代龍

【摘要】宋耀如17歲到美國(guó)打工謀生，后入杜克大學(xué)學(xué)習(xí)，歸國(guó)后執(zhí)教于教會(huì)學(xué)校，后辭職進(jìn)入實(shí)業(yè)界創(chuàng)辦面粉、棉紡等工廠，成為上海有名的大亨之一。他不但在經(jīng)濟(jì)上支持孫中山，努力為孫中山的民主革命籌集經(jīng)費(fèi)，還擔(dān)負(fù)部分秘書工作，被孫中山譽(yù)為“民主革命的隱君子”。他平素重視子女教育，培養(yǎng)中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，其子女多為有名的人物。

【關(guān)鍵詞】宋耀如;實(shí)業(yè)救國(guó);家國(guó)情懷

近代百年，中國(guó)社會(huì)面臨大變局，接受先進(jìn)思想熏陶的中國(guó)人開始探索國(guó)家的新出路，瓊州歷史文化名人宋耀如也在其列。他遠(yuǎn)赴重洋，學(xué)成歸來，走上創(chuàng)辦實(shí)業(yè)之路；慷慨解囊，投身革命，真正踐行救國(guó)理想；傳教育人，獨(dú)樹一幟，彰顯家國(guó)情懷。

一、跌宕起伏的人生歷程

縱觀宋耀如的一生，可謂跌宕起伏。1863年，宋耀如出生于海南文昌縣古路園村，因家境貧寒，兒時(shí)輾轉(zhuǎn)印尼后，隨舅父去往美國(guó)。他追求獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，向往自由，1881年進(jìn)入北卡羅來納州杜克大學(xué)學(xué)習(xí)，1885年畢業(yè)回國(guó)。受命歸國(guó)傳教的他于1889年開啟了實(shí)業(yè)救國(guó)之路，從印刷廠、面粉廠起步，到1894年已經(jīng)成為有實(shí)力的實(shí)業(yè)家。

1894年夏，孫中山北上途經(jīng)上海，與宋耀如相識(shí)，兩人對(duì)革命志同道合。宋耀如積極協(xié)助孫中山籌建興中會(huì)和中國(guó)同盟會(huì)，他積極為孫中山籌集革命經(jīng)費(fèi)，為民主革命做出卓越貢獻(xiàn)，被孫中山譽(yù)為“民主革命的隱君子”。

除干實(shí)業(yè)，其教育實(shí)踐也值得為人稱道。宋耀如早年回國(guó)執(zhí)教于教會(huì)學(xué)校，新文化運(yùn)動(dòng)的主力干將胡適即為其學(xué)生之一；而其獨(dú)到的家庭教育更是培養(yǎng)出宋氏三姐妹、宋子文等中國(guó)近代史上的人物。

宋耀如的一生歷經(jīng)波折，又收獲富足，在中國(guó)近代史上留下了自己的獨(dú)有印記。以傳教士身份學(xué)成歸國(guó)，卻不忘關(guān)注國(guó)家民族的前途命運(yùn)。創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，投身革命是他自己對(duì)家國(guó)夢(mèng)的踐行；投身教育，用自己的學(xué)識(shí)與經(jīng)歷去改變學(xué)生，對(duì)子女的教育更是與后來錢學(xué)森先生倡導(dǎo)的“學(xué)必有成，報(bào)效祖國(guó)”不謀而合，這又可以看作是宋耀如家國(guó)夢(mèng)的延續(xù)，那飽含家國(guó)情懷的教育影響一代又一代人。

