李際梅

摘要：為全面深化高等教育綜合改革，落實(shí)四川省《關(guān)于全面推進(jìn)高?！罢n程思政”建設(shè)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的實(shí)施意見(jiàn)》要求，建筑學(xué)專業(yè)從結(jié)合思政的角度進(jìn)行教學(xué)改革。本研究以中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐為例，針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，提取思政元素，提出了“在寫生中結(jié)合實(shí)踐基地特色，實(shí)現(xiàn)思政主體、客體、本體合一”的教學(xué)方法，以期實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：課程思政;建筑學(xué);中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐

建筑學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中，除了基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)課程，還有實(shí)踐課程。中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐是建筑學(xué)專業(yè)重要的實(shí)踐環(huán)節(jié)。通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生到達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)建筑密集之地進(jìn)行寫生技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生采用科學(xué)的觀察方法，運(yùn)用美術(shù)課所學(xué)知識(shí)，熟練地使用鋼筆等工具藝術(shù)地表現(xiàn)建筑和自然景觀，進(jìn)一步提高概括、取舍和再現(xiàn)建筑對(duì)象的能力。學(xué)生在修完本門課程后，建筑鋼筆畫(huà)繪畫(huà)技能可得到明顯提高。也為后續(xù)的設(shè)計(jì)課程打下基礎(chǔ)。

借助實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)寫生當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行了解、考察地域文化，提高自身素質(zhì)和眼界。

1 本課程育人目標(biāo)與思政的結(jié)合

在本課程的人才培養(yǎng)計(jì)劃中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐課程明確了兩點(diǎn)具體的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目標(biāo)一為采用科學(xué)的觀察方法，運(yùn)用美術(shù)課所學(xué)知識(shí)，熟練地使用相關(guān)工具藝術(shù)地表現(xiàn)建筑和自然景觀，進(jìn)一步提高概括、取舍和再現(xiàn)建筑對(duì)象的能力。教學(xué)目標(biāo)二為了解民俗民情、考察民居文化和地域文化，提高自身素質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義情操。

結(jié)合本課題的開(kāi)展，課程目標(biāo)將在已有的基礎(chǔ)上予以拓展和拔高。根據(jù)教師團(tuán)隊(duì)達(dá)成共識(shí)，育人目標(biāo)擬制訂為：

① 通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑實(shí)地踏勘，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化產(chǎn)生民族自豪感，樹(shù)立文化自信;

② 通過(guò)對(duì)重要傳統(tǒng)建筑的繪畫(huà)，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神;

③ 通過(guò)對(duì)宜賓李莊古鎮(zhèn)梁思成林徽因故居的踏勘與觀摩，深入學(xué)習(xí)梁林關(guān)于中國(guó)古建筑研究的事跡，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立專業(yè)責(zé)任感，民族精神;

④ 通過(guò)寫生途中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)、空間的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的研究興趣和熱情;

⑤ 通過(guò)游學(xué)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生在建筑實(shí)踐中秉持全球觀的同時(shí)，能自發(fā)和自覺(jué)地運(yùn)用傳統(tǒng)建筑思想、方法和手段，弘揚(yáng)民族文化，做到古為今用、洋為中用。

2 教學(xué)設(shè)計(jì)中思政元素的提取

中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐課程在實(shí)施課程思政方面，擁有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。綜合來(lái)看，其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）實(shí)踐基地方面，自該門課程開(kāi)設(shè)以來(lái)，實(shí)習(xí)基地為中國(guó)傳統(tǒng)建筑密集之地，如宜賓李莊古鎮(zhèn)、湖南鳳凰古城。實(shí)踐基地?fù)碛袧夂竦闹袊?guó)傳統(tǒng)建筑文化，反映了華夏文明開(kāi)放包容、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的本質(zhì)屬性。

本次課程選取四川宜賓李莊古鎮(zhèn)，是梁思成和林徽因在四川的故居所在地，也是中國(guó)古建筑研究的開(kāi)拓者——營(yíng)造學(xué)社在四川進(jìn)行古建筑研究的基地。營(yíng)造學(xué)社不畏艱難，實(shí)地測(cè)量、踏勘、繪圖記錄中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期遺留下來(lái)的古建筑，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、民族精神、工匠精神、專業(yè)責(zé)任心，這是與專業(yè)契合度極高、最好的思政資源。

（2）中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐寫生對(duì)象為中國(guó)傳統(tǒng)建筑，是建筑技術(shù)與建筑美學(xué)的結(jié)合。體現(xiàn)了中華文化的博大精深，也凸顯了中國(guó)古代建筑的匠心獨(dú)運(yùn)，中華民族的建造智慧與工匠精神。

