李文芳

摘 要：語文顧名思義是傳授語言文學(xué)知識的一門課程，我國的語言文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，語文一直以來是高中階段一門重要的課程，高中語文教學(xué)一直以來也是極其備受關(guān)注的。高中語文教學(xué)向?qū)W生灌輸?shù)氖侨宋木?，使學(xué)生通過語文知識的學(xué)習(xí)體會到人文關(guān)懷，而在我國高中語文教學(xué)中人文精神的灌輸是缺少的一個教學(xué)內(nèi)容，值得廣大高中語文教師深思熟慮。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；人倫情懷；生命情懷；家國情懷

知識都是在教學(xué)中逐步滲透的，語文學(xué)科并不是簡單地傳授和掌握文字、詞語，教會學(xué)生如何運用詞語，如何透徹地閱讀理解一篇文章，如何學(xué)會寫作，而是通過語言知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生健全積極的人格，使其素質(zhì)得到提高。在教育改革的背景下，人文精神教育被劃分到素質(zhì)教育中，是值得教育工作者深度思考的一個問題。學(xué)習(xí)語文也并不是對一篇課文作者所要表達(dá)的思想感情的理解，而是從中感悟積極向上的人文精神，幫助他們樹立崇高的理想信念，培養(yǎng)正確的思想道德素質(zhì)，為其以后的人生打下堅實的基礎(chǔ)。

一、人文精神概述

1.人文精神的含義

人文精神更多體現(xiàn)的是人類的內(nèi)心情感特征，表現(xiàn)為人的尊嚴(yán)、價值所在以及對命運生活的追求、維護(hù)與關(guān)心，也是對人類在長期歷史環(huán)境下發(fā)展而來的精神文化的重視、繼承、保留與傳播弘揚。人文精神既是一種抽象的文化，也是一種真實可見的物質(zhì)文化，它總是伴隨著社會時代的發(fā)展而發(fā)展，伴隨著物質(zhì)文化水平的提高，新時期特定背景下人文精神的提高越來越受到人們的重視。從大范圍來說人文精神關(guān)系到整個國家社會文明的進(jìn)步，從小范圍來說是指促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2.人文精神的重要性

人文精神是一個國家公民精神素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，是民族與地區(qū)文化的核心內(nèi)容，它伴隨著歷史文明的變遷應(yīng)運而生，伴隨著時代的發(fā)展而變化，它是人類歷史發(fā)展變化的見證。人文精神的發(fā)展變化也要與社會時代的發(fā)展相適應(yīng)，從當(dāng)前我國社會現(xiàn)狀來看，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人文精神反而有所缺失，與社會發(fā)展不相適應(yīng)，雖然我國是一個人口大國，國際影響力日益提升，在國際事務(wù)中發(fā)揮越來越重要的作用，也一直秉承人道主義，堅持和平與發(fā)展的時代主題，為世界發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但從國內(nèi)的國情來講，我國一直處于社會主義初級階段，這是一個不爭的事實，國內(nèi)發(fā)展還存在很多亟待解決的問題，還有很長的一段路要走。

隨著我國經(jīng)濟(jì)實力的提升，出現(xiàn)了重經(jīng)濟(jì)，輕節(jié)約資源與保護(hù)環(huán)境的現(xiàn)狀，一些不公平的社會現(xiàn)象還亟待解決，這些都體現(xiàn)了當(dāng)前我國社會人文精神的缺失，也在呼喚樹立、弘揚與培養(yǎng)人文精神，這是全社會亟須解決的問題。人文精神能夠增強民眾文化意識，加強全民族的團(tuán)結(jié)，能夠發(fā)揚中國人民千百年來勤勞樸實、自強不息的傳統(tǒng)精神品質(zhì)，這也正是建設(shè)具有中國特色社會主義事業(yè)堅強穩(wěn)定的基石。

