龍則靈

◆摘? 要：經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展使傳統(tǒng)文化教育受到社會各界越來越多的關(guān)注。在學(xué)校教育體制下，教師的教學(xué)理念需要適應(yīng)社會發(fā)展的需要，將更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入到課堂教學(xué)中，改造傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的傳統(tǒng)文化教育問題，促使學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)得到更科學(xué)有效的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。本文將對小學(xué)語文教學(xué)中中國傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)策略進(jìn)行分析和研究，希望能夠給相關(guān)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展提供參考和幫助。

◆關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;傳統(tǒng)文化教育;教學(xué)分析;實踐策略

傳統(tǒng)文化揭示了多樣的哲理和生活道理，對正處于價值觀初始發(fā)展階段的學(xué)生具有重要價值。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境下，教師需要更審慎地甄別傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生提供更積極健康的價值引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的科學(xué)發(fā)展。此外在教學(xué)傳統(tǒng)文化過程中，教師要增加更多的現(xiàn)實生活案例和資料，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的全面理解，降低傳統(tǒng)文化教學(xué)中的局限性，促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化更立體的認(rèn)知和思考。

1對語文漢字教學(xué)進(jìn)行有效解讀

舶來品和古漢語傳承。在語文課堂教學(xué)中，教師可以融入一些漢字識別內(nèi)容，使學(xué)生對現(xiàn)代漢字的使用情況做到更清晰的認(rèn)識，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的思考。如“電話”“超市”等現(xiàn)代詞語都是外國語言翻譯、流傳而來的舶來品?！捌拮印薄把劬Α钡仍~語雖然在現(xiàn)代 生活中經(jīng)常使用，但和古代漢語的語境含義也有了巨大差異。妻子在古代是妻子和孩子，到了現(xiàn)代其含義則相對縮小，只是指家庭成員中的妻子。眼睛也有類似的原理，在現(xiàn)代漢語中其含義相對模糊和縮小。此外“家”字反映出古人對一個家庭的看法，“國”也是古人對國家概念的解讀，包括“中國”在古漢語語境下和現(xiàn)代漢語也有了巨大差異。教師可以鼓勵學(xué)生對生活中的多樣名詞進(jìn)行分析和解釋， 以對古代文化的傳承問題做到更多樣的理解。

2對傳統(tǒng)文化故事、成語典故進(jìn)行講解和分析

2.1對傳統(tǒng)文化故事的辯證分析。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師可以保持一些辯證性的教學(xué)思想，使古代文化解讀更有趣味性，促進(jìn)學(xué)生對現(xiàn)代文化和古代文化的多樣思考。如在讀書過程中古人有“懸梁刺股”一說。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生對這種刻苦精神，以及其背后的“死讀書”行為進(jìn)行分析，使學(xué)生的應(yīng)試學(xué)習(xí)思維得到緩解，對知識學(xué)習(xí)保持更理性的認(rèn)識。例如在教學(xué)“孟母三遷”過程中，教師可以聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活環(huán)境，鼓勵學(xué)生分析感覺現(xiàn)在的校園生活怎么樣，是否有換學(xué)校的想法。自己的要求父母是否會同意，以此使學(xué)生對孟母三遷的故事做到更深刻的體會，促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)學(xué)會控制自己的注意力，對學(xué)校生活保持更自己樂觀的態(tài)度等。

2.2開展日常性的成語教學(xué)。在語文課堂教學(xué)中，為了提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識。教師可以鼓勵學(xué)生積極搜集成語故事，并在課堂教學(xué)開始前輪流在課堂上進(jìn)行成語講解，以此使學(xué)生對成語的使用更加關(guān)注，促進(jìn)學(xué)生對成語故事深刻含義的思考，使全體學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識得到更有效的積累。例如“大相徑庭”是表達(dá)差距巨大的含義，“差強(qiáng)人意”則是勉強(qiáng)使人滿意，這和其字面意思有著較大“差異”。通過對成語漢語的有效解讀，對提升學(xué)生的古代文化素養(yǎng)有著重要價值和作用。

