認識論
- 科學(xué)闡釋中國式現(xiàn)代化的四個向度
的開拓創(chuàng)造。從認識論上看，需要明晰中國式現(xiàn)代化道路的思想滋養(yǎng)，主要包括作為理論源泉的馬克思現(xiàn)代性思想和作為文化源泉的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從方法論上看，需要堅守中國式現(xiàn)代化道路必須遵循的基本原則，主要包括普遍性與特殊性、守正性與創(chuàng)新性、合目的性與合規(guī)律性的辯證統(tǒng)一。從價值觀上看，要認清中國式現(xiàn)代化超越西方現(xiàn)代化的價值內(nèi)涵，堅持人民至上超越資本主義的貧富兩極分化、堅持綠色發(fā)展超越資本主義的物欲膨脹、堅持和平發(fā)展超越資本主義的國強必霸。[關(guān)鍵詞]中國式現(xiàn)代化；歷史
兵團黨校學(xué)報 2023年6期2024-01-22
- 調(diào)查研究的哲學(xué)支撐和方法論探析
馬克思主義 認識論【中圖分類號】D616 【文獻標(biāo)識碼】A調(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨人了解情況、把握事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律、進行科學(xué)決策、實現(xiàn)正確領(lǐng)導(dǎo)的重要基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要工作制度，也是各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須掌握的一項基本功。辯證唯物主義認識論是調(diào)查研究的哲學(xué)支撐習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義的辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論，黨的實事求是的思想路線，黨的從群眾中來、到群眾中去的根本工作路線，都要求我們的領(lǐng)導(dǎo)工作和領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅持和不斷加
人民論壇 2023年11期2023-07-04
- 現(xiàn)象學(xué)認識論視域下的馬克思主義認識論
問題一直是哲學(xué)認識論中備受爭議的一個話題。幾千年來，西方傳統(tǒng)哲學(xué)對此一直沒有給出令人滿意的回答?，F(xiàn)象學(xué)認識論和馬克思主義認識論作為超越西方傳統(tǒng)哲學(xué)認識論的理論分別從不同的角度回答了這一問題。本文立足于現(xiàn)象學(xué)認識論和馬克思主義認識論的革命性與超越性，著重闡述了胡塞爾的意向構(gòu)造理論，并嘗試以該理論闡述馬克思主義認識論新的內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】認識論；現(xiàn)象學(xué)認識論；馬克思主義認識論；胡塞爾；意向構(gòu)造【中圖分類號】A821? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ?
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 中國式現(xiàn)代化出場的認識論思考
必須深入到哲學(xué)認識論的層面才能真正把握它的出場。中國式現(xiàn)代化的出場是對單向度的、具有強烈西方中心論色彩的西式現(xiàn)代化的突破。西式現(xiàn)代化觀念的形成與西方思想家長久以來的、充滿偏見的意識形態(tài)打造密不可分。然而，西式現(xiàn)代化的排他性、暴力性及唯物質(zhì)性等內(nèi)在缺陷決定了它不是現(xiàn)代化的理想形態(tài)，它最終必然會被其他現(xiàn)代化形態(tài)所取代。中國式現(xiàn)代化由于有效避免了西式現(xiàn)代化的弊端，同時緊密立足中國國情，因此它能夠成就為一種更合理、更完美、更高級的現(xiàn)代化新形態(tài)。關(guān)鍵詞：習(xí)近平；中國
湖湘論壇 2023年1期2023-05-30
- 列寧《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》的批判精神與哲學(xué)價值
驗批判主義》對認識論發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義，主要體現(xiàn)在利用正確的理論觀點來論證唯物主義思想，堅持辯證唯物主義，否定馬赫主義，并通過科學(xué)的批判性建構(gòu)方式來揭露主觀唯心主義思想，肯定了馬克思主義哲學(xué)的思想價值。批判性哲學(xué)應(yīng)當(dāng)從經(jīng)典理論的高度解讀把握《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》的精神實質(zhì)，從實事求是的原則梳理闡讀《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》對于發(fā)展辯證唯物主義認識論的理論意義，從理論自信和民族復(fù)興角度分析探索哲學(xué)價值的歷史方位。 關(guān)鍵詞：唯物主義；馬赫主義；批判主
理論觀察 2023年1期2023-05-30
- 論人類文明新形態(tài)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)
