【摘要】舞蹈是以肢體語言為主的一門藝術(shù)，美是舞蹈的第一要素，舞蹈的形式美是舞蹈的審美標(biāo)準(zhǔn)，除了內(nèi)容的美，舞蹈中的形式美會(huì)更直觀，更具有視覺性。本文通過對(duì)舞劇《一把酸棗》中舞蹈形式美的要素和規(guī)律的分析，展現(xiàn)山西民間舞蹈的獨(dú)特之美。

【關(guān)鍵詞】山西民間舞;形式美;《一把酸棗》

【中圖分類號(hào)】J712 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

山西民間舞蹈是一門歷史悠久、規(guī)模宏大的古老藝術(shù)，在眾多的山西民間舞蹈中，舞劇《一把酸棗》是中國(guó)舞劇史上第一部反映晉商文化、演繹晉商愛情生活的舞劇。以女主人公酸棗與晉商小伙的愛情故事為主線，愛情沖破了晉商深宅大院的高墻，純潔無瑕地展現(xiàn)在觀眾眼前，舞劇中的山西民間舞耐人尋味。

一、形式美的要素

形式美是一種直觀的美，舞蹈的形式美存在于動(dòng)作、形體和節(jié)奏中。形式美的要素包括色彩、形體、聲音。

色彩具有屬于視覺而又超越視覺的特點(diǎn)，可以產(chǎn)生豐富的生理、心里效果。舞臺(tái)燈光著力于氣氛的渲染、意境的創(chuàng)造，當(dāng)酸棗思念小伙計(jì)的場(chǎng)景出現(xiàn)時(shí)，燈光色彩變?nèi)?，突出酸棗的?nèi)心世界，此時(shí)給觀眾一種凄涼、孤單的心理效果。西口外，殷家百年字號(hào)，商鋪林立，舞臺(tái)燈光色彩豐富多變，一片欣欣向榮的景象。不同的色彩往往給人以冷暖、動(dòng)靜、輕重、大小等不同感受。

形體是可見物存在的空間形式，基本的構(gòu)成要素是線、面、體，在舞蹈作品中隊(duì)形的變化尤為明顯。殷家傻少爺過生日，富家女子、民間藝人前來祝賀，舞劇《一把酸棗》中團(tuán)扇舞和傘頭秧歌兩大群舞展現(xiàn)山西民間舞的風(fēng)格特色，舞蹈動(dòng)作淳樸，以線的調(diào)度出場(chǎng)，動(dòng)作整齊劃一，其隊(duì)形的變化給舞蹈增添了生機(jī)。

聲音是由于發(fā)聲體震動(dòng)空氣，造成聲波又震動(dòng)人的耳膜產(chǎn)生的，于是人們可以聽到聲音。音樂、舞蹈不分家，音樂固然在一部舞蹈作品中起了重要作用。舞劇《一把酸棗》開始部分一段戀人在青磚老墻下依依惜別的舞蹈，此時(shí)的音樂屬于強(qiáng)音，顯得十分飽滿。連年災(zāi)荒，人們紛紛遠(yuǎn)走西口，以求活命保家，心里十分恐慌。音樂烘托氣氛，也是人們內(nèi)心世界的顯現(xiàn)。聲音美是一種抽象的形式美，音樂美則是一種內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的藝術(shù)美。

舞蹈是一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，形式美中的要素在舞劇《一把酸棗》中相當(dāng)于舞蹈的舞美、動(dòng)作、音樂三要素，隨著舞蹈故事情節(jié)的發(fā)展，三要素服務(wù)于舞劇的主題思想，通過對(duì)舞劇中形式美要素的分析，從不同的角度展現(xiàn)出舞劇《一把酸棗》的獨(dú)特美，以小見大可以體現(xiàn)出山西民間舞蹈的美。

二、形式美的規(guī)律

任何事物都有規(guī)律可循，形式美的表現(xiàn)方式同樣也如此。形式美的規(guī)律包括齊一、對(duì)稱、平衡、比例、節(jié)奏、調(diào)和、主從、多樣統(tǒng)一。

齊一又稱整齊一律，是指同樣的形體、色彩、聲音或組成單元按相同的方式排練組合。其特點(diǎn)是一致、重復(fù)和連續(xù)，不包含差異和對(duì)立。舞劇《一把酸棗》中群舞《團(tuán)扇舞》整齊的隊(duì)形和一致的動(dòng)作，清晰地展現(xiàn)了小腳女人行走的形象，給人以單純、明朗的印象和整齊劃一的秩序感。齊一有時(shí)還能形成一種磅礴的氣勢(shì)，例如舞劇中《駝隊(duì)舞》，茫茫大漠，一望無際的駝隊(duì)滿載著財(cái)富歸來，氣勢(shì)宏大，既展現(xiàn)了民族文化和西域特點(diǎn)，也體現(xiàn)了綺麗多姿的浪漫主義風(fēng)格。

對(duì)稱是指以一條線為中軸，使相同或相似的物體分別處于相反的方向和位置上的排列組合。對(duì)稱可以突出中心，使各部分之間產(chǎn)生一種凝聚力和向心力。舞劇《一把酸棗》中群舞《傘頭舞》通過二龍戲珠將隊(duì)形變換成了左右對(duì)稱，襯托出中間舞蹈演員嫻熟的揮邊轉(zhuǎn)。對(duì)稱還能給人以穩(wěn)定、有序、莊重、靜穆之感。

