摘 要：汪明強(qiáng)，安徽人，現(xiàn)任山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)教授，油畫作品先后入選第十一屆和第十二屆全國美術(shù)作品展覽。汪明強(qiáng)近十年來一直致力于海洋油畫的創(chuàng)作探索，他組織了三屆國際海洋油畫學(xué)術(shù)研討會(huì)，使得海洋油畫的概念得到廣泛認(rèn)可和深入探討。汪明強(qiáng)對(duì)海洋的眷戀和親近幾乎讓人忘了他是一名成長于內(nèi)陸的畫家，海洋情結(jié)是其專注于海洋油畫創(chuàng)作與研究的根本動(dòng)因，也帶動(dòng)了其繪畫主題和風(fēng)格的數(shù)次轉(zhuǎn)變。文章主要從其油畫語言形成的原因、色彩及形式構(gòu)成、地域油畫意識(shí)的樹立等幾個(gè)方面來分析其海洋油畫的視覺建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：汪明強(qiáng);海洋油畫;視覺建構(gòu)

基金項(xiàng)目：本文系2017年山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“海洋文化視域下的中國海洋民俗美術(shù)研究”（17CQXJ37）階段性研究成果。

在中國油畫發(fā)生巨變的幾十年來，汪明強(qiáng)從時(shí)代窠臼中逐漸走出了一條自己的油畫創(chuàng)作道路。汪明強(qiáng)一直堅(jiān)稱一個(gè)畫家不能脫離特定的語境形成獨(dú)立的繪畫個(gè)體。從20世紀(jì)80年代在中國學(xué)院派古典主義油畫蔚然成風(fēng)的大背景下形成的寫實(shí)主義風(fēng)格，到逐漸擺脫因迷戀藝術(shù)技巧和圖式而對(duì)照片進(jìn)行的“二次復(fù)制”，再到受特定地域文化、自然景觀的影響形成自己的繪畫語言，汪明強(qiáng)一直沒有脫離自身所在的創(chuàng)作語境。這些年來，汪明強(qiáng)的繪畫風(fēng)格從寫實(shí)轉(zhuǎn)變到抽象，其創(chuàng)作始終沒有拋棄理性精神，其題材永遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)而當(dāng)下，其物象看似與形體剝離實(shí)則結(jié)構(gòu)隱現(xiàn)，其色彩絢爛激越實(shí)則是自然寫照。處在個(gè)人創(chuàng)作成熟期的汪明強(qiáng)，近十年來一直致力于海洋題材油畫的創(chuàng)新與突破，其極富表現(xiàn)主義特色的海洋油畫是當(dāng)今油畫界不可忽視的一抹亮色。

一、海洋油畫語言的生成

汪明強(qiáng)繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變是偶然亦是必然，是不期然亦是使命，他一直強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)家的生存環(huán)境是其創(chuàng)作的本源”。不可否認(rèn)，汪明強(qiáng)繪畫風(fēng)格的一步步蛻變的確是隨著生活環(huán)境的改變而逐漸顯現(xiàn)的，生活環(huán)境導(dǎo)致畫家的審美對(duì)象發(fā)生改變，而畫家的繪畫語言也隨之發(fā)生了一系列蛻變。汪明強(qiáng)以極具辨識(shí)度的藝術(shù)語言描繪海洋，而這藝術(shù)語言的最終成型來自于三股因緣的彼此勾連。

其一，漢畫。

汪明強(qiáng)進(jìn)入個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的摸索是伴隨著對(duì)漢畫的考據(jù)研究而開始的。依托彼時(shí)工作城市徐州的漢畫資源，汪明強(qiáng)以畫家視角對(duì)漢畫的圖式法則進(jìn)行了研究。漢畫中凝練概括的線條、裝飾化的賦色、夸張傳神的造型，凡此種種筆簡意繁的象征性表現(xiàn)手法使?jié)h畫成為寫意精神之肇端，也成為開啟汪明強(qiáng)個(gè)人畫風(fēng)轉(zhuǎn)變的密鑰。從自然形態(tài)到藝術(shù)形態(tài)的轉(zhuǎn)換中，如何將畫面的視覺空間由立體壓縮成平面成為汪明強(qiáng)轉(zhuǎn)變畫風(fēng)后面臨的首要問題，而解決這個(gè)問題的關(guān)鍵則需要放棄傳統(tǒng)油畫的寫實(shí)性。汪明強(qiáng)創(chuàng)作了“田園牧歌”系列作為風(fēng)格初變時(shí)期的“試水”之作，這一系列作品嘗試將漢畫像石刻的線條和漢墓室壁畫的色彩加以融合，實(shí)現(xiàn)了在沒有寫實(shí)技巧支撐的情況下重塑油畫形式美感的初步目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)一直視寫實(shí)性為油畫之生命的學(xué)院派畫家來說，讓其在個(gè)人創(chuàng)作中拋棄已然成熟的寫實(shí)語言轉(zhuǎn)向抽象語言，無異于將繁木連根拔起，如若不是畫家折服于表現(xiàn)主義繪畫并勇于在創(chuàng)作道路上不斷地求索和突破，是斷然做不到大破大立的。自此，在汪明強(qiáng)的畫面上，一種新的秩序被逐漸地建立起來。

