藝術(shù)語(yǔ)言
- 探析安德魯·懷斯作品中的藝術(shù)語(yǔ)言
構(gòu)圖；光影；藝術(shù)語(yǔ)言一、時(shí)代背景20世紀(jì)的美國(guó)畫壇涌現(xiàn)了許多新鮮血液，新潮的畫派也層出不窮，其中，以羅伯特·亨利為首的“八人團(tuán)”創(chuàng)立了“垃圾箱”畫派。該畫派中的畫家們致力于表現(xiàn)真實(shí)，以寫實(shí)的繪畫手法描繪城市中的場(chǎng)景和事物，畫面展現(xiàn)了孤獨(dú)的街道和寂寥的都市。1914年，一戰(zhàn)的硝煙帶來(lái)的種種情緒彌漫到了美國(guó)人的生活中，隨之而來(lái)的還有資本主義金融經(jīng)濟(jì)，快速的發(fā)展、豐富的物質(zhì)使美國(guó)經(jīng)濟(jì)快速膨脹，然而這并不持久，1929年一場(chǎng)空前 的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)首先在美國(guó)爆發(fā)。那時(shí)的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年8期2023-10-09
- 廣靈剪紙藝術(shù)語(yǔ)言研究與應(yīng)用
，因此研究其藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)文化的傳承和創(chuàng)新具有重要的意義，本文從廣靈剪紙的工藝、題材以及造型、色彩和構(gòu)圖等方面對(duì)廣靈剪紙的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行了分析，結(jié)合當(dāng)前剪紙藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，以批判和創(chuàng)新為理念，提出了增強(qiáng)廣靈剪紙應(yīng)用與發(fā)展的策略，以期能夠促進(jìn)我國(guó)地區(qū)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)揚(yáng)?！娟P(guān)鍵詞】廣靈剪紙；藝術(shù)語(yǔ)言；研究；應(yīng)用【中圖分類號(hào)】J528.1；H07 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—039—03民間剪紙歷史悠長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中剪
中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 符號(hào)學(xué)視角下賈滌非油畫藝術(shù)語(yǔ)言探究
賈滌非的油畫藝術(shù)語(yǔ)言，將內(nèi)在精神世界的訴求，凝結(jié)為外在符號(hào)形式的表達(dá)，構(gòu)成屬于自身油畫藝術(shù)語(yǔ)言系統(tǒng)的視覺(jué)特質(zhì)。通過(guò)對(duì)社會(huì)、歷史、文化等的深度自醒以及對(duì)個(gè)體生命圖景的立體感悟，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人藝術(shù)格調(diào)與民族傳統(tǒng)內(nèi)涵的高度契合，走出了一條飽含生命情感與時(shí)代鋒芒的油畫藝術(shù)語(yǔ)言道路。通過(guò)符號(hào)學(xué)的視角，切入賈滌非階段性代表作品，揭示其油畫藝術(shù)語(yǔ)言中的符號(hào)特征及所含層次關(guān)系，從而探究賈滌非油畫藝術(shù)語(yǔ)言的符號(hào)張力與時(shí)代精神。關(guān)鍵詞：油畫；藝術(shù)語(yǔ)言；符號(hào)學(xué)；賈滌非基金項(xiàng)目：本文
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年7期2023-09-10
- 兒童創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的四點(diǎn)啟示
加生動(dòng)自由的藝術(shù)語(yǔ)言；兒童天生有著調(diào)動(dòng)五感的能力，很少有由主觀延伸出來(lái)的意義或者思想，其表達(dá)更加感性；兒童具有可以在理論面前保持天真的狀態(tài)，觀念性表達(dá)更有力量。本文寄希望于可以將兒童創(chuàng)作作為一個(gè)重要的當(dāng)代藝術(shù)研究切入點(diǎn)，將其帶入人們的視野。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；兒童創(chuàng)作；藝術(shù)語(yǔ)言當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展至今，尚未具有“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的定義，但我們有這樣的基本共識(shí)：當(dāng)代藝術(shù)發(fā)源于“二戰(zhàn)”之后的西方國(guó)家，帶有明顯的西方后現(xiàn)代的文化特征，它不斷挑戰(zhàn)既定藝術(shù)邊界以及當(dāng)代事物的定義，可
美與時(shí)代·下 2023年7期2023-08-31
- 當(dāng)代色粉畫藝術(shù)語(yǔ)言探究
畫具有豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，在線條、構(gòu)圖、色彩等方面都有其獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，在不斷發(fā)展的過(guò)程中不斷地豐富創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：色粉畫；藝術(shù)語(yǔ)言；發(fā)展Abstract： With the development of The Times， pastel painting gradually developed into an independent painting.In the 1920s， it was introduced to China by Li Chao sh
流行色 2023年3期2023-07-21
- 中國(guó)門神年畫色彩藝術(shù)語(yǔ)言研究
年畫；色彩；藝術(shù)語(yǔ)言Abstract：Door-god picture Painting is the earliest type of woodblock New Year painting， which is an important formof expression in folk art and an important carrier of traditional Chinese culture. This paper studies the
流行色 2023年3期2023-07-21
- 山西碑刻圖式藝術(shù)應(yīng)用策略研究
式設(shè)計(jì)風(fēng)格；藝術(shù)語(yǔ)言DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.035從東漢末年中國(guó)古代碑刻的典型形制被確定以后，碑刻的大體發(fā)展脈絡(luò)已經(jīng)形成，并逐漸成為石雕藝術(shù)中最具代表性的一種藝術(shù)形式。在碑刻藝術(shù)中，最具有裝飾性和觀賞性的內(nèi)容元素莫過(guò)于其圖式元素。山西古代石碑藝術(shù)作為中國(guó)古代碑刻藝術(shù)的重要組成部分，其在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中形成了自己的風(fēng)格特色。1 山西碑刻的發(fā)展概況山西碑刻興起于南北朝時(shí)期，北魏的舊都城就建于現(xiàn)在的山
文物鑒定與鑒賞 2023年8期2023-06-20
- 跨越千載的舞繪畫卷
元融合帶來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言“美”；詩(shī)性的寫意及傳統(tǒng)文化的當(dāng)代塑造帶來(lái)的藝術(shù)形象“美”；古今融合，遠(yuǎn)非“只此”中深藏的藝術(shù)意蘊(yùn)“美”。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；只此青綠；藝術(shù)語(yǔ)言；藝術(shù)形象；藝術(shù)意蘊(yùn)舞蹈作為藝術(shù)家經(jīng)過(guò)自身審美而創(chuàng)作出的成果，從層次邏輯來(lái)看，可分為藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)三個(gè)層次。舞蹈作品中藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象、藝術(shù)意蘊(yùn)相互影響、相互依存、由表及里、由淺入深，這也代表著舞蹈審美體驗(yàn)的彼此交融、逐層遞進(jìn)。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》作為中國(guó)主流舞劇的現(xiàn)象級(jí)作品，以《
劇作家 2023年2期2023-05-30
- 山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究
