湯樹蘭 倪筱菊 包蕾

摘 要：自我語(yǔ)境是指在接觸語(yǔ)言時(shí)，不同個(gè)體對(duì)語(yǔ)境的選擇往往受其所處社會(huì)文化環(huán)境、母語(yǔ)環(huán)境及語(yǔ)用策略的影響，這是一種圍繞學(xué)習(xí)者自身基礎(chǔ)和需要的語(yǔ)境，這樣的語(yǔ)境極具個(gè)性化?；赑OA的大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)以自我語(yǔ)境構(gòu)建為依托，重點(diǎn)是以讀促寫譯和以聽(tīng)促說(shuō)，以中國(guó)文化“輸出”促英語(yǔ)語(yǔ)言的“輸出”，通過(guò)自我語(yǔ)境構(gòu)建解析“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。本文圍繞“基于POA的第二語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境構(gòu)建在大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)中的實(shí)踐與思考”這一題目展開思考，分析基于POA的第二語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境構(gòu)建在大學(xué)英語(yǔ)課程思政中的實(shí)踐作用。

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)；課程思政；產(chǎn)出導(dǎo)向法；第二語(yǔ)言習(xí)得

作者簡(jiǎn)介：湯樹蘭（1976-），云南鳳慶人，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院，教授，碩士，研究方向：語(yǔ)用學(xué)、英美文學(xué)、語(yǔ)言習(xí)得等；倪筱菊，包蕾，昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院。

大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生在校期間接觸最多的人文課程。作為一門語(yǔ)言，英語(yǔ)本身承載著人文習(xí)俗、社會(huì)心理、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念等，因此，在大學(xué)英語(yǔ)課程中突出思政教育內(nèi)容與語(yǔ)言學(xué)習(xí)相得益彰。大學(xué)英語(yǔ)課主要通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，語(yǔ)言的輸入與輸出過(guò)程中皆可實(shí)施思政教育。大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)無(wú)論形式還是內(nèi)容都應(yīng)該結(jié)合課程思政，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，以產(chǎn)出和應(yīng)用為導(dǎo)向，服務(wù)于國(guó)家人才培養(yǎng)和文化輸出戰(zhàn)略。在大學(xué)英語(yǔ)課程中實(shí)施課程思政對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，通過(guò)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的“輸出”和英語(yǔ)語(yǔ)言的“輸出”。大多數(shù)中國(guó)學(xué)生是在母語(yǔ)思維習(xí)慣下去習(xí)得一門外語(yǔ)的思維模式，大學(xué)生來(lái)自不同地域，有不同的家庭背景，他們的個(gè)體背景對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得或多或少會(huì)產(chǎn)生影響。在十幾年的漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，他們已經(jīng)為語(yǔ)言習(xí)得構(gòu)建了一種符合自身?xiàng)l件的語(yǔ)境思維模式，這種自我語(yǔ)境對(duì)第二語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境構(gòu)建有不可低估的意義。如何幫助學(xué)生基于自己漸趨成熟的語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境構(gòu)建第二語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。漢語(yǔ)思維模式遷移到第二語(yǔ)言思維模式是不可避免的，在第二語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中實(shí)施課程思政便是必不可少的，一方面是在語(yǔ)言教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，另一方面通過(guò)第二語(yǔ)言教學(xué)實(shí)現(xiàn)中國(guó)文化的輸出。

一、文獻(xiàn)綜述

（一）理論依據(jù)

《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》（2020版）指出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；深入挖掘課程思政元素，有機(jī)融入課程教學(xué)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的育人效果。文秋芳教授提出的產(chǎn)出導(dǎo)向法（POA）的教學(xué)理念中包含“全人教育說(shuō)”，而課程思政指向新時(shí)代高校育人目標(biāo)，即培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，POA教學(xué)理念與課程思政相輔相成。

