徽劇
- 隱藏在國(guó)粹中的徽劇
24000）一、徽劇起源（一）徽戲歷史溯源徽州人民自古以來勤勞耕作，寫在歷史教科書上的精耕細(xì)作是他們樸實(shí)無華精神的真實(shí)寫照，高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明為徽州人的文化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。宋詩(shī)人劉子翚在《贈(zèng)總上人兼簡(jiǎn)無求居士二首》表示過：“多謝徽州吳使君，新詩(shī)問勞意何勤”足以曉得徽州人文藝創(chuàng)作方面的勤奮。徽州人載歌載舞的性格與江南好山好水好地方的絕美風(fēng)光碰撞了民間音樂的火花，人工的文藝與大自然的鬼斧神工造就了徽州人獨(dú)有的鄉(xiāng)土腔調(diào)。徽劇以前稱 “徽調(diào)”“二黃調(diào)”，1949年后
廣西教育·D版 2023年2期2023-10-16
- 安慶府戲曲文化初探
了獨(dú)立的劇種——徽劇。清末安慶地方小戲盛行，在這時(shí)期興起的黃梅戲也成為安慶獨(dú)特的戲曲文化?！娟P(guān)鍵詞】安慶府? 阮氏家班? 徽劇? 黃梅戲安慶府今簡(jiǎn)稱宜，位于今安徽省西南部，長(zhǎng)江下游上段北岸。安慶府在春秋時(shí)為皖國(guó)，亦為舒、桐兩國(guó)地。東晉始以廬江分置晉熙郡。唐初為東安州，武德四年改舒州，屬淮南道。宋仍曰舒州，屬淮南西路。元至元十四年置安慶路。明洪武初改寧江府，六年復(fù)為安慶府。清因之隸江南布政使司?？滴趿?，隸江南安徽布政使司。清朝時(shí)期，安慶府是安徽所在地，轄六
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年15期2023-09-20
- 古老劇種煥發(fā)時(shí)代活力
——關(guān)于安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況的調(diào)研報(bào)告
■邱月徽劇作為中華民族文化的“活化石”，在時(shí)間長(zhǎng)河里積淀和生生不息，守正創(chuàng)新，書寫當(dāng)下傳承與發(fā)展的新解。此次調(diào)研為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，走進(jìn)目前國(guó)內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團(tuán)體——安徽省徽京劇院，與多位安徽省徽京劇院文藝工作者進(jìn)行深入、直接的交流，總結(jié)梳理現(xiàn)有資料，從劇院歷史現(xiàn)狀、劇目創(chuàng)作探索、傳承人才培養(yǎng)、擴(kuò)大社會(huì)傳播面等方面分析安徽省徽京劇院當(dāng)下的生存現(xiàn)狀以及傳承傳播情況，挖掘徽劇劇目活態(tài)的成分，思考未來的傳承與傳播策略，探尋徽劇劇目更具生
劇影月報(bào) 2023年3期2023-07-21
- 徽劇傳承及教育現(xiàn)狀研究
——以安徽省徽劇團(tuán)、徽京劇院為例
241000）徽劇是“徽州文化”的一部分，與廬劇、黃梅戲、泗州戲并稱為安徽四大名劇。中華人民共和國(guó)成立后，傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)開始復(fù)蘇，徽劇的教育傳承也跟隨時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生變化。一、劇團(tuán)科班教育1956 年，時(shí)任中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)主席的田漢先生向安徽省委提出成立安徽省徽劇團(tuán)的建議，并正式將徽戲劇種命名為“徽劇”。同年冬天，安徽省徽劇團(tuán)在徽州掛牌成立。1958 年，安徽省徽劇團(tuán)遷至合肥?！爸袊?guó)徽班與徽劇藝術(shù)”叢書之一《徽劇音樂》中指出，文化部確立省徽劇團(tuán)的建團(tuán)方針為：
戲劇之家 2023年4期2023-03-06
- “徽文化”代表性元素的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實(shí)踐探索
——以《那古道》和《大徽班》為例
徽墨、徽州三雕、徽劇、目連戲、徽州民歌等國(guó)家級(jí)和省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些都是中華文化的寶貴財(cái)富。在眾多徽州文化類別中,徽商精神和徽劇是極具代表性的存在。古有“無徽不成鎮(zhèn)”之說,明清時(shí)期徽商以誠(chéng)實(shí)守信和艱苦奮斗聞名天下,對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮起到了極大的推動(dòng)作用。古徽州因其特有的地理?xiàng)l件,交通極其不便,與外界聯(lián)系困難,生活條件艱苦,很多徽州人不得不外出打拼,他們通過一條條崎嶇的山路走出大山,從基礎(chǔ)學(xué)徒做起,憑借自身努力闖出一番天地,而那一條條徽州古道見證
合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年2期2023-03-05
- 戲中有戲，戲說戲史
——徽劇《徽班》的“戲中戲”敘事結(jié)構(gòu)
230601)徽劇《徽班》是安徽省徽京劇院為紀(jì)念“徽班進(jìn)京”歷史而創(chuàng)作的大型徽劇，劇情一波三折、節(jié)奏緊湊，把徽班進(jìn)京到徽劇創(chuàng)新的百年歷史濃縮在數(shù)月之中，形象生動(dòng)地展示了徽劇、昆曲、漢調(diào)融合的過程，塑造了重情重義的梨園英雄肖叫天的角色形象，展示了梨園子弟在危機(jī)面前互相扶持和名角與格格跨越階級(jí)相戀的真摯情感。徽劇《徽班》成功地展示了徽劇高超的藝術(shù)成就與獨(dú)特的藝術(shù)魅力，其中，“戲中戲”結(jié)構(gòu)在徽劇《徽班》中前后出現(xiàn)三次，涉及徽、昆、漢三種聲腔、五出劇目、六折片段
戲劇之家 2022年33期2022-12-22
- 徽劇《鳳凰山·贈(zèng)劍》研究
230601）徽劇傳統(tǒng)劇目《鳳凰山·贈(zèng)劍》（后文簡(jiǎn)稱《贈(zèng)劍》），劇寫海俊被叭喇算計(jì)送入百花公主閨房，公主得知真相后饒恕?？≈铮瑢?duì)其一見鐘情并贈(zèng)劍盟誓助其脫困。該劇以生旦應(yīng)工，唱腔音樂豐富，劇情一波三折。1956年由項(xiàng)少軒主演的《鳳凰山》獲得安徽省戲曲會(huì)演一等獎(jiǎng)，頗受田漢推重[1]322。1959年安徽省徽劇團(tuán)進(jìn)京演出后，北京市文聯(lián)何海生以及北京昆曲研習(xí)社的同志評(píng)價(jià)《贈(zèng)劍》的表演很細(xì)致并與唱腔緊密結(jié)合，唱腔非常清雅、優(yōu)美[2]224。新世紀(jì)以來，《贈(zèng)劍》
吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-10-13
- 王丹紅：徽劇人需要更多的舞臺(tái)
