尹保慶 劉丹彤

摘要：近年來中國人文自然景觀以及傳統(tǒng)文化藝術(shù)屢遭破壞，無論是從人們的思想上還是從時代背景上，那些曾被我們視作瑰寶的文化卻漸漸淡出人們的視野，作為新時代青年，我們有責(zé)任去保護(hù)和傳承“中華之光”，守護(hù)那抹絢麗的色彩。本文中以徽劇題材，以非遺紀(jì)《徽劇傳承》為案例，旨在突破運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)傳播和弘揚(yáng)徽劇，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力和年代的代入感，保護(hù)和傳承“中華之光”

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);徽劇;傳承;保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的古代勞動人民文化結(jié)晶，卻在時代的發(fā)展中慢慢地退出了歷史的舞臺，著實(shí)令人痛心?；談∽鳛椤熬﹦≈础笔侵腥A戲曲中不可缺少的一部分，可是就是這么充滿魅力的戲曲從曾經(jīng)的萬人空巷到現(xiàn)在無人追捧，實(shí)在遺憾。隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存也發(fā)生了變化，徽劇也面臨著傳承人老齡化，后繼無人等的一系列問題，現(xiàn)下通過攝制非遺紀(jì)錄片并通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播使之成為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要手段。本文通過研究徽劇的由來，特色，發(fā)展等回歸徽劇本身，探索互聯(lián)網(wǎng)時代下徽劇的發(fā)揚(yáng)與傳承。

一、徽劇的起源與發(fā)展

明末清初，亂彈聲腔傳入徽州發(fā)展一帶，與徽州地方聲腔及民間傳統(tǒng)音樂教育結(jié)合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地逐漸形成撥子，徽劇得到進(jìn)一步發(fā)展。乾隆時期，從拔毛子中脫胎而出的吹腔與四平腔逐步合并，也就是雙簧腔的形成，其又與江漢地區(qū)的西皮形成皮簧合奏，形成了與黃梅戲、魯劇、泗劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。[1] [2][3]

徽劇是徽州文化沉淀下來的瑰寶，這種古老的劇種猶如成材之木，其憑借不息的生命力散枝發(fā)葉，越發(fā)強(qiáng)盛，不僅孕育了京劇，更是發(fā)源了地方戲劇?；談∈腔罩菸拿髂酥林袊鴤鹘y(tǒng)文化的鏡子，映出了豐富的人物形象，譜寫出了華夏兒女的優(yōu)秀國風(fēng)。兼收并蓄，博采眾腔之長是其表演中的亮點(diǎn)，以此來表達(dá)劇中的人物情感，用多種扮演技巧塑造舞臺人物形象。自徽劇誕生以來博得了廣大群眾的熱愛和追捧。其演出內(nèi)容題材廣泛，不論是歷史文化題材大戲的沉穩(wěn)熾烈，還是農(nóng)家生活小戲的細(xì)膩都能夠演繹得栩栩如生，恍若穿梭千年。特點(diǎn)豐富飽滿的徽劇在清代中葉傳播甚廣，對中國古代南方許多劇種都有深遠(yuǎn)的影響。

二、徽劇面臨的挑戰(zhàn)

雖然徽劇有著其獨(dú)特的魅力，但是在當(dāng)今快節(jié)奏的社會進(jìn)程下，徽劇的劇目，傳承人的老齡化等等都面臨巨大威脅，尤其諸如流行音樂市場等是加劇徽劇挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)因素。當(dāng)下，應(yīng)加大在青年一代人群的著重培養(yǎng)，為徽劇注入新鮮血液，否則徽劇文化的流失將會給我華夏文明造成巨大遺憾。作為新時代青年，我們有責(zé)任讓地方戲曲得到發(fā)揚(yáng)和傳承，讓更多的人了解并保護(hù)地方戲曲，讓地方戲曲重回大眾視野。

