[摘 要]中職語文學(xué)科融智育、德育和美育為一體，是所有公共基礎(chǔ)學(xué)科中距離生命教育最近的學(xué)科。利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，整合語文學(xué)科教學(xué)資源，開展生命教育視角下的中職語文教學(xué)實(shí)踐研究，不僅符合語文教學(xué)大綱的要求，而且對(duì)促進(jìn)語文教師實(shí)踐生命教育的理念設(shè)想，履行生命教育的學(xué)科責(zé)任具有重要意義。中職語文教師在教學(xué)過程中遵循生命教育的原則，將生命教育滲透在課堂教學(xué)中，開展專題教育活動(dòng)和系列課外活動(dòng)，將有利于引導(dǎo)學(xué)生思索生命的意義，找到自我存在的價(jià)值，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、健康的人生觀?；诖?，有必要將生命教育納入中職語文教學(xué)體系，并探索如何將生命教育與語文教育相結(jié)合。

[關(guān)鍵詞]生命教育；中職語文；實(shí)踐研究

近年來，中職學(xué)校生命教育的匱乏導(dǎo)致了一系列嚴(yán)重的后果。一些中職生因?yàn)閷?duì)生命缺乏尊重和珍惜，導(dǎo)致出現(xiàn)傷人、殺人、自殘、自殺等漠視生命的問題。這些問題不僅對(duì)學(xué)生的身心健康造成巨大的傷害，也對(duì)家庭和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。生命教育作為培養(yǎng)中職生生命意識(shí)，提升其生命價(jià)值的重要載體，在學(xué)生健康成長過程中起到不可忽視的作用。傳統(tǒng)中等職業(yè)教育的終極目標(biāo)是促成學(xué)生習(xí)得技能，創(chuàng)造財(cái)富。這種教育傾力傳授給學(xué)生追求成功的外在工具，卻因缺乏人文關(guān)懷和生命關(guān)照，對(duì)學(xué)生本身具有的且可以信賴的內(nèi)在工具極少關(guān)注。中職語文學(xué)科集智育、德育及美育為一體，是所有公共基礎(chǔ)學(xué)科中距離生命教育最近的學(xué)科。如何在中職語文教學(xué)中開展生命教育，進(jìn)而呵護(hù)學(xué)生的自然生命，塑造學(xué)生的社會(huì)生命，激揚(yáng)學(xué)生的精神生命是傳統(tǒng)中等職業(yè)教育亟待研究的課題。

一、生命教育是什么

生命教育的思想由美國學(xué)者杰唐納華特士于1968年首次提出[1]。生命教育是一種探索生命價(jià)值和意義的教育活動(dòng)，它能夠引導(dǎo)個(gè)體發(fā)現(xiàn)生活中的美好與人性中的善良，進(jìn)而懂得熱愛生命、珍惜生命，從根本上提升自我的人生境界。生命教育不僅關(guān)注個(gè)體的身體健康，而且關(guān)注個(gè)體的心理健康和人格的健全。生命教育也是一種為了個(gè)體能更好地適應(yīng)生存環(huán)境而去注重培養(yǎng)個(gè)體的內(nèi)在品質(zhì)，關(guān)注個(gè)體的美好未來的教育。

二、中職學(xué)校開展生命教育的意義

開展生命教育是提升中職學(xué)生綜合素養(yǎng)的基本要求。社會(huì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，科技進(jìn)步日新月異，未來社會(huì)的工作崗位趨于向多樣化和專業(yè)化發(fā)展，適應(yīng)未來社會(huì)的優(yōu)秀從業(yè)者必須具備優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)。中職學(xué)校關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，對(duì)其開展生命教育，有利于學(xué)生良好情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，進(jìn)而提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)他們走上工作崗位之后，能夠更快更好地進(jìn)入工作

狀態(tài)。

開展生命教育是實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生身心健康成長的有效途徑?，F(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息來源渠道廣泛。然而，不能忽視的是，中職學(xué)生正處在價(jià)值觀和人生觀形成的重要階段。面對(duì)五花八門的網(wǎng)絡(luò)資源，他們模仿的好奇心強(qiáng)，甄別好壞的能力卻弱，極易誤入歧途。中職學(xué)校教育有責(zé)任幫助學(xué)生規(guī)避當(dāng)今不良社會(huì)環(huán)境的影響，開展生命教育刻不容緩。

