【摘要】本文分析了德國音樂教育的發(fā)展情況，并比較了德國音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方式和我國音樂教育專業(yè)培養(yǎng)方式的不同，發(fā)現(xiàn)德國的音樂教育培養(yǎng)方式能夠有效地達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，這同德國有史以來的音樂文化氛圍是分不開的。我國也逐漸在走實(shí)踐促教學(xué)的模式。中國音樂教育改革的道路還很漫長，希望通過國際化的融合促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】音樂教育;教育改革;培養(yǎng)方式

【中圖分類號(hào)】G511 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

德意志民族是一個(gè)有著悠久歷史的民族。德國作為一個(gè)統(tǒng)一的國家也只有100多年的時(shí)間。就是在這樣的國度里誕生了許多對(duì)后世有重大影響的哲學(xué)家、思想家、音樂家，如愛因斯坦、黑格爾、馬克思、馬勒等等。究竟是怎樣一個(gè)國家的文化能出現(xiàn)這么多天才偉人，是他們天賦超常嗎？是德國人的血統(tǒng)嗎？應(yīng)該都不是。應(yīng)該是德國人骨子里的文化觀、價(jià)值觀、思想觀，影響他們的國人。這個(gè)民族顯示出文化教育的重大意義。作為音樂國度，這里筆者想探討德國音樂教育的一些特點(diǎn)。

一、德國音樂教育的發(fā)展

德國的音樂教育思想神奇之處在于幾十年來承接古希臘的音樂思想，并且未受戰(zhàn)爭的影響，一直以來都受到德國政府的重視。在人們的思想中音樂一直是生活中不可或缺的、價(jià)值感很強(qiáng)的東西，成為生活的一部分。宗教也在德國的音樂中發(fā)揮著一些制約的作用，但這些都未影響德國音樂的發(fā)展。因此，人們?cè)谒妓魇遣皇沁@個(gè)民族的觀念里有一種根深蒂固的東西從未動(dòng)搖，這要從古希臘的音樂說起。

古希臘的哲學(xué)家亞里士多德和柏拉圖都認(rèn)為音樂在人的生活中具有重要的意義，強(qiáng)調(diào)音樂是宇宙的人與人之間的和諧。音樂等同于宇宙精神，是感化的工具。而中世紀(jì)有一個(gè)基本概念是“在宇宙現(xiàn)象、人與人之間的關(guān)系、音樂這三者之間存在著一種和諧。”音樂同樣有著神一樣的地位，具有資格頌揚(yáng)上帝的產(chǎn)物。

啟蒙運(yùn)動(dòng)到19世紀(jì)末，音樂一直在教堂中不斷地發(fā)展。經(jīng)過不斷地演變，音樂變成了一門表現(xiàn)情感的藝術(shù)。19世紀(jì)初，學(xué)校開設(shè)了學(xué)校歌唱課，歌唱的目的是用于教會(huì)禮拜的目的或是國家組織的一些活動(dòng)。因此，這一時(shí)期，中小學(xué)音樂課就以唱歌為主。到了20世紀(jì)，對(duì)學(xué)校的音樂教育作了一系列的改革。首先是第一次世界大戰(zhàn)以后。戰(zhàn)后需要一個(gè)新的起點(diǎn)，音樂教育受到重視。人們普遍認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該接受普通的音樂教育。“民間音樂，包括歐洲偉大的藝術(shù)音樂本來就能夠用于對(duì)人的教育”。因此，這一時(shí)期經(jīng)歷了一些大的音樂改革，如繆斯運(yùn)動(dòng)。巴洛克時(shí)期的卡農(nóng)音樂煥發(fā)活力，學(xué)校組織集體歌唱活動(dòng)，一些新的音樂知識(shí)補(bǔ)充課堂，音樂課煥發(fā)生機(jī)。其次是納粹時(shí)期。希特勒上臺(tái)，但未對(duì)學(xué)校音樂產(chǎn)生多少影響。音樂課外活動(dòng)不是受到了阻止，而是加強(qiáng)。說明當(dāng)時(shí)政府并沒有貶低或拿音樂教育當(dāng)成政治宣傳的工具。直至第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，音樂教育才被迫為政治所用。第二次世界大戰(zhàn)后，音樂教育又接上了繆斯運(yùn)動(dòng)的開端，一直到1954年的阿多諾的變革。阿多諾的思想主要有第一，人的異化，并不能用審美的集體意志去消除它;第二，青年音樂和集體音樂是現(xiàn)代的作曲技法倒退;第三，集體音樂是一種歷史的倒退。阿多諾探討了音樂的真正目的和音樂教育的目標(biāo)，是對(duì)音樂本身的一種體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。因此，最后一點(diǎn)使20世紀(jì)60年代以來音樂課程發(fā)生了翻天覆地的變化。首先，取消了以歌唱為主的音樂課;其次，開設(shè)以分析音樂作品內(nèi)容為主的音樂課程。而70年代的音樂的社會(huì)性被人們看重，音樂實(shí)踐課也開始受到重視，如音樂課是動(dòng)態(tài)的，音樂課應(yīng)研究行為主體的體驗(yàn)和變化。到了90年代多元化文化的進(jìn)入，使音樂教育受到多種思想的影響。

