn)同則又會(huì)聯(lián)系到國家認(rèn)同，可以說文化認(rèn)同與政治認(rèn)同甚至成為民族與國家認(rèn)同的代名詞。在現(xiàn)當(dāng)代，推進(jìn)民族與國家的發(fā)展至關(guān)重要。1.文化認(rèn)同與政治認(rèn)同的緣起1.1文化認(rèn)同是民族凝聚力的體現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)與文化的多元化發(fā)展趨勢更加明顯，文化作為民族的魂，充分體現(xiàn)了一個(gè)民族的源起與奮斗史，彰顯了無數(shù)建設(shè)
公關(guān)世界 2020年18期2020-10-12
- 簡析國家文化安全面臨的挑戰(zhàn)
戰(zhàn)。本文基于政治文化和傳統(tǒng)文化的視角進(jìn)行簡要分析，以為問題的解決提供一定參考?！絷P(guān)鍵詞：文化安全;政治文化;傳統(tǒng)文化;挑戰(zhàn)文化安全是國家“軟實(shí)力”的重要組成部分，是關(guān)乎國家安全的關(guān)鍵。當(dāng)前形勢下，西方資本主義國家，尤其奉行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的美國，憑借自身較為發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化優(yōu)勢，不斷對(duì)發(fā)展中國家開展各種形式的文化滲透。而社會(huì)主義的中國作為世界主要發(fā)展中國家之一，首當(dāng)其沖受到其威脅，我國文化安全正面臨一定的挑戰(zhàn)。一、政治文化受到?jīng)_擊政治文化是指“某種特定的政
速讀·上旬 2020年5期2020-09-29
- 黨內(nèi)政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境與推進(jìn)路徑分析
摘 要：黨內(nèi)政治文化和黨的生存與發(fā)展息息相關(guān)。新時(shí)代在帶來新機(jī)遇的同時(shí)，黨內(nèi)政治文化建設(shè)中存在的問題對(duì)其在價(jià)值認(rèn)同、理論引領(lǐng)、文化傳播和政治向心力等方面形成一定影響。面對(duì)這些困境，如何尋求突破，來有效推進(jìn)后續(xù)建設(shè)是我們必須研究和探索的一個(gè)熱點(diǎn)問題。由此，本文就黨內(nèi)政治文化建設(shè)這一時(shí)代視域，通過明確其現(xiàn)實(shí)困境，來就進(jìn)一步推進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑進(jìn)行分析，從而為后續(xù)的建設(shè)實(shí)踐提供思路。關(guān)鍵詞：政治文化;現(xiàn)實(shí)困境;推進(jìn)路徑;黨的建設(shè)中圖分類號(hào)：D26 ?
學(xué)理論·下 2020年9期2020-09-22
- 新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的思考
展健康向上的政治文化，二是營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，三是開展嚴(yán)肅認(rèn)真的政治生活。關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨;政治文化;政治生態(tài);政治生活黨的十八大以來，黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上，著眼于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的“偉大斗爭”、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”、推進(jìn)黨的建設(shè)新的“偉大工程”、實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”，作出了全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略部署。黨的十九大報(bào)告明確指出“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國社會(huì)主義基本方略的重要構(gòu)成，是新時(shí)代黨的建設(shè)總要求
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年5期2020-09-10
- 淺析清代“四王”正統(tǒng)派成因
性。關(guān)鍵詞：政治文化;經(jīng)濟(jì);古玩市場;畫價(jià)引言：在清代的繪畫史上，“四王” 名聲重極一時(shí)，在清代以前，歷代的封建王朝都視服務(wù)于自己或?qū)m廷的專職畫家即院體為“正統(tǒng)”，而文人畫家多是隱逸不仕，淡泊名利的在野之人。然而“四王”作為文人畫的代表被官方認(rèn)定是文人畫的正統(tǒng)派，其中的原因可謂是多方面的，本人試從清朝的政治，經(jīng)濟(jì)，文化以及“四王”的成就入手，淺析其正統(tǒng)派的成因。正文：政治上文化上，眾所周知，清朝是一個(gè)由少數(shù)民族（滿族）統(tǒng)治的國家，清兵入關(guān)統(tǒng)治者面臨的主要政
鴨綠江·下半月 2020年6期2020-08-14
- 淺析科學(xué)與理性在德國政治教育中的演變