三、徽劇影像保護(hù)研究現(xiàn)狀

在各國都加強(qiáng)重視本國傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承的大時代潮流下，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)的力度也不斷增大。安徽省黃山市從2009年開始啟動了古居民保護(hù)工程，對徽劇，目連戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存發(fā)展空間提供資金支持，實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃，讓徽劇走進(jìn)校園，走進(jìn)廣大百姓家中，培養(yǎng)人們的戲曲愛好，在徽劇以及地方戲劇的保護(hù)方面，黨中央和地方政府從多個維度大力宣傳，以尋找接力傳承人，發(fā)揚(yáng)徽劇文化，記錄徽劇故事，拍攝有溫度的紀(jì)錄片等。

四、《徽劇傳承》項(xiàng)目介紹

項(xiàng)目內(nèi)容：互聯(lián)網(wǎng)時代的快速發(fā)展，各種新思想，新技術(shù)，新概念的萌發(fā)。導(dǎo)致越來越多的人對我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注度越來越少，以至于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慢慢的淡出了人們的視野，以徽劇紀(jì)錄片形式，既能保留徽劇的原汁原味，又能利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播和在全國尋找喜歡徽劇，愛好徽劇的傳承人，并通過互聯(lián)網(wǎng)平臺如微信公眾號、抖音、微博等大眾喜愛的平臺進(jìn)行傳播來擴(kuò)展徽劇的傳播層次，使觀眾被其沉淀的千年文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價值所吸引，延伸到對更多中國地方戲劇的喜愛和關(guān)注。

國內(nèi)外狀況：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，許多國家在經(jīng)濟(jì)快快速發(fā)展的同時卻忘記對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，在當(dāng)今世界日本、韓國、意大利等一些國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承深入民心，這源于日本、韓國等政府的宣傳教育，加強(qiáng)了民眾自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，安徽省黃山市也在加強(qiáng)宣傳力度，讓地方戲曲——徽劇走向社會，走到百姓的心里，讓傳承人開展專題教育課，學(xué)校開展地方戲曲專業(yè)，這樣加強(qiáng)了地方戲曲——徽劇的普及力度，也戲曲重新回到百姓的生活里，以至于延伸到其他地方戲曲，讓社會人群更加喜愛和關(guān)注地方戲曲。其中，值得一提的是“徽風(fēng)皖韻進(jìn)高?！毕盗谢顒樱@無疑是為傳統(tǒng)徽劇注入新鮮血液。作為新時代青年，我們渴望與徽劇碰面，去探索它沉淀百年的光輝;并期待創(chuàng)新，期望它能夠融合我們青年一代的活力，讓我們有機(jī)會為徽劇的發(fā)展增添一抹色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]《辭?！罚夯談?，舊名“徽調(diào)”或“二簧調(diào)”，流行于安徽、江蘇等省。相傳系徽州腔和青陽腔于明末清初與亂彈、吹腔交流融合而成。在成長過程中并受昆腔的一定影響。主要腔調(diào)為吹腔、高撥子和二簧，也唱西皮、高腔、昆腔。

[2]梅花獎”得主王丹紅吁關(guān)注中國徽劇瀕?，F(xiàn)狀.中國新聞網(wǎng) [引用日期2020-12-19]

[3]戲曲文化：以“變”求“活”方能老樹新芽.中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) [引用日期2020-12-19]

基金項(xiàng)目：皖江學(xué)院2020年大學(xué)生研究創(chuàng)新基金項(xiàng)目（編碼s202013617037）

作者簡介：指導(dǎo)老師：周感平，1985年7月，女，漢，安徽蕪湖，碩士研究生，講師，專業(yè)方向：美術(shù)學(xué)及動畫方向、創(chuàng)作研究，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，241000;尹保慶，1999年4月，男，漢，安徽亳州，本科在讀，專業(yè)方向：影視攝影與制作，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，241000;劉丹彤，2000年5月，女，漢，安徽亳州，本科在讀，專業(yè)方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)，安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院，241000

安徽師范大學(xué)皖江學(xué)院 安徽省 蕪湖市 241000