語(yǔ)境是語(yǔ)言的發(fā)生使用所依賴的有形無(wú)形的言內(nèi)言外環(huán)境。大多學(xué)習(xí)者是在自己的母語(yǔ)語(yǔ)境中學(xué)習(xí)二語(yǔ)，大多缺乏純正的二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)境。但是，隨著新媒體的出現(xiàn)，對(duì)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，構(gòu)建一個(gè)純正的二語(yǔ)習(xí)得語(yǔ)境成為可能，這個(gè)語(yǔ)境符合個(gè)人的二語(yǔ)學(xué)習(xí)理解和接受方式。很多時(shí)候，這樣的接受方式被理解為因人而異的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法是可供選擇的固有模式的延伸。在接觸語(yǔ)言時(shí)，不同的人對(duì)語(yǔ)境的選擇往往受其所處社會(huì)文化環(huán)境、母語(yǔ)環(huán)境及語(yǔ)用策略的影響，這完全是一種圍繞學(xué)習(xí)者自身基礎(chǔ)和需要的語(yǔ)境，這樣的語(yǔ)境是極具個(gè)性化的，是一種自我語(yǔ)境。教師在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)關(guān)注學(xué)生使用英語(yǔ)的交際需要及其關(guān)注學(xué)生社會(huì)文化環(huán)境、母語(yǔ)環(huán)境及語(yǔ)用策略，尤其所處對(duì)意義的協(xié)同構(gòu)建與理解。多元文化情景下的語(yǔ)言使用更多體現(xiàn)為自下而上的多元文化互融性，這種互融性成為一種交際資源，為來(lái)自不同語(yǔ)言文化背景的英語(yǔ)使用者呈現(xiàn)或凸顯自我文化提供了新的語(yǔ)境空間，這種新的語(yǔ)境空間促成了自我語(yǔ)境的存在。

（二） 現(xiàn)狀研究

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生英語(yǔ)水平參差不齊?？傮w來(lái)說(shuō)，以下問(wèn)題往往是容易被忽視的。第一，缺乏有效語(yǔ)境。新媒體滲透于生活的方方面面，英語(yǔ)學(xué)習(xí)也不受時(shí)間和空間限制，學(xué)生隨時(shí)隨地都可以用英語(yǔ)建構(gòu)意義，但大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果并不理想。表面是學(xué)生擁有了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，但這種雜亂無(wú)章的語(yǔ)言碎片要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月才能聚集，也就是說(shuō)，并不是所有的自發(fā)學(xué)習(xí)都有效。第二，缺乏語(yǔ)用引導(dǎo)。語(yǔ)用意義是一個(gè)開放的系統(tǒng)，語(yǔ)用意義不能脫離語(yǔ)言意義而存在，應(yīng)以之為基礎(chǔ)。對(duì)語(yǔ)言意義有所依附的性質(zhì)、類型、特點(diǎn)、程度可能會(huì)因語(yǔ)用環(huán)境的不同而有所變化，語(yǔ)用意義對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)如此重要。《中國(guó)英語(yǔ)能力等級(jí)量表》明確將語(yǔ)用能力納入測(cè)評(píng)體系，與語(yǔ)法、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯能力并置，但大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)卻基本沒(méi)有涉及這一塊。第三，缺乏詞匯訓(xùn)練。如果說(shuō)結(jié)構(gòu)是語(yǔ)言的骨骼，詞匯就是最重要的器官和血肉。Singleton認(rèn)為，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言，無(wú)論是一語(yǔ)還是二語(yǔ)，其主要困難并不在于繁多的句法規(guī)則，而在于詞匯本身。但我們似乎把教學(xué)定位在更高大上的英語(yǔ)國(guó)家文化傳播上，完全脫離了語(yǔ)言教學(xué)本身。第四，忽視聽(tīng)力模仿。邊聽(tīng)邊模仿是語(yǔ)言習(xí)得的重要輸出形式，但我們常常忽視這一環(huán)節(jié)。在聽(tīng)力課上，教師通常會(huì)問(wèn)學(xué)生聽(tīng)到“說(shuō)什么”，從師生的角度都是默認(rèn)為所說(shuō)內(nèi)容，很少重復(fù)原句，一直認(rèn)為“聽(tīng)說(shuō)法”太過(guò)機(jī)械陳舊。第五，忽視有聲閱讀。英語(yǔ)是一種表音文字，是一種有節(jié)奏有韻律的語(yǔ)言。但我們的課堂教學(xué)除了教師講解內(nèi)容外，學(xué)生一直處于靜默狀態(tài)。第六，忽視原文背誦。語(yǔ)言習(xí)得需要積累，尤其是規(guī)范語(yǔ)言的積累。但現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)卻側(cè)重于翻譯，而把富含文化的原文這種語(yǔ)言習(xí)得的工具給徹底忘記了。第七，忽視語(yǔ)篇概念。閱讀是學(xué)生從詞、句、段、篇中提取完整語(yǔ)言的過(guò)程。但大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言提取目標(biāo)到最后變成了通過(guò)詞來(lái)翻譯內(nèi)容，完全忽視了語(yǔ)篇之于語(yǔ)言習(xí)得的重要作用。第八，忽視寫作語(yǔ)境。寫作是語(yǔ)言習(xí)得的輸出手段，寫作除了技巧，更多強(qiáng)調(diào)思想和習(xí)慣。但在寫作訓(xùn)練中，教師往往只是把題目、范圍告知學(xué)生，自己負(fù)責(zé)批閱、評(píng)價(jià)好壞，完全忽視培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣，更忽視了學(xué)生是寫作思想和習(xí)慣的本源而不是任務(wù)的終結(jié)者。

