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        探究小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)

        2021-09-10 07:22:44陳友會(huì)
        科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年23期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué)生活化教學(xué)道德與法治

        陳友會(huì)

        摘要:小學(xué)生正處于樹立正確的價(jià)值觀,人生觀和世界觀的重要階段。教師應(yīng)重視與道德和法治有關(guān)的教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生確定正確的三個(gè)觀點(diǎn),并進(jìn)行終身學(xué)習(xí)。教師應(yīng)通過道德與法制的生活會(huì)教學(xué)使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和了解道德法治,以實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)目標(biāo)。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)教學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)

        眾所周知,小學(xué)道德和法治學(xué)是一門以道德教育為基礎(chǔ)的學(xué)科,其教學(xué)目的是指導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)。新版《道德與法治》教科書與生活學(xué)習(xí)趨勢(shì)相吻合,并提供了許多與學(xué)生生活密切相關(guān)的內(nèi)容。開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師必須實(shí)施基于生活的教學(xué),使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。

        一、當(dāng)前小學(xué)道德和法治教學(xué)中存在的問題

        (一)教師能力有待進(jìn)一步提高。在現(xiàn)代小學(xué)德育和法制教育的模式中,對(duì)教師能力的要求越來越高。在新的教育規(guī)范下,許多教師仍遵循傳統(tǒng)的教學(xué)模式和策略,沒有有效的教育創(chuàng)新,導(dǎo)致整體教育效果不足。小學(xué)道德和法治教師必須承認(rèn)自身在現(xiàn)代教育發(fā)展方面的缺點(diǎn),與時(shí)俱進(jìn),并改善其全面的教育方法。為了增強(qiáng)道德和法治的學(xué)習(xí)能力,教師需要從技能和觀念入手,遵循創(chuàng)新的教育觀念,建立現(xiàn)代教育模式,提高教師知識(shí)的綜合水平,滿足現(xiàn)代教育發(fā)展的需要,并追求持續(xù)的教育效果。

        (二)教育方法需要進(jìn)一步更新。落后的教學(xué)方法是小學(xué)現(xiàn)代道德和法制教育中普遍存在的問題,盡管許多教師意識(shí)到教育創(chuàng)新的重要性,但卻找不到有效的突破方法。道德與法治的教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育的方向,不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng),以各種方式了解教育的最新趨勢(shì),充分融合現(xiàn)代教育理念,更新教育方法,并融合現(xiàn)代信息技術(shù)。為了提高整體教育效果,將實(shí)踐培訓(xùn)和其他幾種方法集成到課堂中。但是,許多道德和法治教師仍然遵循傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式,并鼓勵(lì)傳統(tǒng)課程的教學(xué)。

        二、將以生活為導(dǎo)向的教學(xué)策略納入小學(xué)道德和法治教學(xué)的方法

        (一)營(yíng)造一種生活氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教室的氣氛非常重要。良好的課堂氛圍可以促進(jìn)有效學(xué)習(xí)道德和法治課程。良好的學(xué)習(xí)氛圍可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并促進(jìn)有效的道德和法治教學(xué)。關(guān)于道德與法治的教科書包含許多與生活有關(guān)的內(nèi)容,這些內(nèi)容有助于增強(qiáng)課堂上的教學(xué)氛圍,并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,只有小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣時(shí),才能更好的學(xué)習(xí)知識(shí)。

        例如,在“自主選擇課余生活”教學(xué)中,教師可以選擇以生活為導(dǎo)向的教學(xué)方法,以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。在課堂上,教師們可以問學(xué)生喜歡什么,有哪些愛好可以增進(jìn)教師對(duì)學(xué)生的了解,并可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行以生活為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)指導(dǎo),從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上,教師可以組織學(xué)生進(jìn)行諸如跳繩,唱歌,書法等活動(dòng)。為了找出學(xué)生更喜歡并可以積極地從事的項(xiàng)目,教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在相關(guān)領(lǐng)域進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí),以培養(yǎng)學(xué)生一個(gè)特定方面的興趣,這在營(yíng)造生活課堂氛圍和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面發(fā)揮了很好的作用。

