王成中

摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，也是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要資源。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀越來(lái)越受到重視，因此教師應(yīng)采取有效的教學(xué)措施，充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用。特別是農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)生知識(shí)面狹窄，語(yǔ)言環(huán)境不足。加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的閱讀有助于擴(kuò)大語(yǔ)言環(huán)境，使經(jīng)典詩(shī)歌和語(yǔ)言文字成為彼此的載體，并改善其口頭表達(dá)和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言應(yīng)用。為了促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生的健康快樂成長(zhǎng)，開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)是一個(gè)很好的途徑。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠達(dá)到文化熏陶、人格培養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);誦讀;國(guó)學(xué)經(jīng)典

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族的寶貴傳統(tǒng)文化資源，也是優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)教育資源。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的目的是通過“走進(jìn)經(jīng)典，快樂誦讀”，從小就獲得經(jīng)典國(guó)學(xué)的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，植根于孩子們的心靈深處，讓孩子們受教育和啟發(fā)。讓孩子們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶中，形成良好的人生觀和價(jià)值觀。

一、農(nóng)村小學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性

經(jīng)典誦讀符合學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律。尤其農(nóng)村小學(xué)，多數(shù)學(xué)生家庭條件比較困難，家長(zhǎng)忙于勞動(dòng)，對(duì)孩子讀書不太重視和關(guān)注，學(xué)生詞匯量少，寫作能力較低，因此更應(yīng)在老師的指導(dǎo)下誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典需要傳承

中華民族五千年的文明史積累了豐富的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是民族的魂、民族的根，對(duì)中華民族的價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則，都有著深刻又廣泛的影響。學(xué)校教育有必要把國(guó)學(xué)經(jīng)典引入到校園課堂。

（二）小學(xué)階段教科書中的國(guó)學(xué)內(nèi)容甚少，不利于有效傳承

目前小學(xué)教科書中關(guān)于國(guó)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容很少，基本處于一種附屬的地位，偶有涉及也只是一些數(shù)量極少的古詩(shī)和少數(shù)單元練習(xí)中的《古今賢文》，零星而不成系統(tǒng)。這樣少之又少的內(nèi)容顯然不利于國(guó)學(xué)的傳承。

（三）小學(xué)階段是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和精神成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期

在學(xué)生記憶力最強(qiáng)的時(shí)期指導(dǎo)兒童開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓它作為一種終生消化、理解、受益的儲(chǔ)備，對(duì)于提升語(yǔ)言質(zhì)量、提高語(yǔ)文教學(xué)效益、傳承中華文化、鑄造民族精神具有重要意義。

二、開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的方法

（一）選擇合適的閱讀內(nèi)容

中華國(guó)學(xué)經(jīng)典博大精深，內(nèi)涵豐富，我們通過國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和文化鑒賞能力。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，可以提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的人格健全發(fā)展。選擇農(nóng)村小學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀尤為重要。這就要求教師在小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐中根據(jù)小學(xué)生的身心特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典讓學(xué)生來(lái)誦讀。確切來(lái)說，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀中，教師要堅(jiān)持“最有價(jià)值”“易于誦讀”的原則，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生推薦、選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典，以促使學(xué)生經(jīng)典誦讀實(shí)踐順利展開。如在學(xué)習(xí)《孔子拜師》這一課時(shí)，教師可以《小學(xué)經(jīng)典教育讀本》《書香櫟林》為參考，給學(xué)生推薦《弟子規(guī)》《論語(yǔ)》等一些國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目讓學(xué)生誦讀。誦讀這兩部國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以提高學(xué)生對(duì)儒家教育思想的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德和道德觀念。

（二）以多種多樣的形式強(qiáng)化國(guó)學(xué)教育

通過誦讀，使學(xué)生體會(huì)作品中蘊(yùn)含的自然美、人性美，進(jìn)一步領(lǐng)略到中國(guó)文化的博大精深，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文、對(duì)國(guó)學(xué)的興趣，以及對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《唐詩(shī)三百首》等，瑯瑯上口的韻律配上優(yōu)美的旋律，給學(xué)生營(yíng)造了一種學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的氛圍，讓他們時(shí)刻能感受到經(jīng)典國(guó)學(xué)的魅力。語(yǔ)文教學(xué)需要國(guó)學(xué)的熏陶，讓國(guó)學(xué)進(jìn)入課堂，讓經(jīng)典文化滋潤(rùn)學(xué)生純潔善良的心靈。

（三）將國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句記錄并加以運(yùn)用

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族傳承千年的智慧，小學(xué)生在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，不僅僅是可以誦讀，還要對(duì)自己所學(xué)到的知識(shí)加以運(yùn)用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有很多經(jīng)典名句教師可以讓學(xué)生摘錄運(yùn)用。如《論語(yǔ)》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則有余力，則以學(xué)文?！弊x到這樣的句子，學(xué)生要摘錄在筆記本上，除了要積累，還應(yīng)要求在平時(shí)寫作或與人交往的時(shí)候?qū)⒔?jīng)典名句內(nèi)斂吸收，轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言，正確運(yùn)用，做到學(xué)與用真正的融會(huì)貫通。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典課外誦讀實(shí)踐，對(duì)于農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生智慧啟迪來(lái)說都具有積極的意義。農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)施要注意方式方法，正確的方式使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的興趣，反之學(xué)生則會(huì)厭惡學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。所以，在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，廣大教師要就國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐給予重視，然后，本著以人為本的原則，實(shí)施行之有效的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)策略，使學(xué)生在國(guó)學(xué)經(jīng)典熏陶和感染下樹立正確的價(jià)值觀，提高文學(xué)和道德修養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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