程海燕

（安徽大學(xué)文學(xué)院）

《私人生活》研究綜述

程海燕

（安徽大學(xué)文學(xué)院）

陳染的《私人生活》帶有強(qiáng)烈的女性主義色彩，研究者也多從女性主義視角和私人化寫作這兩方面來分析作品。與其他的女性作家相比，她這部小說的孤獨(dú)氣質(zhì)更加明顯，所以有評(píng)論者從叔本華的哲學(xué)和卡夫卡的文學(xué)作品對(duì)她的影響來分析這種孤獨(dú)內(nèi)涵。

女性主義 私人化寫作 孤獨(dú)內(nèi)涵

陳染的長(zhǎng)篇小說《私人生活》自20世紀(jì)90年代出版以來就一直受到評(píng)論家們的關(guān)注，有批判的聲音，更多的還是贊賞的聲音。這些年對(duì)于這部小說的評(píng)論主要集中以下四個(gè)方面。

一、從女性主義視角的研究

隨著20世紀(jì)90年代一批女性作家登上文壇，女性主義成為許多人關(guān)注的焦點(diǎn)，而陳染作為一名公開表明自己女性主義立場(chǎng)的作家，她的《私人生活》自然會(huì)讓更多的人從女性主義的視角來進(jìn)行分析。大家對(duì)于小說的女性主義觀點(diǎn)主要集中于兩個(gè)大的方面：一是對(duì)男性中心話語的解構(gòu)，二是對(duì)女性地位的重新書寫。具體來說，有的評(píng)論從小說的女性意識(shí)的表現(xiàn)入手，提出《私人生活》的女性主義表現(xiàn)為“一是顛覆男權(quán)社會(huì)的父性權(quán)威，一是尋求與同性的心靈對(duì)話”。[1]對(duì)于男性中心話語的解構(gòu)，張俊芳在《解構(gòu)“菲勒斯中心主義”——〈私人生活〉的女性主義解讀》中作了詳細(xì)的闡釋，首先，倪拗拗的第一階段成長(zhǎng)是伴隨著與父親為代表的“男權(quán)話語中心”做抗?fàn)幍倪^程。其次，通過書寫與T老師的交往接觸過程，徹底地顛覆和解構(gòu)了男性處于性愛主體地位的歷史，迸射出女權(quán)主義思想。對(duì)于女性地位的重新書寫表現(xiàn)在小說中主要是對(duì)于同性的依賴以及女性情誼的書寫，也有評(píng)論者將其具體歸納為三種類型：“一是母女情誼，二是女性同性戀情誼，三是寬泛意義上的姐妹情誼?！盵2]也有從其他方面談的，比如張晶晶在《從女性主義視角淺析陳染的〈私人生活〉》這一文中則從注重“我”的感受描寫、對(duì)女性欲望的認(rèn)同以及對(duì)男人形象的打破和對(duì)歷史事件的自我角度敘述這四方面來分析小說中體現(xiàn)的女性主義內(nèi)涵。

此外關(guān)于《私人生活》的女性主義研究還體現(xiàn)在關(guān)注女性命運(yùn)的研究上，林進(jìn)桃在《淺析〈私人生活〉中的女性及其命運(yùn)》一文中將女性概括為三類：以一只眼的奶奶、無胸的葛家女人為代表的殘缺的女性，以母親與禾寡婦為代表的知識(shí)女性，以倪拗拗為代表的在兩性對(duì)峙的陰影中成長(zhǎng)起來的女性。這些女性都在默默承受著孤獨(dú)、彷徨和異化，她們往往被殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所制約，承受著巨大的精神壓力?！啊端饺松睢放L試的一個(gè)全方位的突圍即是為知識(shí)女性的生存困境找一條出路，但沒有答案。”[3]

對(duì)于這樣高調(diào)表現(xiàn)女性主義觀念的作品也有批判的聲音，鄧曉芒在《當(dāng)代女性文學(xué)的誤置——〈一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)〉和〈私人生活〉評(píng)析》中就批判了《私人生活》由于缺乏真正的個(gè)體人格獨(dú)立和人道主義的大背景，而被誤置為一種消解女性、最終消解個(gè)性的文學(xué)。現(xiàn)在看來這種看法也是有道理的，也許可以從中找出當(dāng)代女性主義文學(xué)創(chuàng)作無法產(chǎn)生偉大作品，陷入瓶頸的原因。

