■邱月

徽劇作為中華民族文化的“活化石”，在時間長河里積淀和生生不息，守正創(chuàng)新，書寫當下傳承與發(fā)展的新解。此次調(diào)研為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，走進目前國內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團體——安徽省徽京劇院，與多位安徽省徽京劇院文藝工作者進行深入、直接的交流，總結(jié)梳理現(xiàn)有資料，從劇院歷史現(xiàn)狀、劇目創(chuàng)作探索、傳承人才培養(yǎng)、擴大社會傳播面等方面分析安徽省徽京劇院當下的生存現(xiàn)狀以及傳承傳播情況，挖掘徽劇劇目活態(tài)的成分，思考未來的傳承與傳播策略，探尋徽劇劇目更具生命力的呈現(xiàn)方式。作為新時代青年，擁有文化自信，相信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并且貢獻自身的力量助推優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，使更多的年輕同行者去關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、調(diào)研背景

當下，徽劇仿佛已經(jīng)成了一個遙遠的詞?？椿談∷坪跻呀?jīng)不是用“好看不好看”來考慮了，一般的第一反應(yīng)是“看懂看不懂”?；談≡?jīng)占據(jù)中國藝術(shù)殿堂的顯赫地位，曾是億萬人精神的寄托與情感的沉醉之所，積淀著中國人的根與魂。在那些有情和無情歲月里，徽劇之于大多數(shù)中國人，既是沉浸其中樂此不疲的一種生活方式、生存態(tài)度、生命意趣，更是一種刻骨銘心的溫情慰藉。

徽劇在北京三慶園參加中央廣播電視總臺紀念徽班進京230周年“角兒來了”專題節(jié)目錄制。230年，在歷史長河中只是白駒過隙，對于藝術(shù)傳承卻是漫長歲月，足以將一門劇種從新興“熬”成古老。這一古老的劇種，從底蘊深厚的徽文化沃土中成長起來，在中國戲劇發(fā)展史上起到了承前啟后的作用，不光是孕育了國粹京劇，更是對全國幾十個劇種都產(chǎn)生深遠的影響。由于歷史和社會的變遷，正面臨時代的壓力，在社會文化中的地位受到巨大挑戰(zhàn)，很多人覺得徽劇已經(jīng)是他們生活之外一件邊緣化的事。

黨的二十大報告提出，推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌。筆者秉持文化自信的精神，認為“徽劇已經(jīng)過于古老，不再有生機”的論調(diào)，是缺乏文化自信的刻板偏見。為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，看到徽劇當下發(fā)展的真實面貌，筆者走進目前國內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團體——安徽省徽京劇院。通過與安徽省徽京劇院的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（徽?。┐硇詡鞒腥送綮o仙、國家一級導(dǎo)演，中國戲曲導(dǎo)演學(xué)會理事，受聘擔任過安徽省徽劇團藝術(shù)指導(dǎo)徐勤納、安徽省徽京劇院國家一級演員汪育殊、安徽省徽京劇院演員團團長，徽劇花臉演員杜銘、安徽省徽京劇院民樂團音樂設(shè)計、鼓師項艾等文藝工作者，進行深度、直接的交流，獲取口述歷史資料以及相關(guān)歷史文字、語音、圖片等多維度多層次資料，梳理、分析、總結(jié)安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況，探究徽劇劇目傳承傳播的具體策略，尋找在新時代的機遇中“活化石”的新解，為徽劇發(fā)展傳承貢獻力量，給予參考借鑒。

二、走進安徽省徽京劇院——劇院歷史現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)具有鮮活的生命力，與時代相契合。通過對安徽省徽京劇院的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)徽劇根植于中華傳統(tǒng)文化沃土，正在守正傳統(tǒng)、創(chuàng)新表達，尋找發(fā)展的更多可能性，講好徽派文化，講好中國故事，展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新形象，書寫了古老徽劇在當下的新解。

近百年來，徽劇雖歷經(jīng)滄桑，幾度沉淪，但已構(gòu)成了中華文明骨骼與血肉的一部分。有著歷史、文化、科學(xué)價值的徽劇藝術(shù)薪火相傳，根植中華傳統(tǒng)文化沃土，以其頑強的生命力一直延續(xù)著中華民族歷史長河，源源不斷地散發(fā)著其獨特的光芒。

