趙綺雯

摘要：現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科是一個(gè)復(fù)雜的、非線性的系統(tǒng)，該系統(tǒng)涉及眾多相關(guān)學(xué)科，如何厘清現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系，進(jìn)而明確學(xué)科屬性，對(duì)該學(xué)科的發(fā)展具有重要的作用?；诖?，本文主要探討了中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)發(fā)展歷程與學(xué)科屬性。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文學(xué);發(fā)展歷程;學(xué)科屬性

中圖分類號(hào)：D06 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

長期以來學(xué)者將現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)基本上視為一門輔助性、工具性的學(xué)科，而忽視其自身的“超越性價(jià)值”有關(guān)。界定現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的超學(xué)科性，并不意味著否認(rèn)其學(xué)科性?，F(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)雖然可以作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科而存在，但它不能也不應(yīng)脫離現(xiàn)代文學(xué)。既注重現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的學(xué)科性，又充分肯定其本身的超學(xué)科性，才是我們應(yīng)當(dāng)秉持的一種態(tài)度和看法。

1中國現(xiàn)代文學(xué)及其歷史邊界

中國現(xiàn)代文學(xué)是在古今中外的歷史交匯點(diǎn)上生發(fā)起來的，它的歷史邏輯始終包含兩個(gè)層面，一面是與傳統(tǒng)文學(xué)無法割裂的關(guān)聯(lián)，一面是與外國文學(xué)不斷深入的交流，而同時(shí)連接這兩個(gè)層面的關(guān)系，恰恰是中國現(xiàn)代文學(xué)最獨(dú)特、最有價(jià)值之處。如果用一個(gè)坐標(biāo)系代表中國文學(xué)的時(shí)空發(fā)展，縱坐標(biāo)意味著時(shí)間上從古到今，橫坐標(biāo)意味著空間上從中到外，那么現(xiàn)代文學(xué)恰好處在兩個(gè)坐標(biāo)軸的交匯點(diǎn)上，徹底的、大規(guī)模的古今碰撞與中外交流集中發(fā)生于現(xiàn)代文學(xué)時(shí)期，使之成為時(shí)空交匯的歷史“原點(diǎn)”。

1988年，一些學(xué)者提出“重寫文學(xué)史”，試圖突破文學(xué)階級(jí)史觀的窠臼。這自然就牽涉到中國現(xiàn)代文學(xué)歷史跨度問題?，F(xiàn)在看來，把1917年前后視為中國現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)，學(xué)界并無太大爭議。至于中國現(xiàn)代文學(xué)是否終結(jié)則分歧明顯。從學(xué)科理論和概念來看，中國現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)終結(jié)。這是因?yàn)?，“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“中國當(dāng)代文學(xué)”概念已經(jīng)提出，并推出了“中國當(dāng)代文學(xué)史”的學(xué)術(shù)成果。從事物命名的角度來看，“中國現(xiàn)代文學(xué)”與“中國當(dāng)代文學(xué)”概念，應(yīng)該是具有本質(zhì)差異性的命名。前者的本質(zhì)是“現(xiàn)代性”，后者的本質(zhì)是“當(dāng)代性”。假如事物根本屬性沒有發(fā)生根本性變化，似乎也沒有重新命名的必要。所以，這些情況變相地承認(rèn)中國現(xiàn)代文學(xué)的終結(jié)。當(dāng)然有一些學(xué)者則認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)正在展開當(dāng)下文學(xué)敘述，中國現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)程沒有結(jié)束，是開放性和延續(xù)性的[1]。

在中國現(xiàn)代文學(xué)研究領(lǐng)域，更多學(xué)者并不在意中國現(xiàn)代文學(xué)的命名及其邊界的問題。如果中國現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)終結(jié)，那么它何時(shí)終結(jié)？終結(jié)的依據(jù)又是什么？作為現(xiàn)代學(xué)科，中國現(xiàn)代文學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性是不言而喻的。其歷史邊界不是任人拿捏或主觀設(shè)定的，必然是由其自身客觀本質(zhì)屬性賦予的。這種本質(zhì)屬性必然貫穿于中國現(xiàn)代文學(xué)的全過程。具體地說，當(dāng)文學(xué)的本質(zhì)保持相對(duì)穩(wěn)定，它的歷史進(jìn)程就會(huì)延伸;相反，如果內(nèi)在規(guī)定性發(fā)生了質(zhì)變或根本性顛覆，那么這種性狀的文學(xué)就會(huì)被另一種異質(zhì)文學(xué)取代，進(jìn)而終結(jié)自己的使命。文學(xué)的歷史邊界由此被確立下來。