民族主義 政治文化前言政治教育是指“向政治共同體的成員傳播政治文化”。關(guān)注公民參與政治的知識(shí)水平、價(jià)值觀、政治態(tài)度和政治素養(yǎng)等，即培養(yǎng)“政治中的人”。國內(nèi)對(duì)德國政治教育的研究開始于與思想教育史的對(duì)比分析，后期在政治文化變遷、高等學(xué)府的政治教育等領(lǐng)域都有所建樹。通過研究宗教改革和自然科學(xué)的發(fā)展以來德國政治教育中科學(xué)與理性的演變、納粹時(shí)期政治教育的民族主義與第二次世界大戰(zhàn)后科學(xué)理性的重建，來深化對(duì)德國政治文化史和教育史的認(rèn)識(shí)，并對(duì)科學(xué)理性在教育中的作用進(jìn)行強(qiáng)
公關(guān)世界 2020年14期2020-08-10
- 新時(shí)代黨內(nèi)政治文化建設(shè)的邏輯理路與實(shí)踐路徑
懷摘要：黨內(nèi)政治文化建設(shè)是一項(xiàng)跨學(xué)科、交叉性和深層次的系統(tǒng)工程，可以通過引入政治文化和政治角色的研究視角，對(duì)黨的百年歷史進(jìn)行縱向分析，探尋黨內(nèi)政治文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，從而更好地理解黨內(nèi)政治文化建設(shè)的歷史進(jìn)程和未來走向。在新時(shí)代加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，需要堅(jiān)持合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一的方法論原則，在把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)新時(shí)代黨的建設(shè)的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)，圍繞著堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)這一邏輯主線，以增強(qiáng)黨的凝聚力和號(hào)召力為邏輯起點(diǎn)，以黨組織的制度化運(yùn)作為邏
江漢論壇 2020年7期2020-08-09
- 新時(shí)代中國特色社會(huì)主義政治文化建設(shè)初探
特色社會(huì)主義政治文化的新思考、新理論，新時(shí)代的政治文化建設(shè)的新路徑必須圍繞習(xí)近平同志提出的黨內(nèi)政治文化建設(shè)的新思路、新境界進(jìn)行新探索。本文認(rèn)為，新時(shí)代政治文化融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，薈萃了不同時(shí)期的革命文化，因而有著豐富的時(shí)代內(nèi)容和鮮明的時(shí)代特征?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)代;政治文化;基礎(chǔ)路徑;價(jià)值理念改革開放40年來，中國聲音、中國故事、中國方案、中國理念、中國制造、中國智慧不斷在各國人面前閃亮，隨之而來的是新時(shí)代的中國政治文化的誕生。在新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心
辦公室業(yè)務(wù)·上半月 2020年2期2020-07-10
- 淺析我國當(dāng)前政治文化發(fā)展方向
同時(shí)也帶動(dòng)了政治文化的發(fā)展，越來越多的人開始關(guān)注我國的政治文化發(fā)展。本文主要從我國政治文化的內(nèi)涵出發(fā)，分析當(dāng)前我國政治文化發(fā)展的主要途徑以及發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，并提出相應(yīng)的文化發(fā)展方向趨向，希望對(duì)我國的政治文化建設(shè)有參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：政治文化;發(fā)展方向;立足當(dāng)下一、政治文化的功能分析所謂的政治文化屬于政治領(lǐng)域的精神范圍，是某個(gè)社會(huì)主體對(duì)于社會(huì)體系和政治文化的態(tài)度以及價(jià)值的總傾向。實(shí)則政治文化是一個(gè)民族一個(gè)國家在一定生產(chǎn)方式上的基礎(chǔ)，于一定的經(jīng)濟(jì)、政治和文
大眾科學(xué)·中旬 2020年5期2020-06-29
- 國家治理現(xiàn)代化視域下的廉能政治析論
重廉能并舉的政治文化建設(shè)，建構(gòu)科學(xué)有效的廉能制度體系，激發(fā)社會(huì)多元主體參與廉能政治建設(shè)，從而為實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化凝聚強(qiáng)大的廉能合力。關(guān)鍵詞：廉能政治;國家治理現(xiàn)代化;治理能力;政治文化;政治生態(tài)廉能政治是廉潔政治的拓展性議題，是對(duì)腐敗治理中衍生出來的廉而不為、廉而失能等不良政治現(xiàn)象的積極應(yīng)對(duì)。廉能政治的本意要求整個(gè)政治生態(tài)既要“廉潔”，又要充滿“效能”。這是實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化不可或缺的政治話語。黨的十八屆三中全會(huì)明確提出，要“完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度
理論導(dǎo)刊 2020年6期2020-06-21
- 宋代士大夫政治的成因及其影響探析