從德國音樂思想的歷史我們可以看出，第一次世界大戰(zhàn)，音樂教育以唱歌為主，要求每個(gè)人接受普通的音樂教育。第二次世界大戰(zhàn)后，對(duì)音樂思想的批判加強(qiáng)，音樂不僅是宗教中的贊美詩等歌曲，而是朝多元化方向發(fā)展?；仡櫄v史，德國的音樂文化發(fā)展同堅(jiān)守音樂至高無上的地位是分不開的，不論是討論哪種類型的音樂，根本上都是一種對(duì)音樂的和諧地位之下的討論。到后來對(duì)于普通音樂教育的定位，也是希望保證音樂同學(xué)生的終身關(guān)系。音樂也可以使不同文化、不同背景的世界人們通過音樂融合在一起。因此，德國的音樂教育把學(xué)校和社會(huì)文化生活聯(lián)系在一起，最終使德國的音樂教育更加繁榮。

二、德國音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)方式同我國培養(yǎng)方式的比較

德國對(duì)于音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)與我國不同。第一，體現(xiàn)在針對(duì)不同就業(yè)出路的人群由不同的學(xué)府進(jìn)行培訓(xùn)。德國的音樂教育專業(yè)主要包括音樂教師教育和音樂教育學(xué)理論研究。音樂教師教育分普通學(xué)校音樂教師教育，由大學(xué)音教系或?qū)W院、教育學(xué)院音樂系培養(yǎng)，這是培養(yǎng)小學(xué)、初中的教師。而培養(yǎng)高中的教師，則由專業(yè)的音樂學(xué)院培養(yǎng)。因此，可以看出德國很重視培養(yǎng)教師的層次性、培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)層次劃分非常細(xì)致。

我國的音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)一般由綜合性大學(xué)中的音樂學(xué)院中設(shè)立師范專業(yè)，專門的高等師范院校和專門的音樂學(xué)院中的音樂教育系，有些教育學(xué)院也開設(shè)音樂教育專業(yè)。但是很久以來對(duì)于它的培養(yǎng)目標(biāo)不很明確，學(xué)生就業(yè)去向也是五花八門。一些專門的音樂學(xué)院開設(shè)的音樂教育系所設(shè)置的課程還是按照專業(yè)音樂表演的模式，并沒有體現(xiàn)一專多能。學(xué)生畢業(yè)后，可自行就業(yè)到小學(xué)、初中、高中或音樂團(tuán)體，就業(yè)方向同音樂表演專業(yè)基本一致，很難達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)的定向性。

第二，在課程內(nèi)容的設(shè)置上也不相同。以科隆音樂學(xué)院培養(yǎng)高中或混合中學(xué)音樂教師的課程設(shè)置為例，課程形式有專業(yè)個(gè)別課、小組課、集體大課、研討課等形式。集體課主要由老師教授為主，小組課主要講基本樂理知識(shí)，而研討課是采用專題研究方式，學(xué)生參與研討，教授點(diǎn)評(píng)，課程形式較多樣，多注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

中國音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)以綜合性大學(xué)中的音樂教育專業(yè)為例，課程設(shè)置有專業(yè)課、專業(yè)理論基礎(chǔ)課、教學(xué)法、心理學(xué)等課程，但大都以老師授課為主，教學(xué)目的也不夠明確;雖有專業(yè)課，但專業(yè)課的時(shí)間也被壓縮，并未體現(xiàn)“一?！?，只體現(xiàn)“多能”，學(xué)生學(xué)得很多，真正運(yùn)用的或者具有思辨能力的培養(yǎng)未得到提高。

第三，課堂教學(xué)的靈活性。德國音樂課上沒有固定的教材，教師的上課會(huì)給學(xué)生開出很多參考資料供學(xué)生閱讀，教師會(huì)把自己的研究成果帶入課堂，并且學(xué)校也會(huì)要求老師不要用固定教材，不要一成不變地講固定的內(nèi)容;而是要隔幾年提出新的研究觀點(diǎn)。這樣，就會(huì)時(shí)時(shí)掌握學(xué)術(shù)發(fā)展的前沿。我國目前的課堂教學(xué)主要是多年使用一種固定教材，知識(shí)結(jié)構(gòu)必然陳舊、老化，學(xué)生吸收的都是過時(shí)的理念和知識(shí)。久而久之，老師和學(xué)生都缺乏嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)的積極性，填鴨式的教育也由此出現(xiàn)。