2現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)的發(fā)展歷程

20世紀(jì)80年代中后期“建立中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)”的倡議及其響應(yīng)1985年，馬良春發(fā)表《關(guān)于建立中國現(xiàn)代文學(xué)“史料學(xué)”的建議》，首次旗幟鮮明地提出將“現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)”予以學(xué)科化的倡議，這標(biāo)志著現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)建設(shè)開始提上日程。馬良春的倡議很快獲得一些響應(yīng)。1986年，北京語言學(xué)院出版社出版的朱金順《新文學(xué)資料引論》，在當(dāng)時(shí)即被視為“對(duì)馬良春同志一再呼吁建立的新文學(xué)史料學(xué)是個(gè)實(shí)在的推動(dòng)”。1989年，樊駿發(fā)表《這是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程：關(guān)于中國現(xiàn)代文學(xué)史料工作的總體考察》，指出現(xiàn)代文學(xué)史料工作取得的突破進(jìn)展，“不僅是現(xiàn)代文學(xué)研究作為一門完整的成熟的學(xué)科所不可或缺的，同時(shí)也標(biāo)志著史料工作開始成為這門學(xué)科中一個(gè)有自己的理論和體系的分支”。此文被視為“現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)這個(gè)分支學(xué)科的里程碑式的著作”（嚴(yán)家炎）。進(jìn)入21世紀(jì)，國內(nèi)人文學(xué)術(shù)經(jīng)歷90年代的“喧囂”之后，在沉潛、冷靜中發(fā)生深刻變遷。文學(xué)史料工作異乎尋常地受到普遍重視，學(xué)界涌現(xiàn)出“史料熱”。不但“建立中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)”的倡議重新受到關(guān)注、得到積極響應(yīng)，甚至有學(xué)者指出：“有必要強(qiáng)調(diào)和提出‘當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)史料學(xué)’問題，在研究思路、格局、向度和方法上進(jìn)行一次帶有革命性意義的重要‘戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移’”（吳秀明）。雖然并非所有人都贊同把史料學(xué)的地位抬升到“重要‘戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移’”的高度，但是“建立中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)”的觀念開始深入人心[2]。

3中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)學(xué)科屬性

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究界對(duì)史料的劃分一直處于摸索之中。1962年出版的《中國現(xiàn)代文藝資料叢刊》第一輯發(fā)表了周天的長文《關(guān)于現(xiàn)代文藝資料整理、出版工作的一些看法》，他把已經(jīng)整理、出版、發(fā)表的一些資料書籍和文章按它們在資料性質(zhì)上的區(qū)別分為五類：一、調(diào)查、訪問、回憶;二、專題文字資料的整理、選輯;三、編目;四、影印;五、考證。這只是他對(duì)中華人民共和國成立12年來現(xiàn)代文學(xué)史料整理和研究成績的一次系統(tǒng)總結(jié)和評(píng)估，所以這并非是對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料的科學(xué)分類。1985年，馬良春撰文倡議建構(gòu)中國現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)，第一次較完備地將現(xiàn)代文學(xué)史料分為七類：第一類：專題性研究史料。包括作家作品研究資料、文學(xué)史上某種文學(xué)現(xiàn)象的研究資料等。第二類：工具性史料。包括書刊編目、年譜（年表）、文學(xué)大事記、索引、筆名錄、辭典、手冊等。第三類：敘事性史料。包括各種調(diào)查報(bào)告、訪問記、回憶錄等。第四類：作品史料。包括作家作品編選（全集、文集、選集）、佚文的搜集、書刊（包括不同版本）的影印和復(fù)制等。第五類：傳記性史料。包括作家傳記、日記、書信等。第六類：文獻(xiàn)史料。包括實(shí)物的搜集、各類紀(jì)念活動(dòng)的錄音、錄像等。第七類：考辨性史料。考辨工作滲透在上述各類史料之中，在各類史料工作的基礎(chǔ)上可以產(chǎn)生考辨性史料著述[3]。

結(jié)束語

學(xué)界對(duì)“中國現(xiàn)代文學(xué)”的表述很有意思，將其稱為“中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)”“20世紀(jì)中國文學(xué)”“中國新文學(xué)”等等。其實(shí)，不管如何命名，有一點(diǎn)是可以明確的，這種文學(xué)的本質(zhì)規(guī)定性是確定的，它構(gòu)成了中國現(xiàn)代文學(xué)之所以為該事物而非其他的根本依據(jù)。只有在把握“中國現(xiàn)代文學(xué)”概念的前提下，中國現(xiàn)代文學(xué)研究才可能具有實(shí)質(zhì)性意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]“千年文脈”視野中的“現(xiàn)代文學(xué)”——陳平原學(xué)術(shù)關(guān)懷與研究方法述略[J].李浴洋.晉陽學(xué)刊.2020（06）.

[2]報(bào)刊體“文學(xué)話”與現(xiàn)代文學(xué)共同體的建構(gòu)[J].楊瑞峰.海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2019（06）.

[3]“民粹思想”對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響研究[J].張秋蘋.教育現(xiàn)代化.2019（90）.

沈陽師范大學(xué)文學(xué)院漢語國際教育（師范）