視覺性
- 從詩性空間到視覺空間：當代書法漢字異化的再認知
構(gòu)建中，由于對視覺性的強調(diào)，這種平衡被打破，書法文字固然重要，但整體開始向視覺傾斜，在強調(diào)視覺性的時候，漢字構(gòu)成特征的視覺性就會凸顯，并將異化現(xiàn)象不斷推進。如果說傳統(tǒng)書法對詩詞的欣賞構(gòu)建了“思的空間”，那么現(xiàn)代構(gòu)建便是力圖建立更廣闊的“視的空間”，雖然二者時刻關(guān)聯(lián)，但是現(xiàn)代構(gòu)建將書法的天平拉向了“視的空間”，充分說明書法對視覺的敏感性。威利·塞弗曾說：“19世紀是西方文化中最為視覺性的時期之一，他最關(guān)心精確觀察的理念：小說家、畫家、科學家都分享著一種作為觀
名家名作 2023年26期2024-01-29
- 新時代下視覺文化崛起對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響
視覺要素相關(guān)的視覺性內(nèi)容，同時也是與社會形態(tài)、社會關(guān)系、社會生活及相關(guān)領(lǐng)域不斷交叉融合所形成的社會性內(nèi)容。伴隨視覺文化發(fā)展進程的不斷推進，文化存在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和格局發(fā)生了重大變化，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念與方式也將步入整體變革期。關(guān)鍵詞：視覺文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);視覺性;社會性注：本文系湖北省教育廳哲學社會科學項目“新文科語境下湖北文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的‘視覺文化+人才培養(yǎng)生態(tài)化研究”（21Y077）研究成果。工業(yè)革命帶來的標準化使生產(chǎn)力得到極大提高，也逐漸讓消費成為社會
大觀 2023年2期2023-05-30
- 跨文化傳播視域下的“看”與“被看”
出版 走出去 視覺性在跨文化傳播的語境系統(tǒng)中，出版作為文化產(chǎn)業(yè)的先鋒代表，隨著新媒體技術(shù)在全球范圍內(nèi)的全面覆蓋，其對于知識與意識形態(tài)的傳達意志是具有視覺化建構(gòu)趨向的。技術(shù)發(fā)展帶來的，是出版業(yè)從內(nèi)容到形式的革新，是從文本符號引發(fā)思考到多重體驗的視覺化情境刺激，更是大眾對于文化閱讀中“看”的功能價值的需求彌散。無論是何種形態(tài)的出版物，作為圍繞視覺化符號而開展的文化產(chǎn)品，盡管遵循著不同的生產(chǎn)方式和操作手段，卻在出版業(yè)的事業(yè)版圖中扮演著重要角色，成為當下出版對外文
出版參考 2022年7期2022-05-30
- 一種視覺文化進路：重置白南準“視頻藝術(shù)”
】 世界圖像;視覺性;視頻藝術(shù);賽博格20世紀60年代，“錄像藝術(shù)”（Video Art）登上歷史舞臺，主要以廣播電視為批判對象，提出了“錄像帶不是電視”（VT≠TV）的激進口號，用個性化的互動體驗試圖將觀眾從平滑的情景中拉出，從而對電視畫面“真實的幻象”保持距離。然而，試圖構(gòu)建一部“錄像藝術(shù)史”的克里斯 · 米—安德魯斯（Chris Meigh-Andrews）意識到，“Video Art”這個概念從一開始就面臨混亂。[1]這種藝術(shù)創(chuàng)作和傳播高度依賴媒介
藝術(shù)學研究 2022年2期2022-04-21
- 圖像時代的修辭之道：理解人在修辭意義上的存在方式
視覺文化，回應視覺性問題，破譯并打開視覺文化邏輯的修辭密碼，進而為視覺文化研究提供一種修辭認識論。【關(guān)鍵詞】視覺修辭;公共修辭;修辭性;視覺性修辭作用的常見方式，并非僅僅體現(xiàn)為創(chuàng)造了什么圖像，更為重要的是創(chuàng)造了何種觀看結(jié)構(gòu)。由于這種觀看結(jié)構(gòu)總是受制于某種霸權(quán)話語的隱性支配，視覺領(lǐng)域正在經(jīng)歷一場普遍的“再現(xiàn)之殤”。①通過對既定的意義規(guī)則的策略性使用，視覺修辭實踐生產(chǎn)或再造了一套看似自然而然實則攜帶勸服欲望的形象體系。如果說圖像是具體的、可見的、現(xiàn)實的、物質(zhì)性
教育傳媒研究 2022年1期2022-04-01
- 形狀、色彩與視覺性
——弗雷德對朱爾斯·奧利茨基的形式批評（1962～1963）
是形狀、色彩和視覺性因素，而在1965年開始的噴漆畫的轉(zhuǎn)變中，弗雷德主要推進了對色彩與結(jié)構(gòu)的闡述。限于篇幅，本文將集中討論奧利茨基1962年至1963年的這次轉(zhuǎn)變及弗雷德對它的形式批評。在進入分析前，有必要先交代一下弗雷德“形狀”分析的理論基礎(chǔ)。在《形狀之為形式》⑦一文中，他區(qū)分了繪畫中的三種“形狀”：“實在的形狀”（Literal Shape）、“所繪的形狀”（Depicted Shape）與“作為媒介的形狀”（Shape as a Medium）。“實
藝術(shù)設(shè)計研究 2021年6期2022-01-15
- 淺談新藝術(shù)史研究視域下的“語—圖”關(guān)系