，國(guó)家一級(jí)演員、徽劇名家王丹紅和她15 歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》，這是一段“徽京對(duì)唱”，王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當(dāng)晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承，徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像，但不一樣提起徽劇，大家可能比較陌生，但“四大徽班”進(jìn)京的故事，相信大家耳熟能詳。兩百多年前，高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進(jìn)京為乾隆祝壽獻(xiàn)演。隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班陸續(xù)進(jìn)京，號(hào)稱“四大徽班”進(jìn)京?；瞻嘣诰?/div>
戀愛婚姻家庭 2022年21期2022-08-04
- 復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論視域下徽劇的海外譯介研究
出去”鋪路搭橋。徽劇作為安徽乃至全國(guó)的重要地方戲曲劇種之一，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，劇目數(shù)量繁多，內(nèi)容包羅萬象，唱腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，唱詞通順風(fēng)趣，蘊(yùn)含著豐富的安徽地域特色文化元素，是安徽樹立文化自信的重要內(nèi)容。在此新歷史語境下，徽劇海外譯介的發(fā)展可以有力促進(jìn)安徽地域特色文化“走出去”。然而，徽劇劇目翻譯相關(guān)理論研究缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，其海外譯介主要以徽劇團(tuán)的文藝演出為主，推介方式單一、力度薄弱，徽劇“少譯”“輕介”的雙重制約使得徽劇走向海外的道路漫長(zhǎng)而艱辛。復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理唐山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-07-19
- 王丹紅：徽劇人需要更多的舞臺(tái)
，國(guó)家一級(jí)演員、徽劇名家王丹紅和她15歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》，這是一段“徽京對(duì)唱”，王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當(dāng)晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承，徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像，但不一樣提起徽劇，大家可能比較陌生，但“四大徽班”進(jìn)京的故事，相信大家耳熟能詳。兩百多年前，高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進(jìn)京為乾隆祝壽獻(xiàn)演。隨后四喜班、和春班、春臺(tái)班陸續(xù)進(jìn)京，號(hào)稱“四大徽班”進(jìn)京?；瞻嘣诰┏?/div>戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2022年7期2022-05-30
- 融媒體時(shí)代徽劇跨文化傳播創(chuàng)新策略研究
古典文化[3]，徽劇蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有獨(dú)特的傳統(tǒng)特色，其音樂、唱腔優(yōu)美，可以分為青陽腔、四平腔、徽昆腔、昆弋腔、吹腔、撥子、二簧、西皮、花腔小調(diào)九類，其表演的藝術(shù)形式豐富多彩，文戲具有載歌載舞、委婉細(xì)膩的特點(diǎn)，武戲則粗獷、熾熱，是國(guó)家文化基因中的重要符號(hào)。徽劇的跨文化傳播對(duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的建設(shè)和輸出都具有重要意義。基于此，本文擬客觀分析現(xiàn)階段徽劇跨文化傳播面臨的主要問題，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新策略，以期為徽劇的跨文化傳播提供參考。一、徽劇跨文化傳播問題解常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2022年3期2022-03-17
- 徽劇服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的時(shí)尚化演繹
0000）引 言徽劇是極具地域特征與個(gè)性色彩的古老劇種，是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與徽劇同時(shí)聞名遐邇的是造型獨(dú)特、色彩鮮明、紋樣百態(tài)的徽劇服裝，徽劇服裝不僅是徽劇演出必備的物質(zhì)條件，在某種程度上也成為衡量某一劇團(tuán)品質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)[1]。它兼具審美性與實(shí)用性，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的服飾設(shè)計(jì)有著豐富的素材借鑒價(jià)值，在諸多國(guó)內(nèi)外知名服裝品牌中都可以看到傳統(tǒng)徽劇服裝元素的身影。徽劇服裝元素已經(jīng)成為很多設(shè)計(jì)師進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要的素材與靈感來源。一、徽劇服裝的發(fā)展歷程戲曲服裝黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-03-17
- 從徽劇《劉銘傳》復(fù)排看傳統(tǒng)戲的堅(jiān)守與翻新
京劇院復(fù)排的大型徽劇經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《劉銘傳》，在1996年版本基礎(chǔ)上再度進(jìn)行了精細(xì)化的加工，復(fù)排首演展現(xiàn)出古老徽劇藝術(shù)同現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，用現(xiàn)代舞臺(tái)表現(xiàn)手法營(yíng)造了一場(chǎng)視聽盛宴。該劇保留了傳統(tǒng)徽劇應(yīng)有的特色，融入了豐富多彩的安徽本土文化元素，同時(shí)對(duì)原版部分細(xì)節(jié)審慎翻新，為今后傳統(tǒng)戲的復(fù)排及改編提供了借鑒和啟示。一、傳統(tǒng)戲復(fù)排的現(xiàn)狀與問題目前有不少劇團(tuán)復(fù)排傳統(tǒng)戲，有的劇目復(fù)排演出獲得了巨大成功，如《荀灌娘》《戰(zhàn)馬超》等。但大部分復(fù)排劇目最終呈現(xiàn)出的效果差強(qiáng)人意劇作家 2022年6期2022-02-17
- 徽班的歷史溯源與現(xiàn)代傳承
