陳榮

摘 要：立德樹(shù)人是新時(shí)代教育教學(xué)的根本任務(wù)。中華民族傳統(tǒng)文化是立德樹(shù)人的重要依據(jù)。初中道德與法治課程蘊(yùn)含豐富的傳統(tǒng)文化元素，是培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德思想和人格品質(zhì)的根基。教師應(yīng)當(dāng)重視道德與法治課程中傳統(tǒng)文化元素的價(jià)值，積極挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，依托道德與法治課程，推動(dòng)學(xué)生思想與文化能力的全面發(fā)展。本文論述了傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂的價(jià)值，并探討了初中道德與法治課堂傳統(tǒng)文化的滲透策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；傳統(tǒng)文化；滲透策略

【中圖分類號(hào)】G631? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2097-2539（2023）13-0091-03

中華傳統(tǒng)文化是人類歷史長(zhǎng)河中的明珠，滋養(yǎng)著豐厚的人文沃土。它是民族發(fā)展的根基，更是人才建設(shè)的根本。自黨的十八大以來(lái)，文化傳承、文化自信就成為教育教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。傳統(tǒng)文化與各個(gè)學(xué)科關(guān)系密切，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合發(fā)展不可或缺的元素。道德與法治課程是培養(yǎng)學(xué)生思想素質(zhì)、道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)的重要課程，它對(duì)學(xué)生的思想、情感都有著良好的滋養(yǎng)作用。由此，道德與法治課程也能成為滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的主要平臺(tái)。因此，教師要重視傳統(tǒng)文化的價(jià)值，積極地將傳統(tǒng)文化滲透到道德與法治課堂，以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念和人格品質(zhì)，促進(jìn)未來(lái)的健康成長(zhǎng)。

1.傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂的價(jià)值

中華傳統(tǒng)文化擁有五千多年的璀璨歷史，它孕育了一代又一代文人志士，為中華民族的發(fā)展書寫了壯麗詩(shī)篇。在傳統(tǒng)文化中，蘊(yùn)藏著深厚的民族精神、道德思想和家國(guó)情感，是指引民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量。這樣的文化元素是學(xué)生健康成長(zhǎng)的保障，而道德與法治課堂是幫助學(xué)生孕育道德思想和人文情懷的平臺(tái)，這些思想和能力的發(fā)展與文化的熏陶不可分割，因此將傳統(tǒng)文化融入道德與法治課堂具有十分重要的價(jià)值。首先，有助于促進(jìn)學(xué)生的思想認(rèn)知，構(gòu)建良好價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化是認(rèn)識(shí)和理解民族生活以及民族思想的重要媒介，學(xué)生在學(xué)習(xí)道德與法治課程時(shí)，如果能感受傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，就能深入感受優(yōu)秀的思想，正確認(rèn)識(shí)真善美，從而形成良好的思想認(rèn)知，構(gòu)建正確的價(jià)值觀念。其次，有助于發(fā)展學(xué)生的民族情感，提高文化傳承能力。傳統(tǒng)文化是民族精神的體現(xiàn)，是民族生活的精髓，只有正確地認(rèn)識(shí)民族文化，才能有效地理解民族情感和民族追求，才能認(rèn)可文化，繼而傳承文化。因此在道德與法治課堂融入傳統(tǒng)文化，將使學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)文化內(nèi)涵，從道德、思想、情感等多方面體驗(yàn)文化，繼而不斷增進(jìn)學(xué)生的文化傳承能力。最后，有助于提升學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)終身健康發(fā)展。道德與法治課堂注重學(xué)生的道德與行為能力培養(yǎng)，而良好的道德思想在傳統(tǒng)文化中孕育和傳承，所以融入傳統(tǒng)文化，學(xué)生就能從根本上理解優(yōu)秀的道德思想，接納良好的思想品質(zhì)，從而自我熏陶，逐漸提升自身道德品質(zhì)，建立健全的人格，從而促進(jìn)終身健康發(fā)展。

2.初中道德與法治課堂傳統(tǒng)文化的滲透策略

初中階段是培養(yǎng)良好人格品質(zhì)的關(guān)鍵階段，而引導(dǎo)學(xué)生理解文化、接納文化是幫助他們建立正確的道德思想和人格品質(zhì)的前提。依據(jù)傳統(tǒng)文化理念，教師應(yīng)當(dāng)積極地在初中道德與法治課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，有效地將兩者結(jié)合，以推動(dòng)學(xué)生思想、行為和品質(zhì)能力的健康發(fā)展。

