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        徽劇

        • 隱藏在國(guó)粹中的徽劇
          24000)一、徽劇起源(一)徽戲歷史溯源徽州人民自古以來勤勞耕作,寫在歷史教科書上的精耕細(xì)作是他們樸實(shí)無華精神的真實(shí)寫照,高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明為徽州人的文化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。宋詩(shī)人劉子翚在《贈(zèng)總上人兼簡(jiǎn)無求居士二首》表示過:“多謝徽州吳使君,新詩(shī)問勞意何勤”足以曉得徽州人文藝創(chuàng)作方面的勤奮。徽州人載歌載舞的性格與江南好山好水好地方的絕美風(fēng)光碰撞了民間音樂的火花,人工的文藝與大自然的鬼斧神工造就了徽州人獨(dú)有的鄉(xiāng)土腔調(diào)。徽劇以前稱 “徽調(diào)”“二黃調(diào)”,1949年后

          廣西教育·D版 2023年2期2023-10-16

        • 安慶府戲曲文化初探
          了獨(dú)立的劇種——徽劇。清末安慶地方小戲盛行,在這時(shí)期興起的黃梅戲也成為安慶獨(dú)特的戲曲文化?!娟P(guān)鍵詞】安慶府? 阮氏家班? 徽劇? 黃梅戲安慶府今簡(jiǎn)稱宜,位于今安徽省西南部,長(zhǎng)江下游上段北岸。安慶府在春秋時(shí)為皖國(guó),亦為舒、桐兩國(guó)地。東晉始以廬江分置晉熙郡。唐初為東安州,武德四年改舒州,屬淮南道。宋仍曰舒州,屬淮南西路。元至元十四年置安慶路。明洪武初改寧江府,六年復(fù)為安慶府。清因之隸江南布政使司??滴趿?,隸江南安徽布政使司。清朝時(shí)期,安慶府是安徽所在地,轄六

          藝術(shù)評(píng)鑒 2023年15期2023-09-20

        • 古老劇種煥發(fā)時(shí)代活力 ——關(guān)于安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況的調(diào)研報(bào)告
          ■邱月徽劇作為中華民族文化的“活化石”,在時(shí)間長(zhǎng)河里積淀和生生不息,守正創(chuàng)新,書寫當(dāng)下傳承與發(fā)展的新解。此次調(diào)研為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況,走進(jìn)目前國(guó)內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團(tuán)體——安徽省徽京劇院,與多位安徽省徽京劇院文藝工作者進(jìn)行深入、直接的交流,總結(jié)梳理現(xiàn)有資料,從劇院歷史現(xiàn)狀、劇目創(chuàng)作探索、傳承人才培養(yǎng)、擴(kuò)大社會(huì)傳播面等方面分析安徽省徽京劇院當(dāng)下的生存現(xiàn)狀以及傳承傳播情況,挖掘徽劇劇目活態(tài)的成分,思考未來的傳承與傳播策略,探尋徽劇劇目更具生

          劇影月報(bào) 2023年3期2023-07-21

        • 徽劇傳承及教育現(xiàn)狀研究 ——以安徽省徽劇團(tuán)、徽京劇院為例
          241000)徽劇是“徽州文化”的一部分,與廬劇、黃梅戲、泗州戲并稱為安徽四大名劇。中華人民共和國(guó)成立后,傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)開始復(fù)蘇,徽劇的教育傳承也跟隨時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化。一、劇團(tuán)科班教育1956 年,時(shí)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席的田漢先生向安徽省委提出成立安徽省徽劇團(tuán)的建議,并正式將徽戲劇種命名為“徽劇”。同年冬天,安徽省徽劇團(tuán)在徽州掛牌成立。1958 年,安徽省徽劇團(tuán)遷至合肥?!爸袊?guó)徽班與徽劇藝術(shù)”叢書之一《徽劇音樂》中指出,文化部確立省徽劇團(tuán)的建團(tuán)方針為:

          戲劇之家 2023年4期2023-03-06

        • “徽文化”代表性元素的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實(shí)踐探索 ——以《那古道》和《大徽班》為例
          徽墨、徽州三雕、徽劇、目連戲、徽州民歌等國(guó)家級(jí)和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些都是中華文化的寶貴財(cái)富。在眾多徽州文化類別中,徽商精神和徽劇是極具代表性的存在。古有“無徽不成鎮(zhèn)”之說,明清時(shí)期徽商以誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗聞名天下,對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮起到了極大的推動(dòng)作用。古徽州因其特有的地理?xiàng)l件,交通極其不便,與外界聯(lián)系困難,生活條件艱苦,很多徽州人不得不外出打拼,他們通過一條條崎嶇的山路走出大山,從基礎(chǔ)學(xué)徒做起,憑借自身努力闖出一番天地,而那一條條徽州古道見證

          合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年2期2023-03-05

        • 戲中有戲,戲說戲史 ——徽劇《徽班》的“戲中戲”敘事結(jié)構(gòu)
          230601)徽劇《徽班》是安徽省徽京劇院為紀(jì)念“徽班進(jìn)京”歷史而創(chuàng)作的大型徽劇,劇情一波三折、節(jié)奏緊湊,把徽班進(jìn)京到徽劇創(chuàng)新的百年歷史濃縮在數(shù)月之中,形象生動(dòng)地展示了徽劇、昆曲、漢調(diào)融合的過程,塑造了重情重義的梨園英雄肖叫天的角色形象,展示了梨園子弟在危機(jī)面前互相扶持和名角與格格跨越階級(jí)相戀的真摯情感。徽劇《徽班》成功地展示了徽劇高超的藝術(shù)成就與獨(dú)特的藝術(shù)魅力,其中,“戲中戲”結(jié)構(gòu)在徽劇《徽班》中前后出現(xiàn)三次,涉及徽、昆、漢三種聲腔、五出劇目、六折片段

          戲劇之家 2022年33期2022-12-22

        • 徽劇《鳳凰山·贈(zèng)劍》研究
          230601)徽劇傳統(tǒng)劇目《鳳凰山·贈(zèng)劍》(后文簡(jiǎn)稱《贈(zèng)劍》),劇寫海俊被叭喇算計(jì)送入百花公主閨房,公主得知真相后饒恕??≈铮瑢?duì)其一見鐘情并贈(zèng)劍盟誓助其脫困。該劇以生旦應(yīng)工,唱腔音樂豐富,劇情一波三折。1956年由項(xiàng)少軒主演的《鳳凰山》獲得安徽省戲曲會(huì)演一等獎(jiǎng),頗受田漢推重[1]322。1959年安徽省徽劇團(tuán)進(jìn)京演出后,北京市文聯(lián)何海生以及北京昆曲研習(xí)社的同志評(píng)價(jià)《贈(zèng)劍》的表演很細(xì)致并與唱腔緊密結(jié)合,唱腔非常清雅、優(yōu)美[2]224。新世紀(jì)以來,《贈(zèng)劍》

          吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-10-13

        • 王丹紅:徽劇人需要更多的舞臺(tái)
          ,國(guó)家一級(jí)演員、徽劇名家王丹紅和她15 歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》,這是一段“徽京對(duì)唱”,王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當(dāng)晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承,徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像,但不一樣提起徽劇,大家可能比較陌生,但“四大徽班”進(jìn)京的故事,相信大家耳熟能詳。兩百多年前,高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進(jìn)京為乾隆祝壽獻(xiàn)演。隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班陸續(xù)進(jìn)京,號(hào)稱“四大徽班”進(jìn)京?;瞻嘣诰?/div>

          戀愛婚姻家庭 2022年21期2022-08-04

        • 復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論視域下徽劇的海外譯介研究
          出去”鋪路搭橋。徽劇作為安徽乃至全國(guó)的重要地方戲曲劇種之一,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),劇目數(shù)量繁多,內(nèi)容包羅萬象,唱腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn),唱詞通順風(fēng)趣,蘊(yùn)含著豐富的安徽地域特色文化元素,是安徽樹立文化自信的重要內(nèi)容。在此新歷史語境下,徽劇海外譯介的發(fā)展可以有力促進(jìn)安徽地域特色文化“走出去”。然而,徽劇劇目翻譯相關(guān)理論研究缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性,其海外譯介主要以徽劇團(tuán)的文藝演出為主,推介方式單一、力度薄弱,徽劇“少譯”“輕介”的雙重制約使得徽劇走向海外的道路漫長(zhǎng)而艱辛。復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理

          唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-07-19

        • 王丹紅:徽劇人需要更多的舞臺(tái)
          ,國(guó)家一級(jí)演員、徽劇名家王丹紅和她15歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》,這是一段“徽京對(duì)唱”,王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當(dāng)晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承,徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像,但不一樣提起徽劇,大家可能比較陌生,但“四大徽班”進(jìn)京的故事,相信大家耳熟能詳。兩百多年前,高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進(jìn)京為乾隆祝壽獻(xiàn)演。隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班陸續(xù)進(jìn)京,號(hào)稱“四大徽班”進(jìn)京?;瞻嘣诰┏?/div>

          戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2022年7期2022-05-30

        • 融媒體時(shí)代徽劇跨文化傳播創(chuàng)新策略研究
          古典文化[3],徽劇蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵,具有獨(dú)特的傳統(tǒng)特色,其音樂、唱腔優(yōu)美,可以分為青陽腔、四平腔、徽昆腔、昆弋腔、吹腔、撥子、二簧、西皮、花腔小調(diào)九類,其表演的藝術(shù)形式豐富多彩,文戲具有載歌載舞、委婉細(xì)膩的特點(diǎn),武戲則粗獷、熾熱,是國(guó)家文化基因中的重要符號(hào)。徽劇的跨文化傳播對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)和輸出都具有重要意義。基于此,本文擬客觀分析現(xiàn)階段徽劇跨文化傳播面臨的主要問題,并提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略,以期為徽劇的跨文化傳播提供參考。一、徽劇跨文化傳播問題解

          常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年3期2022-03-17

        • 徽劇服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的時(shí)尚化演繹
          0000)引 言徽劇是極具地域特征與個(gè)性色彩的古老劇種,是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與徽劇同時(shí)聞名遐邇的是造型獨(dú)特、色彩鮮明、紋樣百態(tài)的徽劇服裝,徽劇服裝不僅是徽劇演出必備的物質(zhì)條件,在某種程度上也成為衡量某一劇團(tuán)品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。它兼具審美性與實(shí)用性,對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的服飾設(shè)計(jì)有著豐富的素材借鑒價(jià)值,在諸多國(guó)內(nèi)外知名服裝品牌中都可以看到傳統(tǒng)徽劇服裝元素的身影。徽劇服裝元素已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要的素材與靈感來源。一、徽劇服裝的發(fā)展歷程戲曲服裝

          黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17

        • 徽劇《劉銘傳》復(fù)排看傳統(tǒng)戲的堅(jiān)守與翻新
          京劇院復(fù)排的大型徽劇經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《劉銘傳》,在1996年版本基礎(chǔ)上再度進(jìn)行了精細(xì)化的加工,復(fù)排首演展現(xiàn)出古老徽劇藝術(shù)同現(xiàn)代科技的完美結(jié)合,用現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)手法營(yíng)造了一場(chǎng)視聽盛宴。該劇保留了傳統(tǒng)徽劇應(yīng)有的特色,融入了豐富多彩的安徽本土文化元素,同時(shí)對(duì)原版部分細(xì)節(jié)審慎翻新,為今后傳統(tǒng)戲的復(fù)排及改編提供了借鑒和啟示。一、傳統(tǒng)戲復(fù)排的現(xiàn)狀與問題目前有不少劇團(tuán)復(fù)排傳統(tǒng)戲,有的劇目復(fù)排演出獲得了巨大成功,如《荀灌娘》《戰(zhàn)馬超》等。但大部分復(fù)排劇目最終呈現(xiàn)出的效果差強(qiáng)人意

          劇作家 2022年6期2022-02-17

        • 徽班的歷史溯源與現(xiàn)代傳承
          化一時(shí)聲名顯赫。徽劇,正是在這一大背景下孕育而成,而徽商、徽仕則是徽劇得以誕生的兩大基礎(chǔ)要件。近年來,越來越多的人意識(shí)到保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的重要性。徽劇作為一種古老的劇種、京劇的前身,對(duì)它的保護(hù)與傳承的重要性和緊迫性就更為凸顯。在保護(hù)傳承徽劇的工程中,對(duì)徽劇與徽州、徽班與徽劇、徽商與徽班以及徽仕之間的密切關(guān)聯(lián)性進(jìn)行深入研究和闡釋,則有著非常重要的意義。1 徽班與徽劇的形成和發(fā)展“徽班”的概念最早見于徽州潛口人汪必昌的《宜禁說》:“尤可惡者,昔年逐出徽境之班

          合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版) 2021年6期2022-01-12

        • 弘揚(yáng)與傳承徽州戲劇研究
          的色彩。本文中以徽劇題材,以非遺紀(jì)《徽劇傳承》為案例,旨在突破運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播和弘揚(yáng)徽劇,增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力和年代的代入感,保護(hù)和傳承“中華之光”關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn);徽劇;傳承;保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)的古代勞動(dòng)人民文化結(jié)晶,卻在時(shí)代的發(fā)展中慢慢地退出了歷史的舞臺(tái),著實(shí)令人痛心。徽劇作為“京劇之源”是中華戲曲中不可缺少的一部分,可是就是這么充滿魅力的戲曲從曾經(jīng)的萬人空巷到現(xiàn)在無人追捧,實(shí)在遺憾。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存也發(fā)生了變化,