化一時(shí)聲名顯赫。徽劇，正是在這一大背景下孕育而成，而徽商、徽仕則是徽劇得以誕生的兩大基礎(chǔ)要件。近年來，越來越多的人意識(shí)到保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的重要性。徽劇作為一種古老的劇種、京劇的前身，對(duì)它的保護(hù)與傳承的重要性和緊迫性就更為凸顯。在保護(hù)傳承徽劇的工程中，對(duì)徽劇與徽州、徽班與徽劇、徽商與徽班以及徽仕之間的密切關(guān)聯(lián)性進(jìn)行深入研究和闡釋，則有著非常重要的意義。1 徽班與徽劇的形成和發(fā)展“徽班”的概念最早見于徽州潛口人汪必昌的《宜禁說》：“尤可惡者，昔年逐出徽境之班合肥學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版) 2021年6期2022-01-12
- 弘揚(yáng)與傳承徽州戲劇研究
的色彩。本文中以徽劇題材，以非遺紀(jì)《徽劇傳承》為案例，旨在突破運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播和弘揚(yáng)徽劇，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力和年代的代入感，保護(hù)和傳承“中華之光”關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);徽劇;傳承;保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)的古代勞動(dòng)人民文化結(jié)晶，卻在時(shí)代的發(fā)展中慢慢地退出了歷史的舞臺(tái)，著實(shí)令人痛心。徽劇作為“京劇之源”是中華戲曲中不可缺少的一部分，可是就是這么充滿魅力的戲曲從曾經(jīng)的萬人空巷到現(xiàn)在無人追捧，實(shí)在遺憾。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存也發(fā)生了變化，科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年3期2021-10-18
- 美育視野下建構(gòu)徽劇、京劇藝術(shù)的“云教育”研究
文旨在介紹在引入徽劇、京劇藝術(shù)實(shí)施美育的基礎(chǔ)上，“云教育”平臺(tái)在徽劇、京劇藝術(shù)教育學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用。通過與傳統(tǒng)教學(xué)的對(duì)比，探究“云教育”在徽劇、京劇藝術(shù)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)和存在的問題，以期對(duì)學(xué)校今后實(shí)施徽劇、京劇藝術(shù)美育路徑優(yōu)化提供新的思路和方向。關(guān)鍵詞：美育 徽劇 京劇 “云教育”引言徽劇是京劇的前身。京劇闡述了儒家凈化思想，是中華民族美學(xué)觀念的集中體現(xiàn)。2020年全國(guó)教育工作會(huì)議中，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，將學(xué)校的美育工作劃入督導(dǎo)評(píng)估與考核系統(tǒng)中。2020年為配安徽教育科研 2021年25期2021-10-07
- 走向轉(zhuǎn)折的清朝
生日的時(shí)候，表演徽劇的班子“三慶班”進(jìn)京演出祝壽，并打響了名聲，后來又有不少徽班陸續(xù)進(jìn)京演出。這些徽劇的表演者在徽劇的基礎(chǔ)上加入了秦腔、漢調(diào)，并吸收了昆曲與京腔的長(zhǎng)處，于是形成了京劇。京劇在清朝不僅得到了許多王公貴族的喜愛，還受到了百姓們的歡迎，看京劇當(dāng)數(shù)清朝時(shí)期最為新潮的一種娛樂活動(dòng)。一個(gè)又一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)除了京劇，清朝還有中國(guó)古典小說的高峰——《紅樓夢(mèng)》、規(guī)模最大的叢書——《四庫(kù)全書》等，這些都成了清朝歷史上絢爛的星光。乾隆晚期，國(guó)庫(kù)空虛，加上從嘉慶元年小星星·閱讀100分(低年級(jí)) 2021年6期2021-08-09
- 沿著名家的足跡傳承徽劇
、廬劇、泗州戲和徽劇，其中歷史最悠久，劇目最多，內(nèi)容最豐富，絕活技藝最多的那就要數(shù)徽劇了。說到徽劇，很多戲迷朋友不會(huì)唱，也不了解。那是因?yàn)?span id="hd5tfjt" class="hl">徽劇的歷史久遠(yuǎn)，唱念做打講究，地域性強(qiáng)，現(xiàn)在流傳的劇目不多，不像其他劇種那樣好學(xué)、好唱、好懂。既然大家對(duì)徽劇如此陌生，那我就來說一說自己與徽劇的結(jié)緣和學(xué)習(xí)傳承之路。這一路不是一帆風(fēng)順，而是充滿挑戰(zhàn)，從陌生到了解再到向名家學(xué)習(xí)逐漸愛上這一古老的劇種，是一個(gè)艱辛的過程。我1996 年畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學(xué)校黃梅戲表演班，畢業(yè)分配黃梅戲藝術(shù) 2021年1期2021-03-29
- 引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究
的影響。關(guān)鍵詞：徽劇 ?京劇 ?美育 ?路徑研究地方戲曲正式走進(jìn)了中小學(xué)課堂，并成為各界廣泛討論的熱點(diǎn)。在教育的過程中，貫徹習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上提出的教育精神，以及對(duì)教育重要性的論述，有效推動(dòng)學(xué)校美育教學(xué)工作的開展，并且初步形成了體系。多階段美育與課堂教育結(jié)合起來，開展一系列的課堂教學(xué)、課外活動(dòng)，打造校園文化，形成新時(shí)代的美育體系，可促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特色發(fā)展并與學(xué)校、社會(huì)和家庭互動(dòng)。為此，我們嘗試引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究。一、傳統(tǒng)文化視野下徽、京安徽教育科研 2020年18期2020-11-09
- 徽劇《拿虎》劇目流變考述
?要：《拿虎》是徽劇的傳統(tǒng)劇目，敷演包公令猛虎伏法情節(jié)。該劇可能由“崔玨斷虎”的民間傳說轉(zhuǎn)化。明萬歷年間的《百家公案》翻新了該故事，說唱文學(xué)中亦有傳承。至清代戲曲《神虎報(bào)》演出繁盛，清末民初，《神虎報(bào)》劇目經(jīng)過刪減和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以徽劇二簧《拿虎》形式在徽州徽班演出并廣為流傳。關(guān)鍵詞：徽劇;《拿虎》;流變考述中圖分類號(hào)：I236.54 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1672-4437（2020）03-0062-04二簧調(diào)《拿虎》是徽劇的重要作品，敷演包公令猛- 新媒體時(shí)代地方戲曲的傳播與傳承——以徽劇藝術(shù)為例