;共治天下;政治文化士大夫是古代中國對(duì)士人和官吏的統(tǒng)稱，他們是國家政權(quán)的參與者和推動(dòng)者，也是社會(huì)文化的傳承者與創(chuàng)造者。學(xué)者郭學(xué)信認(rèn)為，在我國歷史上，雖然自皇權(quán)-官僚政治體制誕生之日起就開始了士與官僚結(jié)合的進(jìn)程，并由此出現(xiàn)了士大夫政治，但最終確立士大夫政治形態(tài)是在宋代。關(guān)于宋代士大夫在歷史上的作用，學(xué)界一般持積極肯定的態(tài)度，認(rèn)為宋代科舉出身的士大夫群體為了實(shí)現(xiàn)立德、立功、立言的人生追求，在很長時(shí)間里扮演了政治中堅(jiān)的角色，顯現(xiàn)出了高度的責(zé)任意識(shí)和使命擔(dān)當(dāng)。如學(xué)
山東青年 2020年4期2020-06-15
- 論中國傳統(tǒng)政治文化的精髓
成的中國傳統(tǒng)政治文化具有極其深遠(yuǎn)的歷史影響，其中，價(jià)值結(jié)構(gòu)及其自洽性、政治社會(huì)化的覆蓋性、政治傳播的立體性、制度建設(shè)的范導(dǎo)性、行政文化的道德性是中國傳統(tǒng)政治文化的精髓。文章認(rèn)為，基于堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，建設(shè)當(dāng)代社會(huì)主義政治文化，對(duì)我國傳統(tǒng)政治文化精髓的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有重要的參照性價(jià)值，能夠發(fā)揮巨大作用。關(guān)鍵詞： 政治文化;價(jià)值結(jié)構(gòu);創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化學(xué)界一般認(rèn)為，政治文化是“政治系統(tǒng)的主觀方面”[1]。具體而言，“政治文化是政治中的主觀因素，指的是一個(gè)
克拉瑪依學(xué)刊 2020年2期2020-06-12
- 媒體融合視閾下網(wǎng)絡(luò)政治文化育人研究
婷摘要：黨內(nèi)政治文化集中體現(xiàn)政黨的靈魂皈依和深層內(nèi)核，為政治實(shí)踐提供更基本、更深沉、更持久的精神動(dòng)力和價(jià)值導(dǎo)向。以優(yōu)秀政治文化涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，我們要以馬克思主義為“魂”，賦予社會(huì)主義建設(shè)者和接班人崇高信仰;以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為“根”，塑造青年馬克思主義者紅色氣質(zhì);以革命文化為“源”，涵育青年馬克思主義者心性;以社會(huì)主義先進(jìn)文化為“體”，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)政治文化創(chuàng)新升華。關(guān)鍵詞：政治文化 網(wǎng)絡(luò)文化育人 媒體融合基金項(xiàng)目：本文系2017年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究
聲屏世界 2020年5期2020-06-11
- 全面從嚴(yán)治黨視域下黨內(nèi)政治文化建設(shè)的戰(zhàn)略重點(diǎn)
慧摘要：黨內(nèi)政治文化是共產(chǎn)黨人的旗幟引領(lǐng)與政治靈魂，黨內(nèi)政治文化建設(shè)是全面從嚴(yán)治黨的關(guān)鍵所在。文化具有根本性、穩(wěn)定性、長期性，反映的是一個(gè)國家或民族的思維方式、行為規(guī)范、價(jià)值觀念等，而黨內(nèi)政治文化反映的是黨的執(zhí)政理念、性質(zhì)和宗旨等。黨內(nèi)政治文化建設(shè)與黨內(nèi)政治生活、黨內(nèi)政治生態(tài)相輔相成，是加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)的根本要求。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國內(nèi)外復(fù)錯(cuò)綜復(fù)雜，我們黨面臨前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何確保黨在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)偉大”的進(jìn)程中始終堅(jiān)強(qiáng)有力，全面從嚴(yán)
公關(guān)世界 2020年8期2020-06-09
- 近十年來的“五四”運(yùn)動(dòng)研究綜述
五四”運(yùn)動(dòng);政治文化;思想啟示;歷史細(xì)節(jié)周策縱指出，“五四”運(yùn)動(dòng)本有廣狹兩義，一般所謂狹義的“五四”運(yùn)動(dòng)即指1919年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，而廣義的“五四”運(yùn)動(dòng)，常與新文化運(yùn)動(dòng)同義，有更寬的上下時(shí)限。而近年來，對(duì)于“五四”運(yùn)動(dòng)的研究層出不窮，但每個(gè)人因?yàn)榄h(huán)境、立場和角度的不同會(huì)有著不同的解讀，社會(huì)發(fā)展到今天，每一代學(xué)者都在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行的深入研究，使得歷史事件在我們面前呈現(xiàn)出愈來愈客觀的面貌，從大歷史角度來看，對(duì)于我國思想、文化和政治的指引意義深遠(yuǎn)，從“五四”事件