徐勤納老師說道：“戲曲有四大聲腔。但最早期根本沒有叫什么劇種，‘流’到這里‘流’到那里，逐漸地，在某個地方形成了劇種。”人們熟知的“徽班進京”，在當時，“徽班”不是一個劇種，而是徽商養(yǎng)多聲腔的戲班。進京后，由于徽班比較活潑且有生命力，就在市場上超越了昆曲。昆曲雖敗但是士大夫藝術(shù)比較嚴謹?；瞻噙M宮以后，昆曲又擔當了老師的角色，再加上京城文化底蘊，使徽劇系統(tǒng)化、正規(guī)化。

從“徽班進京”開始，徽調(diào)博采眾長、海納百川，由此徽漢合流形成了京劇。京劇原先并不是一個劇種，北京的戲，即徽班進京以后的北京戲班到浙江、上海、江蘇一帶演出，人們就講：“小京班來了，北京的班子來了”，于是后來京班就叫作了京劇。宋元形成了戲曲，到了徽班進京以后，因為徽班的正規(guī)化，形成了戲曲的基本樣式。由于首都的人才和經(jīng)濟的力量，誕生了京劇。京劇引領(lǐng)全國各個地方的戲劇發(fā)展，引起四大聲腔的進一步地方化，繼而形成了各自的劇種?；瞻噙M京以后，徽劇極大影響了京劇的孕育、誕生與發(fā)展。京劇繼承了徽劇的劇本、臉譜及舞臺表演藝術(shù)，甚至在聲腔、伴奏音樂上也秉承著徽劇的傳統(tǒng)[1]。在京劇上的成果影響下融合安徽本地的語言、安徽的風(fēng)土人情、安徽的小調(diào)，從而形成了徽劇。

后來隨著歷史文化因素，逐漸沒落，眾多老藝人改行散落到民間。直至1956年在文化部戲曲改進局局長、中國戲曲家協(xié)會主席田漢同志的建議下，由安徽省曾希圣、陸學(xué)斌等組織得力人員，以搶救、挖掘、整理為主要目的培養(yǎng)一批接班人。在百花齊放、百家爭鳴的方針指引下，組建安徽省徽劇團，搶救挖掘、收集記錄了近千個劇目和大量的徽劇聲腔、音樂、臉譜等珍貴資料。

徽劇命運多舛，1969 年劇團解散。1979 年恢復(fù)了傳統(tǒng)戲演出，于是徽劇團得以重新恢復(fù)。但二次成立元氣大傷，行當不齊，劇團盡量找齊行當，重排《白蛇傳》。此劇一開演就場場爆滿，備受歡迎。

2005年，安徽省徽劇團和安徽省京劇團合并組建為安徽省徽京劇院，同時成立了安徽省徽劇研究院，劇院成立以來，加強了徽劇藝術(shù)的保護、挖掘、整理工作，并且不斷推出新創(chuàng)劇目，先后創(chuàng)作了徽劇《一文錢》《徽班》《包公出山》等大型劇目；恢復(fù)了《水淹七軍》《貴妃醉酒》《斷橋》《百花贈劍》《臨江會》等一批徽劇傳統(tǒng)折子戲劇目。

三、創(chuàng)作探索——歷久彌新，與時俱進

中國戲曲里包含幾千年的文化精髓，也可以說是中國文化歷史變遷的活體教科書。汪育殊老師回憶，在戲曲鼎盛時期，大家在茶樓喝茶聽戲，那個時候的舞臺是比較簡單的，燈光是白色的，相較于現(xiàn)在，表演也比較簡單。但現(xiàn)在藝術(shù)門類眾多，供大家可選擇的渠道也很多，而且現(xiàn)在很多人都是快餐式的欣賞，不像原來一出戲在舞臺上兩個半小時甚至三四個小時，臺下依然坐滿觀眾。所以汪育殊老師認為，現(xiàn)在要把傳統(tǒng)戲曲的精髓把握好，減少繁雜不精彩的地方，也就是說要增強它的觀幕感，讓觀眾走進劇場感受，或者在一些網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳，讓更多人有興趣去了解戲曲。

對于徽劇如何迎合現(xiàn)代社會，汪靜仙老師表示，“關(guān)鍵是如何避免新戲太新，老戲太老，要謹記源頭，不完全摒棄傳統(tǒng)，不過分強調(diào)標新立異，不脫離觀眾審美情調(diào)”，這樣可以使徽劇更有時代感、時尚化地呈現(xiàn)，更好地跨界、破壁、出圈，講好中國故事，傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，為人民和時代服務(wù)，讓其受更多年輕人喜愛，推動中華文化更好地走向世界的文化使命。

