徐莉玲

摘 要：在“三全育人”視域下要將小學(xué)愛國主義教育貫穿于學(xué)校教育的全過程，積極探究小學(xué)愛國主義情感培育的有效途徑。目前，大多數(shù)學(xué)校的愛國主義教育活動，多數(shù)以灌輸為主，學(xué)生對于愛國主義教育更多地是停留在感性認(rèn)識上，缺乏理性認(rèn)識。學(xué)校、家庭和社會的教育資源沒有統(tǒng)一整合與利用，從而減弱了小學(xué)生的愛國主義教育效果，小學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)還需要很長一段時間。

關(guān)鍵詞：情境創(chuàng)設(shè)、互動儀式鏈、小學(xué)愛國主義教育、三全育人

在小學(xué)開展愛國主義互動儀式教育有著舉足輕重的作用：一是有助于激發(fā)小學(xué)生形成努力向上的進(jìn)取心，全面提高學(xué)生的綜合教育素質(zhì)，二是有利于提高小學(xué)生對國家的熱愛，培養(yǎng)其成為社會主義合格的接班人。根據(jù)柯林斯的觀點(diǎn)，本論文將從“情境創(chuàng)設(shè)”“情感共鳴”“符號共鑄”、“評價激勵”這四個方面進(jìn)行闡述，如何在小學(xué)愛國主義互動儀式教育中不斷凝聚學(xué)生的群體力量，在學(xué)校愛國主義教育中厚植小學(xué)生的家國情懷。

一、情境創(chuàng)設(shè)：以學(xué)生為主體，技術(shù)助力情境

互動儀式鏈理論的關(guān)鍵點(diǎn)是情境。情境創(chuàng)設(shè)要將學(xué)生作為儀式的主角，關(guān)注學(xué)生的主體性，賦予他們積極表現(xiàn)的機(jī)會，激發(fā)他們真實(shí)的表達(dá)熱情。如果學(xué)生關(guān)注點(diǎn)在情境之外，絲毫沒有被情境所感染，這樣的情境創(chuàng)設(shè)就是失敗的。學(xué)校要選取學(xué)生認(rèn)為有用、有趣的素材，提煉學(xué)生感興趣的愛國主義話題，開展愛國主義互動儀式教育。學(xué)校要積極組織學(xué)生參加升旗儀式、校長思政第一課、少先隊(duì)活動課、黨史教育等愛國主義教育活動。但是，近年來在這一過程中學(xué)生較難形成對愛國主義情感的共同關(guān)注，究其原因還是學(xué)生缺少身臨其境的感覺，很難形成共同的愛國主義情感認(rèn)知。我們可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、新媒體技術(shù)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)化的虛擬情境，突破物理空間的限制，解決愛國主義教育素材“活現(xiàn)”難題，引導(dǎo)學(xué)生主動參與思考，增強(qiáng)學(xué)生對愛國主義的關(guān)注度和情感體驗(yàn)。如國家中小學(xué)生愛國主義影視教育平臺，各地方利用“5G技術(shù)”、“全景VR”等技術(shù)打造的教育資源和平臺，都為學(xué)校開展小學(xué)愛國主義互動儀式教育，提供了很好的虛擬在場情境，最終達(dá)到情境共融。

二、情感共鳴：利用主題聚焦，激發(fā)情感能量

對于身處新時期互聯(lián)網(wǎng)信息時代的學(xué)生，只有通過能引發(fā)強(qiáng)烈情感能量的互動儀式教育活動，才能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣和關(guān)注，而學(xué)生的相互關(guān)注與互動進(jìn)一步激發(fā)彼此情感的共享體驗(yàn)。尤其是小學(xué)愛國主義互動儀式教育，應(yīng)該在特定主題的設(shè)置和引導(dǎo)下，盡一切可能地為學(xué)生提供或創(chuàng)造引發(fā)其共同興趣或行動的關(guān)注點(diǎn)，從而使學(xué)生之間產(chǎn)生互動。學(xué)校經(jīng)常結(jié)合當(dāng)下時勢熱點(diǎn)進(jìn)行愛國主義主題開發(fā)，積極創(chuàng)新愛國主義互動儀式教育的主題活動形式。如針對低年級學(xué)生具象思維成分較多、喜歡玩中學(xué)的特點(diǎn)，教師可以帶領(lǐng)他們通過話劇、游戲扮演等方式來證明自我;針對中年級學(xué)生喜歡挑戰(zhàn)、愿意探索、抽象思維成分較多的特點(diǎn)，教師可以鼓勵學(xué)生在愛國主義教育研學(xué)實(shí)踐中分享情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)獲益交換的需要;針對高年級學(xué)生自我意識增強(qiáng)、抽象思維已充分發(fā)展的特點(diǎn)，教師可以發(fā)起愛國主義教育友好辯論，引導(dǎo)學(xué)生自我反思，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)的“交易需要”。在上述互動儀式過程中，當(dāng)學(xué)生逐漸意識到自己的所為、所感被他人獲知，同時對他人的所為、所感也越來越強(qiáng)烈，便會進(jìn)一步強(qiáng)化愛國主義教育的積極反饋，激發(fā)學(xué)生的家國情懷，最終形成正確的愛國主義價值觀。

