形式美
- 莫迪里阿尼繪畫中的形式美與情感表達(dá)
闡述他繪畫中對(duì)形式美與情感的表達(dá)，在此基礎(chǔ)上以個(gè)人油畫人物作品創(chuàng)作為例，分析莫迪里阿尼繪畫中形式美與情感表達(dá)所帶來(lái)的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：莫迪里阿尼；繪畫；形式美；情感莫迪里阿尼的繪畫以人物畫為主，其人物畫風(fēng)格在20世紀(jì)上半葉架上繪畫史中較為突出。他以自己特有的藝術(shù)情感、雕塑家式的眼光、詩(shī)人般的抒情氣質(zhì)詮釋著他藝術(shù)生命的精髓。他在提取原始藝術(shù)簡(jiǎn)練美的同時(shí)，也將古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)觀念融合，筆下的人物生動(dòng)、極具張力，非常打動(dòng)人心。筆者在學(xué)習(xí)美術(shù)史的過(guò)程中被莫迪里阿尼繪
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 油畫創(chuàng)作中畫面的形式美
畫創(chuàng)作中畫面的形式美及形式美的規(guī)律。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作；形式美；規(guī)律法國(guó)丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》的序言中說(shuō)過(guò)：“在人類創(chuàng)造的事業(yè)中，藝術(shù)品好像是偶然的產(chǎn)物。我們很容易認(rèn)為藝術(shù)品的產(chǎn)生是由于興之所至，既無(wú)規(guī)律，亦無(wú)理由，全是碰巧的，不可預(yù)料的，隨意的。的確，藝術(shù)家創(chuàng)作的時(shí)候只憑他個(gè)人的幻想，群眾贊許的時(shí)候也只憑一時(shí)的興趣。藝術(shù)家的創(chuàng)造和群眾的同情都是自發(fā)的，自由的，表面上和一陣風(fēng)一樣變化莫測(cè)。雖然如此，藝術(shù)的制作與欣賞也像風(fēng)一樣有許多確切的條件和固定的規(guī)律，揭露這些
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年9期2023-11-20
- 基于形式美的藝術(shù)融合教學(xué)探索
詞：藝術(shù)融合；形式美；節(jié)奏；重復(fù)；對(duì)比“節(jié)奏”是形式美規(guī)律之一，音樂(lè)中“節(jié)奏”比較容易理解，但美術(shù)學(xué)科中的“節(jié)奏”理解起來(lái)就比較抽象，而且是美術(shù)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)問(wèn)題，首先，畫面沒(méi)有聲音；其次，構(gòu)成畫面的每個(gè)元素本身沒(méi)有節(jié)奏，那么，人們通常所說(shuō)的畫面的節(jié)奏感又是如何產(chǎn)生的呢？畫面的節(jié)奏感是i虱過(guò)畫面中元素間大小、明暗、粗細(xì)、疏密、主從等組合關(guān)系的對(duì)比體現(xiàn)出來(lái)，這種豐富的組合關(guān)系使畫面產(chǎn)生了如音樂(lè)—般的節(jié)奏感。下面以一節(jié)五年級(jí)的音美融合《牛斗虎》為例具體進(jìn)行說(shuō)明：如
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年54期2023-09-23
- 從王羲之經(jīng)典書帖看書法的形式美
羲之經(jīng)典書帖的形式美體現(xiàn)在多方面，本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行了剖析：第一，字體間距疏密靈活，體現(xiàn)書法節(jié)奏之美；第二，情緒飽滿真切，形成風(fēng)格迥異之美；第三，書寫時(shí)物我相融，書法氣韻靈動(dòng)。希望這些研究?jī)?nèi)容為我國(guó)書法藝術(shù)傳承與創(chuàng)新發(fā)揮作用。關(guān)鍵詞：王羲之；經(jīng)典書帖；書法；形式美史料記載，王羲之出身東晉名門望族，生于303年，卒于公元361年，享年59歲。王羲之出身書法世家，從小就對(duì)書法藝術(shù)充滿興趣，先是在家族中聽(tīng)從長(zhǎng)輩安排跟隨叔叔學(xué)習(xí)書法，之后師從有名的書法家衛(wèi)夫人
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 攝影藝術(shù)創(chuàng)作中形式美的作用研究
藝術(shù)的表現(xiàn)中，形式美是一種較為普遍的表現(xiàn)方式，它具有其自身的優(yōu)越性。通常來(lái)說(shuō)，攝影可以借助形式美達(dá)到一種與大眾的心靈共鳴，讓人在不知不覺(jué)中產(chǎn)生思考和情緒波動(dòng)?；诖?，本文對(duì)攝影藝術(shù)創(chuàng)作中形式美的作用進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)創(chuàng)作 ?形式美 ?作用中圖分類號(hào)：J40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）07-0181－04 隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平得到了全方位的提高，這也讓人們的精神生活得到了全面發(fā)展，審美水平也得以提升和變化。因
藝術(shù)評(píng)鑒 2023年7期2023-06-22
- “纏繞”構(gòu)成形式在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