          科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年3期2021-10-18

        • 美育視野下建構(gòu)徽劇、京劇藝術(shù)的“云教育”研究
          文旨在介紹在引入徽劇、京劇藝術(shù)實(shí)施美育的基礎(chǔ)上,“云教育”平臺(tái)在徽劇、京劇藝術(shù)教育學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用。通過與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比,探究“云教育”在徽劇、京劇藝術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和存在的問題,以期對(duì)學(xué)校今后實(shí)施徽劇、京劇藝術(shù)美育路徑優(yōu)化提供新的思路和方向。關(guān)鍵詞:美育 徽劇 京劇 “云教育”引言徽劇是京劇的前身。京劇闡述了儒家凈化思想,是中華民族美學(xué)觀念的集中體現(xiàn)。2020年全國(guó)教育工作會(huì)議中,教育部部長(zhǎng)陳寶生指出,將學(xué)校的美育工作劃入督導(dǎo)評(píng)估與考核系統(tǒng)中。2020年為配

          安徽教育科研 2021年25期2021-10-07

        • 走向轉(zhuǎn)折的清朝
          生日的時(shí)候,表演徽劇的班子“三慶班”進(jìn)京演出祝壽,并打響了名聲,后來又有不少徽班陸續(xù)進(jìn)京演出。這些徽劇的表演者在徽劇的基礎(chǔ)上加入了秦腔、漢調(diào),并吸收了昆曲與京腔的長(zhǎng)處,于是形成了京劇。京劇在清朝不僅得到了許多王公貴族的喜愛,還受到了百姓們的歡迎,看京劇當(dāng)數(shù)清朝時(shí)期最為新潮的一種娛樂活動(dòng)。一個(gè)又一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)除了京劇,清朝還有中國(guó)古典小說的高峰——《紅樓夢(mèng)》、規(guī)模最大的叢書——《四庫(kù)全書》等,這些都成了清朝歷史上絢爛的星光。乾隆晚期,國(guó)庫(kù)空虛,加上從嘉慶元年

          小星星·閱讀100分(低年級(jí)) 2021年6期2021-08-09

        • 沿著名家的足跡傳承徽劇
          、廬劇、泗州戲和徽劇,其中歷史最悠久,劇目最多,內(nèi)容最豐富,絕活技藝最多的那就要數(shù)徽劇了。說到徽劇,很多戲迷朋友不會(huì)唱,也不了解。那是因?yàn)?span id="hd5tfjt" class="hl">徽劇的歷史久遠(yuǎn),唱念做打講究,地域性強(qiáng),現(xiàn)在流傳的劇目不多,不像其他劇種那樣好學(xué)、好唱、好懂。既然大家對(duì)徽劇如此陌生,那我就來說一說自己與徽劇的結(jié)緣和學(xué)習(xí)傳承之路。這一路不是一帆風(fēng)順,而是充滿挑戰(zhàn),從陌生到了解再到向名家學(xué)習(xí)逐漸愛上這一古老的劇種,是一個(gè)艱辛的過程。我1996 年畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學(xué)校黃梅戲表演班,畢業(yè)分配

          黃梅戲藝術(shù) 2021年1期2021-03-29

        • 引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究
          的影響。關(guān)鍵詞:徽劇 ?京劇 ?美育 ?路徑研究地方戲曲正式走進(jìn)了中小學(xué)課堂,并成為各界廣泛討論的熱點(diǎn)。在教育的過程中,貫徹習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的教育精神,以及對(duì)教育重要性的論述,有效推動(dòng)學(xué)校美育教學(xué)工作的開展,并且初步形成了體系。多階段美育與課堂教育結(jié)合起來,開展一系列的課堂教學(xué)、課外活動(dòng),打造校園文化,形成新時(shí)代的美育體系,可促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特色發(fā)展并與學(xué)校、社會(huì)和家庭互動(dòng)。為此,我們嘗試引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究。一、傳統(tǒng)文化視野下徽、京

          安徽教育科研 2020年18期2020-11-09

        • 徽劇《拿虎》劇目流變考述
          ?要:《拿虎》是徽劇的傳統(tǒng)劇目,敷演包公令猛虎伏法情節(jié)。該劇可能由“崔玨斷虎”的民間傳說轉(zhuǎn)化。明萬歷年間的《百家公案》翻新了該故事,說唱文學(xué)中亦有傳承。至清代戲曲《神虎報(bào)》演出繁盛,清末民初,《神虎報(bào)》劇目經(jīng)過刪減和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以徽劇二簧《拿虎》形式在徽州徽班演出并廣為流傳。關(guān)鍵詞:徽劇;《拿虎》;流變考述中圖分類號(hào):I236.54 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ?文章編號(hào):1672-4437(2020)03-0062-04二簧調(diào)《拿虎》是徽劇的重要作品,敷演包公令猛

          阜陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-10-09

        • 新媒體時(shí)代地方戲曲的傳播與傳承——以徽劇藝術(shù)為例
          ,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽劇藝術(shù),是我們所熟知的京劇,廣東漢劇等一系列優(yōu)秀劇種的起源。當(dāng)下徽劇藝術(shù)發(fā)展正面臨著受眾不斷減少,后繼無人,徽劇藝術(shù)與國(guó)粹京劇之間同化嚴(yán)重,缺乏自身特色的雙重窘境。伴隨新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展,為傳播與傳承徽劇藝術(shù)找尋求新的出路,嘗試運(yùn)用徽劇藝術(shù)與“徽符號(hào)”相結(jié)合,賦予徽劇藝術(shù)的更加鮮明地域性特色。運(yùn)用新媒體技術(shù)注入徽劇藝術(shù)新的生命力,讓古老的徽劇藝術(shù)再次引入大眾的視野。一、新媒體時(shí)代下徽劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀(一)徽劇藝術(shù)的歷史及其發(fā)展徽劇藝術(shù)作

          河北畫報(bào) 2020年24期2020-08-04

        • 徽劇與聲樂之交融
          ,國(guó)家藝術(shù)基金“徽劇表演人才培養(yǎng)”項(xiàng)目在安徽師范大學(xué)和安徽省徽京劇院的共同努力下順利開展,整個(gè)項(xiàng)目由專業(yè)的演員及聲樂專業(yè)師生共同參與。戲劇演員的參演支撐了整個(gè)劇目的專業(yè)基礎(chǔ),武生矯健的身姿、花旦優(yōu)美的身段,一顰一笑,有板有眼,著實(shí)讓人著迷,沉浸其中。而其中的伴唱部分,是由專業(yè)院校的聲樂學(xué)生來合作完成,科學(xué)的發(fā)聲方法、飽滿圓潤(rùn)的音色更是為這部戲曲增添了一份活力。徽劇的經(jīng)典代表作有《醉酒》《水淹七軍》《情義千秋》等,徽劇唱段情感豐富,委婉細(xì)膩,表演上技藝精湛。

