陳染
- 20世紀(jì)90年代女性主義文學(xué)理論本土化探究
——以陳染的小說(shuō)為例
錢(qián)子涵陳染是20世紀(jì)90年代女作家中極富代表性的一位。學(xué)者戴錦華曾說(shuō)過(guò)：“在她登場(chǎng)之初時(shí)，陳染是一個(gè)個(gè)案。而在‘女性寫(xiě)作’多少成了一種時(shí)尚、一種可供選擇與指認(rèn)的文化角色的今天,她仍是一個(gè)個(gè)案。”20世紀(jì)80年代末90年代初，大量現(xiàn)代西方女性主義文學(xué)理論涌入中國(guó)，給女作家?guī)?lái)或深或淺的影響。陳染抓住時(shí)代的契機(jī)，在充分借鑒西方文論之后，將理論融入自己的寫(xiě)作實(shí)踐中，憑借私人化的筆調(diào)描寫(xiě)女性成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)與歷程，以溫柔堅(jiān)決的姿態(tài)抗拒男性話(huà)語(yǔ)，體現(xiàn)了女性主義在中國(guó)最初興起
名家名作 2022年18期2022-12-16
- 從“房間”出走的“泅渡者”
年代的代表女作家陳染，以及當(dāng)下新銳女作家文珍，均塑造了一系列正在沖破內(nèi)在桎梏與外在藩籬的“孤獨(dú)者”，描摹了部分城市知識(shí)女性的心路歷程。在與陳染穿越時(shí)空交匯的同時(shí)，文珍顯然又能在新的文化語(yǔ)境中走得更遠(yuǎn)：整體而言，其筆下的人物更有勇氣，在欲望與情感的沖突中更傾向于抒情式的表達(dá);在創(chuàng)作實(shí)踐中走出“房間”，更注重呈現(xiàn)女性在外部世界的遭遇與命運(yùn)。論文通過(guò)對(duì)比二人筆下人物形象孤獨(dú)情緒的表現(xiàn)，挖掘兩位作者關(guān)于“死亡想象”“身體與性”的深層表達(dá)，進(jìn)而探討“超性別意識(shí)”突圍
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年3期2022-04-05
- 孤獨(dú)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)想象——陳染小說(shuō)《與往事干杯》的主題意義論析
《與往事干杯》是陳染創(chuàng)作于1991年的中篇小說(shuō)名篇，填補(bǔ)了20世紀(jì)90年代以前以女性性別為主體書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)性空白。以往學(xué)界多以私小說(shuō)及精神分析的視角來(lái)研究，本文則旨在從“孤獨(dú)經(jīng)驗(yàn)”和“社會(huì)想象”兩方面討論其文本的深層意涵。在《與往事干杯》中，個(gè)體的“孤獨(dú)經(jīng)驗(yàn)”表現(xiàn)在主人公在成長(zhǎng)過(guò)程中遭受的情感創(chuàng)傷，以及女性身體和身份的多重困境中?！吧鐣?huì)想象”則主要體現(xiàn)在主人公在經(jīng)歷“心靈磨難”后對(duì)待世界的態(tài)度，以及以女性視角體驗(yàn)社會(huì)的方式。一、孤獨(dú)起源：尼姑庵往事陳染在小說(shuō)
- 文學(xué)批評(píng)的歷史性:先鋒、女性主義與后現(xiàn)代
——以對(duì)陳染小說(shuō)的批評(píng)(1985—2020)為例
歷劇變的時(shí)代，與陳染相關(guān)的文學(xué)批評(píng)也伴隨著社會(huì)的激烈變革、文學(xué)觀念的巨大變遷，呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。受到不同時(shí)期社會(huì)文化環(huán)境的影響，對(duì)陳染的評(píng)價(jià)也經(jīng)歷了從作為“后先鋒”作家代表的期望到作為女性主義作家代表的轉(zhuǎn)變，這種變化是歷史文化環(huán)境對(duì)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生影響的一個(gè)寫(xiě)照，表現(xiàn)了文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的變化，也對(duì)文學(xué)批評(píng)自身發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。撥開(kāi)歷史的迷霧，回顧與剖析這段批評(píng)歷程，對(duì)文學(xué)批評(píng)的科學(xué)性及系統(tǒng)性的建設(shè)，大抵會(huì)有一定的幫助。文學(xué)潮流化的終止20世紀(jì)80年代正是陳染初登
當(dāng)代作家評(píng)論 2022年5期2022-03-07
- 《角色累贅》中“他者”意識(shí)的建立
章鄭賢秀摘要：陳染作為20世紀(jì)中國(guó)女性寫(xiě)作第三次高潮的主要作家之一，她的作品具有強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)和個(gè)人化寫(xiě)作的特點(diǎn)，對(duì)于“他者”意識(shí)的建立具有代表性。關(guān)鍵詞：陳染 “他者”意識(shí)中國(guó)當(dāng)代著名女性主義作家陳染以敏銳的眼光對(duì)女性的生存現(xiàn)狀及發(fā)展前景進(jìn)行了深入的思考，并在《角色累贅》這部小說(shuō)中深刻揭示了隱藏在看似自由的社會(huì)環(huán)境下的是女性主體意識(shí)的缺失，女性仍舊處于被束縛的狀態(tài)。同時(shí)，她在小說(shuō)中精心為讀者們創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)空，在這個(gè)時(shí)空中，女性在認(rèn)清社會(huì)的同時(shí)認(rèn)清自我
頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期2020-12-28
- “超性別寫(xiě)作”的局限
——以陳染的女同性戀書(shū)寫(xiě)為例
一、女同性戀書(shū)寫(xiě)陳染講過(guò)，她的骨子里頭存在著“跟現(xiàn)實(shí)體制、跟意識(shí)形態(tài)特別濃厚的社會(huì)環(huán)境不協(xié)調(diào)的東西”[1]（375）。男性霸權(quán)通過(guò)異性戀婚姻長(zhǎng)期壓制著女性的正常發(fā)聲，因此，崛起的女性主義者們?cè)噲D通過(guò)女同書(shū)寫(xiě)來(lái)破除男權(quán)中心思想?？v觀陳染創(chuàng)作的成熟期，女同書(shū)寫(xiě)貫穿其中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。從1985年的《別那么喪氣》到1996年的《私人生活》，陳染筆下的女同情結(jié)變得越來(lái)越明晰。早在1985年的《別那么喪氣》中，女性之間的親密友情就初見(jiàn)端倪，它體現(xiàn)為小說(shuō)中奔犇對(duì)“我”無(wú)微