（一）折子戲重新組織創(chuàng)造“一戲一招”

《臨江會》《小宴》《斷橋》等的寫意審美風(fēng)格是相同的，但演繹方法卻并不相同，每一個戲曲劇目都有著自己獨特的表演招式。

（二）大戲重寫老戲重排

徐勤納老師強調(diào)，大戲重寫要利用戲的框架，改造里面的表演。“要保證戲的框架，比如《白蛇傳》，它里面有《斷橋》，有《水斗》，都有很多表演的，重新改寫劇本，不可以不顧這些。我們的精銳是以程式演故事，程式是有技藝性的，有技巧，唱腔唱得好，技藝演故事。大戲重寫，老戲重排，在外國也有這種現(xiàn)象。《哈姆雷特》化腐朽為傳奇，改頭換面了?！哆B環(huán)計》《徽班》我們都重新寫過，但是跟人家不同的是我們遵照了表演的手段的方法、格律，這延續(xù)了徽劇的風(fēng)格?！?/p>

通過老戲新演，老樹新花，古調(diào)今彈，重新組織安排程式表演，保持傳統(tǒng)的故事和人物關(guān)系的前提下，賦予戲新的立意，使內(nèi)容和立意跟上時代，具有一定的創(chuàng)作含量。“舊中見新，新中見根”的方針，從戲曲本體“化”出來的就是從舊到新，從新到根的理念所闡釋的根本理念。扎根于傳統(tǒng)戲曲的土壤，從古老的根上長出青春的枝干來，大有可為。這對于擁有大量傳統(tǒng)劇目的盤活發(fā)展有重大戰(zhàn)略意義。

（三）《驚魂記》以程式技藝演繹世界名著

徐勤納老師和安徽徽劇院以及后來的安徽徽京劇院數(shù)百人，花了近30 年的時間磨出一部激活傳統(tǒng)又再造傳統(tǒng)的好戲徽劇《驚魂記》。其劇目以程式技藝演繹世界名著，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)西方故事。

《驚魂記》在創(chuàng)作過程中堅持了中國戲曲以及徽劇自身最核心的東西——本體和精神，在這個基礎(chǔ)上巧妙地演繹莎士比亞的經(jīng)典。大紅大綠的舞臺、濃墨重彩的臉譜、雄渾古樸的唱腔，全劇“預(yù)言”“封賞”“密謀”“血劍”“絕殺”“驚魂”“血手”“血債”八個場次連環(huán)演繹，將徽劇特點表現(xiàn)得淋漓盡致，大蹦大跳、大鑼大號、大喊大叫，用夸張、變形的表演來表現(xiàn)人物的內(nèi)心，扣人心弦，引人入勝?！扼@魂記》的演出使大眾耳目一新，既傳統(tǒng)又創(chuàng)新，是舊中有新、新不離舊，緊扣戲曲本體，又大膽突破。戲中對人性的深層剖析、人文的終極關(guān)懷、藝術(shù)魅力的高層次彰顯，填補了一段時間內(nèi)國內(nèi)對莎翁作品改編搬演的冷寂，展現(xiàn)了古老徽劇的韻味，也展現(xiàn)了與時俱進的藝術(shù)探索，滿足了觀眾，特別是青年觀眾的審美需求，對如何彰顯中國戲曲魅力有很好的示范作用，讓中國古老徽劇也即中國文化走向國際的可能性、可行性。

在傳統(tǒng)藝術(shù)日漸消逝的形勢下，強化徽劇傳承變得日益緊迫?！扼@魂記》作為十多年未出新戲的光芒，為古老徽劇的傳承發(fā)展提供了成功的經(jīng)驗，也為當代戲曲舞臺吹來了一股清新之風(fēng)，得到中內(nèi)外專家和觀眾的一致肯定。中國戲劇家協(xié)會分黨組書記、駐會副主席季國平評價道，“以虛擬寫意的表現(xiàn)形式、時尚唯美的當代審美情懷精彩演繹莎士比亞名劇，濃墨重彩地展示了徽劇不可替代的傳統(tǒng)性和獨特性，體現(xiàn)了強烈的創(chuàng)新理念和多元戲劇觀”。

（四）制作微電影宣傳徽劇魅力

最近幾年，為了讓更多人了解徽劇，安徽省徽京劇院在很多方面進行了嘗試。徽劇團的藝術(shù)工作者每年都會整理徽劇劇目，同時將其中更有時代感的小型劇目制作了微電影和短視頻，以一個小故事的形式用徽劇的聲腔進行表演。