山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)新的意義，明確保護(hù)中陽(yáng)剪紙的必要性。其次，概述山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言，闡述中陽(yáng)剪紙藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性，在收集整理作品、訪問(wèn)傳承人等研究活動(dòng)的基礎(chǔ)上，從美學(xué)角度剖析山西中陽(yáng)剪紙的造型樣式、形式語(yǔ)言以及審美意蘊(yùn)，凸顯山西中陽(yáng)剪紙?jiān)谠煨蜆邮缴嫌袆e于其他剪紙的基本特點(diǎn)。最后，介紹山西中陽(yáng)剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新性運(yùn)用途徑，一是通過(guò)插畫在品牌設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，二是通過(guò)APP設(shè)計(jì)在品牌建設(shè)中加以應(yīng)用。關(guān)鍵詞：山西剪紙；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；藝術(shù)語(yǔ)言；APP；創(chuàng)新設(shè)計(jì)中
藝術(shù)科技 2023年10期2023-05-30
- 印象主義的緣起與早期代表藝術(shù)家及其藝術(shù)語(yǔ)言
義；藝術(shù)家；藝術(shù)語(yǔ)言在照相技術(shù)未發(fā)明之前，繪畫藝術(shù)基本服務(wù)于實(shí)用目的，大多用來(lái)記錄上流階層人士的真容以及優(yōu)美的風(fēng)景。進(jìn)入19世紀(jì)以后，隨著照相機(jī)的發(fā)明，繪畫藝術(shù)受到極大挑戰(zhàn)，藝術(shù)家們面臨著越來(lái)越大的生存壓力，迫使他們?nèi)ヌ剿髡障嗉夹g(shù)所無(wú)法企及和仿效的領(lǐng)域。印象主義便是基于這樣的背景，于19世紀(jì)下半葉在法國(guó)以馬奈（圖1）為主要代表的一批畫家掀起的一種藝術(shù)思潮，這在世界繪畫史上是一場(chǎng)革命，并以前所未有的姿態(tài)登上了法國(guó)畫壇。一、印象主義的緣起19世紀(jì)的法國(guó)，科技的
東方收藏 2023年2期2023-03-28
- 建盞的藝術(shù)語(yǔ)言
屬于它自己的藝術(shù)語(yǔ)言，本文主要討論建盞的藝術(shù)語(yǔ)言。通過(guò)對(duì)建盞的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)作手法進(jìn)行闡述，幫助大家了解建盞的藝術(shù)語(yǔ)言，以期讓建盞匠人更好地進(jìn)行創(chuàng)作、讓藏友更深入地研究建盞的藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵詞：建盞；藝術(shù)語(yǔ)言；線條；色彩；造型一、什么是藝術(shù)語(yǔ)言我們探討建盞的藝術(shù)語(yǔ)言，首先要了解什么是藝術(shù)語(yǔ)言，這個(gè)詞語(yǔ)常被藝術(shù)家所提及。藝術(shù)作品的主題內(nèi)容、中心思想、外觀形象需借助一定的藝術(shù)創(chuàng)作手法才能表現(xiàn)出來(lái)，而不同的藝術(shù)門類在創(chuàng)作手法上歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展和演變所形成獨(dú)樹(shù)一幟的
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 淺析《荷塘月色》中部分語(yǔ)篇的藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用
張燕摘要：藝術(shù)語(yǔ)言是指變異化的語(yǔ)言，以一種“有意味的言語(yǔ)形式”來(lái)顯示自己的特點(diǎn)。修辭中的比喻、比擬、通感、疊詞等就是藝術(shù)語(yǔ)言。朱自清的《荷塘月色》分衍出感人的比喻等藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)《荷塘月色》中的比喻意象等藝術(shù)語(yǔ)言的分析，來(lái)闡釋藝術(shù)語(yǔ)言的兩個(gè)特征：變異和修辭效果。關(guān)鍵詞：藝術(shù)語(yǔ)言? 比喻? 通感? 變異藝術(shù)語(yǔ)言是指變異化的語(yǔ)言，以一種“有意味的言語(yǔ)形式”來(lái)顯示自己的特點(diǎn)。從語(yǔ)言的組合和結(jié)構(gòu)形式來(lái)看，藝術(shù)語(yǔ)言是對(duì)常規(guī)語(yǔ)言的超脫和偏離，它往往以“立象以盡意”來(lái)
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年34期2022-07-16
- 裝飾性油畫語(yǔ)言探析
性油畫獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，探索快節(jié)奏生活下更為精煉、生動(dòng)的表現(xiàn)手段。關(guān)鍵詞：油畫;裝飾性;藝術(shù)語(yǔ)言一、裝飾性油畫油畫作品通過(guò)不同的藝術(shù)創(chuàng)作語(yǔ)言可以大致被歸納為兩種風(fēng)格，一類是追求真實(shí)的視覺(jué)效果的寫實(shí)油畫，一類是傾向于簡(jiǎn)潔、平面化處理畫面內(nèi)容的裝飾性油畫。裝飾性油畫是在寫實(shí)造型的基礎(chǔ)上，將畫面的重心從對(duì)空間的塑造與形體的刻畫轉(zhuǎn)移到線條與色彩等元素選擇上，削弱了畫面當(dāng)中傳統(tǒng)寫實(shí)油畫嚴(yán)肅的素描結(jié)構(gòu)與光影效果，把畫面從原來(lái)復(fù)雜的客觀物象轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)練、更為平面化且具有主觀
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年5期2022-07-05
- 民間美術(shù)的藝術(shù)語(yǔ)言
，探討各自的藝術(shù)語(yǔ)言。關(guān)鍵詞：民間美術(shù)，藝術(shù)語(yǔ)言，圖案，色彩一、引言：民間美術(shù)是在長(zhǎng)期的民間生產(chǎn)和生活過(guò)程中所形成的一種藝術(shù)，在數(shù)千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，成為人民群眾日常生活不可或缺的一部分，既具有實(shí)用價(jià)值，又有審美和教化功能。民間美術(shù)的類型多樣，如剪紙、刺繡、泥塑、彩陶、皮影、木偶等，雖然因?yàn)榈赜虿煌?、民族不同，存在不同的宗教信仰和審美情趣，但毋庸置疑的是每種民間美術(shù)都有它自己的藝術(shù)語(yǔ)言，并通過(guò)它們來(lái)表現(xiàn)自己的審美文化和思想傳統(tǒng)。下文通過(guò)對(duì)幾種不同的民間美
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年24期2022-06-18
- 新媒體藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
運(yùn)用新媒體的藝術(shù)語(yǔ)言，嘗試將新媒體藝術(shù)形式和視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)有效結(jié)合，顛覆傳統(tǒng)的靜態(tài)視覺(jué)效果，發(fā)揮出新媒體藝術(shù)語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的虛擬創(chuàng)作更趨于真實(shí)，增強(qiáng)視覺(jué)交流的互動(dòng)性，以促進(jìn)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展。文章對(duì)新媒體藝術(shù)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；視覺(jué)傳達(dá)；藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）15-0-030 引言在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的背景下，新媒體在各個(gè)行業(yè)均得到了廣泛運(yùn)用，現(xiàn)代設(shè)
藝術(shù)科技 2022年15期2022-05-30
- 沙清泉版畫的藝術(shù)語(yǔ)言和現(xiàn)實(shí)意義探究
從創(chuàng)作背景、藝術(shù)語(yǔ)言以及現(xiàn)實(shí)意義角度分析沙清泉版畫作品的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代版畫藝術(shù)發(fā)展具有重要作用。關(guān)鍵詞：沙清泉;版畫;藝術(shù)語(yǔ)言;構(gòu)圖一、沙清泉版畫的創(chuàng)作背景版畫是藝術(shù)家運(yùn)用刀、筆或其他工具，在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上，運(yùn)用繪制、雕刻、腐蝕等方法進(jìn)行制版，再通過(guò)印刷從而形成的一種繪畫藝術(shù)。黑白木刻是運(yùn)用工具最簡(jiǎn)便的一種形式，也是最傳統(tǒng)、最古老的版種之一，通過(guò)黑、白、灰來(lái)展現(xiàn)獨(dú)特的意境，給人以心靈的震撼。中國(guó)現(xiàn)代版畫是在魯迅先生的倡導(dǎo)和支持
