肖偉娜

摘 要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從諸子百家到琴棋書畫，詩詞歌賦以及科學(xué)民俗，無不彰顯我國博大精深的文化底蘊。我國正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，如果想要文化實力緊跟經(jīng)濟發(fā)展，就需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各個學(xué)科教學(xué)中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到發(fā)揚和繼承。語文學(xué)科有著較強的人文性，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合學(xué)科特征，也有利于實現(xiàn)預(yù)期課程目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲透策略

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2020）06C-0119-02

隨著我國經(jīng)濟的全面發(fā)展，增強公民文化自信和民族認(rèn)同已成為展現(xiàn)中國特色社會主義和推動國家發(fā)展的目標(biāo)之一。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族生存智慧和文化創(chuàng)造，充分展現(xiàn)了我國歷史悠久的文化底蘊。語文作為小學(xué)教育基礎(chǔ)學(xué)科之一，在培養(yǎng)學(xué)生正確思想觀念方面發(fā)揮著不可小覷的作用。滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化符合學(xué)科教育目標(biāo)，有利于增強學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

一、借助識字教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字的三要素為形、音、義，正是這三要素組成形色大小不同的漢字。學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握生字時，可借助字形判斷漢字難易程度。而語文教師在識字中，則可基于漢字形體特征挖掘文字特有的傳統(tǒng)文化，使每個漢字都有專屬于自己的形象意義，這不僅能打破傳統(tǒng)枯燥的課堂氣氛，更能調(diào)動學(xué)生探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性。

小學(xué)語文教材中收錄的文本均為文化底蘊深厚且膾炙人口的古典名著或名人之作，無疑是滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。以《大禹治水》一文為例，教師教學(xué)生字“害”時，可從洪水對人們生活生產(chǎn)造成的嚴(yán)重影響著手，學(xué)習(xí)“通”字時，可先為學(xué)生分析大禹不同于其父親的治水方式，在理解和記憶生詞時，感悟“通”與“堵”附帶的哲學(xué)道理。學(xué)習(xí)生字“偉”時，則可為學(xué)生講解大禹“三過家門而不入”的經(jīng)典故事，感悟大禹舍小家為大家的愛國情懷。

與此同時，語文教師在教學(xué)中需充分展現(xiàn)個人魅力和知識體系，以調(diào)動學(xué)生參與語文學(xué)習(xí)主動性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力。尤其小學(xué)生年齡偏小，其認(rèn)知有著顯著的直觀性和形象化特征，語文教師可緊抓學(xué)生心理規(guī)律和認(rèn)知特征，在識字教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如，生字“仁”由“亻”與“二”兩個部分組成，從字形外觀觀察較易使學(xué)生記憶，當(dāng)學(xué)生在腦海中對該生字形成認(rèn)知后再展開深層次解析，即可將“仁”看作兩個人，而社會則是由不同的人組成，如果想要和諧就需要“以仁相待”，教師還可適當(dāng)引入劉備和孟嘗君等名人的仁愛故事，拓寬學(xué)生的知識面，提高語文課堂教學(xué)效率。

二、借助文言文教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文言文中蘊含著我國大量優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝聚古人心血和才思，具有較強的藝術(shù)性和文學(xué)性，在陶冶學(xué)生情操和拓寬知識方面有著積極的促進作用。在文言文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能讓學(xué)生深入感悟作者傳遞的思想感情，理解文言文特有的文化內(nèi)涵。

以《論語》教學(xué)為例，儒學(xué)家派傳遞的思想是寬容與愛，要求我們學(xué)會做一個有容乃大的人?！墩撜Z》中提到的“知之為知之，知之為不知，是知也”，這句話傳遞的核心思想是在生活中要實事求是，要腳踏實地學(xué)習(xí)?！墩撜Z》在幫助學(xué)生樹立正確思想觀念方面發(fā)揮著不可小覷的作用，當(dāng)學(xué)生具備了正確的三觀，才具備了成為優(yōu)秀的人的基礎(chǔ)要素。