由安徽省徽京劇院出品、安徽電影集團攝制的徽劇微電影《小店春來早》在2021年第十七屆中美電影節(jié)中榮獲“中華文化國際傳播力獎”和“年度金天使獎”。這是徽劇首次借助電影形式傳播并在國際獲獎?！缎〉甏簛碓纭分惺褂昧饲嚓柷徊⑶也捎昧送饩芭臄z，將過去舞臺徽劇沒法呈現(xiàn)的徽州的院落風(fēng)景借助電影手法呈現(xiàn)出來，為其增添了濃厚的徽文化韻味，表現(xiàn)了徽劇精華，體現(xiàn)了古老徽劇的藝術(shù)之美。通過網(wǎng)絡(luò)平臺等途徑，在宣傳徽劇的同時更好地宣傳了中國的傳統(tǒng)文化，讓觀眾更好地了解徽劇，繼而喜歡上徽劇，走進劇場身臨其境、真正地近距離感受到徽劇藝術(shù)的魅力。

安徽省徽京劇院現(xiàn)在制作的劇目也正在創(chuàng)新嘗試轉(zhuǎn)變表演形式、作品風(fēng)格，融入一些聲光電技術(shù)，也加入一些年輕觀眾喜歡的演唱、說唱方式（見表）。汪育殊老師指出，要多有創(chuàng)新，多與世界溝通，多與年輕人溝通，讓更多人去發(fā)現(xiàn)徽劇藝術(shù)的價值。

安徽省徽京劇院重點劇目一覽表

四、人才培養(yǎng)——薪火相傳，衣缽接繼

通過與杜銘老師的訪談，團隊了解到徽劇的傳承歷史，基本上是十年一代，中華人民共和國成立以后主要是靠五代人將徽劇傳承發(fā)展起來。第一批徽劇傳承人有章其祥、谷化民、汪靜仙等老藝術(shù)家，其當時培養(yǎng)模式與現(xiàn)藝校的模式大體一致，被稱作“娃娃劇團”（劇團集體管制，服裝供給統(tǒng)一，吃穿住行分配專門老師）。

團隊訪談時，汪靜仙老師提到為了更好地傳承徽劇、培養(yǎng)徽劇第二批徽劇傳承人，在正是舞臺藝術(shù)日漸純熟，再攀高峰之時，毅然決然地放棄了自己摯愛的舞臺，去全身心地投入帶學(xué)生、傳承徽劇藝術(shù)和從事編導(dǎo)的工作之中。

汪靜仙老師說：“我這一干就是40 多年。放棄舞臺我心中有很多的不舍和遺憾，但是為了盡快地培養(yǎng)徽劇接班人，我無怨無悔、孜孜不倦地做著這項有意義的傳承工作，使得徽劇的生、旦角演員王丹紅、汪育殊、張敏、羅麗萍、項薇、王李霞等一批演員迅速成長。今天他們已成為徽劇的棟梁之材，看到徽劇后繼有人，我心里是十分欣慰和自豪的！”

目前，第一批徽劇傳承人“退而不休”，仍在做徽劇傳承的相關(guān)工作。徽劇藝術(shù)在歷史長河中一直有著頑強的生命力，離不開像汪靜仙老師這樣許許多多的前輩，為傳承徽劇貢獻自己的力量，將內(nèi)心對徽劇的熱愛傳遞給新生。

第二、三、四批徽劇傳承人手握新時代的接力棒，為著徽劇傳承發(fā)展做著不同方向的努力。汪育殊老師說：“有人說戲曲像一個百花園，但很多人連門都沒有被打開，就自然領(lǐng)略不到戲曲百花園中的絢麗多彩。”汪育殊老師通過多年的排練、演出和創(chuàng)作，越來越感受到戲曲藝術(shù)里的美是其他藝術(shù)所不能替代的。雖然從事這戲曲一行還是比較清貧的，但汪育殊老師相信每一位熱愛戲曲藝術(shù)的人都無怨無悔。

近年來，為滿足傳統(tǒng)戲曲發(fā)展對于傳承人才的迫切需求，安徽省徽京劇院和安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院2016年合作開展“徽京班”，招錄了57 名以徽劇為主要培養(yǎng)對象的學(xué)生。從省內(nèi)的國家級、省級非遺傳承人，還從省外兄弟院團請來了優(yōu)秀專家，對學(xué)生們進行培養(yǎng)。展工作。截至目前，劇院在徽劇方面已形成了“老中青少”的人才梯隊，并在持續(xù)完善中。