開展生命教育是促進(jìn)學(xué)校整體教育水平提升的重要措施。生命教育是學(xué)校其他一切教育的前提和基礎(chǔ)，是學(xué)校德育的重要組成部分。生命教育決定著每一個(gè)生命的品質(zhì)及其未來走向，是給予每一個(gè)偉大生命的尊重、塑造和超越。只有當(dāng)我們的學(xué)校教育真正重視生命教育，才能夠培養(yǎng)出健康快樂有責(zé)任感的下一代，實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體教育水平的提升。

三、中職語文學(xué)科教學(xué)中生命教育的現(xiàn)狀

中職學(xué)校語文課程設(shè)置不合理，在語文教學(xué)中滲透生命教育如同建造空中樓閣。中職學(xué)校課程設(shè)置重視專業(yè)課，輕視公共基礎(chǔ)課。由于中職學(xué)生入學(xué)基礎(chǔ)差，專業(yè)課程學(xué)習(xí)難度大，勢(shì)必會(huì)占據(jù)學(xué)生更多的學(xué)習(xí)時(shí)間。因此，中職學(xué)校在課程設(shè)置上，普遍將語文課邊緣化，師資力量有限的學(xué)校甚至由其他學(xué)科的教師承擔(dān)語文授課工作。語文教學(xué)在中職學(xué)校尚且如此，在語文教學(xué)中融入生命教育等同于坐而論道。

語文教師不重視教學(xué)中滲透生命教育，在語文教學(xué)中滲透生命教育缺乏有力的執(zhí)行者。中職學(xué)校關(guān)于教師的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更多的是側(cè)重學(xué)生是否掌握了知識(shí)，而對(duì)教學(xué)過程是否對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，則鮮少關(guān)注。這就導(dǎo)致了語文教師根據(jù)教學(xué)課本和教材大綱機(jī)械地搬運(yùn)知識(shí)，照本宣科地進(jìn)行教學(xué)。在這種環(huán)境中，語文教師常常會(huì)忘記學(xué)生生命的獨(dú)特性和差異性，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的價(jià)值和意義，使得生命教育培養(yǎng)的目標(biāo)無法

實(shí)現(xiàn)。

四、中職語文課堂教學(xué)中實(shí)施生命教育的優(yōu)勢(shì)

語文學(xué)科文學(xué)資源豐富，為生命教育提供了生動(dòng)的素材。經(jīng)典名著、詩詞歌賦、散文小說等文學(xué)作品描繪了豐富多彩的人類生活，通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞這些作品，語文教師能夠幫助學(xué)生深入理解生命的價(jià)值和意義，從而培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。

語文教師語言表達(dá)能力強(qiáng)，普遍具有深厚的人文情懷，是潛在的生命教育的有力實(shí)踐者。語文教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，自身應(yīng)洋溢著對(duì)生命的熱愛。相比其他學(xué)科教師，語文教師更易從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的內(nèi)心世界。他們往往能夠通過鑒賞文學(xué)作品中的經(jīng)典人物形象，引導(dǎo)學(xué)生感受人性的光輝和偉大，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛和

敬畏。

語文課程改革呼喚在語文教學(xué)中滲透生命教育。傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往過于注重知識(shí)的傳授和技能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生生命意識(shí)的培養(yǎng)。隨著教育理念的不斷更新，語文課程改革逐漸認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中滲透生命教育的重要性。中職語文不僅要培養(yǎng)學(xué)生良好的品格，還要將知識(shí)與生命融合，讓我們的生命更有價(jià)值[2]。只有在語文教學(xué)中充分滲透生命教育，才能培養(yǎng)出既有知識(shí)技能，又有生命情懷的學(xué)生。

五、中職語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的內(nèi)容理應(yīng)包含以下五個(gè)方面

從人與自我的關(guān)系開展生命教育，生命教育首先應(yīng)該從生理生命的視角出發(fā)[3]，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生命，悅納生命，不斷激發(fā)生命潛能，突破自我。如在講授一丁的《奇妙的人體》時(shí)，這篇說明文雖然篇幅不長，信息卻相當(dāng)密集，使用了幾十個(gè)數(shù)據(jù)，分門別類地描述了人體的奧妙，教師可以抓住說明文的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本文進(jìn)行鑒賞，提煉概括出人體的特點(diǎn)，欣賞說明文語言的精確，說明方法的多樣。在學(xué)習(xí)這樣一篇特殊的“美文”時(shí)，教師還可以從生命教育的角度，讓學(xué)生們意識(shí)到身體屬于我們自己，他是我們每一個(gè)人再熟悉不過的生命的載體，但是我們對(duì)它卻缺乏深入的了解。我們應(yīng)該多了解自己的身體，重新認(rèn)識(shí)自己的身體，從而更加珍愛生命。在講授席慕蓉的散文《寫給生命》時(shí)，教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出任務(wù)：以“生命”開頭，給各個(gè)小節(jié)試著添加一個(gè)小標(biāo)題。本文的5個(gè)小節(jié)中，都有作者對(duì)于生命的獨(dú)特感受與思考，教師還可以讓學(xué)生把這些展現(xiàn)作者體悟的句子畫出來，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，就其中一個(gè)談?wù)効捶ǎ|發(fā)自己心靈深處的認(rèn)同感及對(duì)生命的深深思考，從而把握住生命的三大特性：自由性、勇于超越性、明凈單純性。