所以，在具體教學(xué)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘文言文中涵蓋的文化精神，感悟文言文的獨特魅力，促進學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中要緊抓重點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因為小學(xué)生年齡偏小，難以理解文言文中簡短精練的語言，語文教師在教學(xué)時要適當(dāng)拓展相關(guān)的歷史背景，由此促進學(xué)生理解文言文中的思想感情。

三、借助閱讀教學(xué)，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

閱讀是語文教學(xué)的重難點內(nèi)容之一，因為教材收錄的作品均為名家名篇，如果想要學(xué)生深入理解，就需要從多種角度解析文本。而滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是解析文本內(nèi)涵的主要途徑，小學(xué)語文教師在開展閱讀教學(xué)前需充分認(rèn)識、理解、掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能更好地開展教學(xué)。

以《北京的春節(jié)》一文為例，該文的單元主題為“民風(fēng)民俗”。在教學(xué)之前，教師可讓學(xué)生借助多種渠道了解北京春節(jié)特有的民俗民風(fēng)知識，引發(fā)學(xué)生探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的欲望。

首先，在學(xué)生預(yù)習(xí)時，教師要讓學(xué)生搜集古人描繪春節(jié)的文章、詩詞、童謠、春聯(lián)等，要讓學(xué)生直觀地接觸與春節(jié)緊密相連的傳統(tǒng)文化。在正式教學(xué)時，可運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)為學(xué)生播放一段音頻：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年……三十晚上熬一宿; 初一初二滿街走”。小學(xué)生年齡偏小，對歌謠有著較強的興趣，在此輕松愉悅的氛圍中，逐漸走進老北京，深入感受北京特有的新年文化。當(dāng)學(xué)生閱讀完全文后，教師隨即提出問題：“大家閱讀后，對北京春節(jié)有哪些印象？”學(xué)生紛紛回答：“團圓！”“熱鬧！”教師繼續(xù)提問：“哪位同學(xué)知道北京春節(jié)起點在哪兒？尾聲在哪兒？”“作者在文中重點描繪哪幾個節(jié)日？”之后學(xué)生再次閱讀文本并總結(jié)：作者先描述人們?yōu)榇汗?jié)做了哪些準(zhǔn)備，然后用一句話表示民俗：“店鋪多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張”，之后詳細(xì)刻畫除夕、初一、元宵節(jié)三個人們十分注重的節(jié)日，文本結(jié)尾簡單描述春節(jié)結(jié)束。

其次，進行朗讀，感悟民俗文化，作者在文中還提到臘八節(jié)、除夕、元宵節(jié)三個主要片段，在講述臘八節(jié)時，先讓學(xué)生朗讀課文并思考以下問題：“大家最喜歡文中哪些語句？為什么？”有學(xué)生回答道：“喜歡年底腌制的臘八蒜，春節(jié)前夕熬制的臘八粥?！闭Z文教師運用多媒體為學(xué)生直觀呈現(xiàn)上述兩種食物，以視覺帶動感官。除夕是每個中國人都十分看重的節(jié)日，教師可在學(xué)生朗讀這段內(nèi)容后提出以下問題：“文中哪些語句能體現(xiàn)除夕熱鬧非凡的景象？”學(xué)生紛紛回答，而教師則在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味“必定”“萬不得已”等詞匯，目的在于深化學(xué)生對中國人重視春節(jié)與團圓的情感理解，并從中體會優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對于文中元宵節(jié)的描述，教師也可讓學(xué)生朗讀課文，從中感悟老北京每條街道和各家各戶張燈結(jié)彩的氣息，再為學(xué)生播放幻燈片了解元宵節(jié)最為顯著的特征，即多種類型花燈展覽，深度激發(fā)學(xué)生探究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。

四、結(jié)束語

總之，我國有著悠久的歷史，傳統(tǒng)文化充分體現(xiàn)了我國的軟實力。如今很多學(xué)科越來越重視滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，小學(xué)語文學(xué)科也不例外。教師可結(jié)合學(xué)生學(xué)情和學(xué)科特征滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強化學(xué)生對所學(xué)知識理解和記憶的同時，增強學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感，全面提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力和綜合素養(yǎng)，為成為德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才奠定堅實基礎(chǔ)。

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