黨的二十大要求文藝發(fā)展要雙效統(tǒng)一，其中強調(diào)了社會效益要放在首位?；談∈菄沂着沁z，在人才培養(yǎng)上需要政策進行扶持，達到社會效益和經(jīng)濟效益并舉，這樣才不會讓有著藝術(shù)追求的，從事這一行業(yè)的人才流失。

五、擴大社會傳播面——走進校園，向青少年普及

如今，國家對戲曲的重視程度越來越高，走進校園是徽劇傳承的重要舉措。讓徽劇在校園中普及，推動徽劇在中小學(xué)生以及大學(xué)生中的傳播，使青年人更多更好地了解中國戲曲文化，感受傳統(tǒng)戲曲的魅力。

汪靜仙老師表示，徽劇傳承要從娃娃抓起，每年都有徽劇進校園的活動，“學(xué)生沒有時間到劇場來，那我們就到學(xué)校去，把我們這種精美的徽劇藝術(shù)展現(xiàn)給他們觀看，更好地宣傳徽劇，讓孩子們了解徽劇”。

徽劇在合肥市13 所學(xué)校先后開展“傳統(tǒng)戲曲進校園”活動。少年兒童們真正地接觸傳統(tǒng)戲曲，親身融入傳統(tǒng)戲曲之中，學(xué)習(xí)并演出了傳統(tǒng)徽劇劇目《貴妃醉酒》《水淹七軍》《白蛇傳》等經(jīng)典唱腔、片段，從而感受傳統(tǒng)戲曲的厚重感，享受傳統(tǒng)戲曲帶來的美的體驗。

徽劇在大學(xué)校園里深受廣大師生的歡迎和喜愛。為提高學(xué)生藝術(shù)審美素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造想象力、增進大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、弘揚傳統(tǒng)美德為宗旨，安徽京劇院積極創(chuàng)排優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲，先后到十幾所安徽省內(nèi)高等院校開展“徽風(fēng)皖韻”高雅藝術(shù)進校園活動，演出大小劇目50 多部。戲曲走進校園，將徽劇教授給中小學(xué)生，把徽劇帶進大學(xué)校園，吸引了青年一代的關(guān)注和參與，讓古老的活態(tài)藝術(shù)在校園里綻放青春力量。

六、面向未來的傳承與傳播——徽劇劇目發(fā)展策略思考

（一）守正傳統(tǒng)創(chuàng)新表達

進入新時代，人們的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大的變化，非遺的保護與傳承也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，許多新科技、新觀念層出不窮，使得有些傳統(tǒng)技藝失去了傳承、發(fā)展的空間。

針對徽劇的發(fā)展前景，徐勤納老師表達了一定的擔憂?！艾F(xiàn)在我聽說人家討論了徽戲新出的戲說沒有徽戲風(fēng)格?！睂蚯鷣碚f，傳承和創(chuàng)新兩者的關(guān)系應(yīng)是相關(guān)聯(lián)與不可分的你中有我，我中有你，某種程度上是一碼事，不能簡單對立起來。只傳承不發(fā)展會落后于社會失去觀眾，而離開傳承的發(fā)展只會是無本之木。

因此，對于徽劇保護傳承而言，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，要在不破壞非遺生態(tài)的前提下實現(xiàn)徽劇的創(chuàng)新發(fā)展，“努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。

（二）徽劇劇目活態(tài)復(fù)原在故宮以及徽州大地展示

習(xí)近平總書記強調(diào)，“要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。

隨著新媒體的迅猛發(fā)展和人們生活節(jié)奏的加快，要借助新的傳播方式，把握互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，綜合利用移動直播、視頻短片、紀錄片等新媒體手段?；談∫赃@種創(chuàng)新性表達“登場”，不僅要注重其外在的傳播形式，更為重要的是要抓住其文化內(nèi)涵，堅持“內(nèi)容為王”，深度挖掘出徽劇背后的歷史、故事和工匠精神，才能擁有持久的傳播力和影響力，才能激發(fā)中華民族對非遺的自豪感和自信心。