（3）實(shí)踐方式方面，學(xué)生寫生時(shí)，需要集中注意力對(duì)著建筑物長(zhǎng)達(dá)數(shù)小時(shí)進(jìn)行繪畫(huà)，既鍛煉了學(xué)生的毅力耐力，也磨練了學(xué)生細(xì)致繪畫(huà)的工匠精神。

3 課程設(shè)計(jì)中的思政特色

對(duì)思政資源進(jìn)行深入挖掘，形成本門課程的思政特色。將思政資源中的愛(ài)國(guó)主義、文化自信、工匠精神、民族精神、專業(yè)責(zé)任心引入該融入教學(xué)，明確課程的教學(xué)目標(biāo)不是培養(yǎng)畫(huà)圖機(jī)器，而是培養(yǎng)有格局有思想、有抱負(fù)、對(duì)本專業(yè)有使命感的建筑學(xué)學(xué)生。

在寫生實(shí)踐過(guò)程中，感受中國(guó)建筑學(xué)泰斗梁思成林徽因克服重重困難研究中國(guó)古建筑的愛(ài)國(guó)精神、民族精神、工匠精神;感受中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間和結(jié)構(gòu)的匠心獨(dú)運(yùn);學(xué)生在寫生過(guò)程中淬煉心性，像匠人一樣精細(xì)作圖，發(fā)揚(yáng)本專業(yè)的工匠精神。

① 思政教育主體——中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生之行

學(xué)生在戶外寫生，和對(duì)著照片或已有的畫(huà)稿臨摹是完全不同的。在這個(gè)過(guò)程中，第一，鍛煉學(xué)生的觀察能力;第二，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力;第三，磨練學(xué)生心性，在陌生復(fù)雜的實(shí)地環(huán)境中繪圖，需要克服天氣、氣溫、蚊蟲(chóng)等干擾因素，精心觀察并刻畫(huà)。以上三點(diǎn)，是工匠精神在本課程中的體現(xiàn)。

② 思政教育客體——獨(dú)具智慧的中國(guó)傳統(tǒng)建筑

學(xué)生參觀并繪畫(huà)中國(guó)老祖宗留下的建筑智慧——中國(guó)傳統(tǒng)建筑。學(xué)習(xí)獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)特色的穿斗式、抬梁式、井干式結(jié)構(gòu)，以及一些結(jié)構(gòu)構(gòu)件如斗拱、彩畫(huà)、雀替等。教師用生動(dòng)的語(yǔ)言進(jìn)行講解，使學(xué)生領(lǐng)悟到中國(guó)人是獨(dú)具巧思的民族，在建造房屋時(shí)，能夠利用當(dāng)時(shí)現(xiàn)有的材料，建造精美的建筑，從而激發(fā)學(xué)生樹(shù)立文化自信和民族精神。

③ 思政教育本體——中國(guó)古建研究的開(kāi)拓者所具備之精神

本課程此次選取四川宜賓李莊古鎮(zhèn)作為實(shí)踐基地，這里有中國(guó)古建筑研究的開(kāi)拓者——梁思成和林徽因的舊居，1940年至1946年梁思成林徽因和中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的同仁們?cè)谶@里共同度過(guò)了極其艱苦的六年時(shí)光，并在此寫作完成《中國(guó)建筑史》、《圖像中國(guó)建筑史》等一批建筑領(lǐng)域經(jīng)典著作。通過(guò)考察李莊古鎮(zhèn)，實(shí)地踏勘梁林故居，深入了解梁林夫婦及營(yíng)造學(xué)社為中國(guó)古建筑研究做出的巨大貢獻(xiàn)，以及這項(xiàng)工作所具備的工匠精神。

梁林夫婦在國(guó)外系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方建筑體系后，毅然選擇回到祖國(guó)，為中國(guó)古建筑研究開(kāi)啟了重要的篇章，體現(xiàn)了他們的愛(ài)國(guó)主義、民族精神、專業(yè)責(zé)任心。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐，本質(zhì)上是對(duì)本專業(yè)的學(xué)界泰斗和奠基人——梁林夫婦及營(yíng)造學(xué)社的一種模仿。在模仿的過(guò)程中，讓學(xué)生切身感受本前人的精神與素養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)建筑學(xué)專業(yè)更深層次的思考，引導(dǎo)其建立專業(yè)信仰和專業(yè)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]李燕梅.高校美術(shù)外出寫生課程改革與實(shí)踐的探討.工業(yè)設(shè)計(jì)，2018（7）.

[2]馬建華.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)風(fēng)景寫生課程教學(xué)探索.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2010（11）.

項(xiàng)目名稱：成都大學(xué)2020年“課程思政1212工程”——“課程思政”示范課程（中國(guó)傳統(tǒng)建筑寫生實(shí)踐）建設(shè)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：CDKCSZKC202011