（三） 研究重點(diǎn)

語(yǔ)境是語(yǔ)言交際的基礎(chǔ)，除了面對(duì)面的語(yǔ)言交流外，語(yǔ)境伴隨語(yǔ)言學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。語(yǔ)境是動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的，對(duì)于不同個(gè)體而言，構(gòu)建自我語(yǔ)境非常重要。新媒體時(shí)代，自主學(xué)習(xí)變得非常便捷，語(yǔ)言的自主學(xué)習(xí)本身就是語(yǔ)言自我語(yǔ)境建構(gòu)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程使得學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)意識(shí)的驅(qū)使下為自己建構(gòu)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的語(yǔ)境。本研究的重點(diǎn)是構(gòu)建“邊輸出邊輸入，學(xué)用一體”的語(yǔ)言學(xué)習(xí)語(yǔ)境。以POA模式為基點(diǎn)，科學(xué)有效地構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)的語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)語(yǔ)言邊輸出邊輸入，學(xué)用一體。而自我語(yǔ)境的構(gòu)建離不開中國(guó)國(guó)家現(xiàn)狀及學(xué)習(xí)者個(gè)體的天然語(yǔ)境，基于POA的大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)以自我語(yǔ)境構(gòu)建為依托，重點(diǎn)是以讀促寫譯和以聽(tīng)促說(shuō)，以中國(guó)文化“輸出”促英語(yǔ)語(yǔ)言“輸出”，重中之重是通過(guò)自我語(yǔ)境構(gòu)建解析“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”。