立結(jié)構(gòu)模式，對視覺性和語境化的強調(diào)，成為當代藝術(shù)發(fā)展的重要理論，同時對于當前的文學圖像學研究具有重要意義?！娟P(guān)鍵詞】圖像;新藝術(shù)史;視覺性【中圖分類號】J110? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）06-0067-02基金項目：新藝術(shù)史視角下的現(xiàn)代藝術(shù)史敘事研究，編號：201706039。近些年，隨著文學圖像學的研究深入和發(fā)展，將“語—圖”關(guān)系的研究列入到當前文學研究的重要階段。實際上，對于這
今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10
- 淺談美術(shù)課堂的“視覺性”教學策略在教學中的意義
教學過程中，“視覺性”教學策略有助于豐富課堂教學內(nèi)容，提高教學效果。在此背景下，筆者從人美版美術(shù)教材第二課《美術(shù)家是如何進行表達的》的課例入手，試分析“視覺性”教學策略在高中美術(shù)教學中的應用，希望能對培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣提供一些幫助和建議。關(guān)鍵詞：“視覺性”教學策略 高中美術(shù) 意義一、引言一直以來，美術(shù)課在一些學生和教師的眼里是一門不受重視的課程，美術(shù)課時也常常被數(shù)、語、外等主課教師占用，學生對此課懈怠，美術(shù)教師教學方法僵硬死板，使課堂更加枯燥無味。隨著新
參花（下） 2021年2期2021-04-06
- 工業(yè)設(shè)計的產(chǎn)品視覺性研究
——基于視覺文化的視角和方法
業(yè)設(shè)計及其產(chǎn)品視覺性進行研究與探索。視覺文化的研究沖破了學科界限，用多元化方式解碼描繪了視覺形象，從產(chǎn)品視覺的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)分析了工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的視覺性。首先，視覺化作為工業(yè)設(shè)計和視覺文化的共性，站在視覺文化的視角來重新認識工業(yè)設(shè)計的視覺特性與文化傳播功能并將之納入新的文化體系中，構(gòu)建新的視域與內(nèi)容用新的研究方式擴充其理論框架。視覺文化的核心是視覺性，“產(chǎn)品視覺性”作為最本質(zhì)的概念，其表層結(jié)構(gòu)產(chǎn)品形象外觀，其中包含形狀，造型，質(zhì)感等方面，體現(xiàn)了功能性與審
魅力中國 2020年42期2021-01-19
- 論當代博物館文化表征的視覺建構(gòu)
——關(guān)于空間展示中兩種視覺性的對立與融合
知識與娛樂兩種視覺性的意涵與隔閡，最后嘗試探究一種寓教于樂式的視覺性融合兩者。一、當代博物館文化展覽的表征實踐與視覺建構(gòu)中國第一位獲得博物館學博士學位的張譽騰先生，就博物館做過這樣一番描述：“博物館是一個凍結(jié)時間的文化機器，通過各式各類的博物館——美術(shù)的、歷史的、自然的、科學的，它們宛如萬花筒一般，讓我們觀察到一個國家或民族的種種面向?！?3)曹兵武：《記憶現(xiàn)場與文化殿堂：我們時代的博物館》，學苑出版社，2005年，第2-3頁。以中國國家博物館為例，它作為
天府新論 2021年6期2021-01-06
- 基于DWT 和FRFT 的數(shù)字圖像水印算法
性來提升水印的視覺性和魯棒性。水印嵌入時，對載體圖像進行DWT 變換，選擇低頻子帶進行FRFT 變換后嵌入水印信息，同時生成兩個偽隨機序列（PN 系列）。利用FRFT 多角度變換的特性，在x 方向和y 方向均嵌入水印信息增強水印的魯棒性。水印提取時，計算兩個PN 系列與FRFT 的系數(shù)的相關(guān)性，并與閾值對比，確定水印的信息是0 還是1，從而提取出水印。1 相關(guān)技術(shù)1.1 DWT離散小波變換是對基本小波的尺度和平移進行離散化。經(jīng)過離散小波變換后圖像會生成低頻
現(xiàn)代計算機 2020年29期2020-11-20
- 慶陽紅色文化資源的保護、開發(fā)及利用：一種視覺文化分析
從視覺文化之“視覺性”的問題意識看，慶陽紅色文化資源開發(fā)、利用形成的視覺圖像隱藏著一種文化的形成系統(tǒng)與研究視角，具體即：從可見性的圖像探究圖像背后圖像的生產(chǎn)、傳播、接受；從圖像受眾看受眾的觀看模式。【關(guān)鍵詞】慶陽；紅色文化資源；視覺文化；視覺化；視覺性【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A基金項目：1.2020年甘肅省高等學校創(chuàng)新能力提升項目“慶陽紅色文化資源的保護、開發(fā)及利用研究”（項目編號：2020B—225）；2.2019年甘肅省社科聯(lián)項目“甘肅紅
中國民族博覽 2020年9期2020-10-21
- 景觀敘事與視覺系統(tǒng)建構(gòu)研究