，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽劇藝術(shù)，是我們所熟知的京劇，廣東漢劇等一系列優(yōu)秀劇種的起源。當(dāng)下徽劇藝術(shù)發(fā)展正面臨著受眾不斷減少，后繼無人，徽劇藝術(shù)與國(guó)粹京劇之間同化嚴(yán)重，缺乏自身特色的雙重窘境。伴隨新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為傳播與傳承徽劇藝術(shù)找尋求新的出路，嘗試運(yùn)用徽劇藝術(shù)與“徽符號(hào)”相結(jié)合，賦予徽劇藝術(shù)的更加鮮明地域性特色。運(yùn)用新媒體技術(shù)注入徽劇藝術(shù)新的生命力，讓古老的徽劇藝術(shù)再次引入大眾的視野。一、新媒體時(shí)代下徽劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀（一）徽劇藝術(shù)的歷史及其發(fā)展徽劇藝術(shù)作河北畫報(bào) 2020年24期2020-08-04
- 徽劇與聲樂之交融
，國(guó)家藝術(shù)基金“徽劇表演人才培養(yǎng)”項(xiàng)目在安徽師范大學(xué)和安徽省徽京劇院的共同努力下順利開展，整個(gè)項(xiàng)目由專業(yè)的演員及聲樂專業(yè)師生共同參與。戲劇演員的參演支撐了整個(gè)劇目的專業(yè)基礎(chǔ)，武生矯健的身姿、花旦優(yōu)美的身段，一顰一笑，有板有眼，著實(shí)讓人著迷，沉浸其中。而其中的伴唱部分，是由專業(yè)院校的聲樂學(xué)生來合作完成，科學(xué)的發(fā)聲方法、飽滿圓潤(rùn)的音色更是為這部戲曲增添了一份活力。徽劇的經(jīng)典代表作有《醉酒》《水淹七軍》《情義千秋》等，徽劇唱段情感豐富，委婉細(xì)膩，表演上技藝精湛。牡丹 2020年4期2020-03-23
- 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)曲藝徽劇的認(rèn)識(shí)
國(guó)改革開放以后，徽劇被列為中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之列，借此我們也可以認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)曲藝背后的悠久歷史和文化底蘊(yùn)。二、徽劇（一）徽劇的歷史徽劇表演的繁榮期在清乾隆時(shí)期。清中葉以徽調(diào)和徽昆為主的徽劇已成為一個(gè)完整的聲腔體系，而徽班的發(fā)源地石牌的演員也不斷地走向京城。徽劇表演的鼎盛期在清嘉慶至道光年間。乾隆五十五年，徽班高朗亭率三慶班入京演出使徽劇轟動(dòng)整個(gè)京師。而后在乾隆、嘉慶年間進(jìn)京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春臺(tái)、和春和三和等。其中以三慶、四喜、春臺(tái)、和春四班最有黃河之聲 2019年7期2019-12-15
- 徽劇溯源與價(jià)值分析
提要】本文通過對(duì)徽劇形成過程的梳理，理清徽戲、微調(diào)、徽班和徽劇的關(guān)系，分析徽劇的構(gòu)成與核心價(jià)值，并針對(duì)徽劇目前的傳承與保護(hù)提出對(duì)策。筆者認(rèn)為徽班留下的藝術(shù)遺產(chǎn)正在徽劇的傳承與發(fā)展中延續(xù)，徽劇是徽班藝術(shù)的總結(jié)，也是徽班藝術(shù)的新生?！娟P(guān)鍵詞】徽劇 徽班 價(jià)值分析 傳承保護(hù)說到徽劇，“徽劇是京劇鼻祖”的說法近年來遭人詬病，說到徽班進(jìn)京，徽班的歸屬又讓徽州人和安慶人爭(zhēng)執(zhí)不休。各種概念的混淆讓徽劇的歷史撲朔迷離。而徽劇入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，有專家直言中國(guó)藝術(shù)時(shí)空 2019年3期2019-11-12
- 徽劇戲曲中武術(shù)元素的運(yùn)用及價(jià)值
為“京劇之源”的徽劇具有其獨(dú)特的魅力，對(duì)中國(guó)南北方諸多地方戲曲影響極大，尤其是在武戲。通過對(duì)徽劇中武術(shù)元素的研究，探析傳統(tǒng)武術(shù)與徽劇戲曲武打之間的關(guān)系，以期揭示徽劇中武術(shù)元素所呈現(xiàn)出來的審美特征及價(jià)值性，從而提出保護(hù)和傳承徽劇中的武術(shù)元素的意義與重要性，提高人們對(duì)徽劇中武術(shù)元素的關(guān)注和保護(hù)意識(shí)。關(guān)鍵詞：徽劇 武術(shù)元素武戲中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中，徽劇一直獨(dú)具魅力，它是徽州文化一個(gè)重要的組成部分，更是民間藝術(shù)文化寶藏中的精華。徽劇的一個(gè)獨(dú)特之處，便是其武戲，有戲諺稱“武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09
- 徽劇的發(fā)展現(xiàn)狀與保護(hù)傳承初探
思瓊摘要：本文從徽劇的起源談起，對(duì)徽劇的聲腔、表演形式、行當(dāng)、伴奏樂器、戲服和臉譜進(jìn)行介紹，并結(jié)合徽劇當(dāng)下的生存現(xiàn)狀提出筆者對(duì)其保護(hù)和傳承的一點(diǎn)看法。關(guān)鍵詞：徽劇? ?淵源? ?現(xiàn)狀? ?保護(hù)? ?傳承中圖分類號(hào)：J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）14-0149-02中國(guó)戲曲歷史悠久，形式多樣。安徽是一個(gè)地方戲大省，戲曲品種多種多樣，如皖中皖西的廬劇藝術(shù)評(píng)鑒 2019年14期2019-09-04
- 徽劇傳承與發(fā)展
樣，這里也哺育了徽劇，被視為京劇的重要發(fā)源地之一。石牌誕生了“四大徽班”進(jìn)京第一人高朗亭、“國(guó)劇大師”楊月樓等，京劇鼻祖程長(zhǎng)庚也長(zhǎng)期生活于此。至此圣地，緬懷先賢，我的心情既忐忑又興奮。下面我向大家匯報(bào)一下自己對(duì)徽劇發(fā)展和傳承的幾點(diǎn)想法。迄今已有三百多年歷史的徽劇，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上曾起到過重要作用，它不僅孕育了京劇，而且與中國(guó)南北幾十個(gè)地方戲曲劇種，都有著密不可分的血緣關(guān)系。同時(shí)，徽劇還是徽州文化的一個(gè)重要組成部分。2006年5月20日，徽劇被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列黃梅戲藝術(shù) 2019年1期2019-06-24
- 第七屆江西藝術(shù)節(jié)·2019年江西省優(yōu)秀青年戲曲演奏員展演劇照（三）
京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所程坤妮 二 胡 江西省贛劇院方亞雄 京 胡 萬年縣文工團(tuán)黃清發(fā) 二 胡 撫州市冬根采茶戲劇團(tuán)姜 瑩 二 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院冷 俊 高 胡 宜春市文廣新旅局李婧一 二 胡 弋陽腔藝術(shù)保護(hù)中心舒 梟 二 胡 南昌市文化藝術(shù)中心林姝雅 京 胡 江西省歌舞劇院劉 攀 贛 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院繆巧芳 二 胡 鷹潭市文化館王雅丹 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)所熊國(guó)華 大提琴 江西省贛劇院熊燕智 二 胡 吉安市文廣新局徐文靜 京 胡 婺源縣徽劇傳習(xí)影劇新作 2019年4期2019-04-28
