曾輝

摘 要：在中國(guó)繪畫領(lǐng)域中，工筆人物畫擁有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在中國(guó)繪畫藝術(shù)發(fā)展史上享有舉足輕重的地位，其線條、造型、色彩等表現(xiàn)技法也在歷史發(fā)展過程中逐步形成一定的風(fēng)格和范式。然而隨著時(shí)代的更迭、思想觀念的轉(zhuǎn)變和西方文化的涌入，對(duì)工筆人物畫創(chuàng)作提出了新的訴求。劉臨先生在這種大環(huán)境下將傳統(tǒng)范式與現(xiàn)代構(gòu)成傾注于繪畫理論之中，在深入的探索和研究之中形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：劉臨;工筆人物畫;風(fēng)格范式;藝術(shù)語(yǔ)言

一、劉臨工筆人物畫風(fēng)格范式

工筆人物畫追求繪畫手段的裝飾意味，造型手法上強(qiáng)調(diào)寫意性的概括、提煉，并主張以神韻、神態(tài)的需求為前導(dǎo)來把握物象的本質(zhì)形態(tài)，即意象造型，而不是自然主義的描繪，包括白描、淡彩、重彩諸種形式。劉臨是一位擁有較強(qiáng)影響力的畫家，他致力于在新環(huán)境、新語(yǔ)境下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫造型藝術(shù)的繼承、創(chuàng)新。正所謂“茍日新，日日新，又日新”，他在不斷的革新求變過程中，不斷完善、提升自己的藝術(shù)語(yǔ)言能力，創(chuàng)造了個(gè)性鮮明的風(fēng)格范式。

在中國(guó)繪畫藝術(shù)的悠久歷史長(zhǎng)河中，工筆人物畫具有舉足輕重的地位，以人物為主要表現(xiàn)對(duì)象，借以線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、曲正方圓，用筆的輕重緩急、疏密虛實(shí)、沉郁頓挫，墨汁的濃淡干濕在人物造型上的靈活運(yùn)用和有機(jī)結(jié)合，再附之以色彩的分染、罩染、烘染等手法的巧妙處理，細(xì)致入微地傳達(dá)表現(xiàn)形體的動(dòng)態(tài)感、空間感和質(zhì)量感。劉臨在此基礎(chǔ)上將中國(guó)傳統(tǒng)民族精神融入畫理中，在不斷的創(chuàng)新和探索中匯聚成了自身獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。劉臨的作品自然舒展，運(yùn)筆秀巧，平和暢達(dá)，而且畫中所蘊(yùn)含的華美自然的美學(xué)觀念，是在東晉著名畫家顧愷之關(guān)于工筆人物畫的精辟概述——“傳神寫照”“遷想妙得”的基礎(chǔ)上所形成的。千年以來，這一藝術(shù)主張構(gòu)筑了中國(guó)畫審美意境形成的基礎(chǔ)，引領(lǐng)著中國(guó)工筆人物畫發(fā)展的走向。在靈動(dòng)流逸的美學(xué)贊詠中，劉臨毫無疑問走在了最前沿。他不僅擅長(zhǎng)人物工筆畫，同時(shí)也繪制靜物花鳥。當(dāng)觀臨他的作品時(shí)，不禁讓人想起清朝詩(shī)人薛雪的佳句：“如此體會(huì)，則詩(shī)神詩(shī)旨，躍然紙上?！边@種有力的歌頌，與劉臨所作畫作的意境有著異曲同工之妙。相由心生，畫家創(chuàng)作的作品所傳達(dá)的意境，是自身情感意蘊(yùn)的表達(dá)。因此，劉臨的工筆人物畫，是情感的宣示、修養(yǎng)的體現(xiàn)、技巧的表達(dá)以及經(jīng)驗(yàn)的積淀。

二、劉臨藝術(shù)靈感的來源

藝術(shù)源于生活而又高于生活，靈感發(fā)現(xiàn)于生活。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，不僅要尊重客觀事物的發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也不能過于天馬行空。運(yùn)用線條是工筆人物畫繪制過程中最主要的手段，而無論是什么樣的工筆人物畫，在造型方面都要求準(zhǔn)確。正因?yàn)楫嬛杏辛司€，才使得中國(guó)工筆畫充滿了意韻。作為一名工筆人物畫家，劉臨的畫作簡(jiǎn)約樸素、氣韻生動(dòng)。他的作品《上海1933-魯迅與瞿秋白》是其代表作，畫中所繪兩位人物是我國(guó)著名文學(xué)家、革命家，新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者。這樣的兩位人物不僅在生活中是志趣相投的知己，同時(shí)也是紅色革命抗戰(zhàn)中的戰(zhàn)友。而這樣宏大的歷史題材，劉臨卻運(yùn)用了極其簡(jiǎn)單的構(gòu)圖方式——整幅畫作中只有一把藤椅和兩個(gè)人物，沒有任何的道具和背景加以修飾，同時(shí)用精細(xì)柔美的線條勾勒出人物的形象特征，在形似的基礎(chǔ)上，把兩位人物的內(nèi)在精神、性格特點(diǎn)加以集中和突出，從而達(dá)到了以形寫神的目的?！皩憽鼻蟠髿?，“工”盡嚴(yán)謹(jǐn)。雖隨意卻處處可見精微，表達(dá)恣意率性而不失工筆畫的法度。此外，他在用墨、用色上僅僅以白粉淡淡地渲染，配以淡淡的膚色、發(fā)色、服飾和藤椅，隨類賦彩，成就了畫作的色彩觀。由此可見，劉臨雖強(qiáng)調(diào)主觀意圖，但又不失客觀的真實(shí)，他在想象與真實(shí)之中完成了對(duì)色彩的表達(dá)，不受光線、明暗的干擾，憑借著對(duì)世界萬物的直觀感受和熱愛，以意賦色，借色表意，努力向“淡而不薄，厚而不濁”的高度意境追尋，功力深厚，經(jīng)典傳世。