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年15期2020-05-07
- 改革開放以來中國政治文化的變遷圖景
征，驅(qū)動(dòng)中國政治文化變遷呈現(xiàn)出獨(dú)特圖景：“一元主導(dǎo)、要素多樣”的總體景觀成型，政治認(rèn)知性成分、情感性成分、價(jià)值性成分、理想性成分等政治文化內(nèi)部要件結(jié)構(gòu)性嬗變。通過考察這一變遷圖景全貌，明確政治文化變遷的中軸主線和未來方位的選擇。關(guān)鍵詞：改革開放;政治文化;變遷改革開放為中國社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展布設(shè)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制重塑、價(jià)值調(diào)適的新場景，政治文化也隨即進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。作為社會(huì)成員對(duì)政治活動(dòng)的態(tài)度、信仰、情感、價(jià)值的綜合體，改革開放后中國政治文化
青年與社會(huì) 2020年6期2020-05-03
- 網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的青年道德問題與治理
參與、積極的政治文化。關(guān)鍵詞：政治文化;后現(xiàn)代化;后物質(zhì)主義;網(wǎng)絡(luò)社會(huì);青年道德中圖分類號(hào)：C93? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1009-3605（2020）02-0043-08一、英格爾哈特政治文化中的“后物質(zhì)主義”價(jià)值觀理論政治文化研究開始于20世紀(jì)50年代，在西方政治和社會(huì)思想家們長期積淀下來的知識(shí)傳統(tǒng)影響下，學(xué)界關(guān)于精神、習(xí)俗等對(duì)政治的影響研究已久，再加上行為主義革命強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)研究的沖擊，以及西方民主制度出現(xiàn)曲折與挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)，以往僅憑文獻(xiàn)
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-03-12
- 新時(shí)代強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化建設(shè)的研究
、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以高度的政治自覺建設(shè)良好的黨內(nèi)政治文化，促進(jìn)黨內(nèi)政治生活健康發(fā)展、涵養(yǎng)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。本文主要從黨內(nèi)政治文化建設(shè)的重要意義、黨內(nèi)政治文化主要內(nèi)容、如何加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)這三個(gè)方面，對(duì)黨內(nèi)政治文化建設(shè)進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞： 新時(shí)代;政治文化;文化建設(shè)在黨的十九大報(bào)告中提出，要積極發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代的歷史條件下，加強(qiáng)黨內(nèi)
科學(xué)與財(cái)富 2020年31期2020-03-10
- 確保紅色江山代代相傳的文化認(rèn)同和文化路徑
〔摘要〕黨內(nèi)政治文化與紅色江山代代相傳之間有著內(nèi)在的理論邏輯和實(shí)踐邏輯，以黨內(nèi)政治文化建設(shè)確保紅色江山代代相傳具有重要的戰(zhàn)略意蘊(yùn)，需要建構(gòu)一個(gè)包括認(rèn)知層、推進(jìn)層、保障層、目標(biāo)層在內(nèi)的體系框架，層層推進(jìn)、狠抓落實(shí)，以此作為確保紅色江山代代相傳的重要文化保障和文化支撐?！碴P(guān)鍵詞〕中國共產(chǎn)黨;政治文化;文化認(rèn)同;黨的建設(shè)〔中圖分類號(hào)〕〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕2095-8048-（2020）01-0048-07黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，紅色基因不能
黨政研究 2020年1期2020-02-14
- 厚植黨內(nèi)政治文化 建設(shè)良好政治生態(tài)
極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化作為廣大黨員所認(rèn)同和遵循的政治價(jià)值取向，對(duì)政治生態(tài)能夠起到規(guī)范、引領(lǐng)和導(dǎo)向的作用。以黨內(nèi)政治文化發(fā)展推動(dòng)政治生態(tài)建設(shè)要在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上引領(lǐng)大眾文化，實(shí)現(xiàn)良好政治生態(tài)的全民共建?！娟P(guān)鍵詞】政治文化;黨內(nèi)政治文化;政治生態(tài)政治文化作為一種社會(huì)成員對(duì)政治的性質(zhì)和功能的認(rèn)知在心理上的具體反映，能夠直接或間接地作用于政治生態(tài)，影響著各類政治主體的生存與發(fā)展。因此，對(duì)于執(zhí)政黨而言，自身的政治文化建