二、高中語文教學(xué)中體現(xiàn)的人文精神

1.人倫情懷

人倫情懷是儒家“仁”的思想體現(xiàn)，指的是人與人之間那種“談笑有鴻儒，往來無白丁”友好相處的一種喜悅之情的向往，人與人之間相互關(guān)懷愛護(hù)的親切善良品質(zhì)的體現(xiàn)。人倫情懷體現(xiàn)的是人世間難以割舍的親情與友情、愛情這些內(nèi)心情感欲望，以及對社會倫理現(xiàn)象的認(rèn)識與批判。

唐詩是我國語言文化中最具代表性的一枝奇葩，許多詩人與其作品名垂千古，正是這些名人名家的作品為我國燦爛的文化藝術(shù)長廊增添光彩，為中華民族上善若水的精神品質(zhì)樹立了不朽的精神豐碑。李商隱是晚唐時期的著名詩人，他與杜牧并稱為“小李杜”，他在《無題》一詩中的千古名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”被廣為流傳。在他的晚年，痛失了相敬如賓的妻子王氏，這兩個詩句表達(dá)了對于堅貞不渝的愛情的向往，表達(dá)對亡故妻子的悲痛懷念之情，從詩中可以體現(xiàn)出妻子在世時二人對這份愛情的堅守付出了巨大努力。后來這個詩句用來表達(dá)莘莘學(xué)子對于教師默默無聞的奉獻(xiàn)精神的贊美，這句詩成為人們常用來贊揚無私奉獻(xiàn)的人文精神的代表詩句。

2.生命情懷

“黃酒小菜又幾碟”“三杯兩盞淡酒”體現(xiàn)了古人那種悠然自得的生活狀態(tài)，那種閑情雅致。在古代娛樂方式并沒有今天多種多樣，古人抒發(fā)情感、宣泄情緒的方式也并沒有今天那么多，文人們喜歡種植一些花草樹木，在進(jìn)行創(chuàng)作的時候通常采用借物抒情，

借景抒情的創(chuàng)作手法，將心中的思想感情寄托在這些植物、景物身上，體現(xiàn)了對于生命價值的重視與堅持不懈的人生追求。

松、竹、梅因其頑強的抗寒能力與生命力，被稱為“歲寒三友”，也是堅強不屈、頑強拼搏精神品質(zhì)的象征。鄭燮，字克柔，號板橋，提起鄭燮這個名字有些陌生，但提起鄭板橋這三個字是人盡皆知。他的一首詩作《竹石》中“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”是千古名句，詩中描寫了竹子在石頭的縫隙中依然頑強生長，任憑大風(fēng)吹拂依然保持堅挺的身姿，贊揚了竹子頑強不屈的精神品質(zhì)，表達(dá)了作者對邪惡勢力不屈不撓的精神品質(zhì)。

3.家國情懷

家國情懷一直以來是讀書人難以割舍的一種情懷，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、

思念家鄉(xiāng)親人、報效祖國一直以來也是讀書人共有的情感，這是人類社會亙古不變的主題。家是人們溫馨的港灣，俗話說人在江湖，身不由己，國家由數(shù)以萬計的小家庭組成，國家與家庭是他們的精神寄托，思鄉(xiāng)報國成為中華民族一種特有的精神文化。

對故鄉(xiāng)的思念，對報國無門的憤懣，是中國古代詩歌的一個重要主題。唐代著名詩人“詩圣”杜甫在《春望》一詩中，以擬人、借景抒情的手法，描寫了安史之亂破壞動亂的社會狀態(tài)，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂背井離鄉(xiāng)，表達(dá)了對在戰(zhàn)亂洗禮下破敗不堪的家鄉(xiāng)的思念之情，對反叛者的無比痛恨。

綜上所述，文章從人文精神概述與高中語文教學(xué)體現(xiàn)的人文精神這兩個方面展開了論述，人文精神培養(yǎng)是高中語文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。在我國燦爛輝煌的文化花園中，不乏體現(xiàn)人文精神的文學(xué)作品，需要我們不斷進(jìn)行挖掘，需要廣大語文教師不斷探索與實踐。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李建軍