顧昭華

摘 要：美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)意能力和文化理解五個方面。其中，“圖像識讀”被列為五項內(nèi)容之首。但如今小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對于圖像識讀能力常出現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識面匱乏，背景文化了解甚少，教師安排課堂內(nèi)容與時間分層分配不合理現(xiàn)象，無法將圖像識讀真正落實(shí)到實(shí)處。因此正確面對圖像識讀尤為重要。筆者將從圖像識讀的困惑、導(dǎo)學(xué)案圖像識讀的設(shè)計及如何利用導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行圖像識讀進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);圖像識讀;導(dǎo)學(xué)案;文化背景;藝術(shù)語言;心理體驗;設(shè)計

小學(xué)美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)內(nèi)容包括圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美態(tài)度、創(chuàng)意能力和文化理解五個方面。其中，“圖像識讀”被列為五項內(nèi)容之首，目的在于培養(yǎng)學(xué)生對圖像的感受與理解能力。圖像識讀是指對美術(shù)作品、數(shù)字圖像、影視作品或生活中各種圖像符號的造型、色彩、比例和肌理等形式特征，以及材質(zhì)、技法和風(fēng)格特征等的認(rèn)識、比較與辨別。圖像識讀改變了我們的閱讀方式、閱讀性質(zhì)和閱讀心理，是當(dāng)今人們工作、學(xué)習(xí)、生活時必不可少的素養(yǎng)。因此引導(dǎo)學(xué)生在“讀圖時代”學(xué)會選擇、辨析和解讀生活中的視覺文化信息在當(dāng)下尤為重要。

而今小學(xué)美術(shù)教學(xué)中對于圖像識讀能力常出現(xiàn)以下現(xiàn)象：一方面學(xué)生進(jìn)入中高段后學(xué)業(yè)緊張對于部分圖像認(rèn)識面匱乏，圖像的背景文化了解甚少，所以出現(xiàn)教師一通講到底，學(xué)生一通聽到底的灌輸式教學(xué)，毫無對圖像的“深”層次與“生”層次的理解。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生用小組自主學(xué)習(xí)，看上去很熱鬧，但重點(diǎn)不明確，時間分配不合理，出現(xiàn)熱鬧與門道之間大相徑庭的現(xiàn)象。這兩種做法都無法將圖像識讀中的識與讀真正落到實(shí)處。

因此筆者在日常教學(xué)中，受到其他學(xué)科啟發(fā)，嘗試?yán)脤?dǎo)學(xué)案進(jìn)行圖像識讀教學(xué)。一方面，可以營造別樣教學(xué)情境，組織學(xué)生自主閱讀、自主表達(dá)和自主挖掘。另一方面，可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、挖掘思想美、感知個性美，不僅有效提升對圖像的識讀能力，而且促使學(xué)生的審美文化得以延續(xù)生長。

一、圖像識讀的現(xiàn)象與困惑

圖像識別是從表象認(rèn)知到理解感受再到形成自我心理體驗的過程。這是個循序漸進(jìn)、潛移默化積累的過程。如果在圖像識讀上沒有進(jìn)行一個合理科學(xué)的遞進(jìn)式的引導(dǎo)，則會產(chǎn)生混亂無序的識讀效果。以三年級上冊19課《秦始皇兵馬俑》一課為例，課前、課后、課中進(jìn)行了圖片欣賞，老師在沒有圖像導(dǎo)學(xué)的情況下直接進(jìn)入課程學(xué)習(xí)，在欣賞兵馬俑圖像識讀的教學(xué)過程中出現(xiàn)了以下的現(xiàn)象。

看來在美術(shù)教學(xué)中，所欣賞的圖像是什么，有什么文化含義，如何在課堂實(shí)踐中提升圖像識讀的能力，這些問題是需要合理、科學(xué)地進(jìn)行刪選、設(shè)計、分析的。