傳統(tǒng)園林建筑;視覺性;系統(tǒng)構(gòu)建;文化內(nèi)涵所謂“敘事”，就是把事情的前后經(jīng)過人類本能表達方式記載下來。然而，景觀也不例外也存在敘事的成分。園林景觀不僅要滿足人們精神物質(zhì)方面的要求同時還要發(fā)揮景觀內(nèi)涵，使其使用者和環(huán)境場所地從而形成獨特的“會話”與“溝通”，而“會話”與“溝通”之間的橋梁就是敘事。但是不同人對相同的傳統(tǒng)建筑會有不同的視覺表達，而不同的建筑也會產(chǎn)生相同的視覺設(shè)計。本文就北京皇家園林與江南私家園林為例探討一下其傳統(tǒng)園林景觀敘事與視覺系統(tǒng)構(gòu)。一、建造
農(nóng)家科技下旬刊 2020年1期2020-03-17
- 淺議當代插畫特性
然更具裝飾性、視覺性、數(shù)碼性等特性。插畫裝飾性是指對正文內(nèi)容起補充說明作用，使文字部分更生動有趣。插畫設(shè)計師通過創(chuàng)作大量的視覺語言，直接沖擊受眾的視覺感官以傳達插畫內(nèi)容。數(shù)碼插畫是指借助數(shù)碼技術(shù)將作者的內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)和思維完整體現(xiàn)出來。關(guān)鍵詞：插畫;裝飾性;視覺性;數(shù)碼性插畫是指插附在報紙、雜志、各種刊物中文字間的圖畫，用來解釋說明一段文字，最初是作為文字的補充而存在的。插畫作為一種藝術(shù)形式，以其直觀的形象性、真實的生活感和美的感染力，在現(xiàn)代設(shè)計中占有特定的
美與時代·上 2020年10期2020-01-25
- 視覺文化轉(zhuǎn)向的三種理
治;圖像時代;視覺性中圖分類號：G02文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2019）10-0137-04視覺文化的興起從根本上改變了當代社會的文化版圖，“視覺文化轉(zhuǎn)向”是對當前社會文化形態(tài)這場變革的一個描述。在當前的社會生活中，視覺形象的制作、傳播和觀看已成為主導性的文化形式，一如紙本書籍在“文字時代”中的決定性地位一樣?！耙曈X文化轉(zhuǎn)向”不僅僅是一個文化事件，其確切含義關(guān)涉社會生活的各個層面。然而，學術(shù)界對其內(nèi)涵并沒有明晰、統(tǒng)一的界說，對其學理基礎(chǔ)
中州學刊 2019年10期2019-12-06
- 4~6歲幼兒集合比較水平研究
兒均傾向于使用視覺性提示和數(shù)數(shù)策略進行集合比較，大班幼兒相對更傾向于使用數(shù)數(shù)策略，尤其在所含元素較多的封閉式集合中。中班與大班幼兒集合比較出錯原因集中于視覺判斷失誤和錯數(shù)，且中班幼兒出錯率更高。研究者據(jù)此建議鼓勵幼兒使用一一對應策略進行集合比較，提供適宜幼兒練習集合比較的材料?！娟P(guān)鍵詞】4～6歲幼兒;集合比較;比較策略【中圖分類號】G610? ?【文獻標識碼】A? ?【文章編號】1004-4604（2019）7/8-0065-04集合比較是指比較兩組材料的
幼兒教育·教育科學版 2019年8期2019-11-27
- 初中美術(shù)教學語言“視覺性”初探
美術(shù)課程應凸顯視覺性。教學情境設(shè)計與教學語言的“視覺性”，恰恰就是架起學生通往美術(shù)欣賞愉悅感的橋梁和紐帶。教學以情動人，將生動愉悅的視覺情境滲透到美術(shù)教學之中，把學生積極性調(diào)動起來投入課堂中。關(guān)鍵詞：初中美術(shù)教學;語言“視覺性”1 語言“視覺性”闡述美術(shù)教師語言“視覺性”指美術(shù)教師在教學中給學生帶入一種渾然整體的審美情境，能抓住學生的注意力，運用教學設(shè)計、圖片作品及語言展示，實現(xiàn)有效結(jié)合，使學生獲得理想的視覺體驗。這種整體的審美情境是美術(shù)教學中充分啟發(fā)學生
藝術(shù)科技 2019年13期2019-11-23
- 淺談插畫藝術(shù)中的色彩美學現(xiàn)象
鍵詞：色彩美;視覺性;插畫;原則中圖分類號：J51：J218.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）17-0145-01一、插畫的簡介1.插畫的定義。插畫，在拉丁文的字義里，原是“照亮”的意思。竭力取材，升華處理，然后用各種表現(xiàn)手法比如說夸張，想象等，打破它的固有形態(tài)，將畫面變得更加豐富多彩。插畫原來是用以增加刊物中文字所給予的趣味性，使文字部分能更生動、更具象地活躍在讀者的心中。而在現(xiàn)今的各種出版品中，插畫的重要性，早已遠遠地超過這
文藝生活·中旬刊 2019年6期2019-08-12
- 中國傳統(tǒng)紋樣在設(shè)計中的視覺性淺析
中國傳統(tǒng)紋樣;視覺性;現(xiàn)代設(shè)計1 中國傳統(tǒng)紋樣在設(shè)計中的視覺性視覺能夠接收外界信息，從中找到需要的元素，人類的思維依靠視覺和思維本能，能夠立刻在大腦中反映事物的面貌感知。科學家證實，眼睛可以感受光線和顏色，具有感知外界的審美意識。器物產(chǎn)生后，具有藝術(shù)審美的思維就開始想要美化器物，給予它裝飾紋樣和色彩。中國傳統(tǒng)紋樣的色彩在人類逐漸進步的過程中展現(xiàn)出來，最初是單一的顏色，直至后來對于色彩的美的渴望產(chǎn)生了黑、白、紅。這些都是視覺感知自然而得出的顏色，因為人類掌握
藝術(shù)科技 2019年7期2019-07-24
- 淺談美術(shù)教學中貫徹直觀教學的必要性
