劉雁君

【摘 要】核心素養(yǎng)是學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，它要求課堂教學(xué)模式、課堂教學(xué)內(nèi)容的新常態(tài)具體到語(yǔ)文學(xué)科，把對(duì)語(yǔ)言文字的理解與對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)孩子的家國(guó)情懷。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；家國(guó)情懷；終身發(fā)展；課堂教學(xué)；超越學(xué)科

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0224-01

2014年3月，教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人重要任務(wù)的意見(jiàn)》，提出培養(yǎng)學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，即學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和關(guān)鍵能力。它由傳統(tǒng)的以知識(shí)傳授為中心的課堂形態(tài)，轉(zhuǎn)向培育學(xué)生、關(guān)注生命健康成長(zhǎng)的“新常態(tài)”。課堂教學(xué)的新常態(tài)，尤其是語(yǔ)文課堂教學(xué)的新常態(tài)，涵蓋了以下幾個(gè)方面內(nèi)容：

第一，課堂教學(xué)模式的新常態(tài)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，以教師的“講”為主線，一節(jié)課上，教師滔滔不絕，學(xué)生昏昏欲睡。新常態(tài)教學(xué)則轉(zhuǎn)向?yàn)橐越處煹摹皩?dǎo)”為主線。教師的“教”雖然重要，但不能以“教”為本，“教”必須以“學(xué)”為本，因?yàn)闆](méi)有學(xué)生主體的努力，別人是無(wú)法教會(huì)的，所有看似教會(huì)的東西，從本質(zhì)上說(shuō)都是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的。知識(shí)、分?jǐn)?shù)有用沒(méi)？有，但不是唯一的。如果把教育僅僅理解為知識(shí)與分?jǐn)?shù)、分?jǐn)?shù)線，看不到孩子身心的發(fā)展、能力的提高，那么孩子只能變成學(xué)習(xí)的機(jī)器。新常態(tài)教學(xué)模式教的是方法，是能力，是智慧，這些素養(yǎng)將永遠(yuǎn)伴隨著孩子，而且在伴隨的過(guò)程中還會(huì)再生，所以教學(xué)不僅僅是教學(xué)，還是教育；教育才是教學(xué)的使命與目的。

第二，教學(xué)內(nèi)容上的新常態(tài)。教材文本是國(guó)家教材審定委員會(huì)規(guī)定的主要教學(xué)內(nèi)容，它是課堂教學(xué)的主流。教師是既定教材的執(zhí)行者，又是超越文本的創(chuàng)造者。教師既要立足文本、運(yùn)用文本，又要超越文本，實(shí)行超文本教學(xué)。北京市第十一中學(xué)校長(zhǎng)李希貴先生曾說(shuō)過(guò)：“我們學(xué)校的教師不是教學(xué)科的，而是教學(xué)生的。”“不是教學(xué)科的”不是對(duì)學(xué)科的輕視，更不是對(duì)學(xué)科的否定，而是說(shuō)要從所教學(xué)科的背后或深處看到學(xué)生。教師教學(xué)科，很容易讓步于學(xué)科，缺乏更廣闊的視野；很可能止步于知識(shí)，忘掉了一切教學(xué)都是育人。站在人本的角度，站在育人的高度，才會(huì)讓教學(xué)富有蓬勃的生命力和無(wú)限的創(chuàng)造力。就小學(xué)教育而言，不論是體育、音樂(lè)，還是數(shù)學(xué)、科學(xué)，所有學(xué)科都應(yīng)當(dāng)是與品德有關(guān)的課，所有的課也都應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課。所謂都是與品德有關(guān)的課，就是都應(yīng)當(dāng)從學(xué)科課程的性質(zhì)、任務(wù)、特點(diǎn)出發(fā)，自然地進(jìn)行品德習(xí)慣的教育；所謂都是語(yǔ)文課，也不是要求把所有的課都上成語(yǔ)文課，而是所有的課都要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的應(yīng)用，因?yàn)榘l(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)少不了品德素養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，學(xué)科教師既要研究本學(xué)科的教學(xué)，又要關(guān)注、研究、把握和落實(shí)學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)。當(dāng)然，不僅要把握共同的、一般的核心素養(yǎng)，還應(yīng)當(dāng)研究和把握學(xué)科本身的核心素養(yǎng)。這就需要教師學(xué)會(huì)對(duì)教材的處理，這種處理不僅有益于調(diào)動(dòng)教師教學(xué)創(chuàng)新的積極性，也有助于現(xiàn)行教材的擇優(yōu)選用，促進(jìn)學(xué)科教材建設(shè)上的新陳代謝。人永遠(yuǎn)是目的，而不是工具。教學(xué)的使命與目的應(yīng)當(dāng)是發(fā)展學(xué)生的素養(yǎng)，素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)以人為核心，以育人為根本任務(wù)。只有這樣，孩子的內(nèi)心才會(huì)有溫度、有美好，才會(huì)真正向善，才不至于像馬加爵、藥家鑫、林森浩那般，聰明的大腦里除了知識(shí)外，剩下的是自私、狹隘和戾氣。

第三，語(yǔ)文教學(xué)的新常態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)要充分利用學(xué)科特點(diǎn)，把教學(xué)生理解并運(yùn)用語(yǔ)言文字和對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育結(jié)合起來(lái)。生活處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文教學(xué)中的家國(guó)情懷可以在課內(nèi)，也可以在課外。江蘇鹽城地區(qū)發(fā)生特大風(fēng)災(zāi)和冰雹，造成巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，舉國(guó)震驚，在這種情形下，語(yǔ)文老師就應(yīng)該把這場(chǎng)災(zāi)難納入課堂，撥動(dòng)每個(gè)孩子內(nèi)心最柔軟的神經(jīng)，讓他們通過(guò)看電視、看報(bào)紙，寫一寫內(nèi)心的感受，使文字與情感共生，讓語(yǔ)言呼喚情感，讓孩子能透過(guò)文字感悟到情感，感悟到情懷。老師首先要有情懷，只有有情懷的老師，才能發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文中的情懷。

清華大學(xué)附屬小學(xué)竇桂梅校長(zhǎng)說(shuō)：“清華的孩子要有情懷，要關(guān)注國(guó)家，還要學(xué)會(huì)改變，改變自己，改變現(xiàn)在。學(xué)校要培養(yǎng)有自動(dòng)行為的人?！鼻迦A附小情系家國(guó)，完整立人，以聰慧與高尚的人生奠基為辦學(xué)使命，讓學(xué)生在每一個(gè)時(shí)刻都享受學(xué)習(xí)的收獲與成長(zhǎng)的快樂(lè)。她還說(shuō)：“每天我們行走在上學(xué)的路上，這些逝去的古人在天空中望著我們，今天的人怎么上課？我們?cè)鯓优囵B(yǎng)孩子們的家國(guó)情懷？”我想，這應(yīng)該是我們每一個(gè)教育踐行者都應(yīng)著力思考的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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[3]竇桂梅.兒童站在學(xué)校正中央——教師可以為學(xué)生做的事[J].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.