物主義本體論、認識論、方法論視角進一步闡釋人類文明新形態(tài)形成的哲學(xué)基礎(chǔ)具有重要的學(xué)理意義和實踐意義。歷史唯物主義實現(xiàn)了本體論革命，將主體性原則置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，為人類文明新形態(tài)形成了科學(xué)的價值定向。歷史唯物主義認識論原則的真正貫徹，使我們在構(gòu)建人類文明新形態(tài)過程中不斷深入現(xiàn)實，實現(xiàn)理論與實踐的良性互動。歷史唯物主義方法論為構(gòu)建人類文明新形態(tài)提供了重要啟示，即堅持獨立自主、堅持守正創(chuàng)新、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下、堅守文明根基。關(guān)鍵詞：人類文明新形態(tài)；歷史
理論導(dǎo)刊 2023年5期2023-05-15
- 中國現(xiàn)代美學(xué)發(fā)生的內(nèi)在線索與本土話語
語;人性結(jié)構(gòu);認識論;存在論基金項目：國家社會科學(xué)基金青年項目“戴震思想與中國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生”（20CZX062） 中圖分類號：B83-02? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1003-854X（2022）07-0060-07一、中國美學(xué)現(xiàn)代發(fā)生問題的兩個疑問（一）中國美學(xué)的現(xiàn)代發(fā)生，是否僅僅是西方美學(xué)引進移植的結(jié)果？一直以來，中國現(xiàn)代美學(xué)的發(fā)生往往被學(xué)界歸結(jié)為受西方美學(xué)思想及學(xué)科體系影響的結(jié)果。許多學(xué)者在探討這一問題時都不約而同地強調(diào)了西方學(xué)術(shù)話語的
江漢論壇 2022年7期2022-07-13
- 《實踐論》的緣由及其方法論意蘊
：《實踐論》;認識論;馬克思主義哲學(xué);《實踐論》產(chǎn)生于帝國主義肆意侵略我國這一大背景之下，是毛澤東根據(jù)中國實際所馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于認識論的著作，是1937年7月毛澤東在抗日軍事政治大學(xué)給青年干部講課的提綱。這也是專門為黨內(nèi)一些有著一定實際經(jīng)驗的領(lǐng)導(dǎo)干部而寫的哲學(xué)著作，強調(diào)要黨內(nèi)的廣大干部要學(xué)習(xí)并應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)。用毛澤東的話來說：不關(guān)心哲學(xué)，我們的工作是不能勝利的。一、《實踐論》是對馬克思辯證唯物主義中認識論的繼承馬克思主義者認為實踐不僅是認識的基礎(chǔ)，
科技研究·理論版 2022年11期2022-07-07
- 辯證唯物主義認識論視野下的“不忘初心、牢記使命”
運用馬克思主義認識論中的認識觀、實踐觀、真理觀，不斷深入對中國發(fā)展這個客觀事物的認識，把全黨的認識同人民的實踐緊密相聯(lián)，將人民的幸福作為全黨未來發(fā)展的目標(biāo)。關(guān)鍵詞：辯證唯物主義;認識論;實踐;真理;初心;使命中圖分類號：D26? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? 文章編號：1673-291X（2022）17-0141-03一、“不忘初心、牢記使命”的認識觀（一）以黨史為鑒，創(chuàng)造中國化的馬克思主義認識是一個積累與反復(fù)的過程。紛繁復(fù)雜的客觀事物不斷變換和發(fā)展，其本
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2022年17期2022-06-30
- 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)教育的目標(biāo)考察
于辯證唯物主義認識論視角考察了百年來中國共產(chǎn)黨對職業(yè)教育的目標(biāo)管理，認為中國共產(chǎn)黨在職業(yè)教育目標(biāo)確立中彰顯愿景引領(lǐng)，以共產(chǎn)主義作為偉大理想，牢記初心、踐行使命;在職業(yè)教育目標(biāo)分解中彰顯求真務(wù)實，根據(jù)無限發(fā)展的社會實踐分解目標(biāo)，以實事求是的思想路線為指導(dǎo);在職業(yè)教育目標(biāo)校正中彰顯自我革命，不斷優(yōu)化目標(biāo)，開展自主鍛造;在職業(yè)教育目標(biāo)實現(xiàn)中彰顯剛性執(zhí)行，以務(wù)實行動兌現(xiàn)目標(biāo)，不斷自我加壓。[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;職業(yè)教育;目標(biāo)管理;認識論[作者簡介]王麗華（1979
教育與職業(yè)(上) 2022年6期2022-06-26
- 領(lǐng)導(dǎo)干部政治領(lǐng)悟力的時代解讀及提升路徑
。在馬克思主義認識論視域下，作為人的主觀能動性的重要因素，“領(lǐng)悟力”是人的內(nèi)在素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是感性實踐與理性思考相互作用的能力表征，馬克思主義認識論為我們分析領(lǐng)導(dǎo)干部政治領(lǐng)悟力提供了全新的理論基點。同時，馬克思主義認識論作為指導(dǎo)我們改造世界的方法論，在其精神實質(zhì)的指導(dǎo)下提升領(lǐng)導(dǎo)干部政治領(lǐng)悟力要加強理論武裝，在“深思”中感悟、夯實政治領(lǐng)悟力提升的理論基礎(chǔ);強化政治歷練，在“體悟”中升華、積累政治領(lǐng)悟力提升的實踐基礎(chǔ);密切聯(lián)系群眾，在“親民”中涵養(yǎng)、凝聚政治
重慶社會科學(xué) 2022年5期2022-06-07
- 從靜態(tài)到動態(tài)的先天形式