二、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的踐行者

十九世紀(jì)九十年代，中國(guó)的上流社會(huì)人士開始著手創(chuàng)辦實(shí)業(yè)。在此實(shí)業(yè)救國(guó)思潮下，宋耀如回國(guó)后也積極投身實(shí)業(yè)，并且漸漸走上革命之路。其創(chuàng)辦實(shí)業(yè)可歸納為如下大事記：從印刷起步；家財(cái)豐厚的阜豐集團(tuán)請(qǐng)他擔(dān)任一家面粉廠的經(jīng)理，這家面粉廠后來成為亞洲最大的面粉廠之一；在美國(guó)人朱利安·卡爾的幫助下，宋耀如成為第一個(gè)為本土公司進(jìn)口重型機(jī)器設(shè)備的人。從他創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的經(jīng)歷中可以看到與我國(guó)近代史有諸多關(guān)聯(lián)。其一，民族工業(yè)的發(fā)展歷程，產(chǎn)生于十九世紀(jì)六七十年代的民族工業(yè)到十九世紀(jì)末已經(jīng)取得了初步的發(fā)展，但由于處在半殖民地半封建社會(huì)，先天不足、后天畸形的特點(diǎn)已經(jīng)顯現(xiàn)，宋耀如早期創(chuàng)辦的企業(yè)都是輕工業(yè)，重型機(jī)器設(shè)備還需要從外國(guó)進(jìn)口，輕重工業(yè)的失衡也一直困擾著近代中國(guó)。其二，關(guān)于買辦，這是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后引發(fā)的中國(guó)一系列變化之社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。五口通商后，買辦迅速發(fā)展成為一個(gè)新興的社會(huì)階層。他們除經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易外，還通過獲取大量傭金、回扣，聚斂起巨額財(cái)富。隨后又進(jìn)一步滲透到政治領(lǐng)域，并憑借著對(duì)西方的了解，在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化諸方面發(fā)揮著較大影響。買辦階層在中國(guó)近代化的過程中起著雙重作用，它既充當(dāng)列強(qiáng)侵華的代理人，又在客觀上推進(jìn)了中國(guó)的近代化。宋耀如回國(guó)后積極投身實(shí)業(yè)，推動(dòng)近代民族工業(yè)發(fā)展，他和另外一些人合資創(chuàng)建了上海商務(wù)印書館，從事大量的商務(wù)印刷業(yè)務(wù)，后成為東亞地區(qū)最大的出版社之一。而中國(guó)近代化的探索又告訴我們一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，單純的中體西用也好，實(shí)業(yè)救國(guó)也罷，是無法真正解決中國(guó)的問題的，變革舊的政治體制是必然的選擇。如何變革？無非改良與革命兩個(gè)途徑，而宋耀如選擇支持孫中山的民主革命。

1894年，孫中山在檀香山創(chuàng)辦了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，毅然投身革命道路。孫中山定期到宋家與宋耀如在書房里會(huì)面，且得到了宋耀如的大力援助，正像時(shí)人所說：“他不斷幫助孫先生推進(jìn)他的革命事業(yè)，對(duì)此，簡(jiǎn)直是不分晝夜?！?/p>

縱觀整個(gè)近代史，買辦階層大都充當(dāng)了列強(qiáng)侵華的代理人，為一己私利全然不顧民族國(guó)家利益，甚至淪為漢奸走狗。而宋耀如歸國(guó)時(shí)，恰逢民族危亡之際，一介書生投身實(shí)業(yè)，踐行經(jīng)世致用思想，又有匡時(shí)濟(jì)世之志，用自己所積累的財(cái)富與人脈，支持孫中山的民主革命事業(yè)，為民主革命事業(yè)、為中華民族振興而奮斗，只為實(shí)現(xiàn)自己的家國(guó)夢(mèng)。

三、“宋氏教育”彰顯家國(guó)情懷

宋耀如在歸國(guó)后曾就職于教會(huì)學(xué)校，他的教育思想和主張影響了許多人，其中不乏在中國(guó)近代史上的名人。宋耀如并非官派出國(guó)，也未得到傳教士資助，而是憑一己之力去了美國(guó)。當(dāng)在美華人普遍遭受屈辱的時(shí)候，宋耀如卻自己闖出了一條路。平凡出身成就不平凡的事業(yè)，這成了宋耀如最能吸引學(xué)生的地方，他成了學(xué)校里最受歡迎的老師。在這些學(xué)生中有一位名叫胡適，后來就讀于康奈爾大學(xué)，最終成為中國(guó)最著名的學(xué)者之一。有人曾如是評(píng)價(jià)宋耀如的教育理念：他有意識(shí)地培養(yǎng)孩子們熱愛祖國(guó)的崇高理想、不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、謙虛自尊的自律精神。這段教育經(jīng)歷只是宋耀如先生跌宕起伏人生的一瞬，但此段經(jīng)歷可以讓我們感受到宋耀如的教育思想浸潤(rùn)著深厚的家國(guó)情懷，他用自己的經(jīng)歷和平易近人、樸實(shí)無華的教育影響、改變著許多人。教育的真諦就是改變，他讓那些像胡適一樣的少年了解外面的世界，走出國(guó)門，學(xué)有所成后用所學(xué)知識(shí)去改變更多的人，影響新青年。