- 憂(yōu)傷
陳染在我十四五歲或者更小一些的時(shí)候，有一次我母親帶我到火車(chē)站給她的一個(gè)朋友送行。我站在一旁，完全是一個(gè)不用大人費(fèi)心寒暄搭訕的孩子。我已記不得當(dāng)時(shí)母親和朋友是真心地依依惜別，還是客套地?zé)崆?。只記得，后?lái)火車(chē)發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的沉悶的鳴笛，那聲音在空曠的站臺(tái)上凄涼地綿延彌漫，夾裹著乍暖還寒時(shí)節(jié)涼颼颼的小風(fēng)，剜割在我心上。然后，車(chē)身慢慢啟動(dòng)了，客人踏上了火車(chē)，向我們揮手告別。再然后，客人揮著手與我們隔窗交錯(cuò)而過(guò)，漸漸遠(yuǎn)去。這時(shí)候，不知為什么，我的眼淚忽然就涌了出來(lái)，而
文苑·經(jīng)典美文 2020年5期2020-05-15
- 斷片殘簡(jiǎn)
文/陳染季節(jié)的腳步母親走在盛夏的燠熱中，撫摸著涔涔的空氣，嘆息說(shuō)，真懷念凜冽刺骨的冬天啊，涼涼的雪花飄落在臉頰上，心里像吃了脆心蘿卜一樣甘甜清爽。母親走在寒冬夜人行的路上，狂風(fēng)大作，吹彎了她的腰身，她拂開(kāi)掉落肩頭的干樹(shù)枝，嘟囔著，真懷念熱浪襲人的夏天啊，骨頭都融化了,血管里的血液跟自來(lái)水一樣通暢。水大于魚(yú)聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法：“魚(yú)對(duì)水說(shuō)，你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒铮凰畬?duì)魚(yú)說(shuō)，我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖业男睦铩！濒~(yú)的眼淚固然是酸楚隱蔽的，然而，水的柔軟則更是
文苑 2019年18期2019-11-16
- 小說(shuō)創(chuàng)作的借鑒與堅(jiān)守
——談陳染與現(xiàn)代西方文藝思潮
形成了一股潮流。陳染就很好的將學(xué)習(xí)西方與個(gè)人體驗(yàn)相結(jié)合，并將這股力量注入了她的作品中。她的作品帶有鮮明的個(gè)人色彩，向我們介紹了一個(gè)個(gè)荒誕的世界。作者似乎并不是向我們講訴一個(gè)通俗易懂的故事，而是從奇幻的人生百態(tài)中展現(xiàn)出自己觀察世界的獨(dú)特感受，其中包含了她對(duì)個(gè)人存在、現(xiàn)實(shí)困境等一系列問(wèn)題的思考。一、表現(xiàn)主義的表現(xiàn)技巧表現(xiàn)主義對(duì)陳染的影響主要體現(xiàn)在她對(duì)表現(xiàn)技巧的借鑒。首先，陳染的作品多以主觀表現(xiàn)為中心。她的小說(shuō)大多以第一人稱(chēng)視角進(jìn)行敘述，敘述者也是故事的見(jiàn)證人。
長(zhǎng)江叢刊 2019年31期2019-11-14
- 斷片殘簡(jiǎn)
陳染季節(jié)的腳步母親走在盛夏的燠熱中，撫摸著涔涔的空氣，嘆息說(shuō)，真懷念凜冽刺骨的冬天啊，涼涼的雪花飄落在臉頰上，心里像吃了脆心蘿卜一樣甘甜清爽。母親走在寒冬夜人行的路上，狂風(fēng)大作，吹彎了她的腰身，她拂開(kāi)掉落肩頭的干樹(shù)枝，嘟囔著，真懷念熱浪襲人的夏天啊，骨頭都融化了，血管里的血液跟自來(lái)水一樣通暢。水大于魚(yú)聽(tīng)到一個(gè)說(shuō)法：“魚(yú)對(duì)水說(shuō)，你看不到我的眼淚，因?yàn)槲以谒?水對(duì)魚(yú)說(shuō)，我能感覺(jué)到你的眼淚，因?yàn)槟阍谖业男睦铩！濒~(yú)的眼淚固然是酸楚隱蔽的，然而，水的柔軟則更是包容
文苑·經(jīng)典美文 2019年9期2019-09-09
- 喧囂中綻放的孤獨(dú)者
摘? 要：陳染作為“個(gè)人化寫(xiě)作”的代表作家，慣用對(duì)個(gè)體精神世界的分析，以微妙的筆觸，去奮力張揚(yáng)隱秘的內(nèi)心世界。倪拗拗整個(gè)身心成長(zhǎng)過(guò)程散發(fā)著濃烈的孤獨(dú)感。本文試從孤獨(dú)主體與社會(huì)他者的聯(lián)系、與主體自我的聯(lián)系來(lái)分析這份孤獨(dú)，從而給現(xiàn)代都市孤獨(dú)女性提供自我成長(zhǎng)的價(jià)值意義。關(guān)鍵詞：孤獨(dú);陳染;《私人生活》作者簡(jiǎn)介：韓靜（1996-），女，漢族，重慶涪陵人，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：
青年文學(xué)家 2019年12期2019-06-06
- 試論陳染《私人生活》的離群意識(shí)
誠(chéng) 李秋摘 要：陳染以私小說(shuō)的形式將其濃重的個(gè)人情感訴諸于《私人生活》中。作為一名女性主義作家，其作品大多是以?xún)尚灾黝}為基調(diào)而進(jìn)行創(chuàng)作的，《私人生活》也不例外。但相對(duì)于女性主義而言，這篇小說(shuō)中大量鋪陳的離群意識(shí)，更應(yīng)該被讀者所注重。陳染在彼時(shí)以女性作者特有的聲線(xiàn)想傳達(dá)的大抵也是此意。關(guān)鍵詞：陳染；私人生活；離群；女性作者關(guān)于《私人生活》里陳染所流露出的孤獨(dú)氣質(zhì)，很多人都有其獨(dú)到的見(jiàn)解及論調(diào)。這種孤獨(dú)感在文章的字里行間鋪天蓋地地灑落而來(lái)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時(shí)，也早已被這
山東青年 2019年1期2019-05-16
- 女性性意識(shí)的自我暴露
胡雲(yún)鶴摘要：陳染的女性寫(xiě)作在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上留下了濃厚的一筆，她翻開(kāi)了游離于傳統(tǒng)邊緣的性意識(shí)的篇章，在女性性意識(shí)解放中以女性的視角揭露自我，自我審視。從異性、同性、自我三個(gè)角度建構(gòu)肉體，在私語(yǔ)化寫(xiě)作中呼喚平等與天性。關(guān)鍵詞：陳染；私人生活；私語(yǔ)化寫(xiě)作；性意識(shí)《私人生活》女主人公，倪拗拗的性意識(shí)的覺(jué)醒是具有漸進(jìn)性的。陳染大膽地對(duì)女性欲望的肯定跳離了歷來(lái)男性視角看待性的條框，逃脫了糜酒爛肉的“社會(huì)性質(zhì)”的性，而走向一種純粹人原始自然的欲望，這種欲望不僅是女性的