決策探索 2020年2期2020-02-06
- 黨內(nèi)好人主義：表現(xiàn)·根源·治理
極健康的黨內(nèi)政治文化、用好“批評(píng)”與“問責(zé)”武器、健全黨的各項(xiàng)民主制度。關(guān)鍵詞：好人主義;批評(píng)與自我批評(píng);政治生活;政治文化中圖分類號(hào)：D2? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1009-3605（2019）06-0071-11好人主義是一種流行于黨內(nèi)政治生活中的庸俗文化，是精致的利己主義和徹底的自由主義的綜合體，是麻痹部分黨員干部的精神鴉片，是污染黨內(nèi)政治生態(tài)的烏煙瘴氣，也是我們黨在不同歷史時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中重點(diǎn)整治的內(nèi)容之一。早在1937年，毛澤東
湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年6期2019-12-10
- 論人類命運(yùn)共同體文化構(gòu)建的三重意蘊(yùn)
環(huán)摘要：傳統(tǒng)政治文化現(xiàn)實(shí)化、當(dāng)代治理文化世界化、全球多元文化趨同化與社會(huì)主義文化普泛化，彰顯建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的文化意蘊(yùn)。深度剖析構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的文化困境，全球文化異構(gòu)、西方中心主義、保護(hù)主義文化與殖民侵略文化凸顯建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的文化壁障。深度挖掘建構(gòu)人類命運(yùn)共同體的文化策略，以世界多元文化文明交流互鑒，中國傳統(tǒng)文化普遍心理建構(gòu)，中國文化產(chǎn)業(yè)外向主動(dòng)推介以及中國文化傳播多元媒體融合，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體文化構(gòu)建落地生根。關(guān)鍵詞：人類命運(yùn)共同體;文化構(gòu)
江淮論壇 2019年5期2019-11-28
- 政治文化視角下加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的問題與對(duì)策
究主線，并以政治文化為視角，旨在透過政治文化審視黨風(fēng)建設(shè)工作的本質(zhì)，集中反映出政治思想、意識(shí)形態(tài)、政治心理等問題，以期尋找到一種長久有效的工作作風(fēng)改善方法，從而為我國黨風(fēng)建設(shè)工作提供新的研究角度。關(guān)鍵詞：政治文化;黨風(fēng)建設(shè);問題;對(duì)策黨風(fēng)建設(shè)是中國共產(chǎn)黨建設(shè)偉大工程的重要組成部分，關(guān)乎黨政存亡，是黨必須時(shí)刻緊抓的重大政治任務(wù)。黨風(fēng)建設(shè)對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著顯著影響，其不僅與執(zhí)政作風(fēng)相聯(lián)系，同時(shí)也與民風(fēng)、社風(fēng)相聯(lián)系。如何能夠使黨風(fēng)建設(shè)更加長久有效，是黨需要深
贏未來 2019年7期2019-11-16
- 詳解黨內(nèi)政治文化：背景、內(nèi)涵與建設(shè)路徑
摘 要：黨內(nèi)政治文化是中國社會(huì)政治的主導(dǎo)文化，是當(dāng)代中國社會(huì)生活的主旋律，在文化建設(shè)各個(gè)層面具有引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書記指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化。”習(xí)近平總書記的這一重要論斷，表明了我們黨內(nèi)政治文化絕不是“舶來品”“山寨品”，更不是“無根木”“無源水”，它有著豐富的思想內(nèi)涵，有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，還有著深厚的文化傳承。加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2019年14期2019-11-15
- 國內(nèi)外政治文化研究綜述
黃騰摘 要：政治文化是一種主觀價(jià)值，是人們對(duì)于政治生活的價(jià)值取向模式。政治文化屬于政治社會(huì)的精神范疇，它是社會(huì)關(guān)于政治體系和政治問題的態(tài)度、信念、情緒和價(jià)值的總體傾向。政治文化的表現(xiàn)形式包括：政治認(rèn)知、感情、態(tài)度、價(jià)值觀等政治心理層面的要素，以及政治理想、信念、理論、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。政治文化反映政治體系的特點(diǎn)，因此研究政治文化的特征可以作為研究政治和政治體系的一個(gè)重要途徑。本文通過對(duì)過去幾十年國內(nèi)外政治文化研究著作及成果的回顧總結(jié)，呈現(xiàn)了東西方政治文化研究的現(xiàn)