二、依學(xué)導(dǎo)學(xué)，巧妙導(dǎo)學(xué)識讀圖像

（一）圖像識讀要依據(jù)文化背景感受

藝術(shù)作品的面貌取決于地域、環(huán)境、時代三大因素。沃夏克認(rèn)為：“要了解任何一個時期的藝術(shù)，關(guān)鍵是要了解這個時期的精神史?！蔽覀冊诮庾x歐洲繪畫流派及其作品時，時代背景是個重要的依據(jù)。解讀中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展也同樣如此，唐代的趣味審美、宋代工筆花鳥畫、元代文人山水等，時代背景和文化精神深刻地影響著繪畫的表現(xiàn)形式及其發(fā)展。

【例】三年級上冊13課《活字印刷術(shù)》

文化背景識讀的路徑：時期→地域→題材→時代風(fēng)格。

導(dǎo)學(xué)案側(cè)重點(diǎn)設(shè)計：活字印刷術(shù)產(chǎn)生的歷史背景→活字印刷術(shù)的特點(diǎn)→活字印刷術(shù)字模欣賞和分析。

圖像分析：

1.文化背景：活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命。北宋慶歷年間畢昇發(fā)明了泥活字;元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字;明代中期，銅活字得到較多的應(yīng)用。（圖2）

2.活字印刷術(shù)特點(diǎn)：避免了雕版的不足，只要事先準(zhǔn)備好足夠的單個活字，就可隨時拼版，加快了制版時間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，重復(fù)使用，空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現(xiàn)出來了。（圖3）

3.字模作品欣賞：《天書》局部《刻板特寫》先制成單字的陽文反文字模，漢字活字字體主要有宋體、正楷、仿宋、黑體4種?；钭钟∷⑿g(shù)是一種古代印刷方法，是中國古代勞動人民經(jīng)過長期實(shí)踐和研究智慧結(jié)晶。

從地域、環(huán)境和社會精神角度導(dǎo)學(xué)，我們可以充分利用現(xiàn)有的條件，以閱讀、思考和討論等方式，讓學(xué)生充分理解圖像，調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，養(yǎng)成良好的識讀習(xí)慣。

（二）圖像識圖要依附心理體驗感受

識讀者的心理感受與體驗過程包含著對圖像的再創(chuàng)造。美感體

驗是一種聚精會神的心理狀態(tài)，是一種物我兩忘的審美活動。審美的過程需要直覺，需要將全部注意力集中到美的事物上，甚至忘記人與物的區(qū)別，從而把整個心靈全部寄托在美的事物上。

【例】六年級下冊15課《奇思妙想》

心理體驗的路徑：圖像→直覺→感受→創(chuàng)作

導(dǎo)學(xué)案側(cè)重點(diǎn)設(shè)計：《冬日》→《記憶永恒》、雕塑《蝸?！贰F(xiàn)實(shí)主義。

作品分析：

1.回憶夏加爾的《冬日》，引出夢境是一種與現(xiàn)實(shí)不一樣的感覺。（圖10）

（2）你看到了什么？你對畫面的第以直覺是什么？由于識讀者的個性差異，使得每個人在面對這幅作品時，既有著共性感覺，也有著個性差異，從而形成不同的審美感受。（圖11、12）

（3）拓展討論“超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)手法”。

心理體驗導(dǎo)學(xué)更多地適合于表現(xiàn)主義和抽象主義作品的識讀，如中國文人畫和西方的現(xiàn)代藝術(shù)。對學(xué)生而言，了解一些簡單的心理學(xué)知識，創(chuàng)作者的生活背景、審美取向等，都是理解此類作品的重要條件。

圖像識讀是一個復(fù)雜的過程，在運(yùn)用時既可以單線分析、綜合歸納，也可以有所側(cè)重地融合進(jìn)行。圖像識讀導(dǎo)學(xué)案是教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)之案，應(yīng)具有靈活性、針對性、引導(dǎo)性、拓展性等特點(diǎn)。既能體現(xiàn)“學(xué)為中心，以學(xué)定教”的理念，又注重學(xué)生的個性化發(fā)展，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)實(shí)效，達(dá)到教學(xué)精細(xì)化、延伸化、積淀化。圖像識讀導(dǎo)學(xué)案在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用中，可能會出現(xiàn)局限和不足，這還有待我們在今后的實(shí)踐中不斷去改進(jìn)和完善。