科學(xué)與財(cái)富 2018年25期2018-10-19
- 論陳染小說(shuō)孤獨(dú)意識(shí)體現(xiàn)追溯與哲學(xué)意義
710069］陳染是我國(guó)20世紀(jì)90年代“女性私人化寫(xiě)作的代表”和“最具個(gè)性化姿態(tài)的一位”女性作家，作為個(gè)人化寫(xiě)作的代表，陳染的筆下，眾多的女性人物都自覺(jué)地逃避人群，成為一個(gè)站在人群之外的“孤獨(dú)的個(gè)體”。陳染筆觸下眾多的孤獨(dú)形象源于自己對(duì)孤獨(dú)的生存體驗(yàn)，另外來(lái)自家庭和社會(huì)的影響。一、陳染小說(shuō)中孤獨(dú)意識(shí)的具體體現(xiàn)（一）內(nèi)心封閉的孤獨(dú)女性形象在陳染的小說(shuō)中存在著大量的孤獨(dú)人群，形成了一個(gè)孤獨(dú)者的家族，她們都是在人生的某個(gè)階段經(jīng)歷了非同尋常的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷使她
名作欣賞 2018年15期2018-07-12
- 論陳染小說(shuō)敘述中的女性“孤獨(dú)者家族”
音”的孤獨(dú)女性。陳染無(wú)疑是其中的佼佼者，她超越了性別的憤怨，在自己的精神荒原中踏步前行。王蒙曾如此評(píng)價(jià)她：“她有一個(gè)又清冷，又孤僻，又多情，又高韜，又細(xì)膩，又敏銳，又無(wú)奈，又脆弱，又執(zhí)著，又俏麗，又隨意，又信心十足，又并非不準(zhǔn)備妥協(xié)，堪稱(chēng)是活靈活現(xiàn)的呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵的世界?！盵1]這段評(píng)價(jià)對(duì)于陳染筆下的形形色色女性而言是同樣適用的。對(duì)陳染來(lái)說(shuō)，她用一個(gè)獨(dú)特的視角——孤獨(dú)來(lái)探索人類(lèi)的生存逆境，呈現(xiàn)出一個(gè)在孤單中自艾自憐的“孤獨(dú)者家族”,其中的女性形象尤為突
長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-03-30
- 論陳染小說(shuō)中“無(wú)處可逃”的女性悲劇
摘? 要：陳染筆下的女性大都具有鮮明的性別獨(dú)立意識(shí)，她們質(zhì)疑父權(quán)體系，締結(jié)同性聯(lián)盟，想要擁有一個(gè)獨(dú)立自主的生存空間。然而這個(gè)拒絕男性入內(nèi)的封閉女兒國(guó)，作為一種烏托邦式的存在，根本無(wú)法永久地立足于男權(quán)社會(huì)，逃避式反抗的最終結(jié)果就是無(wú)處可逃。這是當(dāng)代女性的悲劇，也是男權(quán)社會(huì)的悲哀。關(guān)鍵詞：男性理想;同性結(jié)盟;女性悲劇;陳染作者簡(jiǎn)介：劉亞男（1994-），河南商丘人，碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編
青年文學(xué)家 2018年36期2018-03-14
- 孤獨(dú)中漫走的陳染
代的文學(xué)寫(xiě)作中,陳染是尤為突出,尤為特立獨(dú)行的一位作家。她以獨(dú)特的方式和話(huà)語(yǔ)去敲擊現(xiàn)代人脆弱的心靈，以個(gè)性化色彩濃重的筆墨去抒寫(xiě)內(nèi)心深處的孤獨(dú)。20世紀(jì)80年代初，陳染出現(xiàn)在文學(xué)界，在80年代的中期以小說(shuō)《世紀(jì)病》在文學(xué)界嶄露鋒芒。她的重要作品集中在90年代，如《嘴唇里的陽(yáng)光》《不可言說(shuō)》《私人生活》等等。特別是小說(shuō)《私人生活》發(fā)表后，在文學(xué)界引起了很大震動(dòng)，甚至由此引起了中國(guó)文壇關(guān)于“個(gè)人化寫(xiě)作”地?zé)嶙h。陳染的小說(shuō)在受到文學(xué)界廣泛關(guān)注的同時(shí)，也出現(xiàn)了大量
文化學(xué)刊 2018年7期2018-03-07
- 不染事與非，獨(dú)留音樂(lè)在心間
尼坤陳染? 當(dāng)代作家。曾任大學(xué)教師，后到出版社工作。已出版小說(shuō)專(zhuān)集《紙片兒》《嘴唇里的陽(yáng)光》《離異的人》《無(wú)處告別》《陳染文集》6卷，長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》，散文隨筆集《聲聲斷斷》《斷片殘簡(jiǎn)》《誰(shuí)掠奪了我們的臉》 《流水不回頭》，創(chuàng)作談《不可言說(shuō)》等多種專(zhuān)著。其作品在中國(guó)大陸、港臺(tái)地區(qū)以及海外均有出版，現(xiàn)已出版近200百萬(wàn)字文學(xué)作品。作為一位女性作家，陳染的筆觸溫柔、細(xì)膩，卻又帶著骨子里與生俱來(lái)的倔強(qiáng)與調(diào)皮。她的文章有詩(shī)情，也有畫(huà)意，不甘于描繪現(xiàn)實(shí)生活中的隨
琴童 2018年11期2018-01-23
- 分析陳染作品的獨(dú)特?cái)⑹屡c作品意蘊(yùn)
——以《與往事干杯》為例
0080)?分析陳染作品的獨(dú)特?cái)⑹屡c作品意蘊(yùn) ——以《與往事干杯》為例陳 冰(黑龍江大學(xué)文學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150080)陳染的作品具有承前啟后的時(shí)代風(fēng)貌。陳染的非主流性和個(gè)性化注定了作家身份的邊緣性,但具體指認(rèn)卻頗不相同:陳染早期作品曾被視為“現(xiàn)代派”,九十年代以來(lái)隨著作品中個(gè)體的當(dāng)代生存處境描寫(xiě)的增多,有人將之稱(chēng)為“私小說(shuō)”或“自傳體”,更有影響的是將陳染稱(chēng)為“先鋒作家”或“女性主義作家”，而我傾向于用“嚴(yán)肅作家”這樣的稱(chēng)呼界定陳染。這主要因?yàn)槠渥?/div>
福建質(zhì)量管理 2017年4期2017-04-15
- 與往事干杯，飲一杯清水
珍摘要：青年作家陳染的《與往事干杯》是當(dāng)代文壇上卓有影響的作品之一。陳染作為當(dāng)代私人化寫(xiě)作的代表, 以獨(dú)特的女性視角關(guān)注女性的生存體驗(yàn), 關(guān)注她們對(duì)外在生存狀態(tài)的抗?fàn)幒蛯?duì)內(nèi)在心理的掙扎, 透視她們?cè)谡麄€(gè)人生道路上的孤寂、苦難和無(wú)奈。本文通過(guò)描述女主人公的人生成長(zhǎng)環(huán)境，與男鄰居及老巴的不倫戀，及其本身自卑自尊自憐的個(gè)性和探究陳染冷靜得近乎殘忍的寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)揭示造成女主人公的精神深處的孤獨(dú)憂(yōu)郁狀態(tài), 以及在此過(guò)程中青年女性的愛(ài)戀生死及心靈歷程, 讓我們看到了現(xiàn)代祖國(guó) 2017年5期2017-03-22