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年8期2022-05-30
- 從模仿到獨(dú)樹(shù)一幟
實(shí)材質(zhì)的獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言和審美特質(zhì)。關(guān)鍵詞：數(shù)字雕刻;材質(zhì)貼圖;藝術(shù)語(yǔ)言;審美特質(zhì)中圖分類號(hào)：J305 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-00-04數(shù)字雕刻材質(zhì)的藝術(shù)形式與審美體系之所以獨(dú)特，是因?yàn)槠淦鹪从谟袆e于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)作品的材質(zhì)，從而發(fā)展出了一條從最初的模仿到如今獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)風(fēng)格的道路。1 流程造就獨(dú)特?cái)?shù)字雕刻與傳統(tǒng)的雕塑手段相比，雖在部分內(nèi)核上有相通的思想與觀念，但其畢竟是基于數(shù)字軟件將實(shí)體雕塑的創(chuàng)造過(guò)程盡可能還原。受工具、工
藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 現(xiàn)代水墨人物藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性分析
現(xiàn)代水墨人物藝術(shù)語(yǔ)言發(fā)生了非常大的變化，呈現(xiàn)出多樣性和時(shí)代性的特點(diǎn)，現(xiàn)代水墨人物在題材上包含現(xiàn)實(shí)題材、民族題材、戲曲題材和都市題材，在造型上既有追求古意的造型表達(dá)方式，也有追求寫實(shí)的造型方式，在筆墨上出現(xiàn)了寫實(shí)性和抽象性的筆墨語(yǔ)言，其中，最具有創(chuàng)新性和時(shí)代性的就是寫實(shí)水墨人物和都市水墨人物。關(guān)鍵詞：水墨人物;藝術(shù)語(yǔ)言;多樣性前言：現(xiàn)代藝術(shù)家普遍學(xué)習(xí)過(guò)西方繪畫技法，對(duì)造型和色彩有著獨(dú)特的見(jiàn)解，現(xiàn)代藝術(shù)家更關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注人們的生活、精神和情感，這些變化體現(xiàn)
錦繡·上旬刊 2022年2期2022-05-16
- 數(shù)字媒介與當(dāng)代繪畫創(chuàng)作關(guān)系的梳理研究
代繪畫創(chuàng)作;藝術(shù)語(yǔ)言一、傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作認(rèn)知中的數(shù)字媒介目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于數(shù)字媒介、數(shù)字繪畫技術(shù)與繪畫創(chuàng)作的研究主要在傳統(tǒng)的國(guó)、油、版、雕認(rèn)知框架中進(jìn)行。比如，依據(jù)傳統(tǒng)繪畫效果的真實(shí)感要求評(píng)判數(shù)字繪畫作品，將數(shù)字媒介技術(shù)視作傳統(tǒng)繪畫的輔助工具以及如何通過(guò)數(shù)字繪畫技術(shù)繼承發(fā)展具體門類傳統(tǒng)繪畫等。例如，袁玉珍的《油畫創(chuàng)作中的計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)研究》主要從應(yīng)用計(jì)算機(jī)仿真技術(shù)的角度出發(fā)對(duì)計(jì)算機(jī)仿真虛擬呈現(xiàn)的油畫效果進(jìn)行了初步探討，她認(rèn)為雖然計(jì)算機(jī)仿真所產(chǎn)生的畫面圖像與真實(shí)的繪
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 從表現(xiàn)主義精神探究當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展
?表現(xiàn)力 ?藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2022）06-0001-03當(dāng)代水墨畫建立在傳統(tǒng)寫意人物畫的基礎(chǔ)上，在發(fā)展的過(guò)程中吸收了個(gè)別藝術(shù)流派的藝術(shù)觀念，同時(shí)受社會(huì)影響。從當(dāng)代水墨人物畫的發(fā)展來(lái)看，表現(xiàn)主義對(duì)于其藝術(shù)風(fēng)格的形成具有較大的影響，通過(guò)研究當(dāng)代水墨人物畫與表現(xiàn)主義的關(guān)聯(lián)，對(duì)于當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展趨勢(shì)的研究預(yù)測(cè)具有重要意義。水墨人物畫具有天然的表現(xiàn)特質(zhì)，宣紙以及水墨是水墨人物畫的基本作畫材料，在應(yīng)用這類
藝術(shù)評(píng)鑒 2022年6期2022-05-10
- 劉壽祥水彩畫藝術(shù)語(yǔ)言研究
費(fèi)虎摘要：藝術(shù)語(yǔ)言是指根據(jù)美學(xué)的法則，在特定類型的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中使用特別的物質(zhì)材料媒介，創(chuàng)造性主體使用的手段和方法，是作品外在的形式和構(gòu)造。本文主要對(duì)劉壽祥水彩畫藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行探究，闡述劉壽祥水彩畫繪畫步驟與方法，結(jié)合時(shí)代背景分析其藝術(shù)語(yǔ)言的形成和影響。關(guān)鍵詞：劉壽祥；藝術(shù)語(yǔ)言；水彩畫中圖分類號(hào)：J215 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2022） 02-0127-04Study on the Artistic Language of Liu Sho
綠色包裝 2022年2期2022-04-18
- 唐三彩工藝在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用研究
面效果，貼合藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)研究，增添更多的釉色可能，同時(shí)將三彩釉與造型結(jié)合，探索不同釉面效果對(duì)作品裝飾的提升，發(fā)掘更多傳統(tǒng)唐三彩在現(xiàn)代陶藝裝飾上的可能性是此次研究的重要目的。關(guān)鍵詞：唐三彩、現(xiàn)代陶藝、藝術(shù)語(yǔ)言、傳統(tǒng)陶瓷工藝引言陶瓷材料在人類歷史發(fā)展中有著無(wú)法替代的地位，在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，文人雅士們卻更多的以紙墨為載體來(lái)創(chuàng)作藝術(shù)，陶瓷作為一種質(zhì)樸的泥土材料，其藝術(shù)形式一直以生活器皿為主要表現(xiàn)。如今現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)，為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的養(yǎng)分，也為現(xiàn)代
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年4期2021-12-30
- 試析粵繡藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)新設(shè)計(jì)
試圖介紹粵繡藝術(shù)語(yǔ)言的特征，目的是探析粵繡藝術(shù)語(yǔ)言在服裝服飾中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)運(yùn)用并對(duì)粵繡未來(lái)的發(fā)展提出建議?！娟P(guān)鍵詞】粵繡；藝術(shù)語(yǔ)言；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；未來(lái)發(fā)展【中圖分類號(hào)】J631.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）19-057-03【本文著錄格式】吳限，廖煜容.試析粵繡藝術(shù)語(yǔ)言與創(chuàng)新設(shè)計(jì)[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（19）：57-59.粵繡以其獨(dú)特的工藝語(yǔ)言，傳達(dá)著質(zhì)樸的粵繡文化精神，含蓄典雅的創(chuàng)作風(fēng)格以及巧手慧心的工匠技術(shù)。