作用。關(guān)鍵詞：視覺性? ?直觀感知? ?演示教學法一、直觀教學的概念及直觀手段所謂直觀教學是指教學中利用學生的各種感官和已有的經(jīng)驗，通過這種形式的感知為學生提供一定的感性知識和直接經(jīng)驗，為其掌握科學知識和教材打好基礎(chǔ)。直觀教學手段多種多樣，大致有以下幾方：（1）實物直觀;（2）模象直觀即各種掛圖、圖表、模型、地圖、繪圖和圖解等;（3）現(xiàn)代化教學手段，即各種實驗設(shè)備，電影、電視、錄音、錄像和幻燈等;（4）語言直觀，即生動形象的藝術(shù)語言。二、直觀教學的意義直觀
祖國 2019年11期2019-06-27
- 視覺性眩暈量表的漢化及信效度分析
510515）視覺性眩暈（Visual Vertigo）是一種由視覺刺激引起的以頭暈、眩暈、不穩(wěn)感、空間定向障礙等不適癥狀為特征的疾病[1]。具體癥狀如在人多的場所行走困難、在大型購物場所感到不適，在繁忙的街道上開車困難、看動作電影出現(xiàn)不適感覺等。視覺性眩暈由視覺性刺激引起，表現(xiàn)為前庭系統(tǒng)方面的感覺障礙。眾所周知，人體的空間定位涉及到三個感覺系統(tǒng)，分別為本體感覺系統(tǒng)、前庭系統(tǒng)和視覺系統(tǒng)。在某些感覺系統(tǒng)發(fā)生沖突的情況下，人腦為了維持空間定向感，必須調(diào)節(jié)各感覺
中華耳科學雜志 2019年3期2019-06-26
- 中小學美術(shù)“形式欣賞”的教學策略實踐研究
欣賞，導致其“視覺性”缺失和學科性的缺失。針對這個問題，筆者以《清明上河圖》一課為例，探討基于視覺形式感知的美術(shù)形式欣賞教學的方法和策略。關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞 形式 感知 視覺性2011版《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》開篇即提出“美術(shù)以視覺形象承載人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界。” 美術(shù)是視覺的藝術(shù)，美術(shù)家亦是通過作品的視覺形式，經(jīng)欣賞者的玩味、領(lǐng)略產(chǎn)生審美體驗，從而完成跨時空的人類精神交流。美術(shù)作品的視覺形式是其區(qū)別于其他藝術(shù)的本質(zhì)所在
中國篆刻·書畫教育 2019年2期2019-04-28
- 淺析當代文化場所雕塑景觀的視覺性和主題相關(guān)性
觀雕塑設(shè)計注重視覺性，作品與基地的主題屬性相呼應，使觀眾有所看，有所感，有所思。人們看到雕塑作品時，不需要通過文字和語言介紹，便可以感知到雕塑傳遞的思想和場地獨特的主題。以藝術(shù)家的審美，通過注重視覺性來向公眾更為生動形象地闡述理念。三、當代雕塑（以后現(xiàn)代雕塑為代表）的基本特征“如羅薩琳·克勞斯所認為的，古典雕塑處于一種流離、無固定場所的狀態(tài)，進入了現(xiàn)代主義雕塑。”①現(xiàn)代主義雕塑成為材質(zhì)、技術(shù)、空間、物質(zhì)的單純結(jié)合體，缺少雕塑和所處環(huán)境的主題相關(guān)性。如今雕塑
文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 當代中國的視覺表征與視覺建構(gòu)
時，它更加強調(diào)視覺性、視覺實踐、視覺經(jīng)驗，以及日常生活的視角。換言之，視覺文化研究是從視覺出發(fā)的文化研究。[4]除文化研究的理論資源外，它還有視覺理論、文藝學及美學等理論的支撐。如何確立視覺文化研究自身獨有的理論品格，對國內(nèi)學術(shù)界是不小的考驗。三是視覺文化研究與中國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)系。無論西方學者還是中國當代學者，都主張把視覺文化研究置于社會轉(zhuǎn)型的語境中加以分析。米歇爾提出的社會的視覺建構(gòu)和視覺的社會建構(gòu)，中國學者進一步指出社會的視覺建構(gòu)區(qū)分為形象建構(gòu)、主體建
中國圖書評論 2019年3期2019-03-27
- 繪畫的圖像性、社會性和視黨性
像性、社會性和視覺性這些起碼的屬性。我們講“藝術(shù)當隨時代”“藝術(shù)源于生活，高于生活”“藝術(shù)是人類走過的路”等等這些論述，不就是在講藝術(shù)的社會性，也就是時代烙印嗎？我們講一幅畫有很強的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力不就是在說這幅繪畫的視覺性和圖像性嗎？所謂視覺性，首先是要好看，滿足人們的視覺需求。所謂圖像性，不就是我們面對某一幅畫會讓我們聯(lián)想到生活中的某個日常場景嗎？關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù)；圖像性；社會性；視覺性我們講“藝術(shù)作品是人類走過的路”。艾中信先生在《美術(shù)概論》一
文藝生活·下旬刊 2018年7期2018-07-06
- 解讀工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的視覺“密碼”
——評《產(chǎn)品的視覺性與文化實踐》
