黎穎

摘 要：形式是藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體，而傳統(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式會隨著時(shí)代的變化而變化，但是藝術(shù)設(shè)計(jì)形式中對于傳統(tǒng)規(guī)則的運(yùn)用是否得當(dāng)卻是衡量一個(gè)藝術(shù)作品是否符合人們的視覺審美的重要指標(biāo)。本文從藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美原理出發(fā)，探究藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式與傳統(tǒng)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；形式美；傳統(tǒng)；策略

藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式法則是造型藝術(shù)所必須遵循的審美規(guī)律和基本法則，而形式美則是由于客觀事物和藝術(shù)形象在形式上的統(tǒng)一和諧，而傳遞給人的一種美的體驗(yàn)，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美包括社會生活、自然界中各種形式因素，如線條、色彩、形狀等，這些因素按照一定的規(guī)律進(jìn)行排列組合，就構(gòu)成了藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體美學(xué)內(nèi)容。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

藝術(shù)設(shè)計(jì)通常要遵循一定的平面構(gòu)成法則，所謂平面構(gòu)成法則就是設(shè)計(jì)者利用美學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)、規(guī)范構(gòu)成設(shè)計(jì)，以創(chuàng)造設(shè)計(jì)出完善、富于個(gè)性的平面構(gòu)成，通常情況平面構(gòu)成法則就是藝術(shù)形式中所遵循的傳統(tǒng)，也是人們在欣賞藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)所產(chǎn)生的心理期望。

（一）變化與統(tǒng)一

辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動是事物存在的根本形式，而這種運(yùn)動必然會帶來事物的變化性與多樣性。雖然事物的變化表現(xiàn)在不同物質(zhì)運(yùn)動領(lǐng)域，不同具體實(shí)物之間以及不同的條件下，但是他們通過事物之間的普遍聯(lián)系統(tǒng)一在某種形式之中。因此，運(yùn)動與統(tǒng)一既是一切事物變化的規(guī)律，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)所要遵循的總體規(guī)則。在變化與統(tǒng)一的原則中，變化表現(xiàn)出的是事物之間的對立，而人們正是在這種對立比較中獲得藝術(shù)設(shè)計(jì)在形態(tài)之間的差別，從而體現(xiàn)出藝術(shù)的差異美，當(dāng)然藝術(shù)的差異美不能無限制地?cái)U(kuò)展下去，它需要各藝術(shù)要素在某一尺度上形成高度統(tǒng)一，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)變化多樣，在變化中體現(xiàn)統(tǒng)一，從而形成一種相互對立又相互依存的形式美。

（二）對比與調(diào)和

對比是一種最常見的藝術(shù)表現(xiàn)在形式，它被廣泛地應(yīng)用于各種藝術(shù)設(shè)計(jì)中，如舞蹈中的動與靜，音樂中的強(qiáng)與弱，繪畫中的冷與暖，建筑中的開與合等，而在平面設(shè)計(jì)中，這種對比因素通常體現(xiàn)在形狀、質(zhì)感、空間、色彩、動靜等方面；而調(diào)和是指設(shè)計(jì)者通過將差異明顯的設(shè)計(jì)因素進(jìn)行調(diào)整，將藝術(shù)的對比效果限制在人們心理承受的范圍內(nèi)，從而使畫面呈現(xiàn)出一種調(diào)和的形式美。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中對比與調(diào)和是一種存在著本質(zhì)差異的設(shè)計(jì)手段，對比通常是“制造藝術(shù)矛盾”的一方，而調(diào)和則是“解決藝術(shù)矛盾”的一方，二者通過協(xié)調(diào)、磨合最后統(tǒng)一于藝術(shù)的整體形式中。

（三）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏與韻律是從音樂中變化而來的一種設(shè)計(jì)手法。在平面設(shè)計(jì)中，節(jié)奏與韻律是指同一圖案在一定的變化規(guī)律內(nèi)，重復(fù)出現(xiàn)而產(chǎn)生的運(yùn)動感，而這種運(yùn)動感的審美價(jià)值就在于它的秩序性。節(jié)奏與韻律幾乎包含在所有的藝術(shù)構(gòu)成中，而其中最突出的表現(xiàn)形式就是漸變構(gòu)成和發(fā)射構(gòu)成兩種形式，所謂漸變是指基本形態(tài)依照大小、方向、位置等順序，循序漸進(jìn)地發(fā)生形態(tài)變化的一種藝術(shù)形式，如藝術(shù)設(shè)計(jì)中的旋轉(zhuǎn)樓梯、海螺貝殼等藝術(shù)形象；所謂發(fā)射是指相同類型的基本形態(tài)按照離心式或向心式進(jìn)行擴(kuò)散的一種藝術(shù)形式，其原理類似于綻放的煙花。

（四）比例與尺度

比例與尺度直接影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與布局，所謂比例是整體平面設(shè)計(jì)中整體與部分，或部分與部分之間存在的一種比率關(guān)系；所謂尺度是指平面設(shè)計(jì)中的要素在設(shè)計(jì)中要符合人們的欣賞習(xí)慣。不同的構(gòu)圖比例與尺度會給人不同的藝術(shù)體驗(yàn)，如人們在進(jìn)行室外風(fēng)景的藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，可以將畫面按一定的比例分為上中下三個(gè)部分，同時(shí)各層次之間利用海平面或地平面進(jìn)行分割，從而形成橫向式構(gòu)圖，以保證作品給人一種安靜、舒適、含蓄的藝術(shù)美感。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)形式與傳統(tǒng)的關(guān)系

藝術(shù)是在傳統(tǒng)與形式的逐漸磨合中形成的，因此，對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，形式與傳統(tǒng)之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)形式的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)是在一個(gè)民族在長期的歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的具有一定穩(wěn)定性的文化形式，而藝術(shù)設(shè)計(jì)并不是憑空出現(xiàn)的，它根植于一定的傳統(tǒng)文化環(huán)境中，并于傳統(tǒng)文化在精神內(nèi)核上保持高度的一致，因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該積極地從傳統(tǒng)中汲取藝術(shù)精華，并將傳統(tǒng)靈活地運(yùn)用到形式中來，例如2008年的北京奧運(yùn)會期間，我國的奧運(yùn)會徽“中國印·舞動的北京”就是作者借用中國書法的靈感，將傳統(tǒng)與形式完美結(jié)合的一個(gè)藝術(shù)作品；另一方面藝術(shù)形式是傳統(tǒng)的發(fā)展與創(chuàng)新，傳統(tǒng)并不是固守陳規(guī)，它是在保留其基本的文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上隨著時(shí)代的變遷而變化，而對于藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，不斷變化創(chuàng)新的藝術(shù)形式就是展現(xiàn)傳統(tǒng)的最好的方式，因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)中要在尊重傳統(tǒng)、符合傳統(tǒng)中，隨著時(shí)代的需要，在藝術(shù)形式中注入新的內(nèi)容。

三、結(jié)論

總之，對于形式美的追求，幾乎是任何藝術(shù)設(shè)計(jì)的共同課題，形式只有在表現(xiàn)出一定的秩序、勻稱而有明確的組合順序時(shí)，才會讓人們通過視覺的刺激在心理上產(chǎn)生一種共鳴，而設(shè)計(jì)者在組合藝術(shù)設(shè)計(jì)材料時(shí)應(yīng)該遵循傳統(tǒng)，使作品在提升形式美的藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，也能夠在尊重傳統(tǒng)的道路上不斷前進(jìn)。

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