中國(guó)民族博覽 2021年19期2021-12-21
- 從賈科梅蒂的“瘦”和博特羅的“胖”談對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作體量的思考
藝術(shù)家們對(duì)于藝術(shù)語(yǔ)言的提煉和表達(dá)。通過(guò)藝術(shù)體量變形能夠傳達(dá)出很強(qiáng)的視覺(jué)感受，在中國(guó)也被一些藝術(shù)家們大膽運(yùn)用，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了一定的啟發(fā)和思考?！娟P(guān)鍵詞】體量;藝術(shù)創(chuàng)作;體量變形;藝術(shù)語(yǔ)言【中圖分類號(hào)】J205? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）45-0095-04基金項(xiàng)目：2019年湖北省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：S201914099042）?！绑w量”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多指空間上的
今古文創(chuàng) 2021年45期2021-11-24
- 廣州港口風(fēng)景畫研究
港口風(fēng)景畫;藝術(shù)語(yǔ)言;《廣州港和廣州府城畫》一、港口風(fēng)景畫的出現(xiàn)清代廣州外銷畫是近代美術(shù)史上的寶貴財(cái)富之一。很多學(xué)者認(rèn)為外銷畫最早出現(xiàn)于18世紀(jì)中期。17至18世紀(jì)的歐洲掀起了“中國(guó)熱”，使得中國(guó)藝術(shù)品在歐洲成為了熱門的時(shí)髦商品，而廣州作為當(dāng)時(shí)中國(guó)唯一的開(kāi)放口岸，成為了歐洲進(jìn)行殖民活動(dòng)和拓展貿(mào)易的重要場(chǎng)所。商船在廣州口岸進(jìn)行著頻繁的貿(mào)易活動(dòng)，為南方地區(qū)提供了更多接觸西方藝術(shù)的機(jī)會(huì)。明清時(shí)期，隨著西方傳教士羅明堅(jiān)、利瑪竇等人通過(guò)傳教的方式將西方的藝術(shù)文化引入
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年8期2021-10-04
- 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)審美中的“化妝土”語(yǔ)言
被作為有力的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式應(yīng)用在藝術(shù)創(chuàng)作上。本文從多個(gè)維度對(duì)化妝土的使用情況進(jìn)行了研究，分析了化妝土的應(yīng)用方法及時(shí)代美學(xué)特征，梳理了其作為藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào)在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式與語(yǔ)義特點(diǎn)，為化妝土語(yǔ)言在多元化的現(xiàn)代陶藝表現(xiàn)中提供了理論及實(shí)踐依據(jù)。關(guān)鍵詞：陶藝;化妝土;藝術(shù)語(yǔ)言1 前言陶瓷藝術(shù)以其固有的材質(zhì)特點(diǎn)和變化多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了現(xiàn)代藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)重要門類。在當(dāng)前各種信息爆炸式增長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境中，陶藝家們也不免要從中獲取一些靈感和創(chuàng)新，從而
佛山陶瓷 2021年9期2021-10-02
- 英語(yǔ)文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言的處理原則
文學(xué)翻譯中，藝術(shù)語(yǔ)言的處理顯得尤為關(guān)鍵。關(guān)鍵詞：英語(yǔ);文學(xué)翻譯;藝術(shù)語(yǔ)言引言：翻譯作為翻譯者對(duì)于文學(xué)作品及其他文字內(nèi)容的再次理解和重新闡釋，需要翻譯者根據(jù)被翻譯內(nèi)容的核心和內(nèi)涵進(jìn)行再次加工和改編，并且不能改變?cè)械囊饬x和內(nèi)核。在英語(yǔ)文學(xué)翻譯中藝術(shù)語(yǔ)言的翻譯更是需要翻譯者注入心血，注意技巧和原則的把握，如此方能滿足讀者對(duì)于原著的期待與訴求，達(dá)到藝術(shù)性和真實(shí)性的高度統(tǒng)一。一、英語(yǔ)文學(xué)翻譯藝術(shù)語(yǔ)言的概述（一）英語(yǔ)文學(xué)翻譯的基本概述語(yǔ)言是人類最為直接的表達(dá)方式，通
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年4期2021-09-10
- 論宋代工筆花鳥(niǎo)畫對(duì)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫的影響
工筆花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)語(yǔ)言、當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫的時(shí)代特征以及當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫對(duì)宋代工筆花鳥(niǎo)畫的借鑒與發(fā)展，梳理了當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫對(duì)于宋代工筆畫的繼承，并探討了當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫的發(fā)展與創(chuàng)新?！娟P(guān)鍵詞】工筆花鳥(niǎo)畫;藝術(shù)語(yǔ)言;繼承;創(chuàng)新【中圖分類號(hào)】J212? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）12-0084-02一、宋代工筆花鳥(niǎo)畫的藝術(shù)語(yǔ)言中國(guó)花鳥(niǎo)畫指用中國(guó)的筆、墨、宣紙等傳統(tǒng)工具，以花、鳥(niǎo)、魚、蟲、禽獸等動(dòng)植物
今古文創(chuàng) 2021年12期2021-09-10
- 探索徐渭“癲狂”的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言
對(duì)徐渭的繪畫藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行研究，研究的內(nèi)容主要包括徐渭寫意花鳥(niǎo)繪畫風(fēng)格形成的原因、徐渭“癲狂”的藝術(shù)表現(xiàn)手法、徐渭作品中的情感表達(dá)、徐渭繪畫藝術(shù)的價(jià)值與影響。本文通過(guò)分析徐渭繪畫風(fēng)格的成因、藝術(shù)手法和情感表達(dá)，思考徐渭藝術(shù)精神對(duì)現(xiàn)代畫壇的影響，此研究對(duì)于中國(guó)寫意花鳥(niǎo)畫的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：徐渭；寫意花鳥(niǎo)畫；藝術(shù)語(yǔ)言寫意花鳥(niǎo)畫是中國(guó)繪畫的重要形式之一，在中國(guó)畫史上具有非常重要的地位。早在魏晉時(shí)期，顧愷之等人所倡導(dǎo)的“以形寫神”和“以神寫意”的技法理
收藏與投資 2021年7期2021-08-11
- 導(dǎo)學(xué)案在小學(xué)中高段美術(shù)圖像識(shí)讀教學(xué)中的淺試
;文化背景;藝術(shù)語(yǔ)言;心理體驗(yàn);設(shè)計(jì)小學(xué)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)意能力和文化理解五個(gè)方面。其中，“圖像識(shí)讀”被列為五項(xiàng)內(nèi)容之首，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)圖像的感受與理解能力。圖像識(shí)讀是指對(duì)美術(shù)作品、數(shù)字圖像、影視作品或生活中各種圖像符號(hào)的造型、色彩、比例和肌理等形式特征，以及材質(zhì)、技法和風(fēng)格特征等的認(rèn)識(shí)、比較與辨別。圖像識(shí)讀改變了我們的閱讀方式、閱讀性質(zhì)和閱讀心理，是當(dāng)今人們工作、學(xué)習(xí)、生活時(shí)必不可少的素養(yǎng)。因此引導(dǎo)學(xué)生在“讀圖
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年12期2021-08-02