而擴展了康德的認識論。對卡西爾與康德有關(guān)思想差異的比較和分析有助于人們對先驗哲學(xué)的理解以及卡西爾哲學(xué)內(nèi)在邏輯的把握。關(guān)鍵詞：卡西爾;認識論;先天形式;功能統(tǒng)一性;文化形式中圖分類號：B0? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）01-0040-04德國哲學(xué)家卡西爾（Ernst Cassirer）可以說是在20世紀(jì)上半葉具有承前啟后作用的思想家之一。伴隨國內(nèi)20世紀(jì)80到90年代的人文精神思潮，以《人論》《人文科學(xué)的邏輯》和《神話思維
學(xué)理論·下 2022年1期2022-06-02
- 試論優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點和優(yōu)秀思維能力的實質(zhì)性要求
題。本文嘗試從認識論、實踐論視角對優(yōu)秀思維品質(zhì)和優(yōu)秀思維能力進行研究，深入把握優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點和優(yōu)秀思維能力的實質(zhì)性要求。優(yōu)秀思維品質(zhì)的內(nèi)在特點，概括起來說，就是很強的活躍度與很高的成熟度的高度統(tǒng)一、豐富的具體化與嚴密的系統(tǒng)化的高度統(tǒng)一、飽滿的理論深度與充分的實踐強度的高度統(tǒng)一。優(yōu)秀思維能力的實質(zhì)性要求，概括起來說，就是堅持問題意識、堅持縱橫遞進、堅持綜合分析、堅持目標(biāo)導(dǎo)向?！娟P(guān)鍵詞】思維與存在? 認識論? 實踐論? 優(yōu)秀思維品質(zhì)與能力【中圖分類號】
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年15期2022-05-30
- 馬克思主義中國化新的飛躍的哲學(xué)邏輯
響。馬克思主義認識論是馬克思主義中國化新的飛躍的哲學(xué)指導(dǎo)，馬克思主義中國化新的飛躍從真理與價值的關(guān)系、真理絕對性與相對性的關(guān)系、理論與實踐的關(guān)系、現(xiàn)階段目標(biāo)與最高理想的關(guān)系等方面踐行了馬克思主義認識論的內(nèi)在理論要求。［關(guān)鍵詞］馬克思主義中國化；認識論；新的飛躍［中圖分類號］B0-0；D616 ?［文獻標(biāo)識碼］A ?［文章編號］1672-2426（2022）10-0029-06馬克思主義中國化的過程是一個認識不斷深化，理論不斷與時俱進、不斷因地制宜、不斷開拓
黨政干部學(xué)刊 2022年10期2022-05-30
- 超越認識論與價值論之爭的技術(shù)實踐真理研究
教授所著《超越認識論與價值論之爭的技術(shù)實踐真理研究》一書，針對哲學(xué)基本問題和科學(xué)技術(shù)哲學(xué)爭論展開研究，充分肯定了我國“真理標(biāo)準(zhǔn)”大討論的思想解放、撥亂反正意義，進一步拓展深化了技術(shù)實踐自身的真理意義認識，給我們許多富有新意的思考啟發(fā)。該書資料翔實，觀點正確，結(jié)構(gòu)嚴謹，論證有力。關(guān)鍵詞：認識論;價值論;技術(shù)實踐中圖分類號：F014? ? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2022）10-0161-01技術(shù)實踐真理具有怎樣不同于傳
經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2022年10期2022-05-15
- 國際傳播：本體論、認識論與方法論
互鑒;本體論;認識論;方法論課題： 國家社科基金后期資助重點項目“重大突發(fā)事件輿論引導(dǎo)與提升中國國際話語權(quán)研究”（20FXWA001）DOI：10.3969/j.issn.2095-0330.2022.02.007長期以來，國際傳播理論呈現(xiàn)出政治性強、西方中心主義的特征。兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)推動國際傳播以服務(wù)國家利益為導(dǎo)向，奠定了該領(lǐng)域研究的政治底色。20世紀(jì)70年代，德國學(xué)者格哈德·馬勒茨克（Gerhard Maletzke）提出國際傳播的定義，稱國際傳播
現(xiàn)代出版 2022年2期2022-04-28
- 從學(xué)習(xí)規(guī)律視角考察高等教育實驗教學(xué)的基本屬性和課程設(shè)計要點
素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：認識論;實驗教學(xué);基本屬性;課程設(shè)計實驗教學(xué)是高等教育的重要環(huán)節(jié)，隨著社會條件的變遷、知識文化體系的發(fā)展和高等學(xué)校改革的推進，進一步審視實驗教學(xué)的屬性和規(guī)律，從而加強實驗教學(xué)課程和項目的建設(shè)，越來越顯示出必要性。高等教育實驗教學(xué)的屬性和規(guī)律是在高等教育限定下的實驗教學(xué)的屬性和規(guī)律。毛金德在論述高等教育本質(zhì)觀的時候指出，大學(xué)性質(zhì)變遷歷程表明，無論高等教育形態(tài)如何變化，功能如何拓展，其核心部分還是“學(xué)術(shù)”與“教育”的交集，這才是高等教育的核心部分
中國大學(xué)教學(xué) 2022年3期2022-04-19
- 談計算機課堂教學(xué)中運用馬克思主義認識論
要：馬克思主義認識論主張理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識。辯證唯物論的認識論還提到，感性認識要想有效上升到理性認識，需要遵循特殊到一般、抽象到具體的認識規(guī)律，這也從側(cè)面體現(xiàn)出了實踐的價值，而計算機課程本身就是一門實踐性較強的課程，若能以馬克思主義認識論來指導(dǎo)計算機課堂教學(xué)，就能有效優(yōu)化計算機教學(xué)，讓學(xué)生真正從理性認識過渡發(fā)展為理性認知，最大限度地優(yōu)化計算機教學(xué)。關(guān)鍵詞：計算機課堂教學(xué);馬克思主義;認識論中圖分類號：G642? ? ? 文