二、基于POA的第二語(yǔ)言習(xí)得自我語(yǔ)境的構(gòu)建

自我語(yǔ)境是指在接觸語(yǔ)言時(shí)，不同個(gè)體對(duì)語(yǔ)境的選擇往往受其所處社會(huì)文化環(huán)境、母語(yǔ)環(huán)境及語(yǔ)用策略的影響，這是一種圍繞學(xué)習(xí)者自身基礎(chǔ)和需要的語(yǔ)境，這樣的語(yǔ)境極具個(gè)性化。不同學(xué)習(xí)個(gè)體由于受到母語(yǔ)或者其他因素或多或少的影響，二語(yǔ)習(xí)得方式千差萬(wàn)別。第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，大部分學(xué)習(xí)者會(huì)有意無(wú)意地根據(jù)自身具備的各方面條件構(gòu)建適合自己的自我語(yǔ)境。這種語(yǔ)境無(wú)論是有聲還是無(wú)聲，隨著時(shí)間的推移逐漸成為學(xué)習(xí)者語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自我語(yǔ)境。自我語(yǔ)境的構(gòu)建形成過(guò)程往往比較復(fù)雜，不同個(gè)體有不同的機(jī)制，形成構(gòu)建的時(shí)間長(zhǎng)短不一，如若單單僅靠個(gè)體的自我推進(jìn)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的確是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。對(duì)于已經(jīng)有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)教學(xué)機(jī)制推進(jìn)他們二語(yǔ)習(xí)得自我語(yǔ)境的構(gòu)建無(wú)疑可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)?；赑OA的大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)自我語(yǔ)境的構(gòu)建從二語(yǔ)習(xí)得的角度來(lái)看重點(diǎn)包括以下幾個(gè)方面。

（一）詞匯語(yǔ)境

詞匯習(xí)得是語(yǔ)言習(xí)得的基礎(chǔ)，基于POA的二語(yǔ)習(xí)得自我語(yǔ)境的構(gòu)建中，詞匯輸出與輸入從語(yǔ)義和句義兩個(gè)層面著手。從語(yǔ)義層面出發(fā)，對(duì)于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)是詞匯類義關(guān)系的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)詞匯的聚合關(guān)系（同音、同形、同義、反義及同源）和組合關(guān)系（搭配）。通過(guò)詞類的匯總，減少漢語(yǔ)在二語(yǔ)習(xí)得中的負(fù)遷移。應(yīng)將每個(gè)學(xué)期所涉及課內(nèi)課外閱讀文章中的所有生詞與其他詞的關(guān)系搞清楚，無(wú)論是篇章內(nèi)還是詞典里。每個(gè)學(xué)期以小組為單位，把每個(gè)單元找到的詞匯關(guān)系詞做成小詞典，以電子版形式匯總。句義層面主要針對(duì)漢語(yǔ)與英語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)差異，如漢語(yǔ)的鏈狀結(jié)構(gòu)和英語(yǔ)的樹狀結(jié)構(gòu)之間的差異。在英語(yǔ)的樹狀結(jié)構(gòu)中，從句關(guān)系詞是句子的信號(hào)詞。在句與句之間，連貫銜接往往也是由關(guān)系詞來(lái)體現(xiàn)，關(guān)系詞自然而然就是信號(hào)詞。找準(zhǔn)關(guān)系詞，判斷句與句之間的關(guān)系，是篇章閱讀的關(guān)鍵。

（二）語(yǔ)音語(yǔ)境

語(yǔ)音既涉及輸出也涉及輸入，語(yǔ)音是大多數(shù)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期掌握狀況不盡如人意的部分。英語(yǔ)是一門表音語(yǔ)言，只有在有音的語(yǔ)境中，語(yǔ)言才能再次還原到學(xué)習(xí)者的腦海中，并且促使學(xué)習(xí)者開口，尤其是對(duì)自己說(shuō)，這是自我語(yǔ)境構(gòu)建的基礎(chǔ)。基于POA的語(yǔ)音語(yǔ)境的構(gòu)建主要從以下幾個(gè)方面著手：

第一，跟聽(tīng)跟說(shuō)。語(yǔ)音語(yǔ)感對(duì)表音語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性毋庸置疑，而語(yǔ)感的形成基于語(yǔ)言本身的特點(diǎn)。跟聽(tīng)跟說(shuō)別人的語(yǔ)音，輸出與輸入同時(shí)進(jìn)行，隨著時(shí)間的推移，逐漸構(gòu)建起符合自身狀況的自我語(yǔ)境。在這個(gè)過(guò)程中，模仿起到了很好的促進(jìn)作用，不同個(gè)體在模仿過(guò)程中逐漸形成與自己先天因素相融合的后天語(yǔ)境。