出版的《產(chǎn)品的視覺性與文化實踐》一書是鮑懿喜博士所著，她以敏銳的學術(shù)眼光對工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的視覺性理論進行了開創(chuàng)性的探索和研究。該書學術(shù)思維清晰，文字論述嚴謹，構(gòu)建了工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品較為完整的視覺文化系統(tǒng)，解析了工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品的視覺“密碼”，彰顯了相當?shù)膶W術(shù)價值和社會價值，具體如下：一是以多維的學科視角解析產(chǎn)品的視覺性。視覺性是視覺文化的核心特征，視覺文化的研究具有跨學科的特點。美國視覺文化研究的著名學者米歇爾曾指出，視覺文化是“關(guān)于視覺經(jīng)驗的社會建構(gòu)研究”，視覺文
大眾文藝 2018年11期2018-07-06
- 試談美術(shù)課堂凸顯“視覺性”的教學策略
把美術(shù)課程的“視覺性”放在了課程性質(zhì)的首位，凸顯了“視覺性”是美術(shù)學科最本質(zhì)的特征。而關(guān)于“視覺性”在美術(shù)教學全過程的貫穿與體現(xiàn)，則是美術(shù)教師應該著重思考和實踐的問題。一、豐富教學資源，享受視覺盛宴隨著新課改的不斷推廣與深入，美術(shù)教育的課程內(nèi)容越來越豐富，有欣賞、繪畫、設(shè)計、工藝、建筑、書法、篆刻，甚至媒體藝術(shù)都出現(xiàn)在我們的課程標準之中。［1］首都師范大學尹少淳教授曾談到，中國的美術(shù)教育是“由單一的美術(shù)內(nèi)容發(fā)展到今天以視覺文化為代表的、異常豐富的學科教學門
福建教育學院學報 2018年11期2018-04-03
- 美術(shù)課堂凸顯視覺性的教學策略
質(zhì)定為四點，即視覺性、實踐性、人文性和愉悅性，視覺性放在了第一位。美術(shù)課堂凸顯視覺性，能抓住美術(shù)課的本質(zhì)，從而提高美術(shù)教學的實效。[關(guān)鍵詞]小學美術(shù)；課堂教學；凸顯；視覺性[中圖分類號] G623.75 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）30-0052-01美術(shù)是視覺藝術(shù)，許多國家都把美術(shù)稱為視覺藝術(shù)課，無論是什么樣的美術(shù)作品，都必須具有視覺形象。 因此，美術(shù)課程要凸顯視覺性。一、在觀察中感受視覺性視覺性中排在美術(shù)首位的就是形
小學教學參考(綜合) 2017年10期2017-12-08
- 媒介美學視野下的網(wǎng)絡(luò)玄幻小說
以發(fā)現(xiàn)其表現(xiàn)出視覺性、世俗性和技術(shù)性等印刷文學的典型特征。因此，網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的審美趣味應被視為印刷審美與數(shù)字審美的混雜態(tài)。以此為基礎(chǔ)，可以發(fā)現(xiàn)新媒介與文學的復雜關(guān)系及數(shù)字技術(shù)對大眾意識的“麻木”性問題。媒介研究的價值在于揭示我們身處其中的媒介和技術(shù)環(huán)境，發(fā)現(xiàn)其與我們的恰當關(guān)系。利用麥克盧漢的媒介美學揭示網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的印刷性，可以幫助大眾從電子技術(shù)的麻木狀態(tài)走出來，建立關(guān)于網(wǎng)絡(luò)玄幻小說的混雜性審美圖景。關(guān)鍵詞：媒介美學；玄幻小說；視覺性；世俗性；技術(shù)性中圖分
中州學刊 2017年10期2017-12-06
- 視覺文化與電影之間的關(guān)系探析
覺文化；電影；視覺性；文化；消費時代后現(xiàn)代文化的一個典型特征即為消費主義。消費時代的大眾文化傳媒雖然具有媚俗、趨時的特點，但不可否認的是它滿足了文化消費者的感官需求。視覺文化相比于傳統(tǒng)文化更容易為人們接受之處在于其表述的視覺性特點，這與電影制作異曲同工。同理，電影文化的場面構(gòu)思手法與文學作品視覺化表達手法如出一轍。某種意義上講，視覺文化與電影可謂是相輔相成，關(guān)系密不可分。一、視覺文化的相關(guān)概念（一）視覺文化的基本定義“視覺文化”這一概念的提出來自于匈牙利電
絲路視野 2017年23期2017-10-20
- 微課的媒介屬性認識與設(shè)計策略
；媒介；設(shè)計；視覺性[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）09-0021-04近年來隨著我國教育信息化建設(shè)的不斷推進和慕課的興起，微課的制作在全國高校蔚然成風。如何科學地對微課進行設(shè)計、拍攝及編輯，提高微課的制作質(zhì)量，成為擺在眾多教師面前的一個重要問題。從傳播學的角度來看，微課以視頻的方式在網(wǎng)絡(luò)上進行傳播，這種新的傳播方式賦予了教學活動以新的特質(zhì)，使其有別于傳統(tǒng)的面對面的課堂教學模式。因此，在微課的建設(shè)中
大學教育 2017年9期2017-09-27
- 淺談影視藝術(shù)鑒賞的審美特征