- 井研農(nóng)民畫的理論化思考
的藝術(shù)特征、藝術(shù)語(yǔ)言及市場(chǎng)價(jià)值，是樂(lè)山市文化傳承、鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅(jiān)的真實(shí)寫照。井研農(nóng)民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前正處于萌發(fā)狀態(tài)，藝術(shù)性和商業(yè)性的關(guān)聯(lián)程度還不緊密，增加井研農(nóng)民畫的文化附加值、推動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的融合，是其接下來(lái)發(fā)展的主要目標(biāo)。關(guān)鍵詞：井研農(nóng)民畫 藝術(shù)特征 藝術(shù)語(yǔ)言 市場(chǎng)價(jià)值井研位于四川盆地西南部，毗鄰世界自然與文化雙遺產(chǎn)“峨眉山——樂(lè)山大佛”，是“卓筒井”發(fā)祥地之一，以其悠久的鑿井煮鹽歷史而得名。井研自古就有“天府靈秀”“鹽利冒于西蜀”“人物媲
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 淺談杰克遜·波洛克作品的情感表達(dá)
正是有了這種藝術(shù)語(yǔ)言或藝術(shù)符號(hào)我們才能欣賞到蘊(yùn)含在各類藝術(shù)作品中的情感內(nèi)涵。杰克遜·波洛克作為抽象表現(xiàn)藝術(shù)最具影響力的藝術(shù)家之一，他的“行動(dòng)繪畫”自由的表達(dá)了藝術(shù)家無(wú)法自控的內(nèi)在意識(shí)和行動(dòng)。本文通過(guò)對(duì)杰克遜·波洛克藝術(shù)作品的闡釋來(lái)探究他簡(jiǎn)潔的繪畫語(yǔ)言的背后有著怎樣的心理過(guò)程。【關(guān)鍵詞】波洛克;情感;藝術(shù)語(yǔ)言一.杰克遜·波洛克的生活經(jīng)歷，藝術(shù)生涯及情感心路歷程人們都說(shuō)他是個(gè)天才，很多人都說(shuō)，他的畫蘊(yùn)含著一種“難以言表的吸引力”，波洛克出生在一個(gè)并不算富裕的家
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年20期2021-07-13
- 在不同的藝術(shù)語(yǔ)境中思考
學(xué)生合理運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言清晰表達(dá)創(chuàng)作內(nèi)容，更有效地發(fā)揮自身獨(dú)有的藝術(shù)語(yǔ)言的教學(xué)方式積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：繪畫藝術(shù);藝術(shù)語(yǔ)言;創(chuàng)造力;線;情緒關(guān)于繪畫藝術(shù)創(chuàng)作流程中針對(duì)于創(chuàng)造性思維的開(kāi)發(fā)、探索和不斷研究，我們理性地發(fā)現(xiàn)，這就好比科學(xué)家的一次發(fā)明實(shí)驗(yàn)，同樣具有初步的靈感-積累問(wèn)題-孵化過(guò)程-得到啟發(fā)-最終的驗(yàn)證這一必不可少的過(guò)程。就像牛頓進(jìn)行光學(xué)研究，使用三棱鏡完成了著名的色散實(shí)驗(yàn)的故事一樣，在實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)一縷陽(yáng)光透過(guò)三棱鏡被分解成多種顏色的光帶時(shí)，牛頓已經(jīng)在腦中對(duì)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 山西民間炕圍畫的工藝和傳承
;工藝手法;藝術(shù)語(yǔ)言;保護(hù)傳承在我國(guó)的北方農(nóng)村，以前幾乎每家每戶都有土炕的存在。土炕對(duì)于南方人而言可能是聞所未聞的，它是一種抗擊寒冬的有利家具，既可以用來(lái)取暖抗寒，也可以在其上吃飯、睡覺(jué)。土炕凝聚了我們偉大勞動(dòng)人民的智慧，而炕圍畫則是圍繞在土炕周圍的墻壁之上的繪畫藝術(shù)，體現(xiàn)出了一種民間勞動(dòng)人民的智慧和工藝，讓普普通通的土炕變成一種藝術(shù)品?？粐嫴粌H具有裝飾功能，也增添了農(nóng)村家庭的生活情趣，這就是炕圍畫存在的形式和意義。炕圍畫又被稱為墻圍畫、墻圍，其大多數(shù)存
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 筆底春風(fēng) 抱樸守素
了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。關(guān)鍵詞：劉臨;工筆人物畫;風(fēng)格范式;藝術(shù)語(yǔ)言一、劉臨工筆人物畫風(fēng)格范式工筆人物畫追求繪畫手段的裝飾意味，造型手法上強(qiáng)調(diào)寫意性的概括、提煉，并主張以神韻、神態(tài)的需求為前導(dǎo)來(lái)把握物象的本質(zhì)形態(tài)，即意象造型，而不是自然主義的描繪，包括白描、淡彩、重彩諸種形式。劉臨是一位擁有較強(qiáng)影響力的畫家，他致力于在新環(huán)境、新語(yǔ)境下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫造型藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，他在不斷的革新求變過(guò)程中，不斷完善、提升自己的藝術(shù)語(yǔ)言
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 時(shí)尚配飾插畫的藝術(shù)語(yǔ)言及其運(yùn)用探析
飾插畫的多種藝術(shù)語(yǔ)言，并論述了在當(dāng)今社會(huì)時(shí)尚插畫的多種運(yùn)用范疇。關(guān)鍵詞：時(shí)尚插畫；時(shí)尚配飾；藝術(shù)語(yǔ)言；產(chǎn)品包裝；商業(yè)運(yùn)用中圖分類號(hào)：TB482，J218.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1400 （2021） 02-0082-03基金項(xiàng)目：湖北省普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“時(shí)尚藝術(shù)研究中心”2019年度基金項(xiàng)目《時(shí)尚配飾表現(xiàn)研究》（IFA-2019-02）；湖北美術(shù)學(xué)院2020年度校級(jí)科研項(xiàng)目《數(shù)字媒體時(shí)代時(shí)尚插畫藝術(shù)語(yǔ)言與運(yùn)用研究》（2020XJ
綠色包裝 2021年2期2021-06-20
- 談江西宜春版畫的當(dāng)代性轉(zhuǎn)向
付殷櫻摘要：藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)作品的重要組成部分，重要性不言而喻。藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)作品之間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。藝術(shù)作品是藝術(shù)語(yǔ)言的集成產(chǎn)物，同時(shí)藝術(shù)語(yǔ)言又是藝術(shù)作品表達(dá)情感的重要載體。但藝術(shù)語(yǔ)言的限制性，也成為限制藝術(shù)作品的框架。宜春版畫如何跳脫藝術(shù)語(yǔ)言的束縛，強(qiáng)調(diào)文化品質(zhì)與社會(huì)關(guān)懷成為當(dāng)代性轉(zhuǎn)向的關(guān)鍵之處，這同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)作者，乃至全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。關(guān)鍵詞：宜春版畫? 當(dāng)代性轉(zhuǎn)向? 藝術(shù)語(yǔ)言眾所周知，中華民族擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。其中，宜春版畫猶如一顆璀
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年5期2021-06-06
- 繪畫的邊界
繪畫;邊界;藝術(shù)語(yǔ)言;媒介【中圖分類號(hào)】J205? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）09-0076-02當(dāng)代繪畫的受眾在學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、審美活動(dòng)中，時(shí)而會(huì)對(duì)于繪畫的邊界模糊產(chǎn)生困惑，對(duì)于其邊界的拓展其實(shí)在原始人類在巖壁上抹上第一片色塊時(shí)，就一直存在，也是作為一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者應(yīng)該思考的問(wèn)題，只不過(guò)在當(dāng)今這樣一個(gè)被暴漲的信息流沖擊得眼花繚亂的藝術(shù)大環(huán)境中，繪畫這種本身包容性極強(qiáng)的藝術(shù)形式，其邊界顯得尤
