朱可

摘?要：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，在學(xué)生文化底蘊(yùn)構(gòu)建、提高學(xué)生整體文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。目前，在各種因素的影響下，高中生人文素養(yǎng)缺失的問題已經(jīng)相對嚴(yán)重。而加強(qiáng)高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透，可以使學(xué)生在汲取中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，在提高自身學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)培養(yǎng)良好的個人品格，在完成自身文化底蘊(yùn)構(gòu)建的基礎(chǔ)上自覺抵制各種精神污染的蔓延。因此，為完成高中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的教學(xué)任務(wù)，加強(qiáng)高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透可謂意義重大。

關(guān)鍵詞：高中語文;傳統(tǒng)文化;滲透策略

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2020）05-113-1

在社會發(fā)展過程中，我們需要尋找文化資源，需要在精神上、價(jià)值上尋找支撐，需要連接傳統(tǒng)的血脈關(guān)系。在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，可以在培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生全面地了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。因此，在新的社會發(fā)展時(shí)期，我們應(yīng)該在教學(xué)中滲透民族傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生傳承民族傳統(tǒng)文化，把民族傳統(tǒng)文化深深扎根在學(xué)生心中。

一、充分利用教材內(nèi)容，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

當(dāng)今的中學(xué)語文教材為傳統(tǒng)文化提供了一個廣闊的天地，經(jīng)典型的傳統(tǒng)文化在中學(xué)語文教材中非常明顯。有傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)人生觀、價(jià)值觀、傳統(tǒng)愛國主義等。我們教師應(yīng)該用本民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值。

高中課文中的很多文言文，就是些非常鮮活的例子，如教授《論語》中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》時(shí)，引出孔子的“禮治”，就要對一些重要的道德范疇和概念、術(shù)語，諸如“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等加以強(qiáng)化。在《勸學(xué)》和《師說》的教學(xué)中，抓住古人勤學(xué)、尊師的美德，結(jié)合目前的現(xiàn)狀，潛移默化的教育。在教授《陳情表》時(shí)，讓學(xué)生趁機(jī)接受“孝”的教育。在教授《蘇武傳》時(shí)，利用朗讀、引導(dǎo)的方法讓學(xué)生接受愛國主義教育，感受蘇武的人格魅力。

現(xiàn)實(shí)生活中，總會有荊棘和坎坷，不幸和苦難，因此，在課堂教學(xué)中，要利用古文經(jīng)典篇目，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生把目光投向社會，把關(guān)注的意識投向人類，從而樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。教學(xué)中，讓學(xué)生走進(jìn)屈原、陸游、杜甫，理解什么是愛國;走進(jìn)蘇軾、李白，理解什么是豁達(dá)、豪放……特別是在必修三、必修五的詩歌教學(xué)中，對那些傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的古詩文篇目，要傾心傾力，有意識讓學(xué)生從中受到震撼、感染熏陶，久而久之，潛移默化，使學(xué)生形成一種強(qiáng)大動力，最終積淀積極健康的價(jià)值觀和人生觀。

二、引導(dǎo)學(xué)生讀寫結(jié)合，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

作文是寫作者對生活的獨(dú)特感受，是作者情感大海中濺起的浪花。關(guān)鍵在于我們是否能抓到那使自己心靈震顫的瞬間，是否敢于傾吐令己難忘的人和事，從而讓自我情感釋放出穿透人心的力量。這不僅能體現(xiàn)學(xué)生的文字功底，還能顯示學(xué)生的人生態(tài)度、價(jià)值觀取向、審美情趣、個性特征等等。因此，在指導(dǎo)學(xué)生以作文、隨筆的形式進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)創(chuàng)設(shè)生活情境來滲透傳統(tǒng)文化。例如：對課文中涉及到傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該要求學(xué)生寫隨筆;在學(xué)習(xí)《陳情表》后，可以布置學(xué)生寫一些感悟，抒發(fā)他們心中迸發(fā)出的對傳統(tǒng)文化理解的火花;在作文訓(xùn)練中，可安排學(xué)生圍繞儒家思想“仁”進(jìn)行寫作訓(xùn)練。在寫作前，教師應(yīng)講明“仁”的內(nèi)涵是自重，寬厚，謙和，誠懇，善良，儉樸，勤勞和關(guān)心他人等人生美德，既是“仁”的具體表現(xiàn)，也是走人的根本原則，讓學(xué)生明白“仁”的內(nèi)涵后寫作，不僅提高了寫作能力，又加深了對“仁”理解，同時(shí)也教會了怎樣做人，也就是說繼承了傳統(tǒng)文化。

三、引導(dǎo)學(xué)生課外誦讀，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

教師要鼓勵學(xué)生在自習(xí)課、晚修或周末、寒暑假期間多閱讀文化經(jīng)典，誦讀經(jīng)典詩文，將傳統(tǒng)文化與道德實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)傳統(tǒng)文化教育要與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系起來，合理地指導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生的行為活動，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去。與初中生相比，高中生的認(rèn)知能力有了明顯的提高。比如今年暑期，我布置高一學(xué)生閱讀《三國演義》，要求學(xué)生完成兩個作業(yè)：一是本書寫了大大小小數(shù)十次戰(zhàn)役，你覺得哪一次最精彩？為什么？二是作為《三國演義》的核心價(jià)值觀，“忠”和“義”主要體現(xiàn)在哪些方面？在現(xiàn)代社會中，是否還有存在的價(jià)值？這樣一來，使學(xué)生閱讀有了方向，也比一般單純地寫閱讀心得要有針對性。學(xué)生在閱讀的過程中，能夠感受到傳統(tǒng)文化，并且也會將傳統(tǒng)文化精神繼續(xù)弘揚(yáng)下去。因此，我們應(yīng)要求學(xué)生在課內(nèi)外加強(qiáng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣和習(xí)慣，提升閱讀品位。

四、古今文化相互對接，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)文化很注重人倫關(guān)系、情感聯(lián)系、生活情趣以及家庭本位。這些價(jià)值觀念我們應(yīng)該重啟。比如，古代的家族觀念、家族意識。如《項(xiàng)脊軒志》中對家族分崩離析的悲痛，項(xiàng)脊軒“四遭火，得不焚，殆有神護(hù)”后對祖輩的感激，有“長號不自禁”的悲痛，這些都能夠觸動學(xué)生的靈魂深處，教師一定要強(qiáng)化引導(dǎo)，使學(xué)生深入到家族文化中，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家族文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，使家風(fēng)、家教和家訓(xùn)獲得重塑。從這個層面上講，回歸家庭倫理本位，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值和現(xiàn)代價(jià)值有效對接的一個很好的切入點(diǎn)。

在高中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生多角度、全方位地了解我國文化的發(fā)展歷史，更加熱愛祖國，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)語文課程的興趣，幫助學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)。因此，為了從整體上提升高中生的綜合素質(zhì)，廣大高中語文教師在高效課堂構(gòu)建過程中，應(yīng)整合現(xiàn)有資源、條件來優(yōu)化傳統(tǒng)文化滲透，進(jìn)一步優(yōu)化、完善授課環(huán)節(jié)與教學(xué)內(nèi)容。

（作者單位：南京市臨江高級中學(xué)，江蘇 南京210000）