電腦知識與技術(shù) 2022年6期2022-04-09
- 馬克思主義認識論的發(fā)展歷程及時代意義
王淑華摘 要：認識論是馬克思主義哲學(xué)研究中最基礎(chǔ)、最重要的問題之一。通過對馬克思主義哲學(xué)認識論發(fā)展歷程的研究，我們對馬克思主義對前人的批判和超越有了更深刻的認識。當(dāng)代馬克思主義研究日趨多元化，如何運用馬克思主義認識論的思想解決當(dāng)下面臨的難題仍然是一項十分艱巨的任務(wù)，這就必須凸顯馬克思主義認識論的實踐觀和唯物史觀的指導(dǎo)功能。關(guān)鍵詞：馬克思;康德;黑格爾;認識論 認識論在古希臘哲學(xué)中展現(xiàn)為對真理確定性的追求，在近代歐洲哲學(xué)中呈現(xiàn)為經(jīng)驗論與唯理論的二元對立。德
客聯(lián) 2022年1期2022-03-29
- 自我革命精神的哲學(xué)省思
有從馬克思主義認識論和實踐論的角度省思，才能更深刻地把握百年大黨自我革命精神的內(nèi)涵和本質(zhì)。這既是一個認識邏輯，又是一個實踐邏輯。中國共產(chǎn)黨自我革命精神體現(xiàn)著馬克思主義認識論的意蘊和價值，同時也是對馬克思主義實踐論的豐富和完善。為了在未來實現(xiàn)對內(nèi)發(fā)展和對外建立人類共同體的雙重需要，中國共產(chǎn)黨仍須不斷保持和發(fā)揚自我革命精神，并將此精神與向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進、把握百年未有之大變局和最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興緊密結(jié)合起來。從上述目標(biāo)出發(fā)，百年大黨的自我革命精神才
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年3期2022-03-23
- 基于辯證唯物主義認識論分析中國共產(chǎn)黨目標(biāo)管理的四維特質(zhì)
出辯證唯物主義認識論中認識的科學(xué)性、無限性、反復(fù)性和上升性特征，進而彰顯出中國共產(chǎn)黨在目標(biāo)管理中所蘊含的愿景引領(lǐng)、求真務(wù)實、自我革命和剛性執(zhí)行的鮮明特質(zhì)。因此，中國共產(chǎn)黨目標(biāo)管理的四維特質(zhì)表明了中國共產(chǎn)黨是一個知行合一的實干型政黨，具有其他政黨無可比擬的顯著優(yōu)勢。關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；目標(biāo)管理；特質(zhì)；認識論基金項目：2021年度四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院專項研究課題“百年青春密碼：中國共產(chǎn)黨青年屬性的三維向度——以‘七一’紀(jì)念文本為分析重點”（MYQY20211
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2022年2期2022-03-03
- 中國旅游研究的方法論批判
旅游學(xué)本體論、認識論和方法論的譜系;最后，注重理論和實踐的相互轉(zhuǎn)化，推進旅游、旅游業(yè)與旅游研究的辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)精神的自由、社會的交流和學(xué)術(shù)的獨立。[關(guān)鍵詞]旅游;旅游學(xué);哲學(xué);認識論;范式[中圖分類號]F59[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1002-5006（2022）01-0134-14Doi： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2022.01.015引言改革開放以來，隨著旅游業(yè)從外交性事業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟性產(chǎn)業(yè)，旅游在國民經(jīng)濟體系中發(fā)揮的作用日
旅游學(xué)刊 2022年1期2022-02-16
- 高職院校思想政治理論課實效性困境突圍摭探
，以馬克思主義認識論為基礎(chǔ)，借鑒“黃金圈法則”理論，對問題進行重新反思，分析以往實施對策效果不佳的癥結(jié)所在，并提出新的突圍建議。關(guān)鍵詞：思想政治理論課;高職院校;實效性;黃金圈法則;認識論;學(xué)習(xí)規(guī)律中圖分類號：G641;G711 文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）34-0040-03一、引言當(dāng)前，高職院校思想政治理論課的教學(xué)實效性不高。對此，多數(shù)學(xué)者將問題的原因分為外因和內(nèi)因兩大類。其中，外因主要歸結(jié)為不良思想對學(xué)生理想信念的負面影響，
成才之路 2021年34期2021-11-24
- 古詩詞教學(xué)中的審美鑒賞
剪梅》為例，以認識論為據(jù)，分析審美的三個層次，旨在為學(xué)生清理審美層次，逐步感受詩歌之美。關(guān)鍵詞：審美情趣 認識論 自由西方古哲說過，最好的教育就是讓學(xué)生接受美的教育，因此作為語文核心素養(yǎng)之一的審美情趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。在諸多的語文教育資源中，古詩詞是最好的，因為詩詞本身就是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，而藝術(shù)就是美的創(chuàng)造。所以通過對古詩詞的鑒賞來提高學(xué)生審美情趣是再合適不過的。在現(xiàn)實教學(xué)中，對古詩詞的鑒賞，老師會通過朗誦以情感帶領(lǐng)學(xué)生進行賞析，讓學(xué)生領(lǐng)悟詩詞文字的含義，了