二）影視藝術(shù)的視覺性1、視覺性特點分析視覺性是影視藝術(shù)的重要特點，通過視覺性特點可將電影人物內(nèi)心活動表現(xiàn)出來，而這一特點也在戲劇中得到更好地體現(xiàn)。與電影不同，在戲劇表演中演員與觀眾距離較遠，且視角固定，導致觀眾在觀賞中極易忽略細節(jié)動作，從而影響到觀眾的觀賞體驗。為了解決這一問題，戲劇表演者在舞臺上則會將動作夸大，便于后排觀眾看得更加清晰。2、視覺性情感分析視覺性的另一個表現(xiàn)則是，通過鏡頭將人物表情放大，從而使人物內(nèi)心活動完美呈現(xiàn)出來。為了幫助觀眾更深入地理
長江叢刊 2017年31期2017-08-15
- 工業(yè)產(chǎn)品的視覺文化研究：一次勇敢的理論拓荒
的新著《產(chǎn)品的視覺性與文化實踐》。我是想看看，在前現(xiàn)代的本土視覺文化和后現(xiàn)代的西方視覺文化的共時性陷阱中，在視覺文化與工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的現(xiàn)實鴻溝中，鮑老師是如何突圍的。如果她陷落，我將絲毫不覺得奇怪；如果她跨越了，我將獲得來自先行者的一份經(jīng)驗，借以增強自己的信心。讀罷。我只有贊嘆鮑老師的勇敢。在這片理論荒野上，終于有了耕耘者的足跡。她義無反顧地懸置本土視覺文化的羈絆，清醒地、坦然地以西方視覺文化理論為立足點和資源庫，梳理出視覺文化時代的邏輯，并順理成章地演繹出
創(chuàng)意與設(shè)計 2017年3期2017-07-31
- 數(shù)字交互動畫的視覺性與互動性探究
數(shù)字交互動畫的視覺性和互動性特征，并提出了一些相關(guān)思考。關(guān)鍵詞：數(shù)字交互動畫 形態(tài) 視覺性 交互性數(shù)字交互動畫的發(fā)展與數(shù)字化形式新媒體傳播形式的不斷拓展有著密切聯(lián)系，通過動畫作品播放時的事件響應和交互功能對作品進行控制，能夠增強用戶與動畫作品的交互參與性，使得用戶從被動接受信息到主動選擇信息。而視覺性則是數(shù)字交互動畫在設(shè)計中新穎美觀的視覺主題風格的體現(xiàn)，是讓數(shù)字交互動畫擁有豐富多彩的視覺虛擬世界的重要特征。在此基礎(chǔ)上，不同類型的數(shù)字交互動畫便也產(chǎn)生了與眾不
藝術(shù)研究 2017年2期2017-07-26
- 郭熙《早春圖》的視覺性與神宗朝文人心態(tài)
郭熙；早春圖；視覺性；神宗；文人心態(tài)郭熙，河陽溫縣（今河南溫縣）人。宋神宗熙寧元年朝進入翰林圖畫院，神宗時擢升為畫院待詔。據(jù)《畫繼》所載，郭熙善于畫“煙云變滅之景”，所繪山水“千姿百態(tài)”，而且作畫速度非常快“一揮而成”，因此深得神宗皇帝喜歡。在神宗朝，郭熙不僅為翰林待詔直長，負責考校天下畫生，而且傳說神宗朝時皇宮、行宮、驛站，乃至寺院的屏風與壁面都曾掛著他的畫?！对绱簣D》創(chuàng)作于1072年，畫面上留天，下留地，主景居中，這種構(gòu)圖方式是對隋唐以后的全景山水繪畫
美術(shù)界 2017年1期2017-06-22
- 視覺文化的“視覺性”概念及其藝術(shù)史溯源
念界定模糊。就視覺性這一核心概念而言，它同時具有“象征價值”和“形式價值”，并具有“世界圖畫”的文化表征功能，它發(fā)端于藝術(shù)史上視覺理論的開創(chuàng)時期，經(jīng)過藝術(shù)史研究對象的進一步擴展以及形式研究與圖像研究的方法論轉(zhuǎn)換，并在批評理論作為闡釋工具的介入之下，逐漸融入文化研究潮流，成為視覺文化的重要范疇。視覺文化研究中視覺性概念被實體化，其“形式價值”以及方法論功能被忽視，導致關(guān)于視覺性概念的某些偏頗之見。關(guān)鍵詞：視覺性；圖畫性；李格爾；澤德爾邁爾；潘諾夫斯基；維也納
求是學刊 2017年3期2017-05-31
- 不斷新我始得真 費新我左筆書法新論
性”：精神性、視覺性、獨特（技術(shù)）性、實用及審美共融性就此問題作一剖析。一、精神性精神性是藝術(shù)品價值之所在，而精神性又不能只局限于藝術(shù)家個體，它必須融匯到更加宏大的背景之中。就費書而言，其精神性正是費新我先生個體精神和時代精神相融會生發(fā)的集中展現(xiàn)。這種精神性既突顯了費書獨特的人文精神的一面，也向后人昭示了費氏所身處的時代風貌。在書法越來越走向“展覽化”的今天，書法創(chuàng)作的功利性急劇膨脹，精神性反而失落和受到了削弱，許多作品徒成一幅幅筆墨的拾掇和堆砌，不能引發(fā)
公關(guān)世界 2017年20期2017-05-30
- 淺析用戶交互設(shè)計中的視覺性設(shè)計
戶交互設(shè)計中的視覺性設(shè)計胡婭玲 （武漢工程大學藝術(shù)設(shè)計學院 430200）伴隨著人機交互技術(shù)的研發(fā)與應用，科技產(chǎn)品的研究越來越關(guān)注到用戶的實際需求。在產(chǎn)品開發(fā)環(huán)節(jié)中，用戶的體驗能夠為其提供研發(fā)意見以及方向，提升產(chǎn)品的適用性。在用戶交互體驗環(huán)節(jié)中，需要視覺感官感受了解產(chǎn)品，因此，在用戶交互體驗模式中，需要逐漸的關(guān)注到產(chǎn)品針對于用戶的視覺性設(shè)計。本文介紹了基于用戶交互體驗的視覺需求，實現(xiàn)UI設(shè)計交互體驗中的視覺轉(zhuǎn)變，并且分析視覺設(shè)計應用發(fā)展趨勢。用戶交互體驗；
大眾文藝 2017年2期2017-03-13
- 第三講 【補充教材教案】電影的“視覺語言”