- 女性主義視域中的陳染小說(shuō)世界
女性主義視域中的陳染小說(shuō)世界彭正生(巢湖學(xué)院文學(xué)傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，安徽巢湖 238000)凝視女性、書(shū)寫(xiě)女性和釋放女性欲望是陳染小說(shuō)的核心內(nèi)容。陳染通過(guò)小說(shuō)的隱喻形式，勾畫(huà)了一幅充滿(mǎn)焦慮、空洞與同情感的心靈成長(zhǎng)和精神探尋的女性生命圖譜：“父親”缺席和“父愛(ài)”缺失強(qiáng)化了女性焦灼和偏執(zhí)的“戀父”情結(jié)，然而卻加劇了她們的焦慮和痛楚；當(dāng)她們艱難地告別“父親”陰影，沖出“戀父”之籠，邁向常態(tài)情愛(ài)之途的時(shí)候，沿途卻是令女性失望和倍感空洞的風(fēng)景；驀然回首，當(dāng)她們張開(kāi)臂- 難言清秋寒煙隱廬人
摘 要：陳染作為女性主義寫(xiě)作的重要代表，以個(gè)人化的女性視野關(guān)注現(xiàn)代女性的生存狀態(tài)，筆觸細(xì)膩敏感而富于自覺(jué)意識(shí)，突顯了對(duì)菲勒斯中心主義的抗?fàn)幰约芭约兇獯嬖诘淖非?，然而在凡塵世俗中女性主義理想無(wú)從實(shí)現(xiàn)，只能以孤獨(dú)的姿態(tài)行走在自己內(nèi)心的世界。關(guān)鍵詞：陳染；女性視野；孤獨(dú)；菲勒斯中心作者簡(jiǎn)介：陳佳佳（1987.9-），女，漢族，湖北黃岡人，云南民族大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-青年文學(xué)家 2016年23期2016-08-01
- 以林白和陳染為例看軀體寫(xiě)作在中國(guó)
進(jìn)作用。而林白、陳染作為“個(gè)人化寫(xiě)作”的代表，以異于他人的寫(xiě)作姿態(tài)和不同尋常的作品風(fēng)格活躍于文壇，其作品在對(duì)女性話(huà)語(yǔ)的構(gòu)建，言說(shuō)方式的創(chuàng)新以及女性自身價(jià)值的發(fā)現(xiàn)和追尋等方面都有著開(kāi)創(chuàng)性的重要意義。關(guān)鍵詞：軀體寫(xiě)作 林白 陳染早在1981年，朱虹的《美國(guó)女作家作品選》讓國(guó)人知道了“婦女文學(xué)”，但女性主義文學(xué)批評(píng)作為一個(gè)舶來(lái)品，起初在中國(guó)的發(fā)展卻并非一帆風(fēng)順，而是倍受學(xué)者們的質(zhì)疑和反對(duì)，人們對(duì)它也普遍保持著審慎之態(tài)度。但隨著時(shí)間的推移和譯著的增多，女性主義文學(xué)文學(xué)教育 2016年5期2016-05-14
- 陳染小說(shuō)父女情感探析
○趙麗思陳染小說(shuō)父女情感探析○趙麗思父權(quán)制統(tǒng)治下的男性通常有專(zhuān)制與溫暖的雙重性質(zhì)，這使女性在成長(zhǎng)過(guò)程中常常陷入“戀父”與“厭父”的情感糾葛中，這種復(fù)雜矛盾的心態(tài)折射出現(xiàn)實(shí)中的女性依然籠罩在父權(quán)的陰影中。陳染的小說(shuō)生動(dòng)地體現(xiàn)了這種復(fù)雜的關(guān)系，并通過(guò)“弒父”情結(jié)的書(shū)寫(xiě)表示只有抗衡父親權(quán)威及其所代表的父權(quán)統(tǒng)治的命運(yùn)，女性才能實(shí)現(xiàn)自我的確立與獨(dú)立。父權(quán)制 戀父 厭父 弒父 女性獨(dú)立在陳染的小說(shuō)世界中，關(guān)于父親和“父親般”男人的描寫(xiě)占據(jù)了令人矚目的部分。從《紙片兒》現(xiàn)代語(yǔ)文 2016年34期2016-03-03
- 家是被住“活”的
陳染，女，1962年生于北京，做過(guò)四年半的大學(xué)教師，后調(diào)入作家出版社做編輯。陳染從八十年代初開(kāi)始發(fā)表詩(shī)、散文以來(lái)，一直作為個(gè)人化寫(xiě)作以及女性主義作家的代表，獨(dú)立于當(dāng)今文壇的某種“熱鬧”之外。她的小說(shuō)充滿(mǎn)稀奇的比喻，嘲弄卻不放肆，清高卻不失于自然。個(gè)人生活是她寫(xiě)作的一部分，散文《一處新居如同一雙新鞋》中，陳染書(shū)寫(xiě)自己搬入新居后的真實(shí)體驗(yàn)。她告訴我們，設(shè)計(jì)裝飾由著個(gè)人喜好，物品擺放零亂隨意卻順手順意，朋友拜訪后的杯盤(pán)狼藉，植物隨著居住時(shí)間的延展而長(zhǎng)勢(shì)喜人，生活新高考·語(yǔ)文學(xué)習(xí)（高一高二） 2015年11期2015-12-28
- 記憶比筆墨更深遠(yuǎn)
陳染記憶比筆墨更深遠(yuǎn)打開(kāi)筆記，覺(jué)得其實(shí)沒(méi)有什么非得記錄下來(lái)。那些密密麻麻的字如同一滴滴脆弱的水珠，不小心掉在地上就會(huì)破碎消逝了。甚至，連一聲真實(shí)的吶喊，都可以把它們零碎。日子依舊涓涓流淌而過(guò)，生活依舊起起伏伏發(fā)生著，人物關(guān)系也依舊在身后纏繞不清，卻也沒(méi)有了早年動(dòng)輒產(chǎn)生的那一種“原來(lái)如此”的驚嘆，消失了那時(shí)候波瀾不已的內(nèi)心驚詫。似乎什么都變得可以理解，什么都變得自有它的道理。眼前一閃而過(guò)的密集的事物影像，在腦子里的那個(gè)過(guò)濾器篩選之后，幾乎全部變成不值一提的渣視野 2015年12期2015-01-06
- 《私人生活》研究綜述
安徽大學(xué)文學(xué)院）陳染的《私人生活》帶有強(qiáng)烈的女性主義色彩，研究者也多從女性主義視角和私人化寫(xiě)作這兩方面來(lái)分析作品。與其他的女性作家相比，她這部小說(shuō)的孤獨(dú)氣質(zhì)更加明顯，所以有評(píng)論者從叔本華的哲學(xué)和卡夫卡的文學(xué)作品對(duì)她的影響來(lái)分析這種孤獨(dú)內(nèi)涵。女性主義 私人化寫(xiě)作 孤獨(dú)內(nèi)涵陳染的長(zhǎng)篇小說(shuō)《私人生活》自20世紀(jì)90年代出版以來(lái)就一直受到評(píng)論家們的關(guān)注，有批判的聲音，更多的還是贊賞的聲音。這些年對(duì)于這部小說(shuō)的評(píng)論主要集中以下四個(gè)方面。一、從女性主義視角的研究隨著2安徽文學(xué)·下半月 2014年1期2014-12-11