- 婺源徽劇團(tuán)發(fā)展史述論
縣建立了專門表演徽劇的院團(tuán)，即婺源徽劇團(tuán)。婺源徽劇作為皖南徽劇的一個(gè)支流，自光緒年間至贛東北地區(qū)生根、發(fā)芽，形成了既有別于皖南徽劇又具有贛地戲曲韻味的特征。延續(xù)兩地劇種元素又融合皖贛地域文化，這使得婺源徽劇成為江西戲曲中的一枝獨(dú)秀，對(duì)江西戲曲發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。自成立至今，徽劇團(tuán)已有63年。它的發(fā)展路徑怎樣？歷經(jīng)了哪些變故？各階段的藝術(shù)特征是什么？取得了哪些成果？現(xiàn)狀又是如何？筆者多次前往徽劇團(tuán)，通過調(diào)查法、文獻(xiàn)考證法對(duì)其歷史、現(xiàn)狀展開調(diào)研，并通過口述歷影劇新作 2019年3期2019-01-10
- 徽劇舞蹈在京劇中的傳承與創(chuàng)新發(fā)展①
漢調(diào)等戲曲之后，徽劇得以演變成為中國(guó)國(guó)劇——京劇。在這個(gè)過程中，徽劇中的經(jīng)典唱腔、劇本、行當(dāng)劃分、表演、舞蹈、雜技等，多在京劇中有所傳承和演化。以往的研究多集中在其唱腔、劇本、行當(dāng)劃分等方面，而關(guān)于徽劇舞蹈在京劇中的傳承情況卻著述甚少，只在一些書籍中偶有提到，比如，在周貽白老師的《中國(guó)戲曲發(fā)展史綱要》中說：“今日的京劇，以武戲馳聲國(guó)際，因其前身本是徽劇，其武技所以精純，實(shí)與明代徽州旌陽戲子的‘剽輕精悍，能撲跌打’的傳統(tǒng)有關(guān)。”[1]梨園界有句古話叫作“昆山- 淺談徽劇的傳承發(fā)展及創(chuàng)新
矯璐聰【摘 要】徽劇因?yàn)樗莫?dú)一無二的戲劇精神使得其在眾多的戲劇中脫穎而出，在京劇的形成中發(fā)揮了重要的作用。徽劇的快速發(fā)展離不開徽劇戲劇精神的推動(dòng)，由于其廣大的包容力、深厚的鄉(xiāng)土精神、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新能力，使得徽劇為中國(guó)戲劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，在傳統(tǒng)戲劇缺少受眾而基本衰落的情況，徽劇也不能逃脫式微的命運(yùn)。如何對(duì)徽劇進(jìn)行傳承發(fā)展，本文對(duì)此展開探索?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；徽劇精神；問題；發(fā)展創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 江西省第二屆優(yōu)秀青年戲曲演員展演劇照（四）
》吳瑤麗飾穆桂英徽劇《楊門女將》洪 安飾穆桂英《紅梅閣》王建亮飾判官徽劇《李逵探母》方觀萍飾李母徽劇《石秀探莊》王洪可飾石秀徽劇《紅樓二尤》王臘梅飾尤三姐徽劇《虹霓關(guān)》祝淑娟飾東方氏《紫釵記》張 鈺飾霍小玉贛劇《秦瓊表功》陳哲海飾秦 瓊贛劇《南柯夢(mèng)尋》洪秧民飾淳于棼贛劇《乾坤福壽鏡》周 玲飾胡 氏贛劇《下南塘》成 鑫飾劉金定贛劇《烈火旗》方青梅飾雙陽公主贛劇《百花公主》劉鳳屏飾百花公主贛劇《白門樓》劉德才飾呂 布影劇新作 2018年3期2018-10-30
- 舞劇《徽班》中“徽元素”的運(yùn)用
匯，當(dāng)然，徽班、徽劇以及其他“徽元素”的運(yùn)用，也是本劇的重要看點(diǎn)之一，比如服裝、道具、音樂、唱腔、舞蹈、武術(shù)等。在這里，將深入探討該舞劇中對(duì)“徽元素”的運(yùn)用，以期能從不同的角度欣賞和品讀這部經(jīng)典之作?！盎瞻唷敝淖钟涊d，最早出現(xiàn)于明萬歷33年（1605年），指由徽州人（主要指徽商）主辦的戲曲班子?；瞻嘧畛醣硌莸膬?nèi)容大多為形成于明代的南戲四大聲腔（海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔），后逐漸與當(dāng)?shù)氐那嚓柷?、目連戲、儺戲、石牌腔相結(jié)合，形成以吹腔、撥子、四平、二簧- 徽常有戲
不知道了吧？這是徽劇中的經(jīng)典劇目——《貴妃醉酒》。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些年徽劇可是發(fā)展飛速?！薄坝绕涫窃谶@里。”小七整整衣裳，“別說了，今天村子里還有一場(chǎng)徽劇表演呢，去晚了可就占不著位兒了?！北本昇29°43'5.94″，東經(jīng)E118°38'54.62″這里是安徽歙縣璜田鄉(xiāng)璜田村，古戲臺(tái)已搭好，平日里田間勞作的鄉(xiāng)親們變身舞臺(tái)上的武生、花旦……為觀眾們獻(xiàn)上一出出精彩的徽劇。“‘草根徽班藝人？有趣！雖然有的地方聽不清唱的什么，唱腔還真是好聽?！笨闹献?/div>少年博覽·小學(xué)高年級(jí) 2018年4期2018-04-30
- 試析徽劇戲曲舞蹈的藝術(shù)特色
湖，241003徽劇是安徽省代表性劇種之一，它前承目連戲、青陽腔、昆曲、漢代百戲等表演之精華，后啟中國(guó)京劇表演之精髓，還與中國(guó)南北方40多個(gè)戲曲劇種有著千絲萬縷的聯(lián)系，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上有著重要的地位。自1876年2月7日上海《申報(bào)》上第一次出現(xiàn)有關(guān)“‘京劇’重老生”的評(píng)論之后，“京劇”聲名鵲起，此后徽劇的發(fā)展日漸凋零，到新中國(guó)成立前夕幾成“絕唱”。為拯救這一珍貴劇種，安徽省采取了相應(yīng)的保護(hù)措施，加大了對(duì)徽劇研究的力度。以往的研究較多關(guān)注徽劇的唱腔、歷史發(fā)宿州學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年8期2018-04-03
- 傳統(tǒng)地方戲曲的傳承與傳播 ——以績(jī)溪伏嶺徽劇童子班為例
一一、績(jī)溪伏嶺徽劇童子班及其發(fā)展績(jī)溪縣伏嶺鎮(zhèn)，是徽劇的重要發(fā)生地。清乾隆年間，四大徽班進(jìn)京，進(jìn)京的徽劇與漢調(diào)逐漸合流發(fā)展成京劇。而流傳于徽州的徽調(diào)，基本面貌保存至今。伏嶺地處山區(qū)，交通閉塞，但每年村里逢年節(jié)慶都要演戲，就漸漸形成了一種原汁原味的紋川徽劇。1830年后，伏嶺當(dāng)?shù)氐母?span id="5xvrfzh" class="hl">徽劇流派都開始打造自己的童子班，把一部分徽劇劇目交由孩子來表演，由此說來，伏嶺徽劇童子班的形成，已經(jīng)有180多年的時(shí)間。2001年，伏嶺鎮(zhèn)伏嶺小學(xué)的徽劇童子班成立。2009年，從影劇新作 2018年3期2018-01-24
- 淺談徽劇的保護(hù)與發(fā)展
吳娟娟摘 要：徽劇，是從深厚的徽商、徽文化沃土中生長(zhǎng)出來的古老劇種，是安徽省獨(dú)特的一朵文化藝術(shù)奇葩，在中國(guó)戲曲史上占有顯赫而獨(dú)特的地位，2006年6月10號(hào)是我國(guó)第一個(gè)保護(hù)文化遺產(chǎn)日，徽劇，被列人首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是國(guó)家對(duì)安徽戲曲和徽文化科學(xué)發(fā)展觀的肯定，也是向世界文化交流的推進(jìn)，它將成為徽劇傳承和發(fā)展的新起點(diǎn)。關(guān)鍵詞：徽劇；保護(hù)；傳承中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0171-01一、前言徽劇文藝生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20