（1）充分挖掘教材，滲透文化理念

道德與法治是與文化聯(lián)系最緊密的學(xué)科，課程中包含道德、觀念等多方面的內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念所需要的。而這些內(nèi)容也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是展現(xiàn)中華民族政治、歷史、民俗、經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展進(jìn)程的要素，由此，道德與法治教材本身就具備濃郁的文化內(nèi)涵。教師要想培養(yǎng)學(xué)生的文化思想，就要從教材著手，充分挖掘其中的文化元素，在教學(xué)中有意地引導(dǎo)學(xué)生理解文化，鼓勵(lì)他們深入地接納文化，從而逐步滲透正確的文化理念。以部編版七年級(jí)上冊(cè)“享受學(xué)習(xí)”教學(xué)為例，學(xué)習(xí)是什么？這對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常中重要的課題，真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是什么，為了什么學(xué)習(xí)，才能為他們未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展指明方向。而學(xué)習(xí)自古以來(lái)就是傳統(tǒng)文化中的重要話題，古人云：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。”這樣的思想充分地詮釋了中華傳統(tǒng)文化中對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度和觀念，只有享受學(xué)習(xí)、有興趣學(xué)習(xí)的人，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)探索的目標(biāo)。這正是道德與法治學(xué)科教材中傳統(tǒng)文化元素的體現(xiàn)。此外，在該課中還有很多其他的文化元素，如“工欲善其事，必先利其器”“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”等都充分地體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)、合作理念。因此，教師要充分地挖掘這些元素，在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，如提出問(wèn)題：“依據(jù)這些名言名句，你們能看出古人追求的‘學(xué)習(xí)是怎樣一種態(tài)度嗎？”“人學(xué)習(xí)才能收獲知識(shí)和品德，那么你們能依據(jù)講一講這些名言警句背后的文化故事嗎？”通過(guò)這些與教材和文化緊密相關(guān)的問(wèn)題，學(xué)生就能進(jìn)一步放眼文化角度，從傳統(tǒng)文化中體會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)的追求和認(rèn)知，由此就能更好地滲透文化理念，提升文化素養(yǎng)。

（2）開(kāi)展情境體驗(yàn)，促進(jìn)文化情感

傳統(tǒng)文化匯集了中華民族歷史上的各種優(yōu)秀思想，還包括各類情感認(rèn)知、行為理念，是極具教育價(jià)值的思想載體。傳統(tǒng)文化形成于人們的生活之中，是人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的態(tài)度和選擇，由此，傳統(tǒng)文化能有效地熏陶人們的情感和思想。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德與法治課程過(guò)于理論化，難免顯得枯燥晦澀，但是如果能融入文化情感，讓學(xué)生感受道德與法治課程中蘊(yùn)含的深厚民族情感，那么就能使課程知識(shí)更加生動(dòng)、便于理解。因此教師要積極地開(kāi)展文化體驗(yàn)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中深入理解道德與法治行為，感受其中蘊(yùn)含的思想和情感，從而更好地理解文化中的情感，感悟文化的價(jià)值。以部編版七年級(jí)上冊(cè)“愛(ài)在家人間”教學(xué)為例，親情是每個(gè)人都難以割舍的情感，也正是這份真情，滋養(yǎng)了人們的心靈，讓家成為每個(gè)人心中最溫暖的港灣。自古以來(lái)，親情就是人們所珍視和追求的。在傳統(tǒng)文化中，親情可能源于家庭內(nèi)部的情感，但卻不局限于此，它甚至還拓展到更廣的層面，如思鄉(xiāng)之情、家國(guó)情懷等，對(duì)家的思念往往會(huì)轉(zhuǎn)化為對(duì)家鄉(xiāng)及國(guó)家的懷念，這也是傳統(tǒng)文化中最熾熱的情感。那么怎樣讓學(xué)生理解文化中的這種情感，促使他們有效地構(gòu)建學(xué)科思想呢？教師可以創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，利用真實(shí)的場(chǎng)景來(lái)喚起學(xué)生內(nèi)心的觸動(dòng)，從而提高學(xué)生對(duì)文化情感的理解能力。例如，教師可以選取青春期親子之間相處的問(wèn)題為情境，引導(dǎo)學(xué)生演繹自己與家人之間相處的場(chǎng)景，包括與家人產(chǎn)生沖突以及矛盾緩解的過(guò)程。這樣的情境讓學(xué)生重新審視發(fā)生在家庭中的故事，由此就能幫助他們從旁觀者的角度更清晰地認(rèn)識(shí)到親情的含義，隨后就能激發(fā)他們的共情能力，使他們更生動(dòng)地理解家人之間的愛(ài)，繼而愿意接納親情之愛(ài)，將之轉(zhuǎn)化為對(duì)文化的理解和感悟。