- 從《與往事干杯》中探索陳染對(duì)杜拉斯的接受
性作家影響巨大，陳染是其中一位。本文試從體裁、敘事方式和女性主義立場(chǎng)三個(gè)方面來(lái)探討陳染在《與往事干杯》中對(duì)杜拉斯的接受。關(guān)鍵詞：杜拉斯；陳染；自傳體小說(shuō)；女性主義中圖分類(lèi)號(hào)：I06文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-026X（2014）02-0000-01法國(guó)女作家瑪格麗特·杜拉斯的《情人》譯介到中國(guó)后，曾掀起一陣杜拉斯熱。1996年杜拉斯逝世后，我國(guó)又開(kāi)始了新一輪的杜拉斯譯介與研究熱潮。至今仍有很多作家（尤其是女作家，例如趙凝、安妮寶貝等）公開(kāi)表示中杜拉斯劍南文學(xué) 2014年2期2014-08-26
- 從“弒父”行為看陳染作品中的女性生存困境
的顛覆和挑戰(zhàn)。在陳染的作品里，父親是暴君，是“夏季里暴君一樣的臺(tái)風(fēng)，專(zhuān)制地掀倒一切，狂躁無(wú)攔”，傳統(tǒng)的高大、慈愛(ài)、權(quán)威的父性形象被無(wú)情地消解。小說(shuō)《私人生活》里，在倪拗拗的童年記憶中，父親永遠(yuǎn)是那么專(zhuān)橫傲慢，甚至是罪惡的化身。他狂躁地將奶奶（保姆）和狗索菲亞羅蘭趕走，近乎神經(jīng)質(zhì)地和母親進(jìn)行無(wú)休無(wú)止的爭(zhēng)吵?！都埰瑑骸分?，殘酷的外祖父，為了阻止紙片兒與單腿人烏克的戀情，帶領(lǐng)其豢養(yǎng)的十幾只貓，發(fā)動(dòng)了占時(shí)十分鐘的戰(zhàn)役，咬斷了烏克身上所有的血管，徹底斷送了紙片兒如紙名作欣賞 2014年2期2014-07-13
- 論9900年代中國(guó)女性文學(xué)的個(gè)人化傾向 ——以陳染、林白為例
人化傾向 ——以陳染、林白為例焦艷，龔岱辰（安徽大學(xué) 社會(huì)與政治學(xué)院，安徽 合肥 230601）90年代的女性文學(xué)是在西方女性主義影響及中國(guó)女性意識(shí)崛起的背景下形成的，其主要特征是個(gè)人化的寫(xiě)作方式。以陳染、林白為代表的女性作家以女性的獨(dú)特視角，通過(guò)近似自傳的寫(xiě)作方式書(shū)寫(xiě)女性意識(shí)，抵抗男權(quán)話(huà)語(yǔ)。本文以陳染、林白為例，從女性文學(xué)自傳性的真實(shí)私人生活的描寫(xiě)、忽視時(shí)代背景以及關(guān)注個(gè)體生命意識(shí)三個(gè)方面探討女性寫(xiě)作的個(gè)人化傾向的表現(xiàn)，有助于我們了解女性個(gè)人化寫(xiě)作的意義山東工會(huì)論壇 2014年6期2014-04-10
- “ 私人”性質(zhì)的建立與消解 ——以90年代語(yǔ)境下陳染的《私人生活》為例
以90年代語(yǔ)境下陳染的《私人生活》為例聶 莉(中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院，北京 100872)20世紀(jì)90年代，陳染以先鋒姿態(tài)創(chuàng)作出《與往事干杯》《私人生活》等作品，其內(nèi)容被一些批評(píng)家認(rèn)為具有“個(gè)人化”、“私人化”性質(zhì)，其寫(xiě)作被稱(chēng)為“女主主義寫(xiě)作”，作品被認(rèn)作是“私小說(shuō)”。在陳染及其代表作《私人生活》面臨經(jīng)典化的當(dāng)下，不同的當(dāng)代文學(xué)史對(duì)于陳染及其創(chuàng)作的命名并未取得一致，但其創(chuàng)作的“私人”性質(zhì)基本上得到了確認(rèn)。論文試圖以90年代對(duì)陳染及當(dāng)時(shí)與其寫(xiě)作具有相似性的林白- 靈魂深處孤獨(dú)的舞者
摘 要：在陳染的小說(shuō)舞臺(tái)上，孤獨(dú)、執(zhí)拗、敏感的女性是永遠(yuǎn)的主角。她們追求靈肉結(jié)合的愛(ài)情，對(duì)抗男權(quán)，反叛世俗法則，然而得到的卻是諸夢(mèng)破碎。為了守住心中的烏托邦，她們選擇了逃離，但最終發(fā)現(xiàn)自己永遠(yuǎn)處在無(wú)處告別的境地，陷入了做半個(gè)自己，還是為保存生命的完整而不惜失去全部生命的矛盾與困惑之中。關(guān)鍵詞：陳染；女性；逃離；矛盾項(xiàng)目名稱(chēng)：浙江師范大學(xué)課程實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目成果（編號(hào)：201129）。指導(dǎo)老師：首作帝張愛(ài)玲說(shuō)：“女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠(yuǎn)卷宗 2014年2期2014-03-31
- 寫(xiě)作與成長(zhǎng)
陳染我現(xiàn)在的心理狀態(tài)，和我曾經(jīng)出版的那些作品已經(jīng)不盡相同了，我現(xiàn)在每一天的日子都過(guò)得很平常，不壓迫自己，更不難為別人。其實(shí)，這輩子沒(méi)人能壓迫自己，除了自己！但是，回頭去看自己以前的那些文字，仍然如遇故人。那些激情與絕望，那些冰冷與熱烈，那些傲慢與反骨，那些清冷與孤寂，那些痛苦的幸福以及那些義無(wú)反顧的決然，都是成長(zhǎng)時(shí)期的人生課題。我想，這些課題應(yīng)該說(shuō)直到今天也沒(méi)有完全解完。今天，歲月已使我朝著沉著釋然、氣定神閑的方向大踏步地走近了一些。我要感謝時(shí)間，感謝人間長(zhǎng)江文藝·好小說(shuō) 2014年1期2013-12-31
- 杜拉斯陰影下的陳染
其中最為突出的是陳染，她在《與往事干杯》、《私人生活》、《潛性逸事》等作品中表現(xiàn)出的女性主義的傾向都滲透著杜拉斯的氣味。一、對(duì)女性欲望的抒寫(xiě)20世紀(jì)70年代，西蘇和露絲·伊利格瑞創(chuàng)立了“女性寫(xiě)作“的理論，用寫(xiě)作與男性抗衡，西蘇認(rèn)為“寫(xiě)作自己，必須讓人們聽(tīng)到你的身體?！盵1]杜拉斯筆下自我的覺(jué)醒是從認(rèn)識(shí)自己的身體開(kāi)始的，在《情人》中作者大力抒寫(xiě)的是15歲少女對(duì)性的渴望和追求，在性的愉悅和官能的享受之中緩解著生命的壓力，釋放著打碎父權(quán)統(tǒng)治的快感，她的第一次是“安徽文學(xué)·下半月 2013年10期2013-12-12
- 向寂靜荒原的探尋——陳染研究綜述