達(dá)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的形式美，也廣為人們接受和喜愛(ài)，更能夠感染人們的心靈，這就要求設(shè)計(jì)師要緊跟時(shí)代步伐，加強(qiáng)對(duì)“纏繞”構(gòu)成形式的研究，不斷創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)形式和作品。關(guān)鍵詞：“纏繞”構(gòu)成形式要素；表現(xiàn)形式；形式美；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步，人們的觀念和需求也變得更加多樣化。因此，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品也要適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，比如強(qiáng)調(diào)以人為本、個(gè)性化設(shè)計(jì)等。這樣的作品才能更為人們所接受和喜愛(ài)，更能感染人們的心靈，這就要求設(shè)計(jì)師需要緊跟時(shí)代步伐，不斷創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)形式
美與時(shí)代·上 2023年2期2023-06-06
- 淺析色彩在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值
：色彩；節(jié)奏；形式美西方油畫的發(fā)展有著悠久的歷史，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的地位。色彩在油畫作品中能夠表現(xiàn)多樣性，將各種色彩組合在一起能夠體現(xiàn)創(chuàng)作者的心境。色彩促成了油畫作品連接生命與靈魂的必然性，對(duì)畫面意境的營(yíng)造、創(chuàng)作者情感的表達(dá)和作品感染力的增強(qiáng)都起著至關(guān)重要的作用，由此可見(jiàn)色彩在油畫創(chuàng)作中的重要性。為了能夠更好地進(jìn)行油畫創(chuàng)作，本文探析了色彩在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用價(jià)值。一、油畫色彩的發(fā)展與演變油畫藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，不同風(fēng)格的油畫作品用色方式也不同[
收藏與投資 2023年3期2023-05-30
- 淺析研究漢字美學(xué)的意義與方法
結(jié)構(gòu) 音形意 形式美 文創(chuàng)設(shè)計(jì)中國(guó)之所以被稱為文明古國(guó)，是因?yàn)槠湮淖忠延形辶甑臍v史，漢字的產(chǎn)生，發(fā)展，演變，伴隨著中國(guó)的歷史進(jìn)程，漢字從基本造型的起源，到字形演變的規(guī)律，特別是筆畫形態(tài)的變革，無(wú)不體現(xiàn)了文字作為文化載體的深刻內(nèi)涵。漢字是文字符號(hào)，更是時(shí)代的標(biāo)尺，具有普片的美學(xué)價(jià)值，在我們政府倡導(dǎo)提高文化自信的當(dāng)前，通過(guò)漢字美學(xué)應(yīng)用化的探索，為世界多元化且又融合的當(dāng)前展現(xiàn)更多的中國(guó)元素，筆墨當(dāng)隨時(shí)代！我們要換個(gè)視角領(lǐng)略古老文字的嶄新魅力，讓美麗的漢字穿越
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 蘇州園林漏窗在旅游紀(jì)念類紡織品中的應(yīng)用
州園林;漏窗;形式美;旅游紀(jì)念品;文創(chuàng)產(chǎn)品;紡織品設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TS941.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B文章編號(hào)： 10017003（2022）06010308引用頁(yè)碼： 061203DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.06.014（篇序）基金項(xiàng)目： 文化和旅游部人事司項(xiàng)目（wlrcd2019-114）;江蘇省教育科學(xué)十三五立項(xiàng)規(guī)劃課題項(xiàng)目（D/2020/3/61）作者簡(jiǎn)介：王懷岑（1973），男，副教授，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及旅
絲綢 2022年6期2022-06-22
- 形式美法則在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析
設(shè)的集大成者。形式美是園林美的重要組成部分。從形式美的角度出發(fā)，研究其景觀設(shè)計(jì)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。文章以蘇州園林綠地為研究對(duì)象，基于色彩、空間構(gòu)成和肌理三要素和各節(jié)點(diǎn)、空間內(nèi)視覺(jué)形式的規(guī)律，研究形式美法則營(yíng)造視覺(jué)美感的景觀效果，分析蘇州古典園林和現(xiàn)代園林綠地在形式美法則運(yùn)用上的差異，發(fā)現(xiàn)古典園林偏向于意境美的營(yíng)造、現(xiàn)代綠地與時(shí)代更加貼近，從而印證形式美是有規(guī)律可循的。因此園林景觀設(shè)計(jì)不僅是人文需求空間的打造，更要體現(xiàn)景觀藝術(shù)的形式美，滿足人的最終審美
藝術(shù)科技 2022年4期2022-06-15