二、私人化寫作研究

“凡以女性私人經(jīng)驗(yàn)為敘述中心，大膽袒露女性肉體和心靈隱秘的寫作，在一段時(shí)間內(nèi)被稱為私人化寫作?！盵4]275陳染曾說：“往昔的個(gè)人帶有公共性，今天的個(gè)人卻更多的是私人色彩，有了很大差別……而作為一個(gè)作家能真誠(chéng)地退回到個(gè)體的內(nèi)心……我以為這同樣是一種彌足珍貴而深邃沉甸的文化承擔(dān)意識(shí)。我的長(zhǎng)篇新作《私人生活》這個(gè)題目，就是有意消解過去的那種所謂的宏大?！彼杂性S多評(píng)論者從私人化寫作這一角度對(duì)這部小說進(jìn)行研究。黃河在《孤獨(dú)的陌生人——試論陳染小說〈私人生活〉的個(gè)人化》中從三方面論述了小說的私人化特征：一是淡化現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，將人物封閉在回憶中；二是關(guān)注和書寫“姐妹之邦”；三是自傳色彩。王東旭的《淺談陳染私人化寫作的文學(xué)思想》則認(rèn)為《私人生活》的私人化寫作主要表現(xiàn)在書寫孤獨(dú)感傷的體驗(yàn)以及女性的自戀意識(shí)和女性情誼這兩方面。有評(píng)論者認(rèn)為這種私人化寫作“使女性成長(zhǎng)過程中那種私人性的體驗(yàn)，身體的感覺都得到充分鋪展。它打破了男性壟斷的寫作格局，以獨(dú)有的女性經(jīng)驗(yàn)和女性視角暢所欲言”。[5]

此外還有通過與林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》相比較來論述這種私人化的書寫的，比如梁春華的《女性私人體驗(yàn)的書寫——比較分析陳染的〈私人生活〉和林白的〈一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)〉》，通過比較得出兩部作品在四個(gè)方面的共同點(diǎn)：對(duì)孤獨(dú)的書寫；對(duì)女性欲望的書寫；把女主人公作為“女性崇拜者”進(jìn)行書寫；女性神話的必然破滅都源于人格的不獨(dú)立。

三、孤獨(dú)內(nèi)涵的研究

《私人生活》中始終彌漫著一種孤獨(dú)的氛圍，就如陳染自己所說：“孤獨(dú)是自然而然的”，它已經(jīng)成為一種生存狀態(tài)。有評(píng)論者認(rèn)為對(duì)于陳染“孤獨(dú)顯然是用以探尋人類生存困境和精神家園的一個(gè)特殊的藝術(shù)視角”。徐珊在《私人生活——欲說還休的女性故事》中提到孤獨(dú)在小說中表現(xiàn)為兩種情況分裂的自我和自閉。人分為內(nèi)在自我、人際自我和社會(huì)自我，當(dāng)“內(nèi)在自我”在個(gè)人空間里獲得高度保護(hù)時(shí)，她的人際自我和社會(huì)自我則在現(xiàn)實(shí)中被打擊得鮮血淋漓，倪拗拗正是處在這樣分裂的自我中的內(nèi)在自我里，所以倍感孤獨(dú)。而自閉則是身陷孤獨(dú)中的女性所選擇的自我保護(hù)的方式。