第二，背書。語(yǔ)音積累靠記憶的堆積來(lái)實(shí)現(xiàn)?；赑OA中的“選擇性學(xué)習(xí)”，從輸入材料中挑選出有用的部分進(jìn)行深度加工、練習(xí)和記憶。對(duì)片段、篇章的識(shí)記可以促進(jìn)自我語(yǔ)境的構(gòu)建。識(shí)記往往是從不理解到理解再到內(nèi)化的過(guò)程，背書可以幫助學(xué)習(xí)者更快地習(xí)得語(yǔ)言本身固有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，尤其是句子模式和篇章模式。儲(chǔ)存在記憶里的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)片段，隨著時(shí)間的推移逐漸內(nèi)化，從而構(gòu)建起學(xué)習(xí)者的自我語(yǔ)境。

第三，音頻視頻。POA中的“學(xué)用中心說(shuō)”主張邊學(xué)邊用，學(xué)中用，用中學(xué)，學(xué)用結(jié)合。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的音頻視頻輸出就是學(xué)用一體的基礎(chǔ)。語(yǔ)音輸出在新媒體時(shí)代是非常便捷的，學(xué)習(xí)者每天錄制語(yǔ)音或者視頻進(jìn)行語(yǔ)音輸出，這是語(yǔ)感形成的基礎(chǔ)之一，也是自我語(yǔ)境構(gòu)建的重要環(huán)節(jié)。在語(yǔ)音自我交流中，與學(xué)習(xí)者自身?xiàng)l件相符的自我語(yǔ)境也就慢慢形成了。

（三）篇章語(yǔ)境

篇章是語(yǔ)言習(xí)得的目標(biāo)也是手段，基于POA的篇章語(yǔ)境構(gòu)建以輸出驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)，涉及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、譯的篇章構(gòu)建各有其重點(diǎn)。閱讀篇章語(yǔ)境的構(gòu)建以總結(jié)概括文章中心為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)詞匯語(yǔ)塊的運(yùn)用。寫作篇章語(yǔ)境的構(gòu)建以輸出問(wèn)題敘事模式為目標(biāo)，重點(diǎn)是解決“W”問(wèn)題模式在題目及材料中的次序及內(nèi)容填充問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)寫作篇章結(jié)構(gòu)及語(yǔ)言點(diǎn)的重構(gòu)。聽(tīng)力篇章語(yǔ)境的構(gòu)建以輸出聽(tīng)寫篇章和語(yǔ)感為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)音模仿后內(nèi)化成自我語(yǔ)境模式?？谡Z(yǔ)篇章語(yǔ)境的構(gòu)建以聽(tīng)后復(fù)述為輸出目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)跟聽(tīng)跟寫跟讀而后復(fù)述，實(shí)現(xiàn)輸出驅(qū)動(dòng)輸入，輸出輸入一體而后形成自我語(yǔ)境。

（四）翻譯語(yǔ)境

翻譯語(yǔ)境的構(gòu)建以漢譯英為主線。POA中“輸入促成假設(shè)”認(rèn)為，在學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上，教師提供恰當(dāng)?shù)妮斎氩牧希@些材料能起到“專家引領(lǐng)”的作用，這些材料能夠推動(dòng)輸出。漢譯英時(shí)，應(yīng)適當(dāng)強(qiáng)化句子主干結(jié)構(gòu)，語(yǔ)塊和同近義詞功能。無(wú)論是句子結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)塊都涉及程式化語(yǔ)言，加上語(yǔ)詞的同近義選擇，譯者會(huì)潛移默化地學(xué)會(huì)拆解句子和語(yǔ)詞，常規(guī)的詞對(duì)詞翻譯模式會(huì)逐漸變成“拆文游戲”，這種“拆”的心理模式能在一定程度上增加譯者的學(xué)習(xí)自信心和提高其語(yǔ)言習(xí)得的活力，同時(shí)促進(jìn)譯者基于自己的特殊背景構(gòu)建翻譯自我語(yǔ)境。