今古文創(chuàng) 2021年9期2021-05-05
- “課程思政”視域下《藝術(shù)語(yǔ)言》課程的教學(xué)研究
思政融合?！?span id="trzh5ff" class="hl">藝術(shù)語(yǔ)言》是播表類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主課程之一，加之該專業(yè)學(xué)生勇于表達(dá)的特點(diǎn)，恰當(dāng)選取《藝術(shù)語(yǔ)言》教學(xué)內(nèi)容顯得尤為重要，它在一定程度上指引著學(xué)生人生價(jià)值走向。因此，本文就《藝術(shù)語(yǔ)言》在課程思政視域下的教學(xué)為主線，展開(kāi)相關(guān)探索及研究。【關(guān)鍵詞】課程思政? 藝術(shù)語(yǔ)言? 教學(xué)研究【基金項(xiàng)目】本文系安徽省級(jí)教學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《如何加強(qiáng)播音主持課程中的思想政治教育》，項(xiàng)目編號(hào)：2020j yxm0973?！局袌D分類號(hào)】G641 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)
課程教育研究 2021年28期2021-04-13
- 以《薩埵太子本生圖》為例淺析構(gòu)圖的多樣性表達(dá)
式和其表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言也大有不同。本文將以《薩埵那太子舍身飼餓虎圖》為例，淺析在不同的構(gòu)圖形式下所表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。關(guān)鍵詞：敦煌石窟壁畫;構(gòu)圖;藝術(shù)語(yǔ)言《薩埵那太子舍身飼餓虎》又名《薩埵太子本生圖》，也名為《舍身飼虎圖》。壁畫描繪了印度佛經(jīng)中的一個(gè)故事。薩埵國(guó)的三位皇子出游打獵，三人騎馬信步游往林中深處。當(dāng)他們走到一處陡峭的懸崖邊時(shí)，看見(jiàn)一只母虎餓的瘦骨嶙峋，早已經(jīng)筋疲力盡，而它的身邊還有幾只嗷嗷待哺的幼虎。三皇子薩埵那太子不忍看著它們這樣死去，便
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年44期2021-03-31
- 工筆畫藝術(shù)創(chuàng)作中綜合材料的運(yùn)用探究
的態(tài)勢(shì)，繪畫藝術(shù)語(yǔ)言越來(lái)越豐富。作為中國(guó)畫的重要組成部分，工筆畫也應(yīng)該隨著當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展在技法、題材、表現(xiàn)手法、材料等方面進(jìn)行創(chuàng)新，以推進(jìn)工筆畫藝術(shù)在當(dāng)代的良好發(fā)展?，F(xiàn)如今，繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中可以運(yùn)用的材料越來(lái)越多，綜合材料繪畫的發(fā)展更是使得當(dāng)代繪畫藝術(shù)的多元化趨勢(shì)越來(lái)越明顯?；诖?，文章對(duì)綜合材料在工筆畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用進(jìn)行相關(guān)探索和研究，簡(jiǎn)單分析了綜合材料的特點(diǎn)以及綜合材料的形式和觀念，闡述了綜合材料在當(dāng)代工筆畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用概況以及運(yùn)用價(jià)值，并提出
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年1期2021-03-19
- 中外舞臺(tái)演出的藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)比分析
項(xiàng)陽(yáng)摘要：藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)源于生活又高于生活，具體到舞臺(tái)演出方面，就有了它的獨(dú)特性，中外舞臺(tái)演出藝術(shù)語(yǔ)言的追求及表現(xiàn)形式均有不同，中國(guó)通過(guò)截取某個(gè)片段演繹表現(xiàn)出其內(nèi)在的意境，而外國(guó)則是通過(guò)完整的故事再現(xiàn)其真實(shí)性。他們具有各自的特點(diǎn)和區(qū)別，分析他們的區(qū)別，將有助于我們對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行更深入的了解。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)演出? 藝術(shù)語(yǔ)言? 對(duì)比分析中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）01-0165-04中國(guó)戲曲是寫意戲曲，西方戲劇
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年1期2021-02-22
- 傳統(tǒng)漆藝的藝術(shù)語(yǔ)言在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
：傳統(tǒng)漆藝;藝術(shù)語(yǔ)言;產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2021）12-0088-02中國(guó)傳統(tǒng)漆藝包括平漆畫、立體漆器和漆器塑三種形式，是天然漆器藝術(shù)與繪畫藝術(shù)完美結(jié)合的體現(xiàn)。我國(guó)作為世界上最早認(rèn)識(shí)漆和使用漆的國(guó)家，中國(guó)的傳統(tǒng)漆文化有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)不同地區(qū)的漆器形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和制作工藝。但在材料的使用上，漆的選擇與要求一般是一致的[1-2]。傳統(tǒng)漆藝通過(guò)其藝術(shù)語(yǔ)言與產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)
工業(yè)設(shè)計(jì) 2021年12期2021-01-08
- 美術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)立性
藝術(shù)作品中的藝術(shù)語(yǔ)言則是藝術(shù)家通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)所形成的個(gè)人化藝術(shù)語(yǔ)言，其中包含了個(gè)人符號(hào)、色彩偏向、作品主題及藝術(shù)家個(gè)人對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象、哲學(xué)范疇、人文精神的思考等等解讀，以藝術(shù)作品的方式來(lái)呈現(xiàn)。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作，保持獨(dú)立性的藝術(shù)語(yǔ)言是藝術(shù)創(chuàng)作的核心，一件藝術(shù)作品如果缺失了藝術(shù)家獨(dú)立語(yǔ)言，就不是一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品?？v觀藝術(shù)史，每位藝術(shù)家的創(chuàng)作從繪畫題材到藝術(shù)語(yǔ)言都大相徑庭，卻又存在差異，這些差異是由個(gè)人生活經(jīng)歷與情感體驗(yàn)孕育的產(chǎn)物。痛苦、壓抑、歡樂(lè)、寧?kù)o
人物畫報(bào) 2021年1期2021-01-05
- 探析塞尚的藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成
地探討塞尚的藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)成。關(guān)鍵詞：塞尚;畢沙羅;觀看方式;藝術(shù)語(yǔ)言以塞尚為代表的后印象主義畫派，是在印象派形式語(yǔ)言的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。后印象派仍然使用鮮艷的色彩、厚重的顏料、獨(dú)特的筆觸等藝術(shù)語(yǔ)言，但更強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家個(gè)人的情感和藝術(shù)觀念。本文將采用對(duì)比分析法，以印象派畫家畢沙羅和后印象派畫家塞尚的作品為例，在觀看方式、形體構(gòu)成、色彩構(gòu)成這三個(gè)角度中探索畢沙羅和塞尚的不同，進(jìn)而更加清晰地了解塞尚繪畫語(yǔ)言的特點(diǎn)。一、觀看方式塞尚反叛焦點(diǎn)透視，作品中物象的觀看位置