- 徽劇沿革及其表演藝術(shù)
摘 要】本文根據(jù)徽劇在中國(guó)戲劇的發(fā)展?fàn)顩r，首先分析了徽劇的發(fā)展過程及其表演特色，再次分兩方面提出了徽劇獨(dú)特的古今價(jià)值，最后圍繞徽劇聲腔的傳承與保護(hù)進(jìn)行了探討。希望本文的研究能對(duì)徽劇發(fā)展起到積極促進(jìn)作用?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；發(fā)展；古今價(jià)值；傳承中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）32-0027-01徽劇是我國(guó)歷史悠久的地方戲曲，至今已有三百多年歷史，主要流行于安徽和江西一帶，明末清初其聲腔的發(fā)展奠定了徽劇的基礎(chǔ)，在清朝戲劇之家 2018年32期2018-01-02
- 莎士比亞在中國(guó) ——從徽劇《驚魂記》說起
省徽京劇院演出的徽劇《驚魂記》在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。該劇不僅讓沉寂已久的徽劇重新唱響了當(dāng)代舞臺(tái)，而且在莎士比亞名劇的中國(guó)化、戲曲化方面做出了創(chuàng)造性的新探索，為我們提供了一個(gè)值得研究借鑒的成功范例。該劇首演于2012年，2013年在第14屆中國(guó)戲劇節(jié)上榮獲優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)，其后又入選國(guó)家藝術(shù)基金交流推廣項(xiàng)目。2016年恰逢莎士比亞逝世四百周年，《驚魂記》應(yīng)邀參加了英國(guó)愛丁堡國(guó)際藝術(shù)節(jié)的演出，首次以中國(guó)徽劇的形式，連續(xù)三天在莎翁的故鄉(xiāng)傾情演繹，給西方中國(guó)戲劇年鑒 2017年0期2017-11-14
- 徽劇《驚魂記》觀后感
項(xiàng)薇【摘 要】徽劇，具有三百多年的發(fā)展歷史，是中國(guó)戲曲不斷衍生和創(chuàng)新的關(guān)鍵曲種，作為古典戲曲中的典型代表，不僅影響著幾十種地方戲曲劇種的發(fā)展，還孕育了京劇，徽劇作為原生態(tài)的戲曲劇種，無可替代地成為了中國(guó)戲曲發(fā)展史上的活化石。這樣一個(gè)歷史悠久的古老劇種，今天同樣能夠?qū)⑽鞣轿幕?，世界名著莎士比亞的“麥克白”融合起來，并演繹了中國(guó)徽劇化《驚魂記》?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；《驚魂記》；感想中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 徽劇藝術(shù)研究初探
【摘要】：概述了徽劇在中國(guó)戲曲發(fā)展史上的重要影響及其歷史定位；介紹了徽劇名稱由來的歷史沿革以及發(fā)展概貌。對(duì)徽劇藝術(shù)研究做了一些初步的探討。【關(guān)鍵詞】：徽劇；研究；發(fā)展創(chuàng)新徽劇，是一個(gè)迄今已有三百多年歷史的古老劇種。它曾經(jīng)雄踞京師舞臺(tái)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上起過承前啟后、繼往開來的重要作用。及至昆山腔開始衰微，“四大徽班”揮師北上京師，吸收了京腔、秦腔、昆曲、以及楚調(diào)、漢劇等劇種的聲腔和劇目的表演特色而最終孕育了京劇。中國(guó)南北幾十個(gè)地方劇種都與它有西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 濃墨重彩“小戲骨”
師范附小第三小學(xué)徽劇班的孩子們就收到了一份特別的新年禮物——在央視大舞臺(tái)上演唱徽劇！登臺(tái)對(duì)這群孩子來說已經(jīng)不是新鮮事。這一次，站在更大的舞臺(tái)上，他們也沒有讓人失望，徽劇《梨園新秀綻新花》牢牢鎖定了臺(tái)下觀眾的目光，也讓全國(guó)億萬觀眾領(lǐng)略到徽劇的獨(dú)特魅力。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。這次成功演出的背后有著怎樣的故事，孩子們與徽劇之間又有怎樣的不解之緣，讓我們一起走進(jìn)合肥師范附小第三小學(xué)探秘吧！開啟“尋寶”之旅雖然早有準(zhǔn)備，但見到學(xué)校三樓的戲曲長(zhǎng)廊時(shí)，說不震驚是不可能少年博覽·小學(xué)高年級(jí) 2017年6期2017-06-27
- 從馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)互動(dòng)關(guān)系”理論看徽劇發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制
。這一理論貫穿于徽劇發(fā)展的整個(gè)過程，根據(jù)這一理論則可揭示徽劇發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制，具體表現(xiàn)為：二者的互動(dòng)關(guān)系制約徽劇審美的邏輯線路：俗——雅——俗雅；促使徽劇從區(qū)域文化的表現(xiàn)到經(jīng)典文化的認(rèn)同；調(diào)節(jié)徽劇的審美功能從情理的沖突到情理的互補(bǔ)。關(guān)鍵詞：徽劇；藝術(shù)生產(chǎn)；藝術(shù)消費(fèi)；內(nèi)在機(jī)制中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2017）05-0101-04“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費(fèi)互動(dòng)關(guān)系”的理論是馬克思主義文藝?yán)碚摰囊粋€(gè)重要觀點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)生貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年5期2017-05-30
- 濃郁地方傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)
保護(hù)、傳承和發(fā)展徽劇，學(xué)校開設(shè)了“梁安徽劇童子班”，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中樹立正確的審美觀念。徽劇傳承的過程與成效辦好徽劇童子班，培養(yǎng)徽劇小演員 本校是安徽省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習(xí)基地”，近年來，“徽劇童子班”作為學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)的課外傳習(xí)基地，已培養(yǎng)了300余名徽劇愛好者和徽劇小演員。幾年來，通過教師精心施教，學(xué)員們刻苦學(xué)習(xí)，排練了《萬花獻(xiàn)瑞》等十余出徽劇片段與折子戲。將徽劇納入學(xué)校課程，滲入校園環(huán)境 近年來，學(xué)校在深化藝術(shù)教育教學(xué)改革的進(jìn)程中，引入徽文化，教育 2017年2期2017-03-06