3對教材中的古詩詞進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)

3.1鼓勵學(xué)生自己對詩詞進(jìn)行翻譯。在語文課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生的課堂參與意識和成就感，促使學(xué)生對課堂古詩詞學(xué)習(xí)保持別樣的興趣。對此教師可以鼓勵學(xué)生輪流對詩詞內(nèi)容進(jìn)行逐行逐句的翻譯，鼓勵學(xué)生在翻譯過程中進(jìn)行大膽地發(fā)揮，教師隨后對其進(jìn)行提問和解答，促使古詩詞的教學(xué)過程更加高效。2例如在解釋“不敢高聲語，恐驚天上人”詞句過程中，教師可以鼓勵學(xué)生分析天上有什么人，作者真的害怕驚動他們嗎？以此使學(xué)生對李白的浪漫情懷做到有效品位和思考。

3.2消除學(xué)生在古詩詞中存在的認(rèn)知差異問題。在古詩詞教學(xué)中，一些生活常識容易被教師所忽視。學(xué)生自身的生活經(jīng)驗相對有限，容易在理解上出現(xiàn)巨大偏差，導(dǎo)致課堂教學(xué)失去了其應(yīng)有的色彩。例如在教學(xué)《詠鵝》的過程中，學(xué)生沒有見過綠色的水面，沒有見過真正的天鵝，就可能無法對詩詞中的奧妙做到有效思考。對此教師要利用信息技術(shù)，對原詩詞的場景內(nèi)容進(jìn)行有效還原，使學(xué)生的認(rèn)知和詩詞內(nèi)容做到有效匹配，促進(jìn)學(xué)生對詩詞內(nèi)容的想象和回味。

3.3鼓勵學(xué)生進(jìn)行詩歌朗誦。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，詩詞內(nèi)容和兒歌一樣有著抑揚(yáng)頓挫的韻律美，教師需要充分利用這一資源，鼓勵學(xué)生對詩詞內(nèi)容進(jìn)行多樣朗誦和誦讀，促進(jìn)學(xué)生對詩詞多樣魅力的感知，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。如教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組接力朗讀，合作小組朗讀，個人表演朗讀等?？傊處熞o學(xué)生的情感表達(dá)提供更多樣的路徑，提升課堂文化教學(xué)的感染力。

4對傳統(tǒng)文化節(jié)日進(jìn)行介紹和解讀

4.1教師根據(jù)現(xiàn)實生活對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行講解。在語文課堂教學(xué)中，教師可以根據(jù)時令節(jié)日，開展班級文藝表演、作文征稿、戶外探訪活動等，促使學(xué)生對傳統(tǒng)文化留下更深刻的印象。如在清明節(jié)前，教師可以引述寒食節(jié)的概念，使學(xué)生對古人的祭祀理念做到多樣認(rèn)識。在重陽節(jié)前，對古人對數(shù)字“九”的看法進(jìn)行介紹等，使學(xué)生對“重陽”的含義做到深刻認(rèn)識。

4.2教師對本土文化風(fēng)俗進(jìn)行調(diào)查和總結(jié)講解。在傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師要對本土的風(fēng)俗文化進(jìn)行積極調(diào)查。鼓勵學(xué)生積極參與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗活動，并記錄自己的看法和觀感。使學(xué)生對本土文化做到多樣理解和認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的文化傳承和保護(hù)意識等。

5結(jié)束語

中華文化在當(dāng)代社會中的傳承發(fā)展，不僅僅是文化延續(xù)的問題，更是人們實實在在的精神享受和情感寄托路徑。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師要保持積極的傳統(tǒng)文化滲透策略，提升學(xué)生的綜合文化修養(yǎng)，為學(xué)生能力發(fā)展、社會發(fā)展都作出更多積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]翁清麗.淺談小學(xué)語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育[J]. 新課程（小學(xué)版）， 2019， 000（010）：234-235.