三、自我語(yǔ)境構(gòu)建在大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)中的實(shí)踐與思考

漢語(yǔ)背景下，英語(yǔ)的實(shí)用性更多體現(xiàn)在意義范疇，也即以思想構(gòu)建英語(yǔ)學(xué)習(xí)。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中融入課程思政很有必要。語(yǔ)言到任何地方都會(huì)發(fā)展變化，與當(dāng)?shù)匚幕嘟Y(jié)合，漢語(yǔ)語(yǔ)境下的第二語(yǔ)言自我語(yǔ)境構(gòu)建必然影響課程思政在第二語(yǔ)言習(xí)得中的實(shí)踐。大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)的核心是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)講好中國(guó)故事。

（一）POA與大學(xué)英語(yǔ)課程思政

課程思政首先指向的是新時(shí)代高校育人目標(biāo)，即培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，而POA的各個(gè)教學(xué)理念均可以促進(jìn)該目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 第一，“學(xué)習(xí)中心說(shuō)”強(qiáng)調(diào)教師在設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候應(yīng)該關(guān)注學(xué)生能夠?qū)W到什么，而不只是在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的作用。“學(xué)用一體說(shuō)”強(qiáng)調(diào)輸入和輸出的緊密結(jié)合，符合中國(guó)“知行合一”的哲學(xué)思想。這兩大理念指導(dǎo)教師怎樣培養(yǎng)人，合理安排教學(xué)過(guò)程?！拔幕涣髡f(shuō)”強(qiáng)調(diào)正確處理目的語(yǔ)文化和學(xué)習(xí)者本土文化的關(guān)系，秉持平等交流的態(tài)度，同時(shí)該理念也強(qiáng)調(diào)文化學(xué)習(xí)融合于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中。這一理念符合課程思政教學(xué)對(duì)于學(xué)生提高人文素養(yǎng)、樹立世界眼光、培養(yǎng)國(guó)際意識(shí)，并且“講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音”的要求?！瓣P(guān)鍵能力說(shuō)”要求教師針對(duì)不同的授課對(duì)象，確定關(guān)鍵能力的范圍。一些研究者指出，大學(xué)英語(yǔ)核心素養(yǎng)應(yīng)該包括語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面，這恰恰也是大學(xué)英語(yǔ)課程思政的具體要求，即在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中融入文化、歷史、社會(huì)等知識(shí)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的歷史、國(guó)情，客觀全面地看待中國(guó)與世界各國(guó)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，即道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（二）自我語(yǔ)境構(gòu)建與大學(xué)英語(yǔ)課程思政

自我語(yǔ)境構(gòu)建以內(nèi)容為核心，大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)可以為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者自我語(yǔ)境的構(gòu)建提供強(qiáng)有力的內(nèi)容。大部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化和思想有一定了解，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中以思想教育和文化輸出為導(dǎo)向的課程思政，有助于大幅度提高學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的效果。通過(guò)另外一門語(yǔ)言的形式，課程思政的內(nèi)容也得以深化，學(xué)生可以從新的角度構(gòu)建以中國(guó)文化和教育模式為基準(zhǔn)的自我語(yǔ)境，這更符合中國(guó)學(xué)生的實(shí)情。