- 徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析
230000）徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析王李霞 （安徽省徽京劇院 230000）200余年前，徽班進(jìn)京博采眾家之長(zhǎng)，孕育和催生了京劇。徽班對(duì)于京劇的影響力至少延續(xù)100余年，方才漸漸式微。新中國(guó)成立以后，黨和政府高度重視民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)。安徽省下大力氣對(duì)徽班徽調(diào)遺產(chǎn)進(jìn)行了發(fā)掘和整理，成立了安徽省徽劇團(tuán)，挖掘和整理了一批仍然能反映歷史上徽班藝術(shù)特點(diǎn)的劇目，搬演傳承至今，習(xí)稱徽劇。今日之徽劇自然不能與昔日之徽班混為一談，但徽劇上演的劇目中，很有一些意大眾文藝 2017年19期2017-01-28
- 從徽班進(jìn)京談中國(guó)京劇的誕生
兒？為何有人說“徽劇是京劇之母，沒有徽劇就沒有京劇”？針對(duì)以上問題，來聊聊“徽班進(jìn)京與京劇誕生”——喜歡京劇的人，如果不找機(jī)會(huì)看一場(chǎng)徽劇演出，應(yīng)該是一件遺憾的事兒，因?yàn)?span id="xrzhvjh" class="hl">徽劇是社會(huì)公認(rèn)的“國(guó)粹京劇的始祖”?！熬﹦〉母谀膬?，就是徽劇?！薄皼]有徽劇，也就沒有京劇，徽劇是京劇的根?！边@是2007年9月12日舉行的京劇尋根之旅新聞發(fā)布會(huì)上，中國(guó)劇協(xié)副主席、著名京劇表演藝術(shù)家劉長(zhǎng)瑜和全國(guó)政協(xié)常委、著名京劇表演藝術(shù)家葉少蘭對(duì)京劇的“根”所作的闡述。劉長(zhǎng)瑜說，“要尋根，工會(huì)博覽 2016年23期2016-09-10
- 皮黃春秋道盡滄桑
了以往的慣例，有徽劇演員、京劇演員、昆曲演員，甚至黃梅戲演員聯(lián)袂加盟，每個(gè)人物的表演異彩紛呈，反映出徽班進(jìn)京的歷史背景，徽劇藝人的命運(yùn)與戲曲命運(yùn)交疊在一起，以戲?yàn)槊?，視戲如命，以戲搏命，悲愴蒼涼的基調(diào)是全劇思想主題所在?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；徽班進(jìn)京；精神中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0027-02《徽班進(jìn)京》講述了徽班進(jìn)京后發(fā)生的具有傳奇色彩的故事，徽班在京城搶了昆班的風(fēng)頭，年輕氣盛的徽班名角肖叫天，因不肯戲劇之家 2016年5期2016-04-05
- 論徽劇的戲劇精神
00871）?論徽劇的戲劇精神洪永穩(wěn)1，2（1.黃山學(xué)院文學(xué)院，安徽 黃山 245041；2.北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，北京 100871）摘要：徽劇以其獨(dú)特的戲劇精神在戲劇的百花園中獲得了巨大的成功，成為“京戲之祖”。徽劇的繁榮發(fā)展既是徽劇戲劇精神的體現(xiàn)，也是得力于徽劇戲劇精神內(nèi)在動(dòng)力的結(jié)果。徽劇的戲劇精神突出地表現(xiàn)在：其一，海納百川的融合精神；其二，扎根民間的鄉(xiāng)土精神；其三，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神?？偨Y(jié)其藝術(shù)精神對(duì)于弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)戲曲文化有重要的意義，對(duì)于當(dāng)下貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2016年2期2016-03-09
- 徽劇元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究*
230036)徽劇元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究*楊 群(安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230036)徽劇是一門古老的劇種，徽劇的故事曲目、臉譜元素、服飾道具以及戲曲動(dòng)作等元素為動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)提供了豐富的角色資源。根據(jù)徽劇藝術(shù)元素進(jìn)行動(dòng)畫藝術(shù)語言改編，重新整理和提煉徽劇經(jīng)典角色造型，研究當(dāng)下受眾群體的審美觀念，把徽劇中具有影響力的角色形象移植到動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中，借助現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有濃郁民族風(fēng)、文化品位高、造型獨(dú)特的動(dòng)畫角色設(shè)安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-02-06
- 傳承與創(chuàng)新：1980—1985年婺源徽劇發(fā)展研究
—1985年婺源徽劇發(fā)展研究王昆侖（江西司法警官職業(yè)學(xué)院，江西 南昌，330013）婺源徽劇，是徽劇藝術(shù)的“活化石”，是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的基因之一，有著重要的文化價(jià)值。本文從史學(xué)角度，以斷代史的理念，對(duì)1980年至1985年婺源徽劇進(jìn)行了全面的梳理。指出該時(shí)期婺源徽劇的發(fā)展，在改革開放的春風(fēng)下，不僅完成了極其重要的轉(zhuǎn)折，而且迎來了婺源徽劇發(fā)展的第二個(gè)黃金期，取得了輝煌的成就；得出了“崇傳統(tǒng)、下得去、能演出、重創(chuàng)新”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。婺源徽劇；活化石；高撥子；老吹腔；地方文化研究 2015年2期2015-12-22
- 淺談徽劇的戲服、戲鞋
張軍【摘 要】徽劇衣箱有著二百多年的歷史，經(jīng)過“青陽腔”“吹腔”“娃娃調(diào)”的長(zhǎng)期使用，經(jīng)過一代又一代藝術(shù)家、管箱老師的實(shí)踐和研究，繡花紋樣、樣式品種有了很大的變化，并形成了一整套衣箱制，有扮相譜、穿戴提綱等等。徽劇衣箱用有限的服裝來表達(dá)幾千年的歷史故事人物，確實(shí)是物盡其用。可以說，在藝術(shù)上，徽劇服裝的使用是世界藝術(shù)品種中，最聰明、最經(jīng)濟(jì)、最?yuàn)Z目、最色彩斑斕的服裝，令世人矚目?！娟P(guān)鍵詞】徽劇;舞臺(tái);服裝中圖分類號(hào)：J816 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)戲劇之家 2015年19期2015-11-14
- 淺談徽劇的戲服、戲鞋