平衡亦稱均衡，是指重力支點(diǎn)位于大小、位置、形狀、色彩等不同的物體之間，且支點(diǎn)兩邊的分量相等的排列組合。舞劇《一把酸棗》中雙人舞的托舉動(dòng)作是在重力平衡的基礎(chǔ)上完成，小伙子回憶著和酸棗樹叢里私定終身的幸福情景，此時(shí)雙人舞中無論是“膝蓋上的舞蹈”，還是后背托舉、肩膀托舉和肩膀托舉等聞所未聞的獨(dú)特托舉方式，都是通過借力達(dá)到平衡從而完成，使兩個(gè)人的感情得到了一步步的強(qiáng)調(diào)和升華。

比例是指事物的整體與局部以及局部與局部之間基于一定數(shù)量關(guān)系的排列組合。在舞蹈中，比例的體現(xiàn)大到舞臺(tái)整體的布局，小到每個(gè)動(dòng)作組成的比例關(guān)系。舞劇中群舞《紅燈賀喜舞》，舞蹈演員幾乎是在一橫排的調(diào)度上完成動(dòng)作，觀眾的視角是整個(gè)舞臺(tái)，此舞臺(tái)布局人以修長(zhǎng)、纖細(xì)之感。隨之兩個(gè)半圓形的鼓分別從舞臺(tái)兩側(cè)出現(xiàn)而止于舞臺(tái)中間，此時(shí)的目光聚焦于中心點(diǎn)，給人以粗壯、有力之感。

節(jié)奏是指有秩序的變化、有規(guī)律的反復(fù)的排列組合。舞蹈和音樂的表演都有一個(gè)時(shí)間過程，二者都被稱為時(shí)間藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)總是離不開節(jié)奏。節(jié)奏是表達(dá)人感情力度的基礎(chǔ)，舞劇《一把酸棗》中的音樂《想親親》《看秧歌》《夸土產(chǎn)》《繡荷包》都是根據(jù)舞蹈中情感所需，通過節(jié)奏的處理變換而來，用節(jié)奏的快、慢、強(qiáng)、弱、起、伏、跌、宕來突出不同的思想情緒。

調(diào)和是指非對(duì)立的或沒有顯著差異的形式要素之間的排列組合，調(diào)和是在差異中趨向于同色彩在舞臺(tái)燈光中的合理運(yùn)用，對(duì)于理想的舞臺(tái)效果具有重要作用，舞劇《一把酸棗》在最后一幕小伙計(jì)滿載而歸時(shí)，茫茫中與跌瘋的酸棗相遇，此時(shí)的光色由明變暗，運(yùn)動(dòng)逐漸發(fā)生，充分體現(xiàn)了舞劇的秩序和層次。

主從又稱主次，是指在一個(gè)整體中某種構(gòu)成因素顯得比別的構(gòu)成因素更為突出和重要的排列組合。一個(gè)舞蹈作品在完成最后一個(gè)環(huán)節(jié)傳播后，才算是一部完整的作品，在此期間舞蹈的服裝道具、燈光等都為主題思想服務(wù)，這些是舞蹈作品的次要因素，屬于從屬地位，起輔助和烘托的作用。舞劇《一把酸棗》中以酸棗和小伙計(jì)的愛情發(fā)展為線索，這是舞蹈的主要因素，起主導(dǎo)地位。

多樣統(tǒng)一是形式美法則中的最高形式。舞劇《一把酸棗》由獨(dú)舞、雙人舞、群舞不同形式的舞蹈組成，舞蹈總共分為五幕，每一幕所講述的故事以及情感都有所不同，但都是為主題思想服務(wù)，萬變不離其宗。多樣統(tǒng)一就是寓多于一，以一統(tǒng)多，在變化中求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中求變化。

舞蹈屬于表演藝術(shù)，是用直接視覺化、形象化的形式感染觀眾。舞劇《一把酸棗》在特定的時(shí)空中，通過舞蹈演員動(dòng)作力度、節(jié)奏的變化和有規(guī)律的走向，以及音樂、服裝、燈光、舞臺(tái)背景的配合而成。本文在美學(xué)的視角下，利用形式美的要素、規(guī)律，初探了舞劇《一把酸棗》的形式美，通過對(duì)各種線條、色彩、形狀、節(jié)律的配合變化的分析，傳達(dá)一種不一樣的美感。

三、總結(jié)

任何事物都有內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，形式是外在的形態(tài)，內(nèi)容是意義的構(gòu)成。舞劇《一把酸棗》是一部反映晉商題材的舞劇，以酸棗與小伙計(jì)的悲慘愛情故事為主題，文章通過對(duì)形式美的要素和規(guī)律的分析，更深層次的挖掘了山西民間舞舞蹈的獨(dú)特魅力所在。因此，要使舞蹈具有更高的價(jià)值，就要非常重視它的外部形式美。舞蹈就是用肢體表達(dá)藝術(shù)，用靈魂詮釋情景的一門藝術(shù)，要重視對(duì)舞蹈形式美的探索和研究。

參考文獻(xiàn)

[1]張一紅.淺談舞蹈藝術(shù)的形式美[J].藝術(shù)教育，2015（7）： 83.

[2]李春燕.談舞蹈藝術(shù)的形式美[J].安陽大學(xué)學(xué)報(bào)，2003 （3）：127-128.

[3]李增.舞蹈藝術(shù)中的形式美[J].大眾文藝（理論），2009 （15）：122-123.

作者簡(jiǎn)介：陳文文（1995—），女，漢族，山西晉城，本科，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。