工筆人物畫的題材選擇對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作來說也十分重要。劉臨在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中一直追尋著最真實(shí)的本我，他的選材從歷史到當(dāng)代，從典雅到清新，處處都體現(xiàn)了他獨(dú)特的繪畫創(chuàng)作風(fēng)格。劉臨不會(huì)刻意地去追求技法的施用和表現(xiàn)，也不會(huì)在繪制過程中脫離工筆畫的主體，而是將情感的表達(dá)和人性化的轉(zhuǎn)述寄托于繪畫之中，從而為畫作添加鮮活的生命力，改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)工筆人物畫的認(rèn)知和理解，并寄情于畫，轉(zhuǎn)化為個(gè)人優(yōu)良的精神品質(zhì)。劉臨的其他作品也十分出眾，如表現(xiàn)青春少女氣息的《中學(xué)生》《暖日》《風(fēng)清》《白云》《青山綠水》等。這些作品宏觀探“真”、微觀取“質(zhì)”，運(yùn)筆秀巧、清新淡雅、妙在心手，不禁令人想起唐朝李白的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”。正如同見到云就聯(lián)想到她華麗的衣裳，見到花就聯(lián)想到她艷麗的容貌，春風(fēng)吹拂欄桿，露珠潤(rùn)澤花色更濃，濃郁的青春氣息躍然紙上，仿佛讓人身臨其境。他的畫猶如一潭清泉，是他純凈清正心境的外化。

三、劉臨工筆人物畫線條的繼承與創(chuàng)新

線條是一種抽象語(yǔ)言，其內(nèi)涵要多于符號(hào)。在中國(guó)，工筆人物畫造型更偏向?qū)憣?shí)。線條具有高度概括性，無論是多么復(fù)雜的人物，畫家都可以通過線條的粗細(xì)長(zhǎng)短、起伏轉(zhuǎn)折和穿插關(guān)系來表達(dá)。劉臨的繪畫作品通過淡淡的細(xì)線概括人物特征、傳達(dá)感受，用線不單單體現(xiàn)在人物形象表達(dá)的描繪中，而且還體現(xiàn)于表達(dá)所繪人物的造型上。每當(dāng)他想要表達(dá)人物的內(nèi)在特征和情緒波動(dòng)時(shí)，往往通過一根根細(xì)線進(jìn)行描繪，所以他的人物畫中線條其實(shí)更像是筆觸，不僅注重對(duì)畫中人物本身形象的凝練，同時(shí)也注重形式美感。如他的作品“留香”系列用筆瀟灑自如、收放有度、沉著痛快，強(qiáng)烈的節(jié)奏感震撼著觀者的心靈。而且作品畫面線條極具特色，輕重緩急與粗細(xì)長(zhǎng)短變化的節(jié)奏感，使得畫面呈現(xiàn)效果上獨(dú)具真實(shí)感。

中國(guó)工筆人物畫承載了中華民族悠久的歷史文化，千百年來文人畫家前赴后繼，不斷繼承發(fā)展，推陳出新，體現(xiàn)了中國(guó)文人獨(dú)有的審美意趣與價(jià)值取向。正如宋代詩(shī)人曹勛所說：“風(fēng)情意自足，橫斜不可加。須知自古來，畫家須詩(shī)家?！鼻∪缙浞值拿篮卯嬅?，哪怕多一橫一斜都會(huì)破壞畫面的完整;自古以來，文人畫家就是文人詩(shī)家。中國(guó)工筆人物畫創(chuàng)作，不僅僅要求畫家本身對(duì)于技法功底的熟練掌握，同時(shí)也要求畫家與時(shí)俱進(jìn)，將目光放遠(yuǎn)，把自然的美轉(zhuǎn)變成內(nèi)心主觀的美，不但要有所繼承，同時(shí)也要有所創(chuàng)新。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作需要畫家?guī)е鴿庥舻膫€(gè)人情感色彩，如果缺乏情感的注入那就不屬于創(chuàng)造，而是會(huì)成為制造。每個(gè)人對(duì)于藝術(shù)的反饋都是不一樣的，只有在繪畫過程中表達(dá)自己的主觀情感，體現(xiàn)自己的獨(dú)到之處，才能感受到大自然的色彩斑斕，創(chuàng)作出優(yōu)秀的繪畫作品。