西部論叢 2019年29期2019-10-21
- 深刻認(rèn)識(shí)和理解黨內(nèi)政治文化的豐富內(nèi)涵和時(shí)代要求
摘 要：黨內(nèi)政治文化建設(shè)是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的組成部分，是堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨的重要內(nèi)容，思想建黨是從嚴(yán)治黨的基礎(chǔ)，黨內(nèi)政治文化是否健康直接影響政治生態(tài)好壞，需要全方位、多角度、科學(xué)地認(rèn)識(shí)和理解其豐富內(nèi)涵和時(shí)代要求。黨的十九大報(bào)告指出，“發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，全面凈化黨內(nèi)政治生態(tài)?！敝泄仓醒胗“l(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中央和國家機(jī)關(guān)黨的建設(shè)的意見》，其中就培育積極健康的黨內(nèi)政治文化提出具體要求?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》也明確提出要發(fā)
西部論叢 2019年29期2019-10-21
- 政治社會(huì)化視域下高校思想政治工作探究
和接受一定的政治文化而獲得政治屬性并形成政治人格的過程，政治社會(huì)化的過程也是政治文化傳播的過程。青年的政治社會(huì)化水平直接影響著社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。在新時(shí)代高校政治思想工作中，高校作為一個(gè)正式的、系統(tǒng)化的政治社會(huì)化媒體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治教育發(fā)揮了強(qiáng)有力的作用。掌握話語主導(dǎo)權(quán)、強(qiáng)化問題意識(shí)、理論內(nèi)容的科學(xué)性、傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)高度融合是新時(shí)代推進(jìn)高校思想政治工作的實(shí)踐路徑;培育以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的高校校園政治文化;培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)時(shí)代新人;落實(shí)立
學(xué)理論·下 2019年9期2019-10-21
- 淺談如何建設(shè)具有煤炭企業(yè)特色的黨內(nèi)政治文化
要：加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，努力營造良好的政治生態(tài)和發(fā)展環(huán)境，不僅是深化黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，筑牢國有企業(yè)政治根基的固本之舉，也是促進(jìn)煤炭企業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)保障。關(guān)鍵詞：建設(shè)；煤炭特色；政治文化習(xí)總書記指出，黨內(nèi)政治生活、政治生態(tài)、政治文化是相輔相成的，政治文化是政治生活的靈魂，對(duì)政治生態(tài)具有潛移默化的影響。作為國有煤炭企業(yè)，加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，努力營造良好的政治生態(tài)和發(fā)展環(huán)境，不僅是深化黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，筑牢國有企業(yè)政治根基的固
企業(yè)文化 2019年11期2019-10-19
- 論抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)政治文化的現(xiàn)代化
陜甘寧邊區(qū)的政治文化建設(shè)，使邊區(qū)的政治文化開始了從儒家政治倫理到馬克思列寧主義、從地方主義到國家觀念、從依附心理到民主意識(shí)、從“人治”思維到法治意識(shí)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型?？箲?zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)政治文化的現(xiàn)代化對(duì)我國政治文化建設(shè)影響深遠(yuǎn)，為中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型起了示范效應(yīng)，也為今天的社會(huì)主義政治文化建設(shè)提供了借鑒。關(guān)鍵詞： 抗戰(zhàn)時(shí)期;陜甘寧邊區(qū);政治文化;法治建設(shè)政治文化是政治學(xué)的一個(gè)重要范疇，由阿爾蒙德（Gabriel A.Almond）首先提出。政治文化由政治心
克拉瑪依學(xué)刊 2019年3期2019-10-08
- 政治文化視野下蘇舜欽詩歌研究
