張麗平

摘要：在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，由于學(xué)生本身的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，缺乏充足且優(yōu)質(zhì)的教育資源和課堂環(huán)境，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中存在語(yǔ)言差異，而且在家庭教育方面也較為落后，所以在目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中面臨著很大的挑戰(zhàn)，需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同努力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的質(zhì)量。本文對(duì)目前我國(guó)少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境進(jìn)行了分析，并進(jìn)一步提出提高少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的策略，旨在更好的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;小學(xué);數(shù)學(xué)教學(xué);瓶頸研究

在小學(xué)階段，數(shù)學(xué)科目作為義務(wù)教育階段的重點(diǎn)科目，學(xué)好數(shù)學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，提升學(xué)生的計(jì)算能力，還可以提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生其他科目的學(xué)習(xí)和未來(lái)的發(fā)展。但是在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)教學(xué)中，由于少數(shù)民族地域的特殊性，并沒(méi)有達(dá)到很好的數(shù)學(xué)教育效果。所以，在今后的少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合本地的特點(diǎn)，針對(duì)目前數(shù)學(xué)教學(xué)中的問(wèn)題，促進(jìn)少數(shù)民族小學(xué)教學(xué)的課堂效率。

一、目前我國(guó)少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的困境

（一）學(xué)生本身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差

相較于其他地區(qū)，在少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生由于缺乏優(yōu)質(zhì)的教育資源，沒(méi)有接受過(guò)多正規(guī)的學(xué)前教育，所以學(xué)生在進(jìn)入小學(xué)階段時(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生很難跟上數(shù)學(xué)教師的講課進(jìn)度，久而久之，會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，導(dǎo)致學(xué)生逐漸對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去興趣。不僅如此，教師對(duì)于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，不能做到因材施教也會(huì)阻礙學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的熱情和積極性[1]。

（二）少數(shù)名族學(xué)生存在語(yǔ)言差異

在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，語(yǔ)言差異也是目前教學(xué)中需要面對(duì)的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。由于部分學(xué)生僅僅會(huì)使用民族語(yǔ)言，對(duì)于普通話的掌握還不熟練，這樣會(huì)使教師和學(xué)生在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中產(chǎn)生語(yǔ)言上的溝通障礙，在一定程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。尤其是在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于數(shù)學(xué)知識(shí)本身的抽象性和邏輯性，學(xué)生對(duì)于教師所講的數(shù)學(xué)知識(shí)不能很好的進(jìn)行理解和掌握，從而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

（三）學(xué)生在家庭教育方面較為落后

在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師雖然作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，起到了非常重要的作用，但是作為學(xué)生的家長(zhǎng)也對(duì)學(xué)生的教育起到了至關(guān)重要的作用。但是，在少數(shù)民族地區(qū)一方面由于家長(zhǎng)對(duì)家庭教育并沒(méi)有足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)并不重要，另一方面很多家長(zhǎng)的文化水平也有限，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的教育引導(dǎo)，使學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、提高少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的策略

（一）結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)學(xué)科本身就來(lái)源于生活，又服務(wù)于人們的生活，數(shù)學(xué)和人們的生活息息相關(guān)。所以在少數(shù)民族數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該改變以往單純教教材的授課方法，而是遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行有效教學(xué)，并在此基礎(chǔ)上不斷結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，以學(xué)生感興趣的方面進(jìn)行教學(xué)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和積極性，進(jìn)而不斷增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)立方體的面積和體積時(shí)，教師可以利用馬鈴薯或者土豆等引導(dǎo)學(xué)生制作簡(jiǎn)單的立方體，當(dāng)學(xué)生看到自己經(jīng)常使用的食物變成了教師的教學(xué)工具，將會(huì)吸引學(xué)生在課堂上的注意力，使學(xué)生更加的積極參與到數(shù)學(xué)課堂學(xué)習(xí)中[2]。

（二）充分挖掘教材資源，幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)

在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，由于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在語(yǔ)言溝通上存在語(yǔ)言差異，一方面需要教師進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，并對(duì)教材的內(nèi)容進(jìn)行深入的挖掘，有選擇性的將少數(shù)民族文化融入到數(shù)學(xué)教材中，幫助學(xué)生更深入的了解數(shù)學(xué)知識(shí);另一方面，教師還可以根據(jù)所在少數(shù)民族地區(qū)的地方特點(diǎn)編制校本課程，真正落實(shí)以學(xué)生為本的教育原則，可以使學(xué)生在校本課程中自由選擇感興趣的知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究，使學(xué)生更好的掌握知識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)[3]。

（三）通過(guò)家校共育，提高學(xué)生的重視程度

在對(duì)小學(xué)學(xué)生的教育問(wèn)題上，家長(zhǎng)和教師作為學(xué)生的主要引導(dǎo)者，都對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到了非常重要的作用，但是大部分的家長(zhǎng)仍然認(rèn)為教師應(yīng)該全面輔導(dǎo)學(xué)生的教育，和家長(zhǎng)沒(méi)有很大的關(guān)系，這種認(rèn)識(shí)是非常片面的。因?yàn)樵趯?duì)學(xué)生的教育過(guò)程中，僅僅依靠教師的努力是不夠的，需要家長(zhǎng)和教師之間多溝通交流，只有更深入全面的了解學(xué)生的所思所想，才能更好的從家庭和學(xué)校兩方面同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的引導(dǎo)，形成家校共育的教育合力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

在實(shí)際數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，首先教師可以通過(guò)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)來(lái)引起家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)習(xí)的重視程度，及時(shí)改變家長(zhǎng)傳統(tǒng)落后的教育理念，使家長(zhǎng)不斷重視對(duì)孩子家庭教育，從而引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的重視程度，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。其次，教師可以通過(guò)建立班級(jí)微信圈或者線上交流平臺(tái)，向家長(zhǎng)多分享一些先進(jìn)的教育理念和教育方法，在幫助家長(zhǎng)解決教育孩子的問(wèn)題的同時(shí)，及時(shí)改變家長(zhǎng)的認(rèn)知，充分發(fā)揮家長(zhǎng)對(duì)孩子的監(jiān)督和示范作用[4]。最后，家長(zhǎng)還應(yīng)該和教師進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，針對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展和性格愛(ài)好制定合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，以便為學(xué)生提供適宜的教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的效率?？傊?，教師應(yīng)該花更多的時(shí)間了解每一個(gè)孩子的家庭環(huán)境，針對(duì)性給家長(zhǎng)提出中肯的建議，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的教育作用，形成教育合力促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，通過(guò)對(duì)目前少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行研究，教師應(yīng)該在少數(shù)民族小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，并根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境、民族特色、地域性差異等方面進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)習(xí)過(guò)程更貼合學(xué)生的實(shí)際生活，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在教師的引導(dǎo)下不斷夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，教師還應(yīng)該注重發(fā)揮家校共育的教育合力，在對(duì)學(xué)生全面了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行因材施教，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]彭光明，熊顯萍，王美娜.布依文化融入中小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的舉措與實(shí)踐——以黔西南州布依族地區(qū)學(xué)校為例[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2019，28（05）：98-102.

[3]董連春，郎甲機(jī).少數(shù)民族地區(qū)教師教學(xué)觀念與教學(xué)策略研究——以“三區(qū)三州”小學(xué)數(shù)學(xué)教研員與骨干教師為例[J].民族教育研究，2019，30（02）：73-81.

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