          牡丹 2020年4期2020-03-23

        • 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)曲藝徽劇的認(rèn)識(shí)
          國(guó)改革開放以后,徽劇被列為中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之列,借此我們也可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)曲藝背后的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。二、徽劇(一)徽劇的歷史徽劇表演的繁榮期在清乾隆時(shí)期。清中葉以徽調(diào)和徽昆為主的徽劇已成為一個(gè)完整的聲腔體系,而徽班的發(fā)源地石牌的演員也不斷地走向京城。徽劇表演的鼎盛期在清嘉慶至道光年間。乾隆五十五年,徽班高朗亭率三慶班入京演出使徽劇轟動(dòng)整個(gè)京師。而后在乾隆、嘉慶年間進(jìn)京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春臺(tái)、和春和三和等。其中以三慶、四喜、春臺(tái)、和春四班最有

          黃河之聲 2019年7期2019-12-15

        • 徽劇溯源與價(jià)值分析
          提要】本文通過對(duì)徽劇形成過程的梳理,理清徽戲、微調(diào)、徽班和徽劇的關(guān)系,分析徽劇的構(gòu)成與核心價(jià)值,并針對(duì)徽劇目前的傳承與保護(hù)提出對(duì)策。筆者認(rèn)為徽班留下的藝術(shù)遺產(chǎn)正在徽劇的傳承與發(fā)展中延續(xù),徽劇是徽班藝術(shù)的總結(jié),也是徽班藝術(shù)的新生?!娟P(guān)鍵詞】徽劇 徽班 價(jià)值分析 傳承保護(hù)說到徽劇,“徽劇是京劇鼻祖”的說法近年來遭人詬病,說到徽班進(jìn)京,徽班的歸屬又讓徽州人和安慶人爭(zhēng)執(zhí)不休。各種概念的混淆讓徽劇的歷史撲朔迷離。而徽劇入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后,有專家直言

          中國(guó)藝術(shù)時(shí)空 2019年3期2019-11-12

        • 徽劇戲曲中武術(shù)元素的運(yùn)用及價(jià)值
          為“京劇之源”的徽劇具有其獨(dú)特的魅力,對(duì)中國(guó)南北方諸多地方戲曲影響極大,尤其是在武戲。通過對(duì)徽劇中武術(shù)元素的研究,探析傳統(tǒng)武術(shù)與徽劇戲曲武打之間的關(guān)系,以期揭示徽劇中武術(shù)元素所呈現(xiàn)出來的審美特征及價(jià)值性,從而提出保護(hù)和傳承徽劇中的武術(shù)元素的意義與重要性,提高人們對(duì)徽劇中武術(shù)元素的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。關(guān)鍵詞:徽劇 武術(shù)元素武戲中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中,徽劇一直獨(dú)具魅力,它是徽州文化一個(gè)重要的組成部分,更是民間藝術(shù)文化寶藏中的精華。徽劇的一個(gè)獨(dú)特之處,便是其武戲,有戲諺稱“

          武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09

        • 徽劇的發(fā)展現(xiàn)狀與保護(hù)傳承初探
          思瓊摘要:本文從徽劇的起源談起,對(duì)徽劇的聲腔、表演形式、行當(dāng)、伴奏樂器、戲服和臉譜進(jìn)行介紹,并結(jié)合徽劇當(dāng)下的生存現(xiàn)狀提出筆者對(duì)其保護(hù)和傳承的一點(diǎn)看法。關(guān)鍵詞:徽劇? ?淵源? ?現(xiàn)狀? ?保護(hù)? ?傳承中圖分類號(hào):J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1008-3359(2019)14-0149-02中國(guó)戲曲歷史悠久,形式多樣。安徽是一個(gè)地方戲大省,戲曲品種多種多樣,如皖中皖西的廬劇

          藝術(shù)評(píng)鑒 2019年14期2019-09-04

        • 徽劇傳承與發(fā)展
          樣,這里也哺育了徽劇,被視為京劇的重要發(fā)源地之一。石牌誕生了“四大徽班”進(jìn)京第一人高朗亭、“國(guó)劇大師”楊月樓等,京劇鼻祖程長(zhǎng)庚也長(zhǎng)期生活于此。至此圣地,緬懷先賢,我的心情既忐忑又興奮。下面我向大家匯報(bào)一下自己對(duì)徽劇發(fā)展和傳承的幾點(diǎn)想法。迄今已有三百多年歷史的徽劇,在中國(guó)戲曲發(fā)展史上曾起到過重要作用,它不僅孕育了京劇,而且與中國(guó)南北幾十個(gè)地方戲曲劇種,都有著密不可分的血緣關(guān)系。同時(shí),徽劇還是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。2006年5月20日,徽劇被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列

          黃梅戲藝術(shù) 2019年1期2019-06-24

        • 第七屆江西藝術(shù)節(jié)·2019年江西省優(yōu)秀青年戲曲演奏員展演劇照(三)
          京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所程坤妮 二 胡 江西省贛劇院方亞雄 京 胡 萬年縣文工團(tuán)黃清發(fā) 二 胡 撫州市冬根采茶戲劇團(tuán)姜 瑩 二 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院冷 俊 高 胡 宜春市文廣新旅局李婧一 二 胡 弋陽腔藝術(shù)保護(hù)中心舒 梟 二 胡 南昌市文化藝術(shù)中心林姝雅 京 胡 江西省歌舞劇院劉 攀 贛 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院繆巧芳 二 胡 鷹潭市文化館王雅丹 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所熊國(guó)華 大提琴 江西省贛劇院熊燕智 二 胡 吉安市文廣新局徐文靜 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)

          影劇新作 2019年4期2019-04-28

        • 婺源徽劇團(tuán)發(fā)展史述論
          縣建立了專門表演徽劇的院團(tuán),即婺源徽劇團(tuán)。婺源徽劇作為皖南徽劇的一個(gè)支流,自光緒年間至贛東北地區(qū)生根、發(fā)芽,形成了既有別于皖南徽劇又具有贛地戲曲韻味的特征。延續(xù)兩地劇種元素又融合皖贛地域文化,這使得婺源徽劇成為江西戲曲中的一枝獨(dú)秀,對(duì)江西戲曲發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。自成立至今,徽劇團(tuán)已有63年。它的發(fā)展路徑怎樣?歷經(jīng)了哪些變故?各階段的藝術(shù)特征是什么?取得了哪些成果?現(xiàn)狀又是如何?筆者多次前往徽劇團(tuán),通過調(diào)查法、文獻(xiàn)考證法對(duì)其歷史、現(xiàn)狀展開調(diào)研,并通過口述歷

          影劇新作 2019年3期2019-01-10

        • 徽劇舞蹈在京劇中的傳承與創(chuàng)新發(fā)展①
          漢調(diào)等戲曲之后,徽劇得以演變成為中國(guó)國(guó)劇——京劇。在這個(gè)過程中,徽劇中的經(jīng)典唱腔、劇本、行當(dāng)劃分、表演、舞蹈、雜技等,多在京劇中有所傳承和演化。以往的研究多集中在其唱腔、劇本、行當(dāng)劃分等方面,而關(guān)于徽劇舞蹈在京劇中的傳承情況卻著述甚少,只在一些書籍中偶有提到,比如,在周貽白老師的《中國(guó)戲曲發(fā)展史綱要》中說:“今日的京劇,以武戲馳聲國(guó)際,因其前身本是徽劇,其武技所以精純,實(shí)與明代徽州旌陽戲子的‘剽輕精悍,能撲跌打’的傳統(tǒng)有關(guān)。”[1]梨園界有句古話叫作“昆山