代表，因此把政治文化背景與其詩歌創(chuàng)作結(jié)合，有助于進(jìn)一步理解其詩歌創(chuàng)作心理，探索詩歌的深刻內(nèi)蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：蘇舜欽 政治文化 北宋 文人政治蘇舜欽（1008-1049），字子美，梓州桐山人（今四川中江縣）人。子美“少慷慨有大志”，“好古文歌詩”。[1]在為官期間，多次上疏仁宗直言當(dāng)局弊端，大力支持范仲淹主導(dǎo)的慶歷新政，由此招致保守黨的嫉恨。在慶歷黨爭中，守舊黨為了打壓和排擠范仲淹為首的改革派，借助“進(jìn)奏院事件”將改革派得力干將蘇舜欽等人貶黜，蘇舜欽被削籍為民后居
文學(xué)教育·中旬版 2019年9期2019-10-06
- 黨內(nèi)政治文化理論意蘊(yùn)的三維解析
磊摘要：黨內(nèi)政治文化作為黨組織內(nèi)部具有鮮明政治色彩的文化，既具備文化的一般屬性，又具有政治文化與組織文化的結(jié)構(gòu)特征。從理論層面審視黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵意蘊(yùn)，需要從文化、政治文化、組織文化三重維度認(rèn)識(shí)黨內(nèi)政治文化的一般本質(zhì)、政治屬性與組織特質(zhì)，從而增進(jìn)對(duì)黨內(nèi)政治文化概念內(nèi)涵的科學(xué)認(rèn)知，夯實(shí)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的認(rèn)知基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：政治文化;中國共產(chǎn)黨;組織文化中圖分類號(hào)：D262.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2921（2019）03-053-00
寧夏黨校學(xué)報(bào) 2019年3期2019-09-10
- “文化中軸”到“制度中軸”：中國共產(chǎn)黨政治文化建設(shè)的路徑分析
年歷史的中國政治文化歷來是一種“文化中軸政治文化”。然而，在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政70年的各個(gè)階段，政治文化建設(shè)發(fā)生著由 “文化中軸”到“制度中軸”的政治文化轉(zhuǎn)變，逐漸完善了社會(huì)主義的民主和法治制度。新時(shí)期，面對(duì)復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，應(yīng)該繼續(xù)培育適合中國本土的政治文化，使制度建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)、繼續(xù)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、增強(qiáng)文化自覺和文化交流。關(guān)鍵詞：政治文化;文化中軸;制度中軸近代以來，中國開始了政治現(xiàn)代化的進(jìn)程，即由“器物”層面到制度層面再到文化層面的學(xué)習(xí)和探
青年時(shí)代 2019年19期2019-08-30
- 新時(shí)代中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治生態(tài)建設(shè)探析
內(nèi)存在非健康政治文化、制度機(jī)制缺失、用人導(dǎo)向存在偏差。為營造良好黨內(nèi)政治生態(tài)，必須從加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)、完善黨內(nèi)制度體系、樹立正確用人導(dǎo)向等三方面入手。關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨;黨內(nèi)政治生態(tài);政治文化中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)良好政治生態(tài)的重要性，黨的十九大也提出要“營造風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)”。可以說，政治生態(tài)關(guān)系黨的形象，決定人心向背，正如總書記2015年3月9日參加十二屆全國人大三次會(huì)議吉林代表團(tuán)審議時(shí)指出的：“做好各方面工作，必
青年與社會(huì) 2019年23期2019-08-27
- 淺析“圈子文化”
判的消極病態(tài)政治文化的一種。它作為在封建社會(huì)家族主義和家國同構(gòu)政治文化土壤中生長出來的毒瘤對(duì)當(dāng)今黨和國家事業(yè)發(fā)展危害慎重，必須破除。關(guān)鍵詞：圈子文化 家族主義 政治文化以習(xí)近平總書記為核心的黨中央一直以來都堅(jiān)決批判“圈子文化”，2019年1月31日出臺(tái)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見》也明確提出“堅(jiān)決防止和反對(duì)圈子文化”。一、“圈子文化”的歷史由來“圈子文化”主要源自于我國兩千多年的封建社會(huì)宗法制度下產(chǎn)生的家族主義和家國同構(gòu)。封建社會(huì)里，自然經(jīng)濟(jì)是主
消費(fèi)導(dǎo)刊 2019年12期2019-08-21
- 中西傳統(tǒng)政治文化比較分析
要】中西方政治文化比較一直以來在政治文化比較分析中都有很多學(xué)者探討過，本文從中西政治文化的法治觀念、人性觀念、基本思維模式以及政治權(quán)力格局四個(gè)方面來作比較，通過對(duì)這四方面的比較，以期在中西政治文化的比較分析中能夠汲取到有益的東西?！娟P(guān)鍵詞】政治文化；政治制度；比較關(guān)于政治文化一詞中西方學(xué)者的看法和界定存在一些差異，西方以阿爾蒙德為代表，他提出：“每一種政治系統(tǒng)都深入到具體的政治行動(dòng)的特殊取向，這種特殊的取向模式就是該政治系統(tǒng)的政治文化，而從個(gè)人角度考察，