什么是“畫面的視覺性描述”視覺語言的一大功能，就是要讓畫面產(chǎn)生視覺性描述。我們先來觀看國產(chǎn)電影《老炮兒》?！菊n堂上放映：國產(chǎn)電影《老炮兒》開頭至第9分44秒】看看該片的編導如何運用視覺語言。觀摩后，分析電影語言在影片中的作用：開頭的這一組鏡頭，就是畫面的視覺性描述，勾勒出馮小剛飾演的“老炮兒”張學軍這個人物，是怎樣的一個人。劇中，沒有任何一個其他的人物，直接向觀眾介紹老炮兒張學軍，說他：“講規(guī)矩，有血性、認死理，敢擔當，行俠仗義、樂于助人、愛管閑事”，但是
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2017年16期2017-03-08
- 視覺奇觀與性別意識的表達
精簡，語言富有視覺性且呼應人物的命運。她的人物描寫既有很多聚焦鏡頭下的看與被看的情景，又以廣角鏡頭似的筆法勾畫了大地與人的群像，創(chuàng)造了種種視覺性奇觀。視覺性的奇觀又隱含著作者的國民性批判和性別意識的深刻表達，客觀講述了女性的苦難。關(guān)鍵詞：技術(shù)化觀視 性別意識 奇觀 視覺性蕭紅的《生死場》《呼蘭河傳》深刻細致地寫出了女性的悲苦。有不少論者把原因歸結(jié)于蕭紅的身世及其性別經(jīng)驗，但很少人能從寫法上進行論述。這兩部作品在敘述上隱含的震撼效果，與作家借鑒電影等新媒體元
名作欣賞·評論版 2016年12期2017-01-21
- 《文學概論》課堂教學設(shè)計探索
學概論；改變；視覺性中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）11-0251-03從課程性質(zhì)來說，《文學概論》課是中文專業(yè)基礎(chǔ)課程，主要講授文學的基本規(guī)律及基本概念、范疇等，從理論角度引導學生深入認識文學，較好地把握各類文學文本和各種文學現(xiàn)象，對中文專業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)培養(yǎng)具有重要作用。但因課程的理論性、思辨性，學生學習起來具有一定難度。傳統(tǒng)的以教師精講為主的單向傳授知識模式，令大多數(shù)學生被動聽課，應付考試，學習缺少主動性
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2016年11期2017-01-05
- 視覺文化在現(xiàn)代的融入表現(xiàn)研究
一方面是密切與視覺性相關(guān)的內(nèi)容。二是側(cè)重于它的社會意義，包括著社會形態(tài)、日常生活、美學形式等一系列的相關(guān)領(lǐng)域。當然同時還是面臨問題的，就是時間性的問題。學術(shù)界也存在很多的分歧，但是一般沒有特殊強調(diào)的時候，已經(jīng)習慣性的采用后一種視覺文化的概念。二、生活中的視覺文化（一）視覺文化融入現(xiàn)代的的核心就是其視覺性。這就與現(xiàn)代科技生活緊密相連，具體劃分為：視覺媒介、視覺技術(shù)、以及視覺行為。視覺文化之所以在當代才被凸顯，就是因為其視覺性的內(nèi)涵發(fā)生了很大的變化，從古代以繪
人間 2016年14期2016-11-29
- 王躍文小說中的視覺性語言魅力
王躍文小說中的視覺性語言魅力申思(湖南科技大學，湖南 湘潭 411100)摘要：王躍文的小說炙手可熱，很大一部分原因在于其小說語言直觀、準確、生動，這使讀者在閱讀的過程中，就像電影放映一樣。這種藝術(shù)效果主要得益于王躍文豐富的想象力和細致入微的觀察力以及對語言的把控能力。王躍文在寫作中常常使用色彩點染和方言，試圖增加對話性的語言，減少敘述性的語言，從而使小說語言呈現(xiàn)出視覺性的美感，煥發(fā)了新的活力。關(guān)鍵詞：王躍文；語言；視覺性作為一種文學性語言，小說語言往往追
西部皮革 2016年12期2016-02-22
- 美術(shù)欣賞教學“視覺性”缺失的成因及對策
賞教學實踐中“視覺性”缺失現(xiàn)象，探討分析其成因，并提出凸顯“視覺性”的美術(shù)欣賞教學策略。關(guān)鍵詞：欣賞教學 視覺性 視覺感受 視覺語言 策略2011版《義務(wù)教育美術(shù)課程標準》開篇即提出“美術(shù)以視覺形象承載人的思想觀念、情感態(tài)度和審美趣味，豐富人類的精神和物質(zhì)世界?！泵佬g(shù)課程的“視覺性”是其區(qū)別于其他學科的根本特征，是美術(shù)教學的根本立足點。一、美術(shù)欣賞教學“視覺性”缺失的現(xiàn)象美術(shù)的本質(zhì)在“視覺性”，而“視覺性”難以捉摸和言傳。在欣賞教學活動中“說得多，看得少”
中國篆刻·書畫教育 2015年5期2015-06-11
- 以產(chǎn)品的視覺性和文化實踐為視角的工業(yè)設(shè)計
覺形象,體現(xiàn)了視覺性和文化實踐性的重要，為從這兩者的角度研究工業(yè)涉及提供了一定的理論支撐。視覺性是視覺文化的本質(zhì)，從視覺文化的角度來研究工業(yè)設(shè)計，產(chǎn)品的視覺效果得以充分發(fā)展，在以功能性拓展為主要目標的基礎(chǔ)上，開始專注于通過色彩、形象、傳播和材質(zhì)的處理，以此來提高產(chǎn)品的感官效果，給人們以充分的想象空間，賦予產(chǎn)品更深刻的內(nèi)涵。同時，隨著視覺文化向生活不斷滲透和發(fā)展，工業(yè)設(shè)計已經(jīng)成為了一種生活審美化的實踐藝術(shù)，產(chǎn)品的文化實踐層面得以顯現(xiàn)，產(chǎn)品被視為視覺符號，不斷