蔽著的女性世界，陳染可謂是這一文學(xué)思潮中的重要代表。如果說(shuō)20世紀(jì)80年代對(duì)于陳染的發(fā)現(xiàn)還停留在萌芽階段，那么隨著90年代陳染創(chuàng)作的狂飆突進(jìn)同文學(xué)思想的日趨多元化，相關(guān)的研究逐漸成熟起來(lái)。進(jìn)入21世紀(jì)以后，無(wú)論是在研究的數(shù)量還是質(zhì)量方面，都有了飛速的提升。當(dāng)然，這種時(shí)期上的劃分并不是一成不變的，各個(gè)階段的研究重點(diǎn)既相互獨(dú)立，又有著內(nèi)在的聯(lián)系。一陳染的小說(shuō)創(chuàng)作起步于20世紀(jì)80年代中期，1986年小說(shuō)《世紀(jì)病》的發(fā)表引起了文學(xué)界的注意，但影響尚不明顯，這種表黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-08-15
- 試論陳染小說(shuō)的個(gè)人情緒體驗(yàn)
個(gè)突出的現(xiàn)象。以陳染的《私人生活》為代表的女性小說(shuō)，更是凸顯了個(gè)人化寫(xiě)作的創(chuàng)作特點(diǎn)。該作品以其極端的個(gè)人化體驗(yàn)，獨(dú)特的性別視角，以及對(duì)個(gè)人真實(shí)經(jīng)驗(yàn)赤裸裸的展露等特點(diǎn)，為當(dāng)代文學(xué)的書(shū)寫(xiě)注入了新鮮的血液。陳染的小說(shuō)之所以讓人們感興趣，不是她大尺度的暴露女性隱私，而是她“從一個(gè)都市少女的個(gè)人體驗(yàn)中伸展出對(duì)無(wú)語(yǔ)性別群體的生存體驗(yàn)的觸摸”。[1](P403)她注重表現(xiàn)從個(gè)人經(jīng)歷中浮現(xiàn)的那些情緒體驗(yàn)，并真實(shí)地反映在作品中。個(gè)人的豐富經(jīng)歷能夠積極促進(jìn)作家的創(chuàng)作，可一味地黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-08-15
- 論陳染對(duì)伍爾夫女性觀的本土化和個(gè)體化揚(yáng)棄
一大批女性作家，陳染就是其中一個(gè)。正如她自己坦言：“伍爾夫是她非常欣賞的女性……特別是她們相似的經(jīng)歷和心理，使她們的很多想法格外貼近，伍爾夫的《一間自己的房間》為她提供了經(jīng)驗(yàn)和理論來(lái)源?！雹俚疾?span id="ywqmas0" class="hl">陳染的文學(xué)創(chuàng)作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)陳染的作品給伍爾夫的女性觀做了不少注腳，但是也站在本土的、主體性的立場(chǎng)上對(duì)伍爾夫的女性觀給出了她自己的揚(yáng)棄。一、陳染對(duì)伍爾夫女性觀的闡釋1．“殺死房間里的天使”作為一個(gè)女權(quán)主義者，在伍爾夫的觀念里，擁有“一間自己的房間”非常重要，在《一間名作欣賞 2013年2期2013-08-15
- 童年經(jīng)驗(yàn)和陳染的文學(xué)創(chuàng)作
250014）陳染作為新時(shí)期女性文學(xué)的代表人物，在其作品中以其獨(dú)特的性別視角，和性別經(jīng)驗(yàn)，書(shū)寫(xiě)著女性?xún)?nèi)心的情感世界，從身體上以及心理上表達(dá)著女性成長(zhǎng)體驗(yàn)，在一定程度上代表了男權(quán)制下被忽視的女性意識(shí)的覺(jué)醒。而陳染之所以取得這么大的成就，本人認(rèn)為童年生活對(duì)其的影響應(yīng)該是一個(gè)重要的因素。童年作為生命個(gè)體的開(kāi)端，對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值觀，人生觀的形成有著重要的影響，尤其是對(duì)于作家來(lái)說(shuō)更是如此。童年的記憶像血液一般流淌在陳染的體內(nèi)，支配著她的文學(xué)創(chuàng)作。童慶炳先生曾說(shuō)“童綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-04-11
- 以女同性戀姿態(tài)為表征的女性解放道路探索——談陳染小說(shuō)同性情誼的實(shí)質(zhì)
方繼續(xù)思考”①的陳染，是上世紀(jì)90年代中國(guó)內(nèi)地文學(xué)浪潮中風(fēng)頭最勁的作家之一。雖然才過(guò)去不到二十年時(shí)間，世界仿佛已完全不同，但三十歲以上關(guān)注文學(xué)的中國(guó)女性對(duì)陳染還記憶猶新。網(wǎng)絡(luò)中的拉拉們②一致表示，她們?cè)?jīng)非常震撼、迷戀于陳染的小說(shuō)，在她的小說(shuō)里，她們找到了自己的影子，學(xué)著面對(duì)自己，面對(duì)自己那異于一般人的強(qiáng)烈欲望和由此帶來(lái)的沉重精神壓力和心理負(fù)擔(dān)。可以說(shuō)，在那個(gè)年代，起碼在同性戀文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，陳染是無(wú)愧于先鋒作家的稱(chēng)號(hào)的。雖然，陳染一直刻意要與同性戀這三個(gè)字名作欣賞 2012年27期2012-08-15
- 從“戀父”到“弒父”的歷程 ——由陳染作品對(duì)父親的建構(gòu)看陳染的寫(xiě)作姿態(tài)
”的歷程 ——由陳染作品對(duì)父親的建構(gòu)看陳染的寫(xiě)作姿態(tài)張罡風(fēng)（拉薩師范高等專(zhuān)科學(xué)校，西藏拉薩 850000）陳染的作品通過(guò)一系列的人物形象建構(gòu)完成了對(duì)自我心路歷程的找尋，同時(shí)也透露出她對(duì)他者(人類(lèi))和現(xiàn)實(shí)世界反抗中的復(fù)雜情緒。本文從陳染與其“父”的關(guān)系出發(fā)，通過(guò)對(duì)陳染作品中人物形象的分析，來(lái)體察作者的心路歷程和寫(xiě)作姿態(tài)。陳染；人物形象；父親；寫(xiě)作姿態(tài)陳染的大部分作品里，有關(guān)“父親”和“父親樣”的描繪占據(jù)了她的“男性世界”中的大部分。她清晰地向讀者描繪了一個(gè)最長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年10期2012-08-15
- 始自曖昧母女關(guān)系的女性形象新維度
850000）陳染的作品通過(guò)一系列的人物形象建構(gòu)完成了對(duì)自我心路歷程的找尋，同時(shí)也透露出她對(duì)他者（人類(lèi)）和現(xiàn)實(shí)世界反抗中的復(fù)雜情緒。從曖昧母女關(guān)系角度出發(fā)，分析陳染作品中的人物形象，有助于體察作者的心路歷程和寫(xiě)作姿態(tài)。陳染；人物形象；母親；寫(xiě)作姿態(tài)陳染筆下的人物，無(wú)論是男性還是女性，都可以說(shuō)是一組類(lèi)型化的人物，從情緒、思想、語(yǔ)調(diào)到人物心理，都有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和一致性。童年生活的創(chuàng)傷，使得陳染對(duì)人性、生存、世界都有著獨(dú)特的心理體驗(yàn)和觀察視角。所以，作者往往把長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2012年8期2012-08-15