“成教化，助人倫”是中國(guó)古代繪畫中重要的理論基礎(chǔ)，出自唐代繪畫理論家張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》。這句話強(qiáng)調(diào)的是繪畫的社會(huì)文化功能，尤其是對(duì)于道德教育方面的意義，不僅否定了繪畫是怡情悅性之事的觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)繪畫題材領(lǐng)域的延伸和價(jià)值功能的推動(dòng)發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。當(dāng)代的工筆人物畫主要是借助人物塑來表達(dá)內(nèi)心之意，并展現(xiàn)自身的技法。劉臨對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著與追求使他掌握了工筆人物畫的精髓，在中國(guó)繪畫領(lǐng)域中卓然而立。學(xué)習(xí)永無止境。劉臨不僅貼近生活、融入生活，扎根于為人民的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中，同時(shí)也在不斷完善自我修養(yǎng)，凈化心靈。為人師表，他時(shí)時(shí)刻刻注意著言傳身教，兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦。這是作為一名人民教師的道德責(zé)任，同時(shí)也是一位藝術(shù)家、畫家的內(nèi)心獨(dú)白。劉臨實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的突破，完成了對(duì)中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新。

四、劉臨工筆人物畫的藝術(shù)語(yǔ)言

藝術(shù)作品所包含的特定內(nèi)容需要借助于相應(yīng)的藝術(shù)語(yǔ)言才能表現(xiàn)出來，才能成為供人們欣賞的對(duì)象，缺少了藝術(shù)語(yǔ)言，藝術(shù)作品便無法存在。藝術(shù)語(yǔ)言是指創(chuàng)造的主體在某種特定藝術(shù)種類的創(chuàng)作過程中，使用特殊的物質(zhì)材料媒介，憑借審美法則來進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的方法和手段，是作品外在的結(jié)構(gòu)和形式。貢布里希在談?wù)撐乃噺?fù)興時(shí)期的繪畫時(shí)曾言：“可以想見，一幅畫若愈是……忠實(shí)于反映自然的面貌，則其自動(dòng)呈現(xiàn)秩序與對(duì)稱的法則便愈形減少。反之，若一造型愈有秩序感，則其再現(xiàn)自然的可能性也就愈低?！庇纱宋覀儾浑y得知，中國(guó)繪畫的道路是風(fēng)險(xiǎn)與收獲并存的。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的現(xiàn)狀可以用亂象叢生來形容，而且藝術(shù)界是割裂的，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困境。那么工筆人物畫創(chuàng)作該走什么樣的道路？

劉臨并不畏懼這樣的挑戰(zhàn)，作為當(dāng)代工筆人物畫家，他做出了他的選擇：他將懷舊的主題、傳統(tǒng)的風(fēng)格范式與當(dāng)代的藝術(shù)構(gòu)成融為一體，貫穿古今，兼收并蓄，將中國(guó)傳統(tǒng)工筆人物畫的技法同西方藝術(shù)獨(dú)特的風(fēng)情相結(jié)合，經(jīng)過自己作為繪畫藝術(shù)工作者對(duì)于藝術(shù)以及生活的深入理解，衍生出新的繪畫樣式;或是吸收西方繪畫光影處理畫面的表現(xiàn)手法并將其運(yùn)用在水墨繪畫中，水墨丹青，栩栩如生，躍然紙上;抑或是以具有傳統(tǒng)意韻的工筆畫技法為之，筆走龍蛇，出神入化。劉臨常常以自己對(duì)生命的敬畏和贊詠來塑造畫中人物形象，他將自己的情感表達(dá)和生活閱歷傾注于作品中。如在作品《暖日》中，畫中女子低調(diào)內(nèi)斂、溫文爾雅的精神氣質(zhì)和曼妙意境躍然紙上，細(xì)細(xì)觀察便可體味出其中顏色變化的微妙，那是他對(duì)美好生活的輕吟?？傊?，劉臨的工筆人物畫作品與其表現(xiàn)形式都獨(dú)具一格，是其個(gè)人積極向上的品格顯現(xiàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

工筆人物畫作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，憑借絢爛的畫面輝映后世，不斷發(fā)展至今，我們應(yīng)在此基礎(chǔ)上砥礪前行，不斷努力鉆研。劉臨就是這條路上的佼佼者。品讀劉臨先生的工筆人物畫作品，如同觀賞遠(yuǎn)山中的清泉，靜水流深、清質(zhì)平和。隨類賦彩，淡雅人生夢(mèng)是劉臨在藝術(shù)創(chuàng)作中的畢生追求。同時(shí)他認(rèn)為做藝術(shù)先做人，繪畫猶如一面鏡子，能通過其看到畫家內(nèi)心的情感與精神。劉臨始終對(duì)工筆人物畫懷揣著高尚的崇敬之心，始終沉浸在工筆人物畫的藝術(shù)海洋之中，不斷突破自我，逐步尋找到了自己繪畫的真正方向。

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作者單位：

安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院