智富時(shí)代 2019年7期2019-08-16
- 論中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館的政治文化內(nèi)涵
;民族精神;政治文化;抗戰(zhàn)1 七七事變1931年9月18日，日軍制造了“九一八事變”。占領(lǐng)中國東北，并一手炮制了偽“滿洲國”。日軍占領(lǐng)東北后，將下一個(gè)目標(biāo)定在了盧溝橋，盧溝橋由于特殊的地理位置和作用，已成為北平市向外唯一保持的聯(lián)絡(luò)線。當(dāng)日本人在北平西南方向的盧溝橋進(jìn)行軍事演練時(shí)，以一名士兵“失蹤”為借口，意圖進(jìn)入宛平城搜查，遭到中國守軍第二十九軍的拒絕。[1]此次戰(zhàn)役史稱“七七事變”，“七七事變”是日本帝國主義全面侵華戰(zhàn)爭的開始，也是中華民族進(jìn)行全面抗戰(zhàn)的
藝術(shù)科技 2019年5期2019-07-23
- 臺(tái)灣混合型政治文化變遷新特征及前景
朱希敏摘要：政治文化變遷包括內(nèi)源性政治文化變遷、外源性政治文化變遷和混合型政治文化變遷三種。臺(tái)灣地區(qū)在歷史上受到多種內(nèi)外條件和因素的綜合影響，屬于較為典型的混合型政治文化變遷。當(dāng)前，臺(tái)灣混合型政治文化變遷表現(xiàn)出新特點(diǎn)，包括：臺(tái)灣民眾自認(rèn)“中國人”比例顯著上升，悲情心理對(duì)政治的外化作用不斷減弱，“統(tǒng)獨(dú)”民意分布朝有利態(tài)勢推進(jìn)。影響臺(tái)灣混合型政治文化變遷的因素主要有經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型內(nèi)外壓力、網(wǎng)絡(luò)新媒體和政黨權(quán)力沖突。未來很長一段時(shí)間，“混合”仍然是臺(tái)灣政治文化變遷的一
統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)研究 2019年3期2019-07-21
- 加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是推進(jìn)鐵路企業(yè)改革發(fā)展的根本保障
摘 要 加強(qiáng)政治文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)鐵路企業(yè)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)體制機(jī)制改革，實(shí)現(xiàn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性性改革的根本保障。習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了發(fā)展健康的黨內(nèi)政治文化，凈化黨內(nèi)政治生態(tài)是從嚴(yán)治黨的必然性，也是新時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前鐵路企業(yè)改革發(fā)展進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵期，成敗的關(guān)鍵就是看鐵路企業(yè)是否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是否能夠發(fā)揮黨組織的作用，是否有良好的政治文化環(huán)境，這是當(dāng)前鐵路企業(yè)落實(shí)從嚴(yán)治黨要求，加強(qiáng)黨建工作的，推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)的重要問題。關(guān)鍵詞 政治文化 鐵路企業(yè)
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年11期2019-07-02
- 加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的探索與實(shí)踐
要 加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，是馬克思主義政黨建設(shè)的本質(zhì)要求，是解決黨內(nèi)政治生活突出問題、深化全面從嚴(yán)治黨的治本之舉。如何結(jié)合實(shí)際促進(jìn)黨內(nèi)政治文化建設(shè)落地生根，亟需各級(jí)黨組織探索思考。本文從壓實(shí)政治責(zé)任、強(qiáng)化政治擔(dān)當(dāng)、提純政治品質(zhì)、豐富政治載體進(jìn)行闡述，推動(dòng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)落到實(shí)處、抓出實(shí)效。關(guān)鍵詞 加強(qiáng) 政治文化 探索實(shí)踐習(xí)近平總書記指出，要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)忠誠老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀，這為探索加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)提供了
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2019年7期2019-06-25