三、符號共鑄：推進(jìn)符號創(chuàng)作，延續(xù)愛國精神

符號是情感具象化的體現(xiàn)，互動儀式很重要的一個結(jié)果就是能夠形成符號資本，即是要形成小學(xué)生對愛國主義情感的認(rèn)識符號。因?yàn)樗休d著特定的情感和意義，傳遞著學(xué)生在互動儀式活動中產(chǎn)生的集體愛國主義情感能量，代表著學(xué)生愛國主義價值觀中的國家情懷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一種價值觀要真正發(fā)揮作用，就必須讓它融入日常社會生活中，在實(shí)踐中感知和領(lǐng)悟它的精髓?！毙W(xué)階段是愛國主義教育的“拔節(jié)孕穗期”，學(xué)校要以小學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為原點(diǎn)、前期互動儀式積累的情感為基礎(chǔ)，將愛國主義教育具體外化到學(xué)生的日常生活實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與活動，從而進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固學(xué)生的愛國主義情感符號。在開展小學(xué)生愛國主義社會實(shí)踐活動時，不能“一刀切”，學(xué)校要針對不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)和需求，開展與之相適應(yīng)的愛國主義社會實(shí)踐活動。例如，針對低年級學(xué)生，要強(qiáng)調(diào)啟蒙愛國意識，培養(yǎng)他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;針對中年級學(xué)生，要培養(yǎng)集體服務(wù)意識，在日常生活中學(xué)會感恩、懂得付出;針對高年級學(xué)生，要培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣?wù)的責(zé)任感，在參與志愿者服務(wù)中懂得無私奉獻(xiàn)、樂于助人的快樂，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。這些愛國主義日常社會實(shí)踐活動，有利于學(xué)生愛國情感能量的延續(xù)和家國情懷的內(nèi)化作用。

四、評價激勵：構(gòu)建愛國教育大格局，著力實(shí)現(xiàn)育人新樣態(tài)。

新時期提出的“三全育人”是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重大舉措，也是推進(jìn)小學(xué)愛國主義教育工作的有效方式。學(xué)校要把愛國主義教育工作貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，積極探究小學(xué)愛國主義教育的新途徑，努力構(gòu)建愛國主義教育格局觀。其實(shí)小學(xué)愛國主義道德情感的培育更離不開學(xué)校評價機(jī)制的建立，即對學(xué)生的評價和對教師的評價。對學(xué)生的評價包括建立小學(xué)生愛國主義情感道德評價檔案，采用形成性評價的方式，考核學(xué)生個體愛國主義道德情感態(tài)度、日常生活實(shí)踐參與度等。對教師的評價在于將愛國主義互動儀式教育隱性融入小學(xué)各科思政育人的全過程。對小學(xué)教師的評價，主要包括實(shí)踐性評價和學(xué)術(shù)性評價：實(shí)踐性評價主要是愛國主義互動儀式設(shè)計過程與實(shí)施效果的評價，其中主要是愛國主義互動儀式情境創(chuàng)設(shè)、互動儀式內(nèi)容選取、互動儀式呈現(xiàn)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐效果的評價;學(xué)術(shù)性評價是教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的學(xué)術(shù)成果，如相關(guān)論文、課題或者研究報告等。

小學(xué)愛國主義互動儀式教育作為新時代傳遞愛國主義精神、厚植愛國情懷的實(shí)踐載體，在小學(xué)素質(zhì)教育中占據(jù)著重要地位。學(xué)校通過“情境創(chuàng)設(shè)”、“情感共鳴”、“符號共鑄”、“評價激勵”耦合而成的一個有機(jī)體，共同作用于小學(xué)愛國主義互動儀式教育的動態(tài)活動過程之中，形成正確的愛國主義價值觀。

參考文獻(xiàn)

[1][美]蘭德爾·柯林斯：《互動儀式鏈》，林聚任等譯，北京：商務(wù)印書館，2012年。

[2]中共中央、國務(wù)院：《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》，《人民日報》，2019年11月13日。84FD1F7B-10CA-48F5-B4BD-8A446B8D99D8