對(duì)于這種孤獨(dú)氣質(zhì)產(chǎn)生的原因馮靖茹在《試析陳染〈私人生活〉中的孤獨(dú)氣質(zhì)及其西方資源》中分析為陳染受到叔本華和卡夫卡的影響。首先是對(duì)叔本華悲劇哲學(xué)的接納，主人公倪拗拗從小生活在父母無休止的爭(zhēng)吵中，感受不到家庭的溫暖，在學(xué)校里也與別人合不來，像個(gè)“帶菌者”，始終處于群體之外。唯一與她比較處得來的伊秋也有身體殘疾，和她相處融洽的禾寡婦，則是一個(gè)孤傲神秘的女人。最后，情人和母親的離開，更加重了“我”的孤獨(dú)感，現(xiàn)在只剩下自己和房間的浴缸。盡管身處近似病態(tài)的孤獨(dú)中，被送進(jìn)醫(yī)院接受治療，但是倪拗拗仍然堅(jiān)持獨(dú)享這一份孤獨(dú)。這份孤獨(dú)是關(guān)注人自身存在的孤獨(dú)，她是要表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代人們的“世紀(jì)病”。其次是像卡夫卡一樣孤獨(dú)的寫作。小說中明確地提到了卡夫卡，母親去世以后我一個(gè)人在沙發(fā)上看書，“記得當(dāng)時(shí)我看的是卡夫卡的《變形記》”，[6]215而小說的主人公總將自己置身于封閉的世界中，她避免與世界進(jìn)行對(duì)話，沉浸在孤獨(dú)中，并樂于在其中綻放與枯萎，這與《變形記》是十分相似的。此外，死亡也是陳染和卡夫卡悲劇美學(xué)的重要組成部分，兩人在作品中都選擇讓人物用死亡來徹底解決孤獨(dú)的生存境遇。

我認(rèn)為陳染的孤獨(dú)意識(shí)可能也受到了存在主義大師克爾凱郭爾的關(guān)于孤獨(dú)思想，即個(gè)人與眾人之間的關(guān)系的影響。

四、比較研究

關(guān)于比較研究主要有三個(gè)方面：一是與陳染的其他作品比較，如楊曉雯的《男性女性心靈史中的行動(dòng)元對(duì)〈私人生活〉、〈與往事干杯〉的男性形象分析》；二是與同期其他女作家的作品比較，比如周新顏的《中國(guó)當(dāng)代女性主義的困境及評(píng)析——解讀〈一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)〉和〈私人生活〉》；三是與外國(guó)女性作家文學(xué)作品的比較如倪坤鵬的 《論〈到燈塔去〉與〈私人生活〉中的母女關(guān)系》。

第一種比較研究主要是對(duì)陳染創(chuàng)作思想的理論研究，主要是女性主義以及超性別意識(shí)的寫作做論證材料。第二種比較主要是從女性作家的私人化創(chuàng)作角度來分析作品。而第三種目前為止只有與弗吉尼亞·伍爾芙的《到燈塔去》的比較，而且主要是通過作品中的姐妹情誼與母女關(guān)系這兩個(gè)方面進(jìn)行比較。

除了這四個(gè)方面，還有從精神分析視野[7]、馬斯諾需要層次理論[8]和巴赫金的對(duì)話理論[9]來闡述作品的。當(dāng)然關(guān)于《私人生活》的研究還存在許多的不足。首先是關(guān)于私人化寫作的概念是否準(zhǔn)確的問題；其次，對(duì)于小說的研究主要是采用西方文學(xué)理論來分析是否準(zhǔn)確，小說反而成為了這些理論的例證；最后，研究沒有找出陳染與其他女作家的不同之處，同樣是女性主義，她的特點(diǎn)又是什么呢？這有待于進(jìn)一步研究。

[1]袁娜娜.女性意識(shí)的另類書寫——陳染小說《私人生活》解讀[J].文學(xué)研究,2011(5).

[2]張潔.女神的笑靨——從《私人生活》中的女性情誼看男權(quán)話語的突圍[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào),2009(4).

[3]葉少芳.在迷亂的塵世構(gòu)建女性精神烏托邦——從陳染的《私人生活》看當(dāng)代知識(shí)女性的生存困境[J].浙江海洋學(xué)院學(xué)報(bào),2009(6).

[4]雷達(dá).近三十年中國(guó)文學(xué)思潮[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社, 2009.

[5]韓麗娟.幽閉與自我靈魂書寫的統(tǒng)一——從《私人生活》、《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》看90年代女性文學(xué)個(gè)人化寫作[J].當(dāng)代小說,作家作品新論,2006.

[6]陳染.私人生活[M].北京:作家出版社,1996.

[7]師杰.從精神分析視野看陳染小說創(chuàng)作——以《私人生活》為個(gè)案[J].文學(xué)評(píng)論,2011(2).

[8]馬向前.“殘缺”的尋找——解讀《私人生活》[J].文學(xué)評(píng)論, 2012(1).

[9]甘挺.獨(dú)白中的對(duì)話——關(guān)于《私人生活》的巴赫金對(duì)話式解讀[J].湖南第一師范學(xué)報(bào),2006(12).