從人與他人的關(guān)系開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生克己復(fù)禮，寬以待人，尊重他人，關(guān)心他人。如在講授老舍先生的散文《我的母親》時(shí)，教師可以讓學(xué)生快速閱讀課文，理解課文大意，找出老舍先生敘述的有關(guān)母親的一些事例，概括出母親的性格特點(diǎn)和教育孩子的方式，領(lǐng)悟作者所抒發(fā)的對(duì)母親的敬仰、感念、追懷和永世不忘的深情。作者在文中提到母親給予他的是生命的教育，塑造了一位具有典型東方女性性格特征的平凡而偉岸的母親形象，其中寫了母親一生中的忍讓、吃虧和助人。母親對(duì)大姑子的刁蠻，從來是逆來順受、不加反抗，雖然有宿命的成分、禮教的影響，但更是寬容的表現(xiàn)。寫母親給親友鄰居幫忙，總跑在前頭，刻畫了其樂于助人的品格。教師可以在鑒賞母親這一人物形象性格特點(diǎn)的教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)母親身上的優(yōu)秀品質(zhì)。在學(xué)習(xí)莎士比亞的《威尼斯商人》時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展劇本演出，在演出的過程中，抓住戲劇矛盾沖突的焦點(diǎn)，找出矛盾沖突的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，感受劇中人物各自的性格特點(diǎn)。夏洛克因自己的殘暴貪婪、唯利是圖而遭到最終的反噬，鮑西亞、安東尼奧等人見義勇為、純潔無私、勇于為朋友自我犧牲，最終收獲了美好的結(jié)局。這些都是教師在課堂中踐行生命教育的很好的觸

發(fā)點(diǎn)。

從人與自然的關(guān)系開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生以尊重和珍視的態(tài)度對(duì)待一切生命，傳承“天人合一”，與自然和諧相處。在講授童裳亮的《海洋與生命》時(shí)，教師可以啟發(fā)學(xué)生思考：本文用小標(biāo)題的方法，從哪幾個(gè)側(cè)面展示了豐富多彩的海洋生命世界？學(xué)生通過閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)這篇文章用生動(dòng)的語言介紹了有關(guān)海洋生命的科學(xué)知識(shí)，提到了許多科學(xué)概念。在幫助學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，教師還可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響，使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到人與自然和諧共生，是保持人類良性發(fā)展的前提，進(jìn)而提高他們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，落實(shí)生命教育目標(biāo)[4]。季羨林先生的散文《幽徑悲徑》通過記敘生長在一條幽徑上的古藤的命運(yùn)，控訴了人世間那些以摧殘、破壞為能事的卑劣行為，批判了對(duì)暴行無動(dòng)于衷的冷漠態(tài)度，表達(dá)了作者對(duì)哪怕是極渺小的美好事物的關(guān)愛和對(duì)愚昧、冷酷等丑惡現(xiàn)象的憎惡，表現(xiàn)了對(duì)大自然、對(duì)生命的熱愛。教師在講授這篇散文的時(shí)候，可以引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作者描述的藤蘿之美和藤蘿被毀之后的慘狀，從前后對(duì)比中感受美好生命無端被毀的令人痛心。還可以反復(fù)朗讀課文中抒情和議論部分，感悟作者矢志維護(hù)真善美的決心，樹立尊重生命、愛護(hù)生命的意識(shí)。