第四，教學(xué)形式的多樣性。德國更多地開設(shè)實(shí)踐技能課，形式多采用小組課形式。一般性理論課以講授為主，專業(yè)理論課采取研討的形式，學(xué)生上臺(tái)講課，課堂上再進(jìn)行討論或辯論。這樣，老師只是個(gè)引導(dǎo)知識(shí)的人，學(xué)生成為主導(dǎo)，學(xué)生要準(zhǔn)確發(fā)言、辯論，這樣才能更加牢記這堂課的知識(shí)。老師作總結(jié)點(diǎn)評(píng)也需要課下準(zhǔn)備大量的學(xué)習(xí)資料。這樣的教學(xué)是良性循環(huán)，教學(xué)相長。我國的主要授課形式還保持以講授為主，教學(xué)形式也少有實(shí)踐課程，即使開設(shè)實(shí)踐課程，也是學(xué)生們?nèi)ソ邮苤R(shí)，或者一些課外的實(shí)踐活動(dòng)，未能通過自身的實(shí)踐達(dá)到思辨的效果。這從根本上講，同我國的教育思想有很大關(guān)系，同有史以來的等級(jí)差別相關(guān)聯(lián)。學(xué)生必須服從老師的觀點(diǎn)，才是尊重老師，而不是以尊重知識(shí)為目的。一些社會(huì)的復(fù)雜原因使我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)改革中困難重重。但值得一提的是我國目前針對(duì)高等教育的課堂模式也是逐漸加大了學(xué)生的實(shí)踐課培養(yǎng)，逐漸淡化教師教授的環(huán)節(jié)。但具體的操作還需教師和學(xué)生都具備各方面的素養(yǎng)，把各自的惰性摒除，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

第五，課程考試不同。德國的課程考試不是必須每個(gè)學(xué)期都考試，學(xué)生可以節(jié)約大量的時(shí)間來專心學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，不用為了應(yīng)付考試而忽略平時(shí)的學(xué)習(xí)。也由于寬松的學(xué)分制度，每個(gè)學(xué)生都會(huì)根據(jù)自身特點(diǎn)來選修課程，參加考試。因此，學(xué)生不必為了考試而考試，可以多聽課，多學(xué)習(xí)自己有興趣的課程，如聲樂和樂器主科。在學(xué)習(xí)階段，只有兩次考試，并且針對(duì)理論課程考試以面試為主，而不是考試。在我國的音樂教育中非常重視考試。目前高等教育考試制度也應(yīng)作調(diào)整，考查課增多，考試課減少，看似有了些變化，但不過是學(xué)習(xí)了一些皮毛。由于積累的多種教育中的復(fù)雜原因，導(dǎo)致學(xué)生因?yàn)樵撜n程變?yōu)榭疾檎n而不學(xué)習(xí)的狀態(tài)。當(dāng)然，音樂教育改革不是一蹴而就的?？吹搅私逃荚囍贫鹊牟煌晟剖强少F的，應(yīng)該根據(jù)我國音樂教育的實(shí)際情況靈活安排考核設(shè)置。

綜上所述，德國的音樂教育培養(yǎng)方式能夠有效地達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)，這同德國有史以來的音樂文化氛圍是分不開的。音樂文化教育從來都是德國民族生活的一部分。雖然德國人思辨的思想也體現(xiàn)在多種課程形式、教學(xué)模式的運(yùn)用上，有思辨才有發(fā)展，還有定位明確、分工明確的培養(yǎng)目標(biāo)，以及德國高校免學(xué)費(fèi)的政策，使德國的音樂教育模式能夠健康發(fā)展。我國也逐漸在走實(shí)踐促教學(xué)的模式。音樂教育改革應(yīng)從根本出發(fā)，以平等的心態(tài)對(duì)待音樂教育改革，也要重視音樂教育的重要性，國家要獨(dú)立扶持音樂教育，等等。中國音樂教育改革的道路還很漫長，希望通過國際化的融合促進(jìn)我國音樂教育事業(yè)的發(fā)展。

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作者簡介：趙婷（1982—），女，山西運(yùn)城人，運(yùn)城學(xué)院音樂系副教授，碩士，研究方向：鋼琴演奏、音樂教育與音樂文化。