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年11期2021-01-03
- 探索定格動(dòng)畫中的語(yǔ)言藝術(shù)性
的發(fā)展歷史和藝術(shù)語(yǔ)言特征進(jìn)行分析，以探討定格動(dòng)畫的語(yǔ)言藝術(shù)之美。關(guān)鍵詞：定格動(dòng)畫;藝術(shù)語(yǔ)言;視覺(jué)1.引言隨著社會(huì)生活的不斷進(jìn)步和人們對(duì)于文化藝術(shù)生活追求的不斷提高，動(dòng)畫藝術(shù)已經(jīng)脫離了原有的單一表現(xiàn)形式，開(kāi)始向多元形式發(fā)展。定格動(dòng)畫，作為三大動(dòng)畫之一，在當(dāng)前電腦動(dòng)畫占據(jù)高地的大環(huán)境下依靠自己的獨(dú)特特點(diǎn)，發(fā)展出更為多樣的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。定格動(dòng)畫具有區(qū)別于其他動(dòng)畫的真實(shí)性，由于它是依靠真實(shí)的人偶等材料進(jìn)行制作拍攝，與手繪動(dòng)畫、電腦動(dòng)畫存在于二三維度不同，是借助復(fù)雜
錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 淺析動(dòng)畫中的色彩運(yùn)用
畫角色設(shè)計(jì);藝術(shù)語(yǔ)言;審美作用色彩在自然界無(wú)處不在，它和我們的生活密不可分。色彩在動(dòng)畫作品中也扮演著重要的角色，不論是動(dòng)畫人物還是場(chǎng)景，都離不開(kāi)一定的色調(diào)。一部動(dòng)畫作品中色彩的運(yùn)用與作品的質(zhì)量休戚相關(guān)，色彩在作品中承擔(dān)著諸如強(qiáng)化角色形象、推動(dòng)故事情節(jié)和渲染氛圍的作用，色彩是我們?cè)谠u(píng)價(jià)和創(chuàng)作一部動(dòng)畫作品時(shí)不能忽略的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一、角色設(shè)色的對(duì)比不同的顏色有不同的作用，它代表著特定的寓意，色彩像是會(huì)說(shuō)話一樣向觀眾傳遞著人物的信息：他們的身份、性格……例如紅色
美與時(shí)代·上 2020年9期2020-12-23
- 播音主持藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)代感研究
以說(shuō)播音主持藝術(shù)語(yǔ)言的特色也直接反映出其所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)文化的特點(diǎn)。為了在特定的時(shí)代創(chuàng)作出更好的作品，播音主持應(yīng)緊緊把握藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)代感。鑒于此，本文通過(guò)分析不同時(shí)代的播音主持藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)代感，對(duì)進(jìn)一步深入探討播音主持如何準(zhǔn)確把握藝術(shù)語(yǔ)言的時(shí)代感具有一定的意義和價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】播音主持;藝術(shù)語(yǔ)言;時(shí)代感在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，以當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)作符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治文化背景下的藝術(shù)語(yǔ)言，使得不同時(shí)代下的播音主持藝術(shù)語(yǔ)言可以反映出所處時(shí)代的特點(diǎn)，原因在于以當(dāng)時(shí)
新聞傳播 2020年19期2020-12-21
- 基于文化生態(tài)學(xué)的本土化設(shè)計(jì)研究
土化設(shè)計(jì)中的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形式進(jìn)行研究和分析，在文化生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合馬克思文藝?yán)碚?，進(jìn)一步深化設(shè)計(jì)的生態(tài)責(zé)任，文化責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。因此，在這種情況下，本文的寫作具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：文化生態(tài)學(xué);本土化設(shè)計(jì);文藝創(chuàng)作論;藝術(shù)語(yǔ)言;藝術(shù)形式一、引論在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有許多經(jīng)典且廣泛流傳的傳統(tǒng)藝術(shù)作品。如今，大量被西化的藝術(shù)作品逐漸失去了自身的本土文化，這就不可避免地需要學(xué)習(xí)如何從文化生態(tài)理論的角度來(lái)分析和研究本土設(shè)計(jì)，并運(yùn)用馬克思文藝?yán)碚摰南嚓P(guān)
神州·中旬刊 2020年11期2020-12-15
- 水彩畫創(chuàng)作中留白藝術(shù)的分析研究
是比較特殊的藝術(shù)語(yǔ)言，它對(duì)畫家的創(chuàng)作技法有比較嚴(yán)格的要求，能夠表達(dá)畫家想要傳遞的意境，滿足觀賞者的審美需要?？梢哉f(shuō)，在創(chuàng)作中表現(xiàn)留白藝術(shù)，這是水彩畫與油畫、水粉畫等畫種存在明顯區(qū)別的重要特征。本文將著重針對(duì)水彩畫的留白技法展開(kāi)分析，感受水彩畫中帶給人無(wú)限想象空間、使人感受到深遠(yuǎn)意境的留白藝術(shù)。關(guān)鍵詞：水彩畫;創(chuàng)作技法;留白藝術(shù);藝術(shù)語(yǔ)言每一位畫家對(duì)留白藝術(shù)的見(jiàn)解和運(yùn)用都是不同的，可以說(shuō)留白藝術(shù)是一種畫家在創(chuàng)作的過(guò)程中不斷探索與積累形成的創(chuàng)作藝術(shù)，他們?cè)趧?chuàng)作
錦繡·上旬刊 2020年12期2020-12-14
- 淺析黑白木刻版畫藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用研究
文藝創(chuàng)作 ?藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J217 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）18-0034-03一、黑白木版畫概述（一）黑白版畫的特征黑白版畫是一種技術(shù)與藝術(shù)完美融合的視覺(jué)藝術(shù)形式?，F(xiàn)實(shí)世界繽紛多彩導(dǎo)致很多時(shí)候無(wú)法很好融合進(jìn)自己作品當(dāng)中。但黑白木刻版畫不同，它能夠?qū)⒑诤桶缀椭C融洽的結(jié)合在一起。黑色與白色既相互交融又相互襯托，既和諧統(tǒng)一又對(duì)比突出。這樣黑白版畫具
藝術(shù)評(píng)鑒 2020年18期2020-11-16
- 初中美術(shù)教學(xué)的有效性探究
性;新課程;藝術(shù)語(yǔ)言在傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)工作中，美術(shù)學(xué)習(xí)常常被認(rèn)為是玩耍放松的課程。因?yàn)槊佬g(shù)不作為升學(xué)考核的課程，因此美術(shù)課歷來(lái)不受老師和學(xué)生的重視。在以往教學(xué)中，美術(shù)課程的教學(xué)存在著諸多問(wèn)題，需要進(jìn)一步改進(jìn)。一方面，學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)差，從小升初的過(guò)程中，并沒(méi)有對(duì)美術(shù)有一個(gè)基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)積累。很多學(xué)生的表現(xiàn)是只知道一些幼兒水平的簡(jiǎn)筆畫，對(duì)于色彩和素描的基礎(chǔ)知識(shí)完全沒(méi)有。對(duì)于基礎(chǔ)的形、色、機(jī)理等美術(shù)教學(xué)專業(yè)語(yǔ)言知之甚少。另一方面，受應(yīng)試教育的影響，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)
新課程·上旬 2020年14期2020-11-09
- 繪畫與文學(xué)的關(guān)系芻議