          南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(音樂與表演) 2019年1期2019-01-09

        • 淺談徽劇的傳承發(fā)展及創(chuàng)新
          矯璐聰【摘 要】徽劇因?yàn)樗莫?dú)一無二的戲劇精神使得其在眾多的戲劇中脫穎而出,在京劇的形成中發(fā)揮了重要的作用。徽劇的快速發(fā)展離不開徽劇戲劇精神的推動(dòng),由于其廣大的包容力、深厚的鄉(xiāng)土精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力,使得徽劇為中國(guó)戲劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。但是,隨著時(shí)代的發(fā)展,在傳統(tǒng)戲劇缺少受眾而基本衰落的情況,徽劇也不能逃脫式微的命運(yùn)。如何對(duì)徽劇進(jìn)行傳承發(fā)展,本文對(duì)此展開探索?!娟P(guān)鍵詞】徽劇;徽劇精神;問題;發(fā)展創(chuàng)新中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文

          戲劇之家 2018年22期2018-11-10

        • 江西省第二屆優(yōu)秀青年戲曲演員展演劇照(四)
          》吳瑤麗飾穆桂英徽劇《楊門女將》洪 安飾穆桂英《紅梅閣》王建亮飾判官徽劇《李逵探母》方觀萍飾李母徽劇《石秀探莊》王洪可飾石秀徽劇《紅樓二尤》王臘梅飾尤三姐徽劇《虹霓關(guān)》祝淑娟飾東方氏《紫釵記》張 鈺飾霍小玉贛劇《秦瓊表功》陳哲海飾秦 瓊贛劇《南柯夢(mèng)尋》洪秧民飾淳于棼贛劇《乾坤福壽鏡》周 玲飾胡 氏贛劇《下南塘》成 鑫飾劉金定贛劇《烈火旗》方青梅飾雙陽公主贛劇《百花公主》劉鳳屏飾百花公主贛劇《白門樓》劉德才飾呂 布

          影劇新作 2018年3期2018-10-30

        • 舞劇《徽班》中“徽元素”的運(yùn)用
          匯,當(dāng)然,徽班、徽劇以及其他“徽元素”的運(yùn)用,也是本劇的重要看點(diǎn)之一,比如服裝、道具、音樂、唱腔、舞蹈、武術(shù)等。在這里,將深入探討該舞劇中對(duì)“徽元素”的運(yùn)用,以期能從不同的角度欣賞和品讀這部經(jīng)典之作?!盎瞻唷敝淖钟涊d,最早出現(xiàn)于明萬歷33年(1605年),指由徽州人(主要指徽商)主辦的戲曲班子?;瞻嘧畛醣硌莸膬?nèi)容大多為形成于明代的南戲四大聲腔(海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔),后逐漸與當(dāng)?shù)氐那嚓柷?、目連戲、儺戲、石牌腔相結(jié)合,形成以吹腔、撥子、四平、二簧

          內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-07-03

        • 徽常有戲
          不知道了吧?這是徽劇中的經(jīng)典劇目——《貴妃醉酒》。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些年徽劇可是發(fā)展飛速?!薄坝绕涫窃谶@里。”小七整整衣裳,“別說了,今天村子里還有一場(chǎng)徽劇表演呢,去晚了可就占不著位兒了?!北本昇29°43'5.94″,東經(jīng)E118°38'54.62″這里是安徽歙縣璜田鄉(xiāng)璜田村,古戲臺(tái)已搭好,平日里田間勞作的鄉(xiāng)親們變身舞臺(tái)上的武生、花旦……為觀眾們獻(xiàn)上一出出精彩的徽劇。“‘草根徽班藝人?有趣!雖然有的地方聽不清唱的什么,唱腔還真是好聽?!笨闹献?/div>

          少年博覽·小學(xué)高年級(jí) 2018年4期2018-04-30

        • 試析徽劇戲曲舞蹈的藝術(shù)特色
          湖,241003徽劇是安徽省代表性劇種之一,它前承目連戲、青陽腔、昆曲、漢代百戲等表演之精華,后啟中國(guó)京劇表演之精髓,還與中國(guó)南北方40多個(gè)戲曲劇種有著千絲萬縷的聯(lián)系,在中國(guó)戲曲發(fā)展史上有著重要的地位。自1876年2月7日上海《申報(bào)》上第一次出現(xiàn)有關(guān)“‘京劇’重老生”的評(píng)論之后,“京劇”聲名鵲起,此后徽劇的發(fā)展日漸凋零,到新中國(guó)成立前夕幾成“絕唱”。為拯救這一珍貴劇種,安徽省采取了相應(yīng)的保護(hù)措施,加大了對(duì)徽劇研究的力度。以往的研究較多關(guān)注徽劇的唱腔、歷史發(fā)

          宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年8期2018-04-03

        • 傳統(tǒng)地方戲曲的傳承與傳播 ——以績(jī)溪伏嶺徽劇童子班為例
          一一、績(jī)溪伏嶺徽劇童子班及其發(fā)展績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn),是徽劇的重要發(fā)生地。清乾隆年間,四大徽班進(jìn)京,進(jìn)京的徽劇與漢調(diào)逐漸合流發(fā)展成京劇。而流傳于徽州的徽調(diào),基本面貌保存至今。伏嶺地處山區(qū),交通閉塞,但每年村里逢年節(jié)慶都要演戲,就漸漸形成了一種原汁原味的紋川徽劇。1830年后,伏嶺當(dāng)?shù)氐母?span id="5xvrfzh" class="hl">徽劇流派都開始打造自己的童子班,把一部分徽劇劇目交由孩子來表演,由此說來,伏嶺徽劇童子班的形成,已經(jīng)有180多年的時(shí)間。2001年,伏嶺鎮(zhèn)伏嶺小學(xué)的徽劇童子班成立。2009年,從

          影劇新作 2018年3期2018-01-24

        • 淺談徽劇的保護(hù)與發(fā)展
          吳娟娟摘 要:徽劇,是從深厚的徽商、徽文化沃土中生長(zhǎng)出來的古老劇種,是安徽省獨(dú)特的一朵文化藝術(shù)奇葩,在中國(guó)戲曲史上占有顯赫而獨(dú)特的地位,2006年6月10號(hào)是我國(guó)第一個(gè)保護(hù)文化遺產(chǎn)日,徽劇,被列人首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,這是國(guó)家對(duì)安徽戲曲和徽文化科學(xué)發(fā)展觀的肯定,也是向世界文化交流的推進(jìn),它將成為徽劇傳承和發(fā)展的新起點(diǎn)。關(guān)鍵詞:徽劇;保護(hù);傳承中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2017)35-0171-01一、前言徽劇