- 陳染小說(shuō)中的“神秘”因素
610000)陳染小說(shuō)中的“神秘”因素王 濤(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞學(xué)院,四川 成都 610000)“神秘”是陳染創(chuàng)作的主要特點(diǎn)之一，無(wú)論是其小說(shuō)中對(duì)奇幻體故事中“異域色彩”營(yíng)造中對(duì)“陌生感”的追求，還是，其在小說(shuō)中對(duì)“未知”的全面展示，深味命運(yùn)的不可知，和身在其中渺小的人類(lèi)的精神關(guān)懷，以及她筆下的神秘女人以及女人講述的神秘中，以“女性”更敏感的心靈觸探這個(gè)世界的沖突中的精神困境，陳染都是在“神秘”的營(yíng)造中完成了她的獨(dú)語(yǔ)。陳染；神秘主義；奇幻體一、陳染的“河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2012年5期2012-04-14
- 為藝術(shù)而燃燒的靈魂 ——從“梵高情結(jié)”看陳染的“超性別意識(shí)”
從“梵高情結(jié)”看陳染的“超性別意識(shí)”高倩（南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院，天津 300071）文學(xué)同繪畫(huà)之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文學(xué)家從繪畫(huà)藝術(shù)中尋找靈感、寄托志向也并非創(chuàng)舉。女作家陳染的散文、隨筆及小說(shuō)中有大量關(guān)于畫(huà)家梵高的論述，甚至形成陳染的“梵高情結(jié)”，這些論述傳達(dá)出作家試圖超越性別寫(xiě)作的定見(jiàn)、追求藝術(shù)理想的愿景，這正是為以往研究者所忽視的。以此為突破點(diǎn)，通過(guò)對(duì)陳染散文、隨筆及小說(shuō)中關(guān)于梵高的論述進(jìn)行文本細(xì)讀，重新認(rèn)識(shí)陳染的藝術(shù)追求和審視她的文學(xué)創(chuàng)作，展現(xiàn)陳染精神的另一河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年3期2011-04-07
- 解讀陳染小說(shuō)中的女性心理困境
255015）陳染創(chuàng)造了女性欲望書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特話(huà)語(yǔ)文本，表現(xiàn)女性的感覺(jué)、體驗(yàn)、情緒，通過(guò)激進(jìn)的女性主義態(tài)度、強(qiáng)烈的女性意識(shí)、暗涌的女性與往來(lái)顛覆男權(quán)話(huà)語(yǔ)。作為一位女性主義作家，陳染曾明確表示：“我的立場(chǎng)，我的出發(fā)點(diǎn)，我對(duì)男性的看法，肯定都是女性的，這本身就構(gòu)成了女性主義的東西。”［1］陳染敏銳地意識(shí)到，即使在這個(gè)強(qiáng)調(diào)男女平等的時(shí)代里，女性也依然有著獨(dú)特的生理體驗(yàn)與想象力、感受力，于是她站在女人的角度，通過(guò)描寫(xiě)女性的心理困境，開(kāi)始了對(duì)建立在女性特征基礎(chǔ)之上的審文教資料 2011年27期2011-03-20
- 論陳染女性形象的現(xiàn)代性建構(gòu)
■ 傅建安陳染筆下的主人公是一批“幽閉癥患者”、“冥想癥患者”、“行為怪異者”、“精神混亂者”、“妄想型精神分裂癥患者”，陳染正是通過(guò)書(shū)寫(xiě)“我的怪物、我的自我，”①顛覆了由來(lái)已久的傳統(tǒng)文化對(duì)女性的界定，努力進(jìn)行女性形象的現(xiàn)代性建構(gòu)。按照美國(guó)學(xué)者馬泰·卡林內(nèi)斯庫(kù)的觀點(diǎn)，現(xiàn)代是一種與古代相對(duì)應(yīng)的概念，“‘現(xiàn)代’主要指的是‘新’，更重要的是，它指的是‘求新意志’——基于對(duì)傳統(tǒng)的徹底批判來(lái)進(jìn)行革新和提高的計(jì)劃，以及以一種較過(guò)去更嚴(yán)格更有效的方式來(lái)滿(mǎn)足審美需求的雄心文藝論壇 2010年4期2010-11-24
- 陳染小說(shuō)創(chuàng)作的“變”與“不變” ——陳染小說(shuō)中的女性意識(shí)與成長(zhǎng)主題述評(píng)
100081）陳染小說(shuō)創(chuàng)作的“變”與“不變” ——陳染小說(shuō)中的女性意識(shí)與成長(zhǎng)主題述評(píng)王寧寧（北京廣播電視大學(xué)，北京 100081）陳染作為 20世紀(jì)中國(guó)當(dāng)代女性寫(xiě)作的代表作家之一，憑借女性獨(dú)立而豐富的個(gè)人資源進(jìn)行了不懈的張揚(yáng)女性主體意識(shí)的文學(xué)創(chuàng)作。如果將陳染小說(shuō)創(chuàng)作作為一個(gè)連續(xù)的過(guò)程和整體加以考察，我們會(huì)從中發(fā)現(xiàn)其不斷的更新與發(fā)展變化，也會(huì)找到其一以貫之的不斷深化的不變的主題。那就是陳染在三個(gè)不同創(chuàng)作階段所表現(xiàn)出的：女性意識(shí)由女性個(gè)體自我體驗(yàn)、自我探求、湖北開(kāi)放大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年11期2010-08-15
- 生命存在的獨(dú)特體驗(yàn)——淺析《私人生活》中的孤獨(dú)意識(shí)
843300）陳染是20世紀(jì)90年代先鋒文學(xué)的代表作家，她作品中的女性，大都是思考著的女性，與傳統(tǒng)女性所具有的溫柔堅(jiān)韌、默默奉獻(xiàn)等美德不同。她作品中的女性大都是美麗而憂(yōu)郁，孤獨(dú)而無(wú)助的，她們沉湎于內(nèi)心世界，充滿(mǎn)了困惑、懷疑、焦慮、痛苦，對(duì)一些常人不去觸摸的事物有一種天然的向往之情，具有叛逆色彩。她們常常以自戀、幽居、互戀的方式來(lái)保持生命的純凈，來(lái)實(shí)現(xiàn)孤獨(dú)情感的升華，表現(xiàn)了一個(gè)孤獨(dú)的女性心理世界的精神歸宿。①《私人生活》作為陳染的代表作，就描寫(xiě)了現(xiàn)代都市女名作欣賞 2010年33期2010-08-15