文學(xué)教育下半月 2021年10期2021-10-29
- 青年盧卡奇的批判認識論及其限度
這一科學(xué)的批判認識論，重建歷史主體的批判理性，激活唯物史觀的批判精神并彌合理論與實踐的分裂，重建無產(chǎn)階級的主體性，從而為革命指明道路。然而，由于沒能真正把握住《資本論》中認識論的科學(xué)內(nèi)涵，盧卡奇最終重陷他所批判的認識和實踐相分離的形而上學(xué)之中。[關(guān)鍵詞]認識論;經(jīng)濟決定論;總體性辯證法;主體性[中圖分類號]B089.1;B507? [文獻標(biāo)識碼]A? [文章編號]1672-2426（2021）08-0018-06青年盧卡奇在《歷史與階級意識》中將總體性范疇
黨政干部學(xué)刊 2021年8期2021-10-14
- 高中思想政治課堂提問蘊含的哲學(xué)智慧
治;課堂提問;認識論;非理性因素;唯物辯證法最新的高中思想政治課標(biāo)當(dāng)中指出，高中思想政治的教學(xué)要運用多種方式、方法，要以學(xué)生為主體，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)以及探究學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中強調(diào)到，學(xué)生的活動體驗是思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。與此同時，還提出了議題式教學(xué)、情景化教學(xué)以及探究式教學(xué)等教學(xué)方法。在此背景之下，研究如何優(yōu)化高中思想政治課堂提問就顯得尤為重要，因為課堂提問是議題式教學(xué)、情境化教學(xué)以及探究式教學(xué)等教學(xué)中不可或缺的一部分。那么，我們應(yīng)
速讀·中旬 2021年11期2021-10-14
- 實在論及其對教育的啟示
在論;本體論;認識論;教育啟示實在論從古希臘時期就已經(jīng)產(chǎn)生，是西方最古老的哲學(xué)流派之一。實在論在發(fā)展的過程中產(chǎn)生了很多的分支，其中影響比較大的有古典實在論、宗教實在論、科學(xué)實在論等。雖然各個分支的觀點有很多的不同，但是他們有一個共識就是物質(zhì)、知識和價值是獨立的存在于人的大腦的。實在論對于后來涌現(xiàn)的實證主義、經(jīng)驗主義和實用主義等哲學(xué)流派有著深遠的影響。一、實在論的基本觀點（一）本體論本體論又稱形而上學(xué)，是指關(guān)于存在本身的理論或研究，主要是回答實在是什么。我們
速讀·上旬 2021年12期2021-10-12
- 社區(qū)教育課程科學(xué)化：認識論、知識論和方法論的審視
深入的思考：從認識論看，社區(qū)教育課程既具有一般課程具有的普遍本質(zhì)屬性，又有其特殊本質(zhì)屬性；從現(xiàn)代知識論看，社區(qū)教育課程知識具有個體境域性、非學(xué)科性與異質(zhì)性、以滿足居民需要為標(biāo)準(zhǔn)、動態(tài)性及碎片化等特點，應(yīng)包括陳述性、程序性、有利于人性完善、方法論等種類；從方法論看，應(yīng)確定科學(xué)的社區(qū)教育課程目標(biāo)、優(yōu)化社區(qū)教育課程的結(jié)構(gòu)、選取更加合理的社區(qū)教育課程內(nèi)容、規(guī)范社區(qū)教育課程開發(fā)和設(shè)置。前兩個方面是使社區(qū)教育課程走向科學(xué)化的邏輯起點和內(nèi)在依據(jù)，主要解決有關(guān)社區(qū)教育課程
中國電化教育 2021年9期2021-09-22
- 認識論在高校思想政治教育中的應(yīng)用
吳慧慧摘要： 認識論是馬克思主義哲學(xué)研究中最基礎(chǔ)也是最重要的問題之一，是馬克思和恩格斯在總結(jié)、批判和繼承馬克思主義之前哲學(xué)史中各類認識的基礎(chǔ)上建立起來的，又由列寧、毛澤東等馬克思主義者所創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義認識論的觀點對高校思想政治教育工作具有指導(dǎo)意義，從認識論角度談?wù)勂湓诟咝Ｋ枷胝谓逃械膬?nèi)涵、應(yīng)用以及路徑探索等方面，目的是推動新時期高校思想政治教育工作的有序發(fā)展。關(guān)鍵詞：認識論;思想政治教育;高校一、高校思想政治教育中認識論的內(nèi)涵（一）思想政治教育理
科教創(chuàng)新與實踐 2021年11期2021-09-10
- 卡爾松環(huán)境美學(xué)理論的審美困境
學(xué)理論是建立在認識論的基礎(chǔ)之上的，他認為，對野生自然與人類景觀的審美欣賞應(yīng)屬于兩個不同的研究領(lǐng)域。卡爾松前期理論以科學(xué)認知主義為依托，著重論述了對自然的審美欣賞問題，提出了肯定美學(xué)的理論主張。進入21世紀(jì)后，卡爾松又通過功能主義理論對其前期肯定美學(xué)的觀點進行了修正，并將論述的范圍逐步擴大到人類環(huán)境領(lǐng)域。他基于生態(tài)學(xué)的方法，以“功能適應(yīng)”為評價標(biāo)準(zhǔn)，將自然與人文兩大領(lǐng)域統(tǒng)一了起來。而生態(tài)學(xué)中的“功能適應(yīng)”觀點是一種基于科學(xué)分析而得出的判斷標(biāo)準(zhǔn)，它過度強調(diào)研究
- 在主觀性中拯救客觀性
多諾認為，康德認識論開啟了一場哥白尼式的革命，但是這個革命不是如人們通常所認為的那樣，轉(zhuǎn)向主體的革命，而是從主體性中拯救客觀性的革命。從康德認識論所包含的矛盾之中，我們可以看到他的拯救企圖?？档掳严忍炀C合判斷看作是知識的標(biāo)準(zhǔn)，但是康德所說的那些先天綜合判斷在一定范圍內(nèi)其實是分析判斷，這種分析判斷的目標(biāo)是要達到絕對知識，即讓包含經(jīng)驗的判斷成為永恒知識。他所說的認識客體就是現(xiàn)象，而現(xiàn)象是通過范疇聯(lián)系起來的，在康德那里表面上認識對象是現(xiàn)象，而其實是其中的關(guān)系?？?/div>