          文藝生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20

        • 徽劇沿革及其表演藝術(shù)
          摘 要】本文根據(jù)徽劇在中國(guó)戲劇的發(fā)展?fàn)顩r,首先分析了徽劇的發(fā)展過程及其表演特色,再次分兩方面提出了徽劇獨(dú)特的古今價(jià)值,最后圍繞徽劇聲腔的傳承與保護(hù)進(jìn)行了探討。希望本文的研究能對(duì)徽劇發(fā)展起到積極促進(jìn)作用?!娟P(guān)鍵詞】徽劇;發(fā)展;古今價(jià)值;傳承中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):11007-0125(2018)32-0027-01徽劇是我國(guó)歷史悠久的地方戲曲,至今已有三百多年歷史,主要流行于安徽和江西一帶,明末清初其聲腔的發(fā)展奠定了徽劇的基礎(chǔ),在清朝

          戲劇之家 2018年32期2018-01-02

        • 莎士比亞在中國(guó) ——從徽劇《驚魂記》說起
          省徽京劇院演出的徽劇《驚魂記》在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。該劇不僅讓沉寂已久的徽劇重新唱響了當(dāng)代舞臺(tái),而且在莎士比亞名劇的中國(guó)化、戲曲化方面做出了創(chuàng)造性的新探索,為我們提供了一個(gè)值得研究借鑒的成功范例。該劇首演于2012年,2013年在第14屆中國(guó)戲劇節(jié)上榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng),其后又入選國(guó)家藝術(shù)基金交流推廣項(xiàng)目。2016年恰逢莎士比亞逝世四百周年,《驚魂記》應(yīng)邀參加了英國(guó)愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)的演出,首次以中國(guó)徽劇的形式,連續(xù)三天在莎翁的故鄉(xiāng)傾情演繹,給西方

          中國(guó)戲劇年鑒 2017年0期2017-11-14

        • 徽劇《驚魂記》觀后感
          項(xiàng)薇【摘 要】徽劇,具有三百多年的發(fā)展歷史,是中國(guó)戲曲不斷衍生和創(chuàng)新的關(guān)鍵曲種,作為古典戲曲中的典型代表,不僅影響著幾十種地方戲曲劇種的發(fā)展,還孕育了京劇,徽劇作為原生態(tài)的戲曲劇種,無可替代地成為了中國(guó)戲曲發(fā)展史上的活化石。這樣一個(gè)歷史悠久的古老劇種,今天同樣能夠?qū)⑽鞣轿幕?,世界名著莎士比亞的“麥克白”融合起來,并演繹了中國(guó)徽劇化《驚魂記》?!娟P(guān)鍵詞】徽劇;《驚魂記》;感想中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2017)19-

          戲劇之家 2017年19期2017-11-07

        • 徽劇藝術(shù)研究初探
          【摘要】:概述了徽劇在中國(guó)戲曲發(fā)展史上的重要影響及其歷史定位;介紹了徽劇名稱由來的歷史沿革以及發(fā)展概貌。對(duì)徽劇藝術(shù)研究做了一些初步的探討。【關(guān)鍵詞】:徽劇;研究;發(fā)展創(chuàng)新徽劇,是一個(gè)迄今已有三百多年歷史的古老劇種。它曾經(jīng)雄踞京師舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì),在中國(guó)戲曲發(fā)展史上起過承前啟后、繼往開來的重要作用。及至昆山腔開始衰微,“四大徽班”揮師北上京師,吸收了京腔、秦腔、昆曲、以及楚調(diào)、漢劇等劇種的聲腔和劇目的表演特色而最終孕育了京劇。中國(guó)南北幾十個(gè)地方劇種都與它有

          西江文藝 2017年19期2017-10-21

        • 濃墨重彩“小戲骨”
          師范附小第三小學(xué)徽劇班的孩子們就收到了一份特別的新年禮物——在央視大舞臺(tái)上演唱徽劇!登臺(tái)對(duì)這群孩子來說已經(jīng)不是新鮮事。這一次,站在更大的舞臺(tái)上,他們也沒有讓人失望,徽劇《梨園新秀綻新花》牢牢鎖定了臺(tái)下觀眾的目光,也讓全國(guó)億萬觀眾領(lǐng)略到徽劇的獨(dú)特魅力。臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功。這次成功演出的背后有著怎樣的故事,孩子們與徽劇之間又有怎樣的不解之緣,讓我們一起走進(jìn)合肥師范附小第三小學(xué)探秘吧!開啟“尋寶”之旅雖然早有準(zhǔn)備,但見到學(xué)校三樓的戲曲長(zhǎng)廊時(shí),說不震驚是不可能

          少年博覽·小學(xué)高年級(jí) 2017年6期2017-06-27

        • 從馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)互動(dòng)關(guān)系”理論看徽劇發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制
          。這一理論貫穿于徽劇發(fā)展的整個(gè)過程,根據(jù)這一理論則可揭示徽劇發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制,具體表現(xiàn)為:二者的互動(dòng)關(guān)系制約徽劇審美的邏輯線路:俗——雅——俗雅;促使徽劇從區(qū)域文化的表現(xiàn)到經(jīng)典文化的認(rèn)同;調(diào)節(jié)徽劇的審美功能從情理的沖突到情理的互補(bǔ)。關(guān)鍵詞:徽劇;藝術(shù)生產(chǎn);藝術(shù)消費(fèi);內(nèi)在機(jī)制中圖分類號(hào):J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1671-444X(2017)05-0101-04“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)互動(dòng)關(guān)系”的理論是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為,藝術(shù)生

          貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2017年5期2017-05-30

        • 濃郁地方傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)
          保護(hù)、傳承和發(fā)展徽劇,學(xué)校開設(shè)了“梁安徽劇童子班”,讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中樹立正確的審美觀念。徽劇傳承的過程與成效辦好徽劇童子班,培養(yǎng)徽劇小演員 本校是安徽省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習(xí)基地”,近年來,“徽劇童子班”作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)的課外傳習(xí)基地,已培養(yǎng)了300余名徽劇愛好者和徽劇小演員。幾年來,通過教師精心施教,學(xué)員們刻苦學(xué)習(xí),排練了《萬花獻(xiàn)瑞》等十余出徽劇片段與折子戲。將徽劇納入學(xué)校課程,滲入校園環(huán)境 近年來,學(xué)校在深化藝術(shù)教育教學(xué)改革的進(jìn)程中,引入徽文化,