其二，意大利藝術(shù)家桑德羅·特勞蒂。

汪明強(qiáng)對(duì)于抽象化的探索和實(shí)踐隨著畫家的參照視野從東方的漢畫轉(zhuǎn)向西方現(xiàn)代派繪畫而變得越發(fā)游刃有余。接下來的“浴室”系列是汪明強(qiáng)對(duì)特定時(shí)代的記錄，是市井文化、俗世生活的人間肖像。這些在觀者眼中帶有強(qiáng)烈的地方圖像志色彩的題材對(duì)于畫家來說亦是藝術(shù)探索的恰當(dāng)載體，他更注重的是如何在建構(gòu)畫面的過程中使其在視覺上成為“具有藝術(shù)含量的表達(dá)”，而此時(shí)意大利藝術(shù)家桑德羅·特勞蒂成了指路明燈。桑德羅·特勞蒂對(duì)汪明強(qiáng)的影響是顛覆性的。如果說汪明強(qiáng)之前的抽象化探索還只是小試牛刀的話，那么桑德羅·特勞蒂無疑是汪明強(qiáng)正式轉(zhuǎn)入抽象畫風(fēng)的巨大推手。真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是2008年，這一年汪明強(qiáng)對(duì)于素描、對(duì)于油畫的認(rèn)識(shí)有了天翻地覆的變化，西方現(xiàn)代主義那前所未有的實(shí)驗(yàn)精神和摧枯拉朽的“破壞力”強(qiáng)烈地撼動(dòng)著寫實(shí)油畫在汪明強(qiáng)心中的地位。自此，汪明強(qiáng)徹底“拋棄”了自己爛熟于心的寫實(shí)技巧，決心另起爐灶，重建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和繪畫語言，這第一步就是要擺脫“形”的束縛和傳統(tǒng)美學(xué)的羈絆。這個(gè)過程并非追求“無形”，而是在原有物象的基礎(chǔ)上進(jìn)行解析、重組，以中國傳統(tǒng)繪畫元素——線為媒介，在形與形、形與色之間建立新的秩序。

其三，海洋情結(jié)。

汪明強(qiáng)在重建了形式語言之后，情感載體也發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。他認(rèn)為抽象畫的創(chuàng)作，不單純是為了滿足視覺藝術(shù)需要，還要同時(shí)處理藝術(shù)和主題、藝術(shù)和生活、藝術(shù)和情感、善和美等問題，以此表達(dá)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人性的一種深度認(rèn)知，這才是藝術(shù)創(chuàng)作的終極驅(qū)動(dòng)之所在。于是，在終極驅(qū)動(dòng)的影響下，汪明強(qiáng)的創(chuàng)作最終回歸到了個(gè)人情感深處——對(duì)于海洋情結(jié)的表達(dá)上。這股海洋情結(jié)，源于人類對(duì)海洋母體的本能親近與皈依。大海的無盡杳遠(yuǎn)撩動(dòng)著人們不斷追逐求索的心，大海的無限深沉又勸慰著人們莫忘隨時(shí)沉潛自省，而大海的神秘莫測和危機(jī)四伏又時(shí)刻提醒著人們莫忘歸來。汪明強(qiáng)的海洋情結(jié)自定居威海后獲得了極致的滿足，他在畫面中表現(xiàn)了海洋獨(dú)特的區(qū)域景觀和文化生態(tài);畫面背后則歌頌了海洋精神，推廣了海洋文化，更傳達(dá)了一種向善的訴求。而這一階段的核心問題則是如何將一種文化語言轉(zhuǎn)換為一種視覺語言，在探索這一問題的過程中，汪明強(qiáng)創(chuàng)作了其極具代表性的“海色斑斕”系列作品。這一系列作品執(zhí)著于寫生創(chuàng)作，雖未完全脫離物象形體的約束卻也不以具象寫實(shí)為目的;雖沒有強(qiáng)烈的情感宣泄，卻又在畫面中燃燒起耀眼而詭譎的魔焰;既投身于光怪陸離，又時(shí)刻保有理性的克制。畫家如此坦誠地鋪陳著矛盾，結(jié)果卻毫不違和。如此，汪明強(qiáng)記錄了無數(shù)個(gè)溫情而不張揚(yáng)的生活片段，而這些“平淡如水”卻發(fā)生在最為鋪張放任的自然底色中。