230000）徽劇舞臺(tái)上的戲裝藝術(shù)，是中國(guó)特有的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。它所體現(xiàn)出的秾麗之美、古樸之美、凝重之美、典雅之美，令人目不暇接，具有感人至深的藝術(shù)魅力。舞臺(tái)服裝作為徽劇表演藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，其內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一所呈現(xiàn)出來的鮮明藝術(shù)特征，幾百年來一直深受人民的欣賞和喜愛，并被視為中華民族獨(dú)具風(fēng)格的服飾精華。徽劇傳統(tǒng)的服裝和京劇一樣包括蟒、靠、褶、盔帽、靴鞋等附件，又名戲衣，俗稱行頭，人物的冠戴即稱盔頭。過去徽班且有“江湖行頭”“內(nèi)班行頭”“私房行頭戲劇之家 2015年19期2015-05-03
- 京劇藝術(shù)發(fā)展及其舞臺(tái)表演要求探析
形成的，其結(jié)合了徽劇、漢劇等各種雜劇的優(yōu)點(diǎn)。京劇的形成和發(fā)展主要是得益于清朝的宮廷的重視，雖然其中間一度遭受挫折，但是發(fā)展至今，其已被稱為國(guó)粹，雖然這個(gè)沒有得到大家的一致認(rèn)可，但這并不影響其在中國(guó)戲劇界的地位和影響力。本文在結(jié)構(gòu)布局上，首先對(duì)京劇的發(fā)展史進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，在此基礎(chǔ)上對(duì)其藝術(shù)表現(xiàn)形式、服裝道具等也一一進(jìn)行論述，在大家對(duì)這些基本問題有所了解的基礎(chǔ)上，引入本文要討論的話題，即如何理解京劇舞臺(tái)表演的重點(diǎn)。京劇 舞臺(tái)表演 藝術(shù)京劇作為藝術(shù)的一種，最重要藝術(shù)研究 2015年2期2015-02-14
- 沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)就成“文物”
劉娜“徽劇不該活在博物館中，它要活在生活中，必須活著傳承下去。”“徽劇不能做成產(chǎn)業(yè)化，小眾沒有什么不好?！薄?span id="p3n3bj5" class="hl">徽劇作為‘非遺，應(yīng)該保護(hù)為主、發(fā)展為輔?！薄?月19日，全國(guó)徽劇保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)在安慶市太湖縣五千年文博園舉行。安徽省文化廳副廳長(zhǎng)唐躍，合肥師范學(xué)院黨委書記汪敏，安徽省委宣傳部正處級(jí)調(diào)研員李明，安徽省安徽演藝集團(tuán)黨委委員、安徽省徽京劇院院長(zhǎng)許北雄，安徽省劇協(xié)副主席、秘書長(zhǎng)、劇作家侯露，安徽省藝術(shù)研究所原副所長(zhǎng)、徽劇專家李泰山及徽班第七代傳人、安徽省徽商 2013年8期2013-04-29
- 各界反響
莎士比亞的劇作和徽劇結(jié)合在一起，以古老的徽劇藝術(shù)樣式來演繹莎翁名著，既保留了徽劇原有的藝術(shù)特色，又留存了莎翁戲的特有魅力，創(chuàng)作精良、演出陣容強(qiáng)大、具有深刻的歷史內(nèi)涵，為觀眾提供了一場(chǎng)文化大餐。同時(shí)，這臺(tái)戲?qū)ξ覀兘裉焯岢锤簿哂兄匾慕逃饬x，特別是其中一句“多行不義必自斃”對(duì)當(dāng)下的反腐有很強(qiáng)的警示作用，歷史證明，凡是貪污腐敗，心懷叵測(cè)的人，每天都會(huì)生活在“驚魂”之中。舞臺(tái)藝術(shù)繁榮的條件之一來源于經(jīng)濟(jì)繁榮，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展也離不開文化發(fā)展，祝賀你們探索出一條徽商 2013年9期2013-04-29
- 韓新東：徽劇再出發(fā)
歷了幾百年之后，徽劇希望接受北京觀眾和中國(guó)人的檢閱，檢閱的不僅僅是徽劇本身，還包括徽文化甚至是中國(guó)戲劇。”明28日，就在巡演即將赴京之際，徽商雜志社總編輯、徽商全球理事會(huì)秘書長(zhǎng)韓新東表示，徽劇和徽商、徽文化的淵源是一脈相承的，聯(lián)系得格外緊密，如今徽劇和徽商的再度攜手，表達(dá)了社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的需求，也表達(dá)了現(xiàn)在的徽商企業(yè)家高度的文化自覺、文化自信和傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。為傳統(tǒng)文化嫁接商業(yè)資本用市場(chǎng)手段創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，借徽商資本發(fā)揚(yáng)安徽本土文化。這是徽劇與傳媒徽商 2013年9期2013-04-29
- 驚艷首都 震撼合肥徽商力量成就徽劇夢(mèng)想
的“重走徽班路·徽劇徽商夢(mèng)大型巡演”捷報(bào)頻傳。繼8月12日巡演（合肥）宜信財(cái)富專場(chǎng)出現(xiàn)一票難求的盛況后，8月31日，在黃山五福置業(yè)的鼎力支持下，徽劇《驚魂記》在北京人民大會(huì)堂華彩亮相，嫁接徽商資本，弘揚(yáng)戲曲文化，引發(fā)了社會(huì)各界人士的廣泛熱議。新華社、中央電視臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《安徽日?qǐng)?bào)》等十余家中央媒體和安徽主流媒體也持續(xù)深入報(bào)道了此次巡演。中西文化的交流和溝通，現(xiàn)實(shí)與歷史的穿越和碰撞，徽商資本與安徽文化的嫁接和發(fā)酵……歷史的車轍走過200徽商 2013年9期2013-04-29
- 徽劇《驚魂記》重走徽班路安慶起航
的“重走徽班路？徽劇徽商夢(mèng)大型巡演活動(dòng)”首演在安慶拉開帷幕，800多名觀眾齊聚一堂，共享古老徽劇魅力綻放。徽劇遇上莎士比亞本次巡演，安徽省徽京劇院帶來的是改編自莎士比亞名著《麥克白》的全新劇目《驚魂記》，該劇在現(xiàn)有情節(jié)基礎(chǔ)上，以中國(guó)傳統(tǒng)的徽劇的形式進(jìn)行了藝術(shù)改編和創(chuàng)作，使《麥克白》得到了中國(guó)徽劇化的完美演繹?！扼@魂記》以春秋時(shí)期為故事背景，描寫了英雄人物子胤面對(duì)權(quán)欲的誘惑，最終走上了自我毀滅之路的故事。這部戲的音樂唱腔也以“皮簧”為主，夾雜著“徽撥”，再用徽商 2013年8期2013-04-29
- 淺談徽劇的聲腔形成以及音樂特色
永霞摘要：古老的徽劇，集結(jié)了諸唱腔流派之長(zhǎng)，“自成一家”。本文從徽劇聲腔的形成入手，分析徽劇音樂的特色，以期對(duì)徽劇有著較為清晰的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：徽劇聲腔特色一、徽劇聲腔的形成徽劇諸聲腔是在先后繼承或吸收了余姚腔、弋陽腔、昆山腔、梆子腔等古老戲曲聲腔的優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐耐琳Z音調(diào)逐步發(fā)展形成的。其形成和發(fā)展過程可概括為：(1)徽池雅調(diào)階段早在明嘉靖年間，余姚腔就在當(dāng)時(shí)的池州、太平等地流行；弋陽腔接著也傳到徽州、池州一帶，很快與當(dāng)?shù)氐耐琳Z音調(diào)相結(jié)合，形成了“廣播歌選 2010年8期2010-01-20
- 復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)理論視域下徽劇的海外譯介研究