（3）組織合作探究，發(fā)掘文化內(nèi)涵

文化潛移默化地影響著人們的行為，同樣也潛移默化地影響著道德與法治知識(shí)的滲透。在道德與法治課堂，道德素養(yǎng)和法治觀念相關(guān)知識(shí)的形成與發(fā)展都與文化息息相關(guān)，文化左右著道德水平與法治思想，人們依據(jù)文化實(shí)施相應(yīng)的行為和措施。所以要想學(xué)生深入理解這些知識(shí)，就需要學(xué)生從文化根源上去理解和掌握。因此教師就應(yīng)當(dāng)組織學(xué)生開(kāi)展合作探究，使他們?cè)陂_(kāi)放的探究主題下，更深入地挖掘道德與法治知識(shí)內(nèi)涵，從文化根源角度理解道德與法治理念的發(fā)展與變化，由此就能進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對(duì)文化的理解，從而提升他們吸收文化內(nèi)涵的能力。以部編版八年級(jí)上冊(cè)“在社會(huì)中成長(zhǎng)”教學(xué)為例，社會(huì)是每個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展的基地，人的成長(zhǎng)過(guò)程就是社會(huì)化的過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的衣食住行、所思所想都發(fā)生著巨大的變化，這與文化的發(fā)展息息相關(guān)。那么學(xué)生要如何在社會(huì)中健康成長(zhǎng)呢？教師可以從文化角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生先閱讀各種不同的成功人物的故事，可以是古時(shí)候的著名人物，也可以是近代或現(xiàn)代的著名人物，然后讓學(xué)生選擇一個(gè)自己感興趣的人物，探究其成長(zhǎng)的過(guò)程，了解其融入社會(huì)、在社會(huì)中發(fā)展的經(jīng)過(guò)。例如教師可以提出一些開(kāi)放式的問(wèn)題：“你喜愛(ài)的這個(gè)人物，是怎樣一步一步成長(zhǎng)并為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的？”然后學(xué)生就能依據(jù)這樣的問(wèn)題，開(kāi)啟探究之旅。在探索過(guò)程中，學(xué)生需要了解人物所處的社會(huì)背景，了解人物在社會(huì)背景下所開(kāi)展的行為以及他優(yōu)秀的品質(zhì)思想，并且在思考分析中進(jìn)一步了解文化發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響以及對(duì)人物行為的影響，由此，學(xué)生就能更深入地了解文化內(nèi)涵，掌握文化對(duì)社會(huì)的意義。

（4）結(jié)合生活實(shí)踐，促進(jìn)文化傳承

道德與法治課程是具有實(shí)踐性特點(diǎn)的課程，學(xué)生只有在實(shí)踐中才能真正理解和內(nèi)化學(xué)科知識(shí)。新課標(biāo)中指出，道德與法治課堂應(yīng)豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一。學(xué)生往往在實(shí)踐的過(guò)程中才能更好地理解理論性的道德思想和法治知識(shí)，才能切身地體會(huì)生活中的行為，繼而從生活中汲取文化，實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承。由此，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的過(guò)程中，還應(yīng)當(dāng)積極結(jié)合生活開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)身處地地參與不同的文化實(shí)踐活動(dòng)，從中感受真實(shí)的文化引導(dǎo)下的行為、思想追求，從而使學(xué)生更愿意接受文化，傳承文化。以部編版八年級(jí)上冊(cè)“關(guān)愛(ài)他人”教學(xué)為例，關(guān)愛(ài)他人，能給人帶來(lái)溫暖和希望，也能傳遞自己美好的情感。在中華傳統(tǒng)文化中，講仁愛(ài)是非常重要的理念之一，講仁愛(ài)，不僅是對(duì)他人友善，更是善待自己的一種德行品質(zhì)。那么怎樣讓學(xué)生理解什么是仁愛(ài)，怎樣講仁愛(ài)呢？這需要親身體驗(yàn)才能感悟。因此教師可以組織學(xué)生開(kāi)展生活實(shí)踐，用實(shí)際的生活行為來(lái)詮釋仁愛(ài)之心。例如，在遇到其他人有困難時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)伸出援助之手，可以從精神上鼓勵(lì)他人，也可以在自己力所能及的范圍內(nèi)給予物質(zhì)上的幫助。同時(shí)，教師還可以組織學(xué)生共同參與社會(huì)志愿活動(dòng)，為山區(qū)的孩子捐獻(xiàn)書本等，讓自己的愛(ài)心溫暖山區(qū)學(xué)校等。在這種實(shí)際的生活實(shí)踐中，學(xué)生用自己的行為詮釋了仁愛(ài)之心，并且在行為履行過(guò)程中收獲關(guān)愛(ài)他人的獨(dú)特體驗(yàn)，由此就能讓他們更深層次地理解傳統(tǒng)文化中“講仁愛(ài)”的意義，從而用仁愛(ài)的行為為自己帶來(lái)良好的情感和思想，有效地吸收文化、傳承文化。