- 生存之墻上的生活之門(mén)——論陳染《凡墻都是門(mén)》中的孤獨(dú)體驗(yàn)與超越意識(shí)
《凡墻都是門(mén)》被陳染放在了自選集的最后一篇，作品的書(shū)寫(xiě)方式似乎處在小說(shuō)與散文的雜交過(guò)渡階段。其中人物形象和意識(shí)的發(fā)展體現(xiàn)出深切的孤獨(dú)體驗(yàn)，并再次印證了她的自我立場(chǎng)：“要與這個(gè)浮華的世界保持審慎而適度的隔膜，半顆心在這里隱居，半顆心裸露給外邊的喧嘩。”其實(shí)，個(gè)體無(wú)一例外地要面對(duì)并承擔(dān)生命中的焦慮與孤獨(dú)。但作家尤甚?！斗矇Χ际情T(mén)》中，作家通過(guò)“我”、母親、雨若、父親這些人物形象及人物間的關(guān)系充分展現(xiàn)其創(chuàng)作時(shí)的文化心理體驗(yàn)和心理動(dòng)力源泉，那就是作家對(duì)荒誕性存在的名作欣賞 2010年21期2010-08-15
- 探析陳染作品先鋒性的來(lái)由
陳葆萍摘要：陳染被視為“純文學(xué)”、“先鋒小說(shuō)”“嚴(yán)肅文學(xué)”女作家中的最新代表，她的作品有其先鋒者的勇敢和創(chuàng)新，有著同時(shí)代和先前作家們所沒(méi)有的“個(gè)性化”追求和“孤僻”性格，還有著濃厚的“個(gè)性主義”色彩，這些先鋒品性是有著外在和內(nèi)在的因素的。關(guān)鍵詞：陳染作品先鋒性童年陰影時(shí)代烙印西方思想中圖分類(lèi)號(hào)：1206.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：1005-5312(2009)-0065-01集“中國(guó)式的飄逸空靈與西洋式的強(qiáng)烈和荒謬”于一體的當(dāng)代女作家陳染，被冠以了很多或褒或文藝生活·中旬刊 2009年2期2009-12-11
- 時(shí)間流逝了，她依然在這里
皆一、你好,我是陳染第一次知道她的名字還是在讀大學(xué)的時(shí)候,宿舍里有個(gè)女孩拿著《紙片兒》,說(shuō)寫(xiě)得很獨(dú)特。我那時(shí)正在惡補(bǔ)西方文學(xué),對(duì)于中國(guó)文學(xué)幾乎是不沾的。雖然沒(méi)看《紙片兒》,記憶中卻留下了陳染的名字。讀研究生的時(shí)候,對(duì)于女性文學(xué)關(guān)注多一些,陳染的作品就熟了起來(lái),那時(shí)她的名字經(jīng)常是和林白連在一起的,一起被視為女性主義寫(xiě)作或私人化寫(xiě)作、身體化寫(xiě)作的領(lǐng)軍人物。及至七零后作家出現(xiàn),有了對(duì)比,才知道陳染她們的身體化是很不徹底的,或者根本不能叫身體化,加諸她們身體上的不作家 2009年10期2009-12-04
- 陳染小說(shuō)創(chuàng)作的“女人腔”
陳 曄戴錦華稱(chēng)陳染是“一個(gè)個(gè)案”,王蒙也在《陌生的陳染》中說(shuō):“我當(dāng)然是孤陋寡聞的,反正我讀很多同時(shí)代青年作家的優(yōu)秀作品的時(shí)候,一會(huì)兒想起加西亞·馬爾克斯,一會(huì)兒想起米蘭·昆得拉,一會(huì)兒想起卡夫卡,……而陳染的作品,硬是讓我誰(shuí)也想不起來(lái)?！笔聦?shí)上,對(duì)陳染而言,最有魅力,對(duì)她影響最大的還是“女性寫(xiě)作”的代表之一——伊瑞格瑞。伊瑞格瑞的理論起于對(duì)拉岡和弗洛伊德兩位精神分析大師的發(fā)難,其中語(yǔ)言是她批判的一個(gè)重點(diǎn)。而“女人腔”正是她發(fā)展出的一套與男性話(huà)語(yǔ)完全不同的山花 2009年16期2009-10-19
- 邊緣處的守望
房間”,而林白和陳染就是其中不容忽視的兩位重要作家。她們的創(chuàng)作力圖通過(guò)私密的話(huà)語(yǔ)空間展示獨(dú)特的女性生命意識(shí),并且借重女性之軀這一話(huà)語(yǔ)場(chǎng)所,從身體層面對(duì)男性話(huà)語(yǔ)的封鎖進(jìn)行突圍。關(guān)鍵詞:林白 陳染 女性意識(shí) 身體弗吉尼亞·伍爾夫在她的著作《一間自己的屋子》中寫(xiě)道:“女人要有一間自己的屋子”[1],“一間自己的屋子”即代表女性寫(xiě)作的獨(dú)立姿態(tài)以及文本所體現(xiàn)的女性主體意識(shí)。對(duì)于新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)女性文學(xué)創(chuàng)作而言,是20世紀(jì)90年代以陳染、林白等人為代表的女性作家開(kāi)啟了現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2009年7期2009-01-29
- 現(xiàn)代知識(shí)女性的生存困境
麗紅 王曉祥打開(kāi)陳染的作品，在想象的視野中走來(lái)的是一個(gè)個(gè)孤獨(dú)卻渴望獨(dú)處，冷漠卻情欲叢生，敏感卻甲殼堅(jiān)硬，高傲卻自卑自嘲的現(xiàn)代知識(shí)女性。她們執(zhí)著行走在塵世的邊緣，憂(yōu)郁的眼神只專(zhuān)注地凝視內(nèi)心深處的那片幻覺(jué)之海，要摒絕現(xiàn)實(shí)人生的庸俗功利，極力維護(hù)人性的高貴與尊嚴(yán)。但是，她們又每每在這失去中心、四散混亂的世界里痛苦而無(wú)奈地沉浮迷醉，這是一種自由卻尷尬的生存困境。也許它不代表全部女性的生存困境，但卻又清晰強(qiáng)烈地傳達(dá)出紛繁多變的時(shí)代里女性無(wú)法揮去的那種矛盾糾纏的失望情現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年12期2006-02-02
- 陳染小說(shuō)中的女性意識(shí)分析
焦慮?；蛟S是因?yàn)?span id="i00mk0q" class="hl">陳染“用心靈辯別方向，而不是用眼睛”（《空的窗》）以直視自我，直視女性，背對(duì)社會(huì)和男性的姿態(tài)，使她的小說(shuō)可以看作一個(gè)女性意識(shí)的典型文本。讀完陳染的作品，我們可以深刻感受到她的心理與哲學(xué)思考所呈現(xiàn)的濃厚的女性意識(shí)，揭示女性隱秘而遙遠(yuǎn)的內(nèi)心世界，并為她筆下的女性形象的殘缺心理而震撼。陳染的寫(xiě)作狀態(tài)是“思路旁若無(wú)人地在自己內(nèi)部延展，卻絲毫無(wú)視能否在現(xiàn)實(shí)里進(jìn)展”，完全地生活在自己的內(nèi)心世界里并以此作為體驗(yàn)世界的方式?！扒∏∈莻€(gè)人的才是最為人類(lèi)的”成長(zhǎng)江文藝 2004年12期2004-12-16
- 與往事干杯，飲一杯清水