        (二)關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)并強(qiáng)化學(xué)生的核心價(jià)值觀。需要在學(xué)生中養(yǎng)成良好的品德和行為習(xí)慣。在小學(xué)教授道德和法治時(shí),教師應(yīng)著重于組織和開展與生活有關(guān)的各種實(shí)踐活動(dòng),例如小型調(diào)查,實(shí)地觀察和實(shí)驗(yàn)操作等,以動(dòng)員學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生參加生活實(shí)踐,將會(huì)獲得更多的生活認(rèn)知經(jīng)驗(yàn),學(xué)生將擁有更廣闊的視野,并且核心價(jià)值觀將得到加強(qiáng),這將有助于學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

        例如,通過學(xué)習(xí)相關(guān)的“嘗試播種”內(nèi)容,學(xué)生學(xué)會(huì)了種植,學(xué)會(huì)了在種植過程中密切觀察,并養(yǎng)成了持之以恒的好習(xí)慣。學(xué)生在課堂教學(xué)中所學(xué)到的知識(shí)是理論性的。為了讓學(xué)生體驗(yàn)種植的樂趣,教師們放棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)之后,教師創(chuàng)建了植物生長(zhǎng)記錄觀察表,并要求學(xué)生親自播下種子,提醒學(xué)生要有耐心并小心謹(jǐn)慎的進(jìn)行觀察。通過這種方式,學(xué)生可以通過慢慢地照顧種子并看著種子的成長(zhǎng)來把握生活的魔力,并發(fā)展出許多情感,從而順暢地鼓勵(lì)學(xué)生去愛惜生命。

        (三)模擬生活情境,加深學(xué)生的理解力。通過對(duì)現(xiàn)階段小學(xué)道德和法治教師教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,可以知道一些教師的教學(xué)仍處于理論水平。簡(jiǎn)而言之,教師繼續(xù)與學(xué)生討論道德意義和教學(xué)的道德主題,但從根本上并未尋求提高學(xué)生的道德素質(zhì)。在這種情況下,許多學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了道德與法制的課堂教學(xué)內(nèi)容,并且知道道德是善良和誠實(shí),但是卻不知道如何在日常學(xué)習(xí)和生活中如何實(shí)現(xiàn)。這樣的學(xué)習(xí)就像紙上談兵,毫無價(jià)值。因此,在教學(xué)中,教師應(yīng)加強(qiáng)基本道德知識(shí)與法治和現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系,并在特定的生活情境中豐富學(xué)生的道德知識(shí),以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解,提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

        例如,通過解釋有關(guān)“健康飲食”的知識(shí),教師可以鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)餐桌禮儀。教師應(yīng)首先向?qū)W生解釋什么是餐桌禮儀以及餐桌禮儀的重要性。然后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。例如,進(jìn)食時(shí),等待長(zhǎng)者先動(dòng)碗筷,然后幼者再動(dòng)碗筷,養(yǎng)成尊卑有序的習(xí)慣,以培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品格和行為習(xí)慣。

        (四)關(guān)注學(xué)生下課后的生活。生活不僅是道德和法治教學(xué)的來源,還是道德和法治的一種教學(xué)方式。通過組織教學(xué)會(huì)議,教師需要根據(jù)學(xué)生的生活發(fā)展需要為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng),并幫助學(xué)生靈活地將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中,以獲取更深刻的人生見解并積累生活經(jīng)驗(yàn),為未來有效參與社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

        例如,通過組織一次“周末智能安排”培訓(xùn),教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將自己在課程中學(xué)到的東西與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,以制定一個(gè)周末計(jì)劃,并詳細(xì)說明在上午,中午和下午的活動(dòng)安排。該怎么做,按照計(jì)劃進(jìn)行。在制定和實(shí)施學(xué)生計(jì)劃時(shí),教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督,并引導(dǎo)家長(zhǎng)幫助學(xué)生改善周末生活,加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解并提高生活水平。

        結(jié)論

        在道德和法治的教學(xué)原則下,生活是一種重要的教學(xué)方法。教師應(yīng)重視以生活為導(dǎo)向的教學(xué)方法,并在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新,遵循以學(xué)生為中心的教學(xué)理念,應(yīng)不斷提高以生活為導(dǎo)向的教學(xué)的深度和廣度,并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的品味和對(duì)生活的感知,可以幫助學(xué)生走上美好的生活方式。

        參考文獻(xiàn):

        [1]李時(shí)敏.新課程背景下小學(xué)思品課程的生活化教學(xué)研究[J].小學(xué)生(多元智能大王),2017(02).

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        [3]鄭志亮.如何讓小學(xué)道德與法治課回歸生活[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2016(05):23-24.

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