1.自我語(yǔ)境構(gòu)建與立德樹人。將課程思政理念融入大學(xué)英語(yǔ)單元教學(xué)，以“一課一得”促進(jìn)“一課一德”，將知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和價(jià)值塑造融為一體。語(yǔ)言輸入強(qiáng)調(diào)立德樹人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。如《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程（第三版）》第二冊(cè)第二單元為例，本單元的兩篇課文均為記敘文，通過(guò)生動(dòng)、細(xì)膩的描寫，講述了親情和家庭對(duì)于人生的重要意義，啟發(fā)學(xué)生思考如何處理好親子關(guān)系。Text A以母親的視角切入，用女兒留下的 clutter（雜亂的東西）以及母親的反應(yīng)之間的聯(lián)系作為文章主線，用母親的視角來(lái)回顧女兒的成長(zhǎng)并透過(guò)細(xì)節(jié)描寫了母親對(duì)女兒的牽掛。Text B以女兒的視角切入，講述了她在不同年齡段（5歲和19歲）與父親進(jìn)行的兩次戶外活動(dòng)，講述了父親因病無(wú)法行走，只能在輪椅上度過(guò)余生的狀況和女兒的內(nèi)心感受。本單元教學(xué)中，教師可以基于引導(dǎo)學(xué)生梳理文章脈絡(luò)、分析文章的結(jié)構(gòu)和文體來(lái)融入閱讀和寫作技巧，并學(xué)習(xí)詞匯，讓學(xué)生完成詞匯、閱讀、作文和翻譯等練習(xí)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的自我語(yǔ)境構(gòu)建。同時(shí)通過(guò)自我語(yǔ)境構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生探索課文主題，激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感激之情，構(gòu)建和諧的親子關(guān)系，對(duì)比中國(guó)的“孝道”和西方的“自由平等”，發(fā)掘“天下父母心”“同理心”等，同時(shí)使用復(fù)述和評(píng)論對(duì)比方式實(shí)施課程思政和構(gòu)建語(yǔ)言學(xué)習(xí)自我語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和文化輸出。

2.自我語(yǔ)境構(gòu)建與人類命運(yùn)共同體。自我語(yǔ)境構(gòu)建中的語(yǔ)言語(yǔ)境基于內(nèi)容，個(gè)體因素是關(guān)鍵，但語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在自我語(yǔ)境構(gòu)建過(guò)程中，往往會(huì)有教與被教的概念滲入，學(xué)習(xí)變成既是個(gè)人輸入語(yǔ)言又是個(gè)體輸出語(yǔ)言的過(guò)程。這與“人類命運(yùn)共同體”追求個(gè)體發(fā)展與共同發(fā)展相統(tǒng)一的理念是一致的。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體理念，讓學(xué)生樹立正確的世界觀。如《新視野大學(xué)英語(yǔ)讀寫教程（第三版）》第三冊(cè)第七單元，單元主題是“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)”，經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)體和社會(huì)的重要性毋庸置疑。Text A聚焦經(jīng)濟(jì)危機(jī)，尤其是2008年金融危機(jī)對(duì)普通人的影響。Text B 通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論深剖經(jīng)濟(jì)泡沫的成因與條件。2008年金融危機(jī)對(duì)世界的影響延續(xù)至今，每個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都或多或少受其影響，中國(guó)也在2008年金融危機(jī)中受到了很大的沖擊。這次金融危機(jī)發(fā)端于美國(guó)，之后擴(kuò)散至全球。學(xué)生通過(guò)背景知識(shí)構(gòu)建了語(yǔ)境。通過(guò)對(duì)文章主題關(guān)鍵詞及基本知識(shí)框架的理解和對(duì)故事的復(fù)述，學(xué)生構(gòu)建了屬于個(gè)體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)自我語(yǔ)境。通過(guò)內(nèi)容的不斷深化，學(xué)生自然而然建立了“經(jīng)濟(jì)全球化”（Globalization）、“地球村（Global village）”等概念，同時(shí)對(duì)人類命運(yùn)共同體理念有所了解，把握其內(nèi)涵，從而豐富課程思政的內(nèi)涵和外延。