貴州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年4期2021-08-30
- 《實踐論》——哲學(xué)的光輝篇章
引入唯物史觀和認識論當(dāng)中。毛澤東同志在《實踐論》的著作中所表達的思想，繼承了馬克思主義認識論的基本觀點，其考察歷史、分析問題的方式與思路，創(chuàng)新性地將中國具體國情與馬克思主義的基本觀點有機融合在了一起，對于上世紀(jì)30年代的中國革命進程起到了關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，對于現(xiàn)代中國的發(fā)展也有著戰(zhàn)略決策、動力挖掘上的推動與指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：《實踐論》 唯物史觀 認識論 馬克思主義中圖分類號：F01;A41文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1004-4914（2021）05-222-經(jīng)濟師 2021年5期2021-07-07
- 教育人工智能的哲學(xué)意蘊
般的如本體論、認識論和方法論層面，厘清其主體的本真內(nèi)涵、技術(shù)的理性工具本質(zhì)和方法論原則，如此或能為其化解當(dāng)下困境與指明未來方向提供新的思想路徑。關(guān)鍵詞：教育人工智能;哲學(xué)意蘊;本體論;認識論;方法論一、問題緣起近年來，隨著人工智能在技術(shù)領(lǐng)域的加速變革，其不斷引發(fā)了人類對技術(shù)本身正負價值的巨大思考，在實證類研究蓬勃興起的同時，理論界亦對其展開了哲學(xué)維度上的深入探賾。方家學(xué)者分別從主體性、意向性、人工智能的主體性與人的主體性關(guān)系、道德哲學(xué)（倫理觀）、社會分工與高教探索 2021年5期2021-06-28
- 哲學(xué)角度的人工智能多維思考
與探究，從哲學(xué)認識論、倫理觀、法理論和人文觀等多個視角反思并借以更好的理解人工智能的理論基礎(chǔ)，為理論指導(dǎo)實踐積極推動人工智能協(xié)調(diào)發(fā)展做出貢獻。關(guān)鍵詞：人工智能哲學(xué);馬克思主義哲學(xué)反思;認識論;倫理觀;法理論;人文觀中圖分類號：TP18;B2 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1673-2596（2021）04-0047-04人工智能的發(fā)展正在引發(fā)一場可產(chǎn)生鏈?zhǔn)椒磻?yīng)的科學(xué)突破，催生了一批顛覆性技術(shù)，并深刻改變我們的生活。人工智能所具有技術(shù)屬性和社會屬性高度融合的- 以“實踐”為綱開展高中哲學(xué)知識教學(xué)
物質(zhì)世界? 認識論? 辯證法總特征? 社會歷史? 人生價值【中圖分類號】G633.2 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2021）38-0044-02以“一核四層四翼”為核心的高考考試內(nèi)容改革構(gòu)建起了學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向的高考評價體系，推動著高考由知識立意、能力立意向素養(yǎng)立意變革，這既是落實教育立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育的內(nèi)在需要，也是我國基礎(chǔ)教育考試評價走中國特色現(xiàn)代化之路的探索。在此基礎(chǔ)上，思想政治學(xué)科的命題必須實現(xiàn)根本性變革，即由單純注課程教育研究 2021年38期2021-04-13
- 我國大學(xué)治理現(xiàn)代化建設(shè)的邏輯論析
虛化和淺表化等認識論問題，背離了高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)在要求。為此，重塑我國大學(xué)治理現(xiàn)代化的認識論基礎(chǔ)，明確其內(nèi)在邏輯，是我國大學(xué)治理實現(xiàn)功用性價值，同時也是推動高等教育高質(zhì)量發(fā)展的前提條件，因而成為我國大學(xué)治理現(xiàn)代化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。關(guān)鍵詞：大學(xué)治理;治理現(xiàn)代化;高等教育內(nèi)涵式發(fā)展;認識論;邏輯高等教育作為一個特殊的社會活動領(lǐng)域，其基本屬性、運行邏輯、體系結(jié)構(gòu)及變革要求等共同決定著特定大學(xué)治理模式的選擇與調(diào)整。當(dāng)前，以質(zhì)量提升為核心的內(nèi)涵式發(fā)展反映了我國高北京教育·高教版 2021年3期2021-04-06
- 本體論薄弱的中國傳統(tǒng)哲學(xué)范式對古典審美標(biāo)準(zhǔn)的影響
的另一特征就是認識論視野狹窄和價值觀偏狹，世俗理性實用理性上位。政治倫理標(biāo)準(zhǔn)成為審美準(zhǔn)繩，會嚴重鉗制藝術(shù)和美學(xué)發(fā)育。高科技時代中國哲學(xué)打破傳統(tǒng)范式，形成外在宇宙和內(nèi)在宇宙貫通的、無限時空中的多維多向的本體界，成為構(gòu)筑高科技時代新人文美學(xué)的重要基礎(chǔ)，當(dāng)代審美標(biāo)準(zhǔn)也隨之走向開放多元。關(guān)鍵詞：中國哲學(xué);審美標(biāo)準(zhǔn);本體論;認識論;價值觀在西方學(xué)科體系中，美學(xué)是哲學(xué)的二級學(xué)科，是鮑姆嘉通所創(chuàng)立的與理性學(xué)對應(yīng)的“感性學(xué)”，是康德所總結(jié)的人類精神發(fā)展知情意三向度中的情感美與時代·下 2021年1期2021-03-15