徽劇與故宮可以充分調(diào)動多年來扎根文化領(lǐng)域所積累的優(yōu)質(zhì)資源，線上線下結(jié)合，通過系列直播，讓網(wǎng)友以近距離的視角了解非遺技藝、了解非遺傳承人，并把傳承人培育成“網(wǎng)紅”，全方位、立體式地呈現(xiàn)非遺項目蘊含的文化內(nèi)涵與精神價值，引發(fā)了網(wǎng)民對傳統(tǒng)文化的興趣，把非遺“激”活。

故宮博物院尚存清廷“升平署”一整庫房亟待整理的徽班劇本及文字材料，而徽劇劇種的消失將會使這批文物成為無法解讀的“天書”。2013年7月，為了徽班進宮演出資料的保護與整理，故宮博物院將11000 件徽班進宮演出資料進行了第一輪整理，挑出了品相相對完好的300多件資料，進行了影印[2]。未來，徽劇與故宮博物院合作更具有廣闊天地——開設(shè)徽派文化展示館，作為徽文化復(fù)興工程的啟動樣板間、全國展示窗口；靈活利用故宮留存較好的建筑空間、公共廣場空間，每天定時上演宮廷經(jīng)典劇目節(jié)選表演，再現(xiàn)當年帝后們的宮廷戲曲生活，打造徽劇與故宮的一大特色項目。通過挖掘、整理、復(fù)排徽劇經(jīng)典劇目，恢復(fù)活態(tài)演出，再現(xiàn)宮廷生活，復(fù)興戲曲文化。將當年帝后品賞的立體、形象、活態(tài)、互動見長的宮廷戲目穿越時空“復(fù)活”過來，融入當代人生活，“活”在當下，“活”在當今舞臺上。

安徽省徽京劇院與故宮進一步優(yōu)勢互補，將宮廷戲曲文化、戲曲藝術(shù)本體作為核心標的，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，更好實現(xiàn)非遺傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對接，讓古老徽劇藝術(shù)“活起來”，讓中國文化“走出去”。

（三）培養(yǎng)傳承人才注入發(fā)展新生力量

徽劇作為以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它傳承、創(chuàng)新的關(guān)鍵是“人”，但當前傳承人青黃不接、行當不全，藝術(shù)人才斷檔嚴重。第五批徽劇傳承人由于指標有限，大部分人都沒能進安徽省徽京劇院，這可能會使徽劇的人才流失。政策和資金的支持對于徽劇的傳承發(fā)展是極為重要的一個方面，如果缺少政策或資金的支持，可能會使排戲受限，創(chuàng)新受阻。因此，徽劇人才培育刻不容緩。

徽劇可以通過政策扶持、立法保護，加強傳承人隊伍建設(shè)；鼓勵傳承人、保護單位等相關(guān)部門通過徽劇傳習(xí)普及、徽劇講堂、傳統(tǒng)文化社團等渠道“走出去”，喚醒年輕一代傳承弘揚傳統(tǒng)文化的意識；通過建設(shè)徽劇主題傳承（研學(xué)）基地、大師工作室等形式，發(fā)揮非遺傳承人、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才及相關(guān)企業(yè)、研發(fā)設(shè)計機構(gòu)等社會力量的合力，開展徽劇項目的研發(fā)設(shè)計、品牌推廣等產(chǎn)業(yè)化活動，為徽劇保護事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新生力量。

七、結(jié)語

作為活態(tài)劇種的徽劇，綿延至今已有兩百多年，如今依然為人民大眾演出。它的活態(tài)演出的保留，不僅僅對國內(nèi)，乃至于對世界了解璀璨的中國文化都有著極其深刻和重要的意義。在歷史文化繼承上，還有助于推動徽劇的演出傳播、藝術(shù)工作者的生存、增強我國軟實力和提升經(jīng)濟效益等。

為紀念徽班進京230 周年錄制的專題節(jié)目“角兒來了”，利用多媒體等方式展現(xiàn)了在新時代下徽劇劇目傳承與傳播的生機勃勃之勢，與時代相契合的鮮活的生命力。安徽省徽京劇院正以傳承中華民族的思想理念以及文化精神為核心，把握住時代機遇，致力于薪火相傳、代代守護，也與時俱進、推陳出新，打造既富有時代精神又具有地域特色的活態(tài)藝術(shù)，延續(xù)國家和民族的精神血脈，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會中煥發(fā)光彩，將中華文明持續(xù)發(fā)揚光大。

歷史文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，不僅屬于一代人，也屬于子孫萬代。新時代在逐步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承水平，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度。作為新時代的青年更應(yīng)當珍惜、愛護前輩們創(chuàng)造的寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，并將其世世代代的傳承、發(fā)展下去。