3.自我語(yǔ)境構(gòu)建與講好中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系。要講好中國(guó)故事、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系，可借助詞匯語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和翻譯語(yǔ)境的構(gòu)建，從而有效實(shí)施課程思政。通過(guò)閱讀英語(yǔ)文章并提取文章主題，學(xué)生將中國(guó)文化中的同一主題類型與英語(yǔ)語(yǔ)言進(jìn)行對(duì)接，從而培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)闡釋中國(guó)文化、弘揚(yáng)中國(guó)文化的能力。同時(shí)通過(guò)寫作和翻譯培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)講好中國(guó)故事的能力，服務(wù)于我國(guó)“中國(guó)文化走出去”戰(zhàn)略。學(xué)生依據(jù)中國(guó)文化內(nèi)涵構(gòu)建英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的雙重自我語(yǔ)境，形成以中國(guó)思想政治文化教育為依托的英語(yǔ)意識(shí)，接受以英語(yǔ)讀寫譯為目標(biāo)的思想政治教育。有著五千多年歷史的中國(guó)文化涵蓋了世界多元文化的精華，文化底蘊(yùn)決定話語(yǔ)權(quán)，話語(yǔ)本身就是一種權(quán)力、要捍衛(wèi)這種權(quán)力、用好這種權(quán)力。過(guò)去多年對(duì)他國(guó)語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)，為學(xué)生自我語(yǔ)境的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)，為其講好中國(guó)故事提供了有力支持，推進(jìn)了構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系?，F(xiàn)在不少大學(xué)英語(yǔ)教材已經(jīng)把翻譯分為英譯漢和漢譯英，英譯漢譯的是英語(yǔ)國(guó)家文化，而漢譯英是中國(guó)文化的英語(yǔ)輸出，學(xué)生在翻譯要實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言間靈活對(duì)接。在兩種文化的對(duì)比中，英譯漢為漢譯英提供了語(yǔ)境，漢譯英是語(yǔ)言輸出的重要環(huán)節(jié)。大多數(shù)學(xué)生的英語(yǔ)作文以生活中發(fā)生的事為背景，學(xué)生在英語(yǔ)寫作中不知不覺(jué)運(yùn)用中國(guó)式話語(yǔ)，而且大多是能被理解可以接受的語(yǔ)言形式，從而逐步講好中國(guó)故事，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系。

四、結(jié)語(yǔ)

課程思政以學(xué)生樹立正確世界觀，人生觀和價(jià)值觀為目標(biāo)，以思想和文化為基礎(chǔ)，以語(yǔ)言為媒介，促進(jìn)新一代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，為培養(yǎng)合格人才奠定基礎(chǔ)。大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)踐可以凸顯大學(xué)英語(yǔ)課程的人才培養(yǎng)目標(biāo)和語(yǔ)言教育目標(biāo)。作為母語(yǔ)為漢語(yǔ)的二語(yǔ)學(xué)習(xí)者，基于母語(yǔ)框架構(gòu)建的二語(yǔ)學(xué)習(xí)自我語(yǔ)境有助于大學(xué)英語(yǔ)課程思政的實(shí)踐?；赑OA構(gòu)建的語(yǔ)言學(xué)習(xí)自我語(yǔ)境是課程思政實(shí)踐的基礎(chǔ)，以詞匯、語(yǔ)音、篇章和翻譯為基礎(chǔ)構(gòu)建起的自我語(yǔ)境構(gòu)建能在大學(xué)英語(yǔ)課程思政實(shí)踐中有效促進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)，促進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促使學(xué)生講好中國(guó)故事，推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系。

基金項(xiàng)目：本文系昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院課程思政示范課程“大學(xué)英語(yǔ)讀寫”項(xiàng)目、云南省高等學(xué)校大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“立德樹人引領(lǐng)大學(xué)英語(yǔ)‘一體兩翼’教學(xué)模式構(gòu)建研究”和云南省教育廳科研項(xiàng)目“受方言遷移影響的云南大學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得有效路徑構(gòu)建研究”的階段性研究成果之一。

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