- 石里克的認識論取向論析
根源，由此將其認識論與康德認識論區(qū)分開來?？档碌?span id="k8kuemu" class="hl">認識論肯定概念的普遍性和判斷在知識表達中的關(guān)鍵地位，使得有必要從概念和判斷兩個方面解析石里克的認識論取向。通過區(qū)分概念和意象，石里克拒絕康德所謂的純粹概念，他肯定概念與判斷密切相關(guān)，認識到有些判斷不能帶來知識;在對于知識判斷之真的探索中，石里克不僅以配列的“一義性”替代真理符合論，還給出一個拒斥先天綜合判斷的經(jīng)驗論立場。石里克關(guān)于認識存在、來源及其辯護的思想注重語言分析，但是，其邏輯經(jīng)驗主義預(yù)設(shè)經(jīng)典邏輯和亞氏成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2021年6期2021-03-14
- 《大學(xué)章句》與“格物致知”
做朱熹闡釋自己認識論的道德倫理學(xué)、政治哲學(xué)的教本。關(guān)鍵詞：朱熹;認識論;《大學(xué)章句》;格物致知中圖分類號：B244.7文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）24-0137-03一、朱熹簡介朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號晦翁，晚號遁翁，別稱考亭、紫陽等。朱熹祖籍徽州婺源，出生于南劍州尤溪。生于南宋高宗建炎四年（1130年），卒于南宋寧宗慶元六年（1200年）。去世后，被賜謚號“文”，世稱“朱文公”。朱熹是繼孔子之后，我國古代影響最為深遠西部學(xué)刊 2021年24期2021-01-10
- 新冠疫情下，中學(xué)公共安全教育的策略與方法
觀，底線思維的認識論，學(xué)生中心的價值論，問題導(dǎo)向的方法論。確保疫情期間學(xué)生的安全保障。關(guān)鍵詞：公共安全教育;世界觀;認識論;價值論;方法論人的思維和行動是根據(jù)他們的行為和方法來進行的，這就是人們的世界觀，代表人們對世界的看法;具體做事會有一個認識論，認識論決定了我們對事情的一個認識狀態(tài)，一個尺度;價值論，價值論來決定一個事情值不值得做;方法論，我們怎么去做一件事，使用什么樣的方法，不同方案怎么選擇方法論。具體到公共安全教育，實際上離不開世界觀、認識論、價值錦繡·上旬刊 2020年8期2020-12-14
- 馬克思對洛克認識論的繼承與超越
分析梳理馬克思認識論對洛克認識論的繼承與超越。關(guān)鍵詞：馬克思;洛克;認識論;主體能動性一、洛克認識論主體能動性思想洛克在對個體的認識能力的思考重點集中于對認識個體的主體能動性的討論。洛克全面認可了主體能力的關(guān)鍵作用，承認主體力量的意義是洛克認識論的重要基礎(chǔ)。洛克首先批判了天賦觀念論，并論證認識來源于經(jīng)驗。洛克認為“凡是存在于理智中的無不先在感覺之中”、“我們的一切知識建立于經(jīng)驗，來源于經(jīng)驗?！蓖瑫r也以亞里士多德“蠟塊說”為前提指出了“白板說”，也就是一個人新絲路（下旬） 2020年12期2020-11-28
- 試析“泛娛樂化”傳播現(xiàn)象之原因
媒介；新媒體；認識論娛樂能死人嗎 字面意思看，娛樂至死這個“至”是直至的意思，通俗的說就是死了也要樂。新媒體成了一種新型毒品，毀掉我們的不是我們所憎恨的東西，讓我們感覺到痛苦的絕不是用笑聲代替了思考，而是不知道自己為什么笑，以及為什么不再考。世界著名的媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中批判的正是我們娛樂化的時代，在書中作者提出，由于電視等新的媒介出現(xiàn)，使得我們的生活方式、社會風(fēng)氣、思想行為朝著越來越“嗨”的娛樂化方向前進。我們在這樣一個充斥銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25
- 麥克道爾對康德經(jīng)驗論的超越
，以新視角推動認識論研究進入新階段。麥克道爾以對康德哲學(xué)思想的借鑒與批判展開其自身認識論體系的構(gòu)建，基于認識論問題在近現(xiàn)代西方哲學(xué)研究中的核心地位，在把握休謨問題基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，明確康德在認識論研究上的進步意義，將麥克道爾的認識論思想與其加以比較，挖掘其中具有超越意義的內(nèi)容，以期能理清近現(xiàn)代西方認識論問題的研究脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：康德;麥克道爾;認識論;經(jīng)驗近年來國內(nèi)外學(xué)者對于康德認識論問題的研究內(nèi)容繁多，康德在西方認識論領(lǐng)域的地位有目共睹，但康德之后的認識論傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是研判社會主要矛盾變化的風(fēng)向標(biāo)
矛盾;風(fēng)向標(biāo);認識論;新生視界黨的十九大報告指出：我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一新論斷，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)建構(gòu)起以社會基本矛盾為基準(zhǔn)、以供求理論為框架、以經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)為主要征兆的研究社會內(nèi)部主要矛盾的綜合視角和認知體系。其中，把經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)作為研判社會主要矛盾變化的風(fēng)向標(biāo)，是這一認識論體系的新生視界，為新常態(tài)、新矛盾、新征程、新的偉大斗爭等理論形成奠定了必要前提，豐富了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思青年與社會 2020年27期2020-11-09