，具體表現(xiàn)在藝術(shù)語(yǔ)言的關(guān)聯(lián)、表現(xiàn)手法的借鑒、詩(shī)畫意境的相通三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：繪畫;文學(xué);藝術(shù)語(yǔ)言;表現(xiàn)手法;意境1、文學(xué)語(yǔ)言和繪畫語(yǔ)言的聯(lián)系美學(xué)理論認(rèn)為文學(xué)語(yǔ)言具有間接性和廣闊性，而繪畫語(yǔ)言具有形象性和確定性。文學(xué)與繪畫各自的語(yǔ)言特征，使得兩者的相互借鑒和結(jié)合成為可能。文學(xué)形象不能通過(guò)感官進(jìn)行直接把握，需要讀者充分發(fā)揮想象，在腦海中呈現(xiàn)出具體的畫面，這就構(gòu)成了語(yǔ)言藝術(shù)形象的間接性。例如，通過(guò)閱讀聯(lián)想，我們可以感受到《三國(guó)演義》描繪的宏偉戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面場(chǎng)。此外，文
大東方 2020年2期2020-10-21
- 西方近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)中視覺(jué)趣味性的變化
象派;形象;藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類號(hào)：J05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 20-0175-01一、印象派——被嘲諷的變革從原始藝術(shù)直到古典具象繪畫，人們審美的趣味性總是在尋找一些便于理解的客觀對(duì)象和畫面的故事內(nèi)容。早期壁畫、宗教畫，文藝復(fù)興后的肖像畫無(wú)不是這樣的視覺(jué)趣味造就的圖像。其轉(zhuǎn)折在于印象派。印象派被稱為寫實(shí)繪畫的巔峰，它直接反應(yīng)客觀視覺(jué)現(xiàn)象——光、空氣等。和之前注重故事內(nèi)容人物形象的古典繪畫不同，他們熱衷表達(dá)瞬間的視覺(jué)感受。這
文藝生活·中旬刊 2020年7期2020-10-21
- 探究陶瓷指畫創(chuàng)始人藝術(shù)創(chuàng)作歷程
，是別的陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言方式達(dá)不到的，也就具有了相對(duì)的唯一性。關(guān)鍵詞：戚培才;陶瓷指畫;藝術(shù)語(yǔ)言一、人物介紹戚培才，1939年生人，祖籍江西贛縣，陋室"無(wú)名園”。首屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師，陶瓷指畫始創(chuàng)人。作為中國(guó)陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中極負(fù)盛名和極具個(gè)性魅力的藝術(shù)大師，不僅承繼了千年瓷韻的技藝風(fēng)范，并以自身獨(dú)具原創(chuàng)性的畫語(yǔ)形態(tài)影響著陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，極大地張揚(yáng)了陶瓷藝術(shù)的性靈之魂。二、藝術(shù)思想陶瓷，對(duì)我而言本是極普通的日常用品。從很小的時(shí)候就接觸到陶瓷碗、盤、水杯、裝糖
廣告大觀 2020年5期2020-10-20
- 書法元素在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用分析
；藝術(shù)創(chuàng)作；藝術(shù)語(yǔ)言一、何為書法元素書法作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，早在魏晉南北朝時(shí)期就已經(jīng)成熟了，但隨著時(shí)間的推移，書寫方式發(fā)生變化，書法也逐漸成為一種小眾藝術(shù)，不再是人們必須掌握的一種書寫技藝。中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的文字書寫形式，在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)實(shí)踐的驗(yàn)證，不斷拓展和延伸為具有一定審美屬性的視覺(jué)符號(hào)?，F(xiàn)在很多人都去探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化在近些年也被看作弘揚(yáng)中國(guó)民俗文化與精神文化的重要突破口，而如今傳統(tǒng)文化在大眾視線里只是一些空洞的詞匯和
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 淺談紫砂壺刻繪藝術(shù)語(yǔ)言
統(tǒng)繪畫構(gòu)圖等藝術(shù)語(yǔ)言精巧結(jié)合的一種藝術(shù)形式。本文主要探討影響紫砂壺刻繪之美在時(shí)代發(fā)展中的藝術(shù)語(yǔ)言要素，同時(shí)對(duì)批量工藝化的現(xiàn)狀展開(kāi)思考，就如何創(chuàng)新刻繪技法和刻繪形式，保留紫砂壺傳承的人文精髓，進(jìn)行初步的思考與探討。關(guān)鍵詞：紫砂壺；刻繪；藝術(shù)語(yǔ)言紫砂壺刻繪以刀代筆，在較大弧度與傾斜度的壺體表面，展開(kāi)融刻、詩(shī)、書、畫等技藝于一體的綜合造型，創(chuàng)作者不僅要具有泥坯上走刀如筆的技藝，更要具有書法繪畫的藝術(shù)素養(yǎng)。任何一門藝術(shù)都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，以及獨(dú)具的美學(xué)特征。
新校園 2020年11期2020-09-26
- 中國(guó)畫創(chuàng)作方法研究
的發(fā)掘自己的藝術(shù)語(yǔ)言，不只是停留在技術(shù)層面，要更多的注入情感，才能更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，表達(dá)自我。關(guān)鍵詞：審美意識(shí);格局;典型形象;格調(diào);藝術(shù)語(yǔ)言;表現(xiàn)形式在中國(guó)畫學(xué)習(xí)的漫長(zhǎng)道路中，大家往往都從臨摹、寫生開(kāi)始入手，而最難的階段就應(yīng)該是創(chuàng)作了。創(chuàng)作是藝術(shù)家通過(guò)長(zhǎng)期的藝術(shù)學(xué)習(xí)和藝術(shù)探索形成藝術(shù)作品的一個(gè)過(guò)程，需要藝術(shù)家進(jìn)行長(zhǎng)期的生活積累，通過(guò)大量的實(shí)踐形成具有自己獨(dú)特審美的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)風(fēng)格，然后不斷完善和精進(jìn)形成最后的藝術(shù)作品。清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋提出的
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年8期2020-09-10
- 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下藝術(shù)的消逝與藝術(shù)本質(zhì)的再審視
情感的抒發(fā)、藝術(shù)語(yǔ)言的基礎(chǔ)支撐與審美意象的生成等諸多方面。所以“什么都是藝術(shù)”這一觀點(diǎn)存在局限性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)本質(zhì);大眾審美;藝術(shù)語(yǔ)言一、藝術(shù)是對(duì)“物”的超越藝術(shù)品需要與現(xiàn)實(shí)生活具有距離感，由此才能產(chǎn)生審美感，稱為藝術(shù)品，不是什么都是藝術(shù)。無(wú)論是布洛所言的“距離說(shuō)”又或是朱光潛所言“距離產(chǎn)生美”都在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的成立條件離不開(kāi)“距離”?，F(xiàn)實(shí)主義題材電視劇雖取材現(xiàn)實(shí)生活雞毛小事，但利用影像化巧妙轉(zhuǎn)換后，與受眾產(chǎn)生距離，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并教化大眾;電影也被稱為“現(xiàn)實(shí)的漸
喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 脫口秀類綜藝節(jié)目的喜劇式風(fēng)格探析
;喜劇風(fēng)格;藝術(shù)語(yǔ)言一、節(jié)目創(chuàng)新形態(tài)助力《吐槽大會(huì)》（一）喜劇式風(fēng)格用喜劇去撫慰心靈，用包裹著歡笑的深度思考去鼓舞那些在現(xiàn)實(shí)中彷徨糾結(jié)的人們。作為以喜劇脫口秀為主要形式的綜藝節(jié)目，《吐槽大會(huì)》的成功在于從根本上抓住了喜劇打動(dòng)人心的內(nèi)核。（二）個(gè)性化需求現(xiàn)下流行的綜藝?yán)锿虏鄞髸?huì)的觀眾緣還是很好的。吐槽大會(huì)大熱，這離不開(kāi)節(jié)目策劃人蛋總，身為吐槽大會(huì)的臺(tái)柱子，那自然是梗王般的存在。雖然吐槽這種事兒真的是很得罪人，但是很多時(shí)候都讓人生氣卻又狠不起來(lái)，他們吐槽的方式
喜劇世界·中旬刊 2020年9期2020-09-10