          教育 2017年2期2017-03-06

        • 徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析
          230000)徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析王李霞 (安徽省徽京劇院 230000)200余年前,徽班進(jìn)京博采眾家之長(zhǎng),孕育和催生了京劇。徽班對(duì)于京劇的影響力至少延續(xù)100余年,方才漸漸式微。新中國(guó)成立以后,黨和政府高度重視民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。安徽省下大力氣對(duì)徽班徽調(diào)遺產(chǎn)進(jìn)行了發(fā)掘和整理,成立了安徽省徽劇團(tuán),挖掘和整理了一批仍然能反映歷史上徽班藝術(shù)特點(diǎn)的劇目,搬演傳承至今,習(xí)稱徽劇。今日之徽劇自然不能與昔日之徽班混為一談,但徽劇上演的劇目中,很有一些意

          大眾文藝 2017年19期2017-01-28

        • 從徽班進(jìn)京談中國(guó)京劇的誕生
          兒?為何有人說“徽劇是京劇之母,沒有徽劇就沒有京劇”?針對(duì)以上問題,來聊聊“徽班進(jìn)京與京劇誕生”——喜歡京劇的人,如果不找機(jī)會(huì)看一場(chǎng)徽劇演出,應(yīng)該是一件遺憾的事兒,因?yàn)?span id="xrzhvjh" class="hl">徽劇是社會(huì)公認(rèn)的“國(guó)粹京劇的始祖”?!熬﹦〉母谀膬?,就是徽劇?!薄皼]有徽劇,也就沒有京劇,徽劇是京劇的根?!边@是2007年9月12日舉行的京劇尋根之旅新聞發(fā)布會(huì)上,中國(guó)劇協(xié)副主席、著名京劇表演藝術(shù)家劉長(zhǎng)瑜和全國(guó)政協(xié)常委、著名京劇表演藝術(shù)家葉少蘭對(duì)京劇的“根”所作的闡述。劉長(zhǎng)瑜說,“要尋根,

          工會(huì)博覽 2016年23期2016-09-10

        • 皮黃春秋道盡滄桑
          了以往的慣例,有徽劇演員、京劇演員、昆曲演員,甚至黃梅戲演員聯(lián)袂加盟,每個(gè)人物的表演異彩紛呈,反映出徽班進(jìn)京的歷史背景,徽劇藝人的命運(yùn)與戲曲命運(yùn)交疊在一起,以戲?yàn)槊?,視戲如命,以戲搏命,悲愴蒼涼的基調(diào)是全劇思想主題所在?!娟P(guān)鍵詞】徽劇;徽班進(jìn)京;精神中圖分類號(hào):J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)03-0027-02《徽班進(jìn)京》講述了徽班進(jìn)京后發(fā)生的具有傳奇色彩的故事,徽班在京城搶了昆班的風(fēng)頭,年輕氣盛的徽班名角肖叫天,因不肯

          戲劇之家 2016年5期2016-04-05

        • 徽劇的戲劇精神
          00871)?論徽劇的戲劇精神洪永穩(wěn)1,2(1.黃山學(xué)院文學(xué)院,安徽 黃山 245041;2.北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,北京 100871)摘要:徽劇以其獨(dú)特的戲劇精神在戲劇的百花園中獲得了巨大的成功,成為“京戲之祖”。徽劇的繁榮發(fā)展既是徽劇戲劇精神的體現(xiàn),也是得力于徽劇戲劇精神內(nèi)在動(dòng)力的結(jié)果。徽劇的戲劇精神突出地表現(xiàn)在:其一,海納百川的融合精神;其二,扎根民間的鄉(xiāng)土精神;其三,與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神??偨Y(jié)其藝術(shù)精神對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)戲曲文化有重要的意義,對(duì)于當(dāng)下

          貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版) 2016年2期2016-03-09

        • 徽劇元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究*
          230036)徽劇元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究*楊 群(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院,安徽 合肥 230036)徽劇是一門古老的劇種,徽劇的故事曲目、臉譜元素、服飾道具以及戲曲動(dòng)作等元素為動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)提供了豐富的角色資源。根據(jù)徽劇藝術(shù)元素進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)語言改編,重新整理和提煉徽劇經(jīng)典角色造型,研究當(dāng)下受眾群體的審美觀念,把徽劇中具有影響力的角色形象移植到動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中,借助現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式,創(chuàng)造出具有濃郁民族風(fēng)、文化品位高、造型獨(dú)特的動(dòng)畫角色設(shè)

          安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年5期2016-02-06

        • 傳承與創(chuàng)新:1980—1985年婺源徽劇發(fā)展研究
          —1985年婺源徽劇發(fā)展研究王昆侖(江西司法警官職業(yè)學(xué)院,江西 南昌,330013)婺源徽劇,是徽劇藝術(shù)的“活化石”,是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的基因之一,有著重要的文化價(jià)值。本文從史學(xué)角度,以斷代史的理念,對(duì)1980年至1985年婺源徽劇進(jìn)行了全面的梳理。指出該時(shí)期婺源徽劇的發(fā)展,在改革開放的春風(fēng)下,不僅完成了極其重要的轉(zhuǎn)折,而且迎來了婺源徽劇發(fā)展的第二個(gè)黃金期,取得了輝煌的成就;得出了“崇傳統(tǒng)、下得去、能演出、重創(chuàng)新”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。婺源徽劇;活化石;高撥子;老吹腔;

          地方文化研究 2015年2期2015-12-22

        • 淺談徽劇的戲服、戲鞋
          張軍【摘 要】徽劇衣箱有著二百多年的歷史,經(jīng)過“青陽腔”“吹腔”“娃娃調(diào)”的長(zhǎng)期使用,經(jīng)過一代又一代藝術(shù)家、管箱老師的實(shí)踐和研究,繡花紋樣、樣式品種有了很大的變化,并形成了一整套衣箱制,有扮相譜、穿戴提綱等等。徽劇衣箱用有限的服裝來表達(dá)幾千年的歷史故事人物,確實(shí)是物盡其用。可以說,在藝術(shù)上,徽劇服裝的使用是世界藝術(shù)品種中,最聰明、最經(jīng)濟(jì)、最?yuàn)Z目、最色彩斑斕的服裝,令世人矚目?!娟P(guān)鍵詞】徽劇;舞臺(tái);服裝中圖分類號(hào):J816 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)

          戲劇之家 2015年19期2015-11-14

        • 淺談徽劇的戲服、戲鞋
          230000)徽劇舞臺(tái)上的戲裝藝術(shù),是中國(guó)特有的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。它所體現(xiàn)出的秾麗之美、古樸之美、凝重之美、典雅之美,令人目不暇接,具有感人至深的藝術(shù)魅力。舞臺(tái)服裝作為徽劇表演藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分,其內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一所呈現(xiàn)出來的鮮明藝術(shù)特征,幾百年來一直深受人民的欣賞和喜愛,并被視為中華民族獨(dú)具風(fēng)格的服飾精華。徽劇傳統(tǒng)的服裝和京劇一樣包括蟒、靠、褶、盔帽、靴鞋等附件,又名戲衣,俗稱行頭,人物的冠戴即稱盔頭。過去徽班且有“江湖行頭”“內(nèi)班行頭”“私房行頭