說到“宋氏教育”，我們不得不提及宋耀如成功的家庭教育，他的子女在民國(guó)時(shí)期家喻戶曉、名揚(yáng)海內(nèi)外，美國(guó)的羅比·尤恩森稱其為“世界上最杰出的三位女兒的父親”。宋氏三姐妹教育的成功是家庭教育與留學(xué)教育結(jié)合的典范，更重要的是宋耀如在家庭教育理念中注入了深厚的家國(guó)情懷，這對(duì)其子女的影響頗深。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.培養(yǎng)孩子堅(jiān)毅的品質(zhì)

堅(jiān)毅的品格是成大事者必備的品質(zhì)。宋耀如對(duì)孩子的教育強(qiáng)調(diào)尊重孩子天性的同時(shí)也反對(duì)無節(jié)制地滿足孩子的欲望。他在孩子年幼時(shí)便把孩子送去寄宿制學(xué)校接受教育，在他們十幾歲的時(shí)候就把孩子送到國(guó)外留學(xué)。1904年，年僅15歲的宋藹齡遠(yuǎn)渡重洋赴美留學(xué)，歷時(shí)2個(gè)多月抵達(dá)美國(guó)，又遭到美國(guó)當(dāng)局多方刁難，歷盡周折。在沒有父母陪伴的情況下，宋藹齡獨(dú)自應(yīng)對(duì)與處理問題的能力著實(shí)令人佩服，更令人津津樂道的是宋靄齡與羅斯?？偨y(tǒng)的那次會(huì)面。1906年，在姨父的帶領(lǐng)下宋靄齡出席了西奧多·羅斯福總統(tǒng)的宴會(huì)，羅斯?？偨y(tǒng)問她美國(guó)在她眼中是什么樣的，她的回答是“美國(guó)并不自由，美國(guó)歧視華人”。此言論一出，眾人驚訝不已，讓她受到非議的同時(shí)也受到一些人的追捧。在后來的學(xué)習(xí)生活中，宋靄齡更是用自己的實(shí)力證明她是一個(gè)了不起的中國(guó)人。

2.鼓勵(lì)孩子參與社交活動(dòng)

孩子最終會(huì)長(zhǎng)大，步入社會(huì)，獨(dú)立生活，宋耀如鼓勵(lì)孩子們參與各種社交活動(dòng)，帶她們參觀工廠、接待訪客，甚至是家庭晚宴都讓孩子們?cè)O(shè)計(jì)節(jié)目表演，給孩子們展示的機(jī)會(huì)，陶冶情操。宋耀如還帶領(lǐng)孩子們參加各種政治集會(huì)，培養(yǎng)他們的愛國(guó)情感。如1903年4月30日，上海市民抗議俄國(guó)霸占中國(guó)東北，宋耀如印刷了幾千份《愛國(guó)歌》，帶領(lǐng)三個(gè)孩子到會(huì)場(chǎng)派發(fā)。這件事在孩子們幼小的心靈中埋下了愛國(guó)的種子，影響著孩子們的人生選擇和價(jià)值判斷。宋耀如經(jīng)常給女兒們寫長(zhǎng)信、寄剪報(bào)，讓她們了解國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)，宋慶齡把這些零碎的信息拼接起來，從而了解孫中山先生的革命思想，而后更是全身心投身于民主革命事業(yè)中，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的革命家、愛國(guó)者。

“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！彼我缦壬鷤髌娴囊簧雌鸱瑹o論是創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、投身革命的滿腔赤誠(chéng)，還是在子女教育方面的獨(dú)特成就都飽含著振興中華家國(guó)夢(mèng)想，激勵(lì)鼓舞著后人去傳承。

【參考文獻(xiàn)】

[1]羅比·尤恩森，趙云俠譯.宋氏三姐妹[M].北京：世界知識(shí)出版社，1984.

[2]陳永祥，李凱麗.家庭教育、留學(xué)教育與宋氏三姐妹的成長(zhǎng)[J].廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2021（3）.

（基金項(xiàng)目：本文系海南省教育科學(xué)規(guī)劃“六類專項(xiàng)課題”課題“瓊州歷史文化名人校本課程建構(gòu)研究”的階段性研究成果，課題編號(hào)：QJH202112096）