二、激情與理性的奏鳴

激情與理性是汪明強(qiáng)繪畫的兩條生命線，大膽率真的色彩和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问綐?gòu)成共生共存。汪明強(qiáng)善于并置矛盾，因?yàn)樗每酥啤０邤痰纳嗜缤S動(dòng)的音符，卻永遠(yuǎn)跳不出五線譜的方陣，無論如何抽象，汪明強(qiáng)從來不曾偏離客觀真實(shí)，他以一種科學(xué)理性的姿態(tài)推演出繪畫的無限可能。就像他癡迷寫生，這本身就是一種理性的創(chuàng)作觀。海洋是半島地區(qū)文化精神的源泉，汪明強(qiáng)常以最具有代表性的海洋生態(tài)景觀和人文景觀入畫。中國這片北方的海在汪明強(qiáng)的畫筆下既是志學(xué)之年的少年，又是年逾古稀的老者。時(shí)而自在如風(fēng)，時(shí)而虛懷若谷;時(shí)而旖旎明麗，時(shí)而靜穆淵默。海洋的自然景觀是上天的作品，本就如畫;而人文景觀則是人類的作品，它是地方人民群眾在漫長的歲月里所形成的最具個(gè)性的區(qū)域文化精髓，足以支撐起一個(gè)地區(qū)的人文精神品格。汪明強(qiáng)的畫布如同生活的容器，將在漫長的涉海勞動(dòng)中逐漸形成的人文景觀打散為生活片段，悉數(shù)陳列。一條老船，停泊在歲月的記憶里，仿佛沉寂了幾千年，粗糲而原始的軀體訴說著那遠(yuǎn)在海平面之外的故事，若非無數(shù)次顛沛在大風(fēng)大浪中，又怎能換來這一身斑駁的勛章。汪明強(qiáng)將一艘老船最跌宕起伏的往事呈現(xiàn)在畫布中，曾經(jīng)的風(fēng)吼浪嘯在他的筆下形象化為激烈碰撞的色彩，風(fēng)浪的交響奏鳴變得可觸可感，向我們展示了崢嶸人生必須付出的艱辛。

畫色彩，海洋無疑是最好的素材。汪明強(qiáng)定居威海，這樣一座明鏡似的小城，亭亭立于我國海岸線的最東端，由于三面環(huán)海，近千公里的海岸線勾勒著她沐浴在海里的輪廓，30多處港灣和168個(gè)大小島嶼則成為她最為華麗的點(diǎn)綴。晴空萬里的時(shí)候，陽光會(huì)毫不吝惜地灑向這片土地的每個(gè)角落，賦予萬物極高的色彩飽和度。五彩的海面、輕吟的海浪、嶙峋的礁石、精致的離島、微醺的山林、翱翔的海鳥、悠閑的白帆、優(yōu)雅的游艇、勞作的漁船、嬉戲的人群、溫柔的沙灘、斑駁的舊船、廢棄的船廠，以及繁忙的海市、夕陽下的海灣、變幻莫測的天空……所有的一切落入汪明強(qiáng)的畫面，仿若上帝的調(diào)色盤掉落凡間，耀眼奪目?！昂Ｉ邤獭毕盗欣锬切┥钪氐摹⒔k爛的、純度極高、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，使觀者下意識(shí)地認(rèn)為如此激越的色彩當(dāng)是抽象創(chuàng)作中高亢情緒的產(chǎn)物。而事實(shí)上，這“上帝之色”并不全然是畫家情緒沖動(dòng)的產(chǎn)物，而是畫家經(jīng)過理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)分析，以物理學(xué)上的光色原理為依據(jù)進(jìn)行的傳神寫照，以色彩學(xué)上的審美需求為目的進(jìn)行的提煉取舍。每一抹色彩都有其存在的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，并非主觀杜撰，看似夸張卻又真實(shí)無疑，而這種真實(shí)是照相寫實(shí)主義所無法替代的。