          戲劇之家 2015年19期2015-05-03

        • 京劇藝術(shù)發(fā)展及其舞臺(tái)表演要求探析
          形成的,其結(jié)合了徽劇、漢劇等各種雜劇的優(yōu)點(diǎn)。京劇的形成和發(fā)展主要是得益于清朝的宮廷的重視,雖然其中間一度遭受挫折,但是發(fā)展至今,其已被稱為國(guó)粹,雖然這個(gè)沒有得到大家的一致認(rèn)可,但這并不影響其在中國(guó)戲劇界的地位和影響力。本文在結(jié)構(gòu)布局上,首先對(duì)京劇的發(fā)展史進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹,在此基礎(chǔ)上對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)形式、服裝道具等也一一進(jìn)行論述,在大家對(duì)這些基本問題有所了解的基礎(chǔ)上,引入本文要討論的話題,即如何理解京劇舞臺(tái)表演的重點(diǎn)。京劇 舞臺(tái)表演 藝術(shù)京劇作為藝術(shù)的一種,最重要

          藝術(shù)研究 2015年2期2015-02-14

        • 沒有創(chuàng)新,傳統(tǒng)就成“文物”
          劉娜“徽劇不該活在博物館中,它要活在生活中,必須活著傳承下去。”“徽劇不能做成產(chǎn)業(yè)化,小眾沒有什么不好?!薄?span id="p3n3bj5" class="hl">徽劇作為‘非遺,應(yīng)該保護(hù)為主、發(fā)展為輔?!薄?月19日,全國(guó)徽劇保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)在安慶市太湖縣五千年文博園舉行。安徽省文化廳副廳長(zhǎng)唐躍,合肥師范學(xué)院黨委書記汪敏,安徽省委宣傳部正處級(jí)調(diào)研員李明,安徽省安徽演藝集團(tuán)黨委委員、安徽省徽京劇院院長(zhǎng)許北雄,安徽省劇協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)、劇作家侯露,安徽省藝術(shù)研究所原副所長(zhǎng)、徽劇專家李泰山及徽班第七代傳人、安徽省

          徽商 2013年8期2013-04-29

        • 各界反響
          莎士比亞的劇作和徽劇結(jié)合在一起,以古老的徽劇藝術(shù)樣式來演繹莎翁名著,既保留了徽劇原有的藝術(shù)特色,又留存了莎翁戲的特有魅力,創(chuàng)作精良、演出陣容強(qiáng)大、具有深刻的歷史內(nèi)涵,為觀眾提供了一場(chǎng)文化大餐。同時(shí),這臺(tái)戲?qū)ξ覀兘裉焯岢锤簿哂兄匾慕逃饬x,特別是其中一句“多行不義必自斃”對(duì)當(dāng)下的反腐有很強(qiáng)的警示作用,歷史證明,凡是貪污腐敗,心懷叵測(cè)的人,每天都會(huì)生活在“驚魂”之中。舞臺(tái)藝術(shù)繁榮的條件之一來源于經(jīng)濟(jì)繁榮,但經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開文化發(fā)展,祝賀你們探索出一條

          徽商 2013年9期2013-04-29

        • 韓新東:徽劇再出發(fā)
          歷了幾百年之后,徽劇希望接受北京觀眾和中國(guó)人的檢閱,檢閱的不僅僅是徽劇本身,還包括徽文化甚至是中國(guó)戲劇。”明28日,就在巡演即將赴京之際,徽商雜志社總編輯、徽商全球理事會(huì)秘書長(zhǎng)韓新東表示,徽劇和徽商、徽文化的淵源是一脈相承的,聯(lián)系得格外緊密,如今徽劇和徽商的再度攜手,表達(dá)了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的需求,也表達(dá)了現(xiàn)在的徽商企業(yè)家高度的文化自覺、文化自信和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。為傳統(tǒng)文化嫁接商業(yè)資本用市場(chǎng)手段創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),借徽商資本發(fā)揚(yáng)安徽本土文化。這是徽劇與傳媒

          徽商 2013年9期2013-04-29

        • 驚艷首都 震撼合肥徽商力量成就徽劇夢(mèng)想
          的“重走徽班路·徽劇徽商夢(mèng)大型巡演”捷報(bào)頻傳。繼8月12日巡演(合肥)宜信財(cái)富專場(chǎng)出現(xiàn)一票難求的盛況后,8月31日,在黃山五福置業(yè)的鼎力支持下,徽劇《驚魂記》在北京人民大會(huì)堂華彩亮相,嫁接徽商資本,弘揚(yáng)戲曲文化,引發(fā)了社會(huì)各界人士的廣泛熱議。新華社、中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》等十余家中央媒體和安徽主流媒體也持續(xù)深入報(bào)道了此次巡演。中西文化的交流和溝通,現(xiàn)實(shí)與歷史的穿越和碰撞,徽商資本與安徽文化的嫁接和發(fā)酵……歷史的車轍走過200

          徽商 2013年9期2013-04-29

        • 徽劇《驚魂記》重走徽班路安慶起航
          的“重走徽班路?徽劇徽商夢(mèng)大型巡演活動(dòng)”首演在安慶拉開帷幕,800多名觀眾齊聚一堂,共享古老徽劇魅力綻放。徽劇遇上莎士比亞本次巡演,安徽省徽京劇院帶來的是改編自莎士比亞名著《麥克白》的全新劇目《驚魂記》,該劇在現(xiàn)有情節(jié)基礎(chǔ)上,以中國(guó)傳統(tǒng)的徽劇的形式進(jìn)行了藝術(shù)改編和創(chuàng)作,使《麥克白》得到了中國(guó)徽劇化的完美演繹?!扼@魂記》以春秋時(shí)期為故事背景,描寫了英雄人物子胤面對(duì)權(quán)欲的誘惑,最終走上了自我毀滅之路的故事。這部戲的音樂唱腔也以“皮簧”為主,夾雜著“徽撥”,再用

          徽商 2013年8期2013-04-29

        • 淺談徽劇的聲腔形成以及音樂特色
          永霞摘要:古老的徽劇,集結(jié)了諸唱腔流派之長(zhǎng),“自成一家”。本文從徽劇聲腔的形成入手,分析徽劇音樂的特色,以期對(duì)徽劇有著較為清晰的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞:徽劇聲腔特色一、徽劇聲腔的形成徽劇諸聲腔是在先后繼承或吸收了余姚腔、弋陽腔、昆山腔、梆子腔等古老戲曲聲腔的優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn),結(jié)合當(dāng)?shù)氐耐琳Z音調(diào)逐步發(fā)展形成的。其形成和發(fā)展過程可概括為:(1)徽池雅調(diào)階段早在明嘉靖年間,余姚腔就在當(dāng)時(shí)的池州、太平等地流行;弋陽腔接著也傳到徽州、池州一帶,很快與當(dāng)?shù)氐耐琳Z音調(diào)相結(jié)合,形成了“

          廣播歌選 2010年8期2010-01-20

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