（5）拓展多元學(xué)科，建構(gòu)文化體系

中華傳統(tǒng)文化涉及多個(gè)領(lǐng)域，是具有綜合性的文化載體，它存在于多元學(xué)科之中，無(wú)論是在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)還是在音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科中，都有文化的身影。而道德與法治課程與文化聯(lián)系緊密，是文化推動(dòng)下形成的知識(shí)體系，由此道德與法治課程教學(xué)時(shí)也應(yīng)當(dāng)注重綜合性的融入。教師可以以文化為媒介，以學(xué)科為線索，在教學(xué)道德與法治課程時(shí)，積極拓展多元學(xué)科，將其與其他學(xué)科有效地融合，緊抓文化的縮影，由此就能充分挖掘出文化的內(nèi)涵，幫助學(xué)生構(gòu)建健全的文化體系，從而實(shí)現(xiàn)文化的有效滲透和發(fā)揚(yáng)。以部編版八年級(jí)上冊(cè)“天下興亡 匹夫有責(zé)”教學(xué)為例，“天下興亡，匹夫有責(zé)”是中華傳統(tǒng)文化中詮釋家國(guó)文化的重要思想。縱觀歷史文化發(fā)展進(jìn)程，這樣的思想推動(dòng)著社會(huì)、文化以及生活的變遷，在諸多的學(xué)科中，都滲透有這樣的思想理念。因此教師教學(xué)時(shí)要有效地拓展多元學(xué)科，擴(kuò)展道德與法治課堂的范圍，讓學(xué)生從更綜合的角度了解文化思想，構(gòu)建文化知識(shí)體系。例如，在學(xué)習(xí)該課時(shí)，教師可以結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科中的古詩(shī)詞，引導(dǎo)學(xué)生了解不同時(shí)代、不同人物或不同社會(huì)背景下家國(guó)責(zé)任以及家國(guó)情懷的體現(xiàn)。如岳飛的《滿江紅》：“莫等閑，白了少年頭，空悲切。”陸游的《示兒》：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”文天祥的《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡鹊?，這些古詩(shī)詞不僅包含語(yǔ)文學(xué)科的文字之美，更展現(xiàn)了不同時(shí)代詩(shī)人的家國(guó)情懷和民族氣節(jié)。據(jù)此，學(xué)生就能從其他學(xué)科角度更好地了解該課主題，并且從多個(gè)角度感受到傳統(tǒng)文化中的家國(guó)文化內(nèi)涵，繼而就能構(gòu)建完善的文化體系，全面地理解和接納中華傳統(tǒng)文化，建立優(yōu)秀的民族情懷。

綜上所述，中華傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，其中包含的優(yōu)秀思想、道德認(rèn)知以及情感品質(zhì)是人才發(fā)展所必須追求和依據(jù)的。學(xué)生只有真正認(rèn)識(shí)文化、接納文化，才能接受熏陶，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)思想，成為社會(huì)發(fā)展的接班人。由此，在初中道德與法治課堂上，教師要重視傳統(tǒng)文化的滲透，有效地挖掘文化資源，積極開(kāi)展文化體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，從深層次感悟文化內(nèi)涵，同時(shí)還要結(jié)合生活實(shí)踐，推動(dòng)學(xué)生的文化視野和文化能力，最終在多學(xué)科融合下，幫助學(xué)生建立健全的文化知識(shí)體系，促進(jìn)他們不斷提升文化認(rèn)知水平，繼而實(shí)現(xiàn)文化的有效傳承，實(shí)現(xiàn)自身品質(zhì)的全面提升，從而健康地成長(zhǎng)與發(fā)展。

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