色彩在汪明強(qiáng)的畫中還承擔(dān)著造型的重任，通過魔方般的色塊界定出物象的外形。談到造型，如何在“海色斑斕”系列中找出那些隱現(xiàn)于背景色中的漁家女是畫家為自己和觀者設(shè)置的趣味體驗(yàn)。畫家將立體派的造型、印象派的色彩、漢畫的線條等一系列中西方古典和現(xiàn)代的繪畫語言并置，最終將畫面還原為點(diǎn)、線、面三元素的組合體。畫面被或縱橫或斜插的直線切割成魔方狀或板條狀，每一個(gè)塊面單元如同各司其職的方隊(duì)，聽從畫家指揮交替變換隊(duì)形和色彩，不同的物象便根據(jù)需要得以凸顯或迅速消隱。在造型中，汪明強(qiáng)依舊展現(xiàn)了他處理矛盾時(shí)的游刃有余，在塊面的重疊與錯(cuò)動(dòng)中維持著既定的秩序，曲線則于有意無意間捎帶出物象的形體線索，除了造型需要，曲線的應(yīng)用也在構(gòu)圖上打破了略顯乏味的“魔方游戲”。然而，不難發(fā)現(xiàn)的是，畫家事實(shí)上更偏重于探索冷抽象幾何形式美的理性表達(dá)。在“海色斑斕”系列作品中，畫家就是在一邊設(shè)定規(guī)律一邊打破規(guī)律的過程中體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣，把玩著矛盾雙方的此消彼長和共生互補(bǔ)。

客觀而論，汪明強(qiáng)的抽象畫少見癲狂、亢奮、歇斯底里。筆者注意到，古往今來很多畫家畫海都喜歡借描繪波濤洶涌的大海來表現(xiàn)自己高超的繪畫能力，然汪明強(qiáng)筆下的海多是平靜而溫和的，海洋兒女們則是淳樸而自足的。他曾表示，與其表現(xiàn)海的壯美，不如表現(xiàn)海的溫馴，人性中傾其一生追求的不是跌宕起伏而是順?biāo)彀矘?。從形而上的角度看，他畫海的終極關(guān)懷從始至終都是一種向善的指引，而這種創(chuàng)作觀依然籠罩在理性的光輝之下。本著從善的訴求，畫家著力淡化海洋本身，突出海洋人文景觀的刻畫。“海色斑斕”系列作品正是如此，沒有平鋪直敘的“就海畫?！?，而是通過刻畫實(shí)體海洋元素以及非物質(zhì)性海洋元素來展現(xiàn)海洋文化影響下的社會(huì)風(fēng)貌，歌頌開放、進(jìn)取、曠達(dá)、包容和勇敢的海洋精神。

三、地域油畫意識(shí)的樹立

汪明強(qiáng)創(chuàng)作海洋油畫，立足海洋景觀和人文歷史，從海洋文化的高度，依據(jù)海洋美學(xué)理論，將一種文化語言轉(zhuǎn)換為一種視覺語言，并通過繪畫視覺語言的藝術(shù)形式來傳達(dá)藝術(shù)家對(duì)海洋的情感。通過幾年的個(gè)人創(chuàng)作實(shí)踐，汪明強(qiáng)萌生了組建海洋油畫創(chuàng)作群體和研究群體的想法，并發(fā)起舉辦了三屆國際海洋油畫學(xué)術(shù)研討會(huì)，號(hào)召藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界關(guān)注這一創(chuàng)作題材。海洋油畫創(chuàng)作不僅能讓人們?cè)趯徝荔w驗(yàn)中樹立高尚的海洋價(jià)值觀，還能為中國本土油畫找到新的突破點(diǎn)。海洋文化與景觀的豐富性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了單純的題材范圍，它有著更為豐富的內(nèi)涵和更為廣闊的外延。因此，汪明強(qiáng)表示今后幾年的海洋油畫創(chuàng)作將會(huì)致力于挖掘海洋的自然美、藝術(shù)美、生態(tài)美和社會(huì)美。

作者簡介：

趙丹，美術(shù)學(xué)博士、文藝學(xué)博士后，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院副教授。研究方向：中國美術(shù)史學(xué)、中國現(xiàn)代美術(shù)思潮、海洋美術(shù)。