從人與社會(huì)的關(guān)系開展生命教育，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，適應(yīng)社會(huì)的要求，融小我于大我，維護(hù)國家利益，樹立民族榮譽(yù)感和自豪感。《尋找時(shí)傳祥》是一篇人物通訊，課文通過講述已故勞動(dòng)模范、掏糞工人時(shí)傳祥的平凡事跡，贊頌了時(shí)傳祥“寧愿一人臟，換來萬家凈”的毫不利己、專門利人的崇高精神。教師在講授完文章的體裁特點(diǎn)和內(nèi)容后，不妨讓學(xué)生展開自由討論：如果我們身邊的人都擁有時(shí)傳祥精神，我們的社會(huì)將會(huì)發(fā)生什么變化？由此開掘出一個(gè)深邃的生命教育主題，即今天我們應(yīng)該擁有怎樣的人生觀和價(jià)值觀。通過討論，讓學(xué)生們意識(shí)到正確的價(jià)值觀是人類社會(huì)發(fā)展的基石，是我們?cè)谏钪心芊袢〉贸晒徒⒘己萌穗H關(guān)系的決定性要素。勤奮勞動(dòng)是人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，真誠待人則是建立良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該始終秉持這些價(jià)值觀，不斷地努力提升自己的能力和素質(zhì)，為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)?！段乙弥形摹分v述了著名物理學(xué)家丁肇中的愛國故事，文章篇幅不長，但對(duì)人的心靈震撼不小。教師在講授這篇文章時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生梳理文章思路，了解丁肇中，體會(huì)其愛國主義情懷，認(rèn)識(shí)其愛國行為的價(jià)值，并借機(jī)開展有關(guān)杜甫、陸游、辛棄疾、文天祥、聞一多等人愛國主義作品的群文閱讀，在閱讀中浸潤生命教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的愛國情懷，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建正確的生命價(jià)值觀，讓學(xué)生以更好的姿態(tài)投身于國家建設(shè)中。

從人與生命的關(guān)系進(jìn)行生命教育，引導(dǎo)學(xué)生珍視生活中的每一天，于挫折中能選擇破冰前行，在有限的生命中創(chuàng)造無窮的價(jià)值。《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞的上闋主要寫赤壁雄奇壯闊的景色，借景抒情，引出了對(duì)歷史英雄人物的追憶。詞的下闋塑造了周瑜這一英雄形象，對(duì)比之中表達(dá)了自己渴望建功立業(yè)卻壯志難酬的感慨。教師在學(xué)習(xí)過程中可以提出問題“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”流露出的人生態(tài)度是積極的，還是消極的？學(xué)生通過閱讀蘇軾同時(shí)期創(chuàng)作的《赤壁賦》，以賦解詞，得出了結(jié)論——蘇軾在詞中要表達(dá)一種人生哲學(xué)：人生短暫，而江月永恒?！耙蛔疬€酹江月”即拿一杯酒，且祭奠江中之月，脫離苦悶，讓精神獲得自由，表現(xiàn)出的是一種豪放曠達(dá)之風(fēng)。教師還可以播放當(dāng)代青年人擺爛行為的視頻，讓學(xué)生們進(jìn)行討論。引導(dǎo)學(xué)生懂得蘇軾“達(dá)觀”的真正內(nèi)涵，從而樹立在困境中也能積極向上的人生觀。豐子愷先生在他的散文《漸》中，以獨(dú)特的視角，通過對(duì)日常生活中事物的觀察，描繪了時(shí)間的流逝和人生的漸變。這種漸變的力量，讓我們不得不重新審視自己的生活，思考如何在有限的生命中，更好地把握每一個(gè)瞬間。教師在講授這篇散文時(shí)，可以讓學(xué)生開展多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，比如選擇一種植物，每天觀察其生長變化，并記錄下來。通過觀察植物從種子發(fā)芽到成長的過程，體驗(yàn)時(shí)間的漸變和生命的頑強(qiáng)。還可以讓學(xué)生回顧自己的成長歷程，制作一個(gè)時(shí)間軸，標(biāo)出重要的里程碑時(shí)間，通過這個(gè)時(shí)間軸，引導(dǎo)學(xué)生更加直觀地感受到自己的成長過程。這些活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加珍視自己的生命，讓他們懂得在有限的生命中創(chuàng)造無限的價(jià)值。

結(jié)束語

綜上所述，中職語文教學(xué)中的生命教育具有重要的意義和價(jià)值。中職語文教師應(yīng)充分利用語文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)生命教育意識(shí)，加強(qiáng)生命教育研究，將生命教育與語文課堂教學(xué)有機(jī)融合起來，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力，引領(lǐng)學(xué)生在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，不斷提高生命品質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

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作者簡(jiǎn)介：邵靜（1986— ），女，漢族，天津人，天津市東麗區(qū)職業(yè)教育中心學(xué)校，中學(xué)二級(jí)教師，本科。

研究方向：漢語言文學(xué)。