電子測試 2015年14期2015-03-25
- 視覺性白族文化元素在旅游開發(fā)中的創(chuàng)新性應用分析
的吸引力。通過視覺性民族文化元素的提煉與展示，增加大理旅游的吸引力和文化內(nèi)涵，是大理旅游業(yè)發(fā)展中一個值得關(guān)注的課題。一、大理旅游升級離不開民族文化元素的形象展示（一）大理旅游是多元素整合型旅游，體驗是其核心內(nèi)涵大理旅游起步較早，這個具有世外桃源特性和東方瑞士風光特色的地方，從20 世紀80 年代以后成為了眾多旅游者非常感興趣的旅游目的地。電影《五朵金花》對大理的宣傳效應毋庸置疑，它引起人們對白族風情的濃厚興趣；而蒼洱風光旅游也一直是大理旅游的保留節(jié)目，滿足
大理大學學報 2015年5期2015-03-23
- 腦梗死致Balint綜合征4例
痹、視覺失調(diào)、視覺性注意障礙為三大主癥，這些癥狀可同時出現(xiàn)，也可獨立出現(xiàn)，其中視覺性注意障礙被認為是最典型的癥狀，往往單獨出現(xiàn)，是由于雙側(cè)頂枕葉區(qū)出現(xiàn)病灶導致的較為罕見的神經(jīng)心理疾病〔1〕。1 臨床資料1.1一般資料 1984年1月至2013年7月中國醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院神經(jīng)內(nèi)科收治Balint綜合征患者4例，男2例，女2例，年齡56～67〔平均(63±4.97)〕歲。所有患者顱神經(jīng)查體未見明顯異常，排除感覺障礙和偏盲。1.2診斷標準 所有患者均符合中華醫(yī)
中國老年學雜志 2014年11期2014-09-12
- 從偵探小說的視覺性特征析約翰·巴肯的《三十九級臺階》
涵有偵探小說的視覺性特征。本文將從被害者，犯罪者和偵探三方面展開分析，進而又可以說明視覺文化中或多或少所蘊含的冷漠性、窺視性和進攻性關(guān)鍵詞：視覺文化；視覺性；目視；窺視；冷漠如今的世界處于文化轉(zhuǎn)型時期，新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，使得我們越來越遠離傳統(tǒng)的生活方式和交往方式，由此視覺文化這一概念便進入了大眾生活圈。在大眾消費文化中，視覺影像所產(chǎn)生的效果似乎比文字更加直觀和刺激，所以這種視覺化手段自然也成為了大眾文化的寵兒。在消費文化語境中，大眾文學呈現(xiàn)出直觀化，故
卷宗 2013年10期2013-10-14
- 網(wǎng)絡(luò)文化里的圖像轉(zhuǎn)向
”文本也融會了視覺性，尤其是當這些文本被書寫成或印刷成可視的形式時。可以把形象讀作文本的觀點在當今的藝術(shù)史中已經(jīng)是很正常的事情了。理查·羅蒂把哲學史描述成一系列的轉(zhuǎn)向，而視覺文化的出現(xiàn)，顯現(xiàn)了西方文化發(fā)展在經(jīng)歷了一次“語言論轉(zhuǎn)向”之后的又一次重大轉(zhuǎn)向，即“圖像轉(zhuǎn)向”。我們甚至可以說，視覺文化作為一個課題的出現(xiàn)，是對“語言論轉(zhuǎn)向”的一種挑戰(zhàn)，它深刻地動搖了語言（尤其是言語）的霸權(quán)地位。一個不僅由圖像所再現(xiàn)的世界，而實際上是由圖像制造所構(gòu)成并得以存在的世界。它
大家 2011年15期2011-08-15
- 略論文學的視覺性
問題就是文學的視覺性訴求。而對文學的視覺性研究，可追溯到西方馬克思主義。批評家邁克爾·丹寧在007小說研究中，提出了弗萊明小說創(chuàng)作的觀看問題即文學的視覺性問題。馬爾赫恩認為“他（邁克爾·丹寧）的主要目的是把它們（弗萊明邦德系列小說）解讀為一種具有歷史特定性的文類變體，屬于冷戰(zhàn)時代和消費資本主義的‘奇觀社會’”，提出“觀光活動是深入弗萊明小說的一種主要的敘事符碼，貫穿于他的章法之中，組織起他的世界體系。在弗萊明的作品里，游記和觀光指南的文字遠遠超過了他自己的
重慶第二師范學院學報 2011年5期2011-04-01
- 論大兵相聲中身體表演的視覺意義
聲中身體表演的視覺性及其意義如上所述，當下的審美趣味已經(jīng)發(fā)生了從注重“語言”向注重“視覺”、從注重“靜觀”向注重“震驚”的轉(zhuǎn)向，而這種轉(zhuǎn)向?qū)τ谙嗦曀囆g(shù)的影響尤為強烈，因為相聲作為以“說學逗唱”為主要表達形式的藝術(shù)樣式，本身就是一門“語言”藝術(shù)，雖然相聲也具有表演的性質(zhì)，但不能不說，相聲的表演性是一種弱視覺性的“語言”表演，或者說，在相聲藝術(shù)的最根本層面上它仍然是以語言為根基的“口語”藝術(shù)，雖然比起以書面語言，即“文字”為媒介形式的印刷文化相比，以口頭語言為
電影評介 2010年12期2010-11-16
- 從“視覺”到“視覺化”：重新理解視覺文化
整合的努力，“視覺性”由于其界定的曖昧而無法承擔這一使命。而“視覺化”則已形成了完整的問題譜系：即從“將不可見變?yōu)榭梢姷摹保◤V義的“視覺化”）到形成“影像化主導”（狹義的“視覺化”），進而突顯出“虛擬性”的新質(zhì)（“視覺化”的后現(xiàn)代性），最后將視覺化邏輯滲透到“不可見”之物中去（“視覺性的彌散”），從而可以使我們重新認識視覺文化的文化邏輯。關(guān)鍵詞：視覺；視覺性；視覺化；視覺文化經(jīng)過十幾年努力，視覺文化研究已成功躋身當代中國的學術(shù)領(lǐng)域，并吸引越來越多的不同知識
社會科學 2009年8期2009-09-03