- 蘇州園林塑雕形式美感及應(yīng)用研究
析蘇州園林塑雕形式美感及表現(xiàn)形式，主要從對(duì)稱與平衡、對(duì)比與調(diào)和、條理與反復(fù)、節(jié)奏與韻律四個(gè)方面探討蘇州園林塑雕的豐富內(nèi)涵，展現(xiàn)塑雕內(nèi)容和精神之間的關(guān)聯(lián)性，闡釋蘇州園林塑雕的多樣統(tǒng)一性，揭示其形式規(guī)律特征，進(jìn)而聚焦塑雕形式法則應(yīng)用，旨在創(chuàng)造出更多有地域特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。關(guān)鍵詞：蘇州園林;塑雕;形式美中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-031 蘇州園林的塑雕被世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)為“在咫尺之內(nèi)再造乾坤”
藝術(shù)科技 2022年4期2022-06-15
- 淺析《舞千年》中的形式美與內(nèi)容美
顯著的特征，“形式美”與“內(nèi)容美”是一部?jī)?yōu)秀的藝術(shù)作品不可或缺的兩個(gè)部分，在這個(gè)節(jié)目中總是能呈現(xiàn)出這兩種“美”，或單獨(dú)存在，或彼此相融，都能讓觀眾領(lǐng)略一番韻味?！拔琛迸c“文”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中流淌著，“各美其美，美美與共”。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;形式美;內(nèi)容美;舞千年;舞蹈節(jié)目《舞千年》不同于以往的舞蹈類節(jié)目，以往的舞蹈類節(jié)目中單單是舞者之間的較量，然后一決勝負(fù)，例如《舞林爭(zhēng)霸》《舞蹈風(fēng)暴》等。而這檔節(jié)目將中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入
美與時(shí)代·下 2022年8期2022-05-30
- 形式美法則在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
摘要：形式美法則是藝術(shù)家在長(zhǎng)期的藝術(shù)創(chuàng)作、對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的。現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，形式美法則的運(yùn)用至關(guān)重要。文章以形式美法則為切入點(diǎn)，分析現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和審美趨勢(shì)，并從對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、比例與主次、變化與統(tǒng)一四個(gè)方面，探究形式美法則在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì);形式美;形式美法則中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）08-00-03隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)服飾、珠寶、名表等奢侈
藝術(shù)科技 2022年8期2022-05-30
- 清東陵古建筑裝飾圖案的普查及寓意研究
保護(hù)。關(guān)鍵詞：形式美;圖案藝術(shù);符號(hào)象征;古建筑裝飾;裝飾圖案DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.05.047經(jīng)過(guò)實(shí)地考察河北省唐山市遵化地區(qū)，普查到現(xiàn)存具有研究?jī)r(jià)值的古建筑—清東陵。清東陵是河北省乃至我國(guó)歷史上現(xiàn)存規(guī)制最宏偉、體系最完整、布構(gòu)最得體的帝王陵墓建筑群，具有重要的歷史價(jià)值、極高的藝術(shù)及科學(xué)研究?jī)r(jià)值，也是屈指可數(shù)的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被納入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，于同年被國(guó)家旅游局評(píng)選
文物鑒定與鑒賞 2022年5期2022-05-18
- 基于形式美對(duì)現(xiàn)代電影海報(bào)的設(shè)計(jì)分析
重要地位，其中形式美的應(yīng)用以及形式美法則的使用在電影海報(bào)中日漸凸顯出其重要性，形式美法則中“勻稱比例”、“對(duì)稱均衡”以及“反復(fù)節(jié)奏”這三種方式是現(xiàn)如今電影海報(bào)創(chuàng)作中最常用的。以上三種形式美法則的有效運(yùn)用可以使電影海報(bào)突出主題，吸引大眾對(duì)于電影的消費(fèi)。關(guān)鍵詞：電影海報(bào);形式美;設(shè)計(jì)分析第一章 形式美的含義形式美從廣義上說(shuō)是美的事物外在形成所具有的相對(duì)獨(dú)立審美特性，是較為具體的明確的;從狹義上講是指構(gòu)成事物外形、材料的自然屬性，以及其組合規(guī)律，自然屬性以及審美
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 當(dāng)代油畫創(chuàng)作中造型意識(shí)的研究
尋找造型意識(shí)與形式美的規(guī)律，創(chuàng)作出更加完美的作品。關(guān)鍵詞：當(dāng)代油畫;造型意識(shí);形式美 油畫是一種產(