- 淺析前蘇格拉時期認識論傳統(tǒng)
寧摘 ?要：“認識論”也被稱為“知識論”，其詞源可上溯至希臘文中“episteme（知識）”與“l(fā)ogos（理論、學(xué)科）”兩詞。前蘇格拉底時期的哲學(xué)家 ?們通過不同維度對認識以及認識的產(chǎn)生進行了開拓式的探索，對整個古希臘乃至西方傳統(tǒng)認識論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。關(guān)鍵詞：認識論;泰勒斯;赫拉克利特;恩培多克勒“認識論”也被稱為“知識論”，其詞源可上溯至希臘文中“episteme（知識）”與“l(fā)ogos（理論、學(xué)科）”兩詞，可以理解為“關(guān)于知識的理論”或“關(guān)于科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年13期2020-10-21
- 淺談認識論在文件檢驗程序中的應(yīng)用
?要：文章從認識論出發(fā)肯定了檢驗程序在文件檢驗鑒定過程中確保檢驗鑒定數(shù)據(jù)、結(jié)果的真實、客觀、準(zhǔn)確的重要作用。同時，提出遵守檢驗程序是鑒定正確的必要條件，而非決定性條件。關(guān)鍵詞：認識論;文件檢驗程序;檢驗鑒定文件檢驗程序在檢驗鑒定過程中從認識理論出發(fā)有重要指導(dǎo)作用。檢驗程序中的每一步雖不直接涉及檢驗實質(zhì)，但它提供了與公正、合理相關(guān)，形成了嚴密的有序結(jié)構(gòu)，有其科學(xué)原理反映了刑事技術(shù)工作的實際，從而為解決實質(zhì)問題提供必要條件，因而在一定意義上來說具有科學(xué)管理功科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年33期2020-10-21
- 智能時代轉(zhuǎn)型背景下當(dāng)代認識論的新挑戰(zhàn)與發(fā)展
詞：人工智能;認識論;主體地位作者簡介：韓熠琳（1995-）女，山東淄博人，漢族，曲阜師范大學(xué)碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。人工智能時代下認知極限的延伸人類從茹毛飲血的叢林法則中掙脫，從原始文明到人類創(chuàng)造的工業(yè)文明，這一切起源于人類開始認識世界、改變世界。既然人類能力如此強大，那么人類智能是否有極限？人類智能主要體現(xiàn)在認識并改造世界，認識的極限是認識論始終在探討的問題，只有聚焦到哲學(xué)域中，才能得到找到問題的答案。人工智能使認識對象更為立體。恩格斯在《反杜時代人物 2020年16期2020-10-09
- 認識論的變革與超越
，將其與康德的認識論（真理觀）進行對比，從中探討黑格爾對于康德認識論的變革與超越。關(guān)鍵詞：黑格爾;精神現(xiàn)象學(xué);真理觀;認識論一、引言對于“真理”問題的探討，一直以來都是西方哲學(xué)各派爭論的核心問題之一，而這其中又以“符合論”和“融貫論”的影響力最為深遠。對于符合論的最早詮釋，可以追溯到古希臘哲學(xué)家亞里士多德。其核心理論在于論述命題或判斷與客觀實際是否相符，而最為經(jīng)典表述是：“凡以實為實、以假為假者，這就是真的?！雹俣谪炚搹娬{(diào)的則是一套信念和命題各部分之間的文存閱刊 2020年13期2020-09-26
- 論自然化認識論的概念及其兩種研究進路
04）論自然化認識論的概念及其兩種研究進路文貴全（長沙理工大學(xué)哲學(xué)系，湖南長沙 410004）自然化認識論有不同的術(shù)語表述方式，但它們實質(zhì)相同，都是對認識論基礎(chǔ)主義的摒棄。它有兩種基本取向，一種是對人類個體知識的自然化，即心理學(xué)或認知科學(xué)取向的認識論自然化；另一種是對作為人類集體知識的科學(xué)知識的自然化理解，即科學(xué)史取向的自然化科學(xué)哲學(xué)。自然化認識論；自然主義認識論；蒯因；戈德曼；庫恩一、當(dāng)代自然化認識論興起的歷史背景眾所周知，近代以來以笛卡爾等人為代表的哲長沙理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2016年4期2016-03-24
- 當(dāng)代社會認識論研究路徑尋賾
13)當(dāng)代社會認識論研究路徑尋賾姜 文 華(渤海大學(xué) 政治與歷史學(xué)院，遼寧 錦州 121013)21世紀(jì)將是一個多元體系并存并行的世紀(jì)，社會認識論將對社會進步和發(fā)展起著愈來愈重要的作用?；仡?0多年來社會認識論研究發(fā)展的概況，在此基礎(chǔ)上指出社會認識論研究存在的缺陷，并對當(dāng)代社會認識論研究之路徑作出展望，具有一定的理論意義。認識論；社會認識論；研究范式一個不爭的事實是，影響當(dāng)代社會認識論研究的一些外在因素，如21世紀(jì)作為一個全球化時代的發(fā)展趨向以及一系列要求商丘師范學(xué)院學(xué)報 2015年8期2015-04-11
- 認識論的自然化、日常化與人工智能
能的發(fā)展一直以認識論的研究為基礎(chǔ)。它起始于語言分析，隨著認識論的自然化，把哲學(xué)研究與人工智能研究緊密地聯(lián)系起來，但由于認識論的自然化無法解決認識論的日?；瘑栴}，以致人工智能在當(dāng)今的發(fā)展也碰到了困難。因此，研究日?；J識對人工智能的今后發(fā)展具有重大意義。關(guān)鍵詞自然化的認識論日?；J識人工智能浙江社會科學(xué) 2004年4期2004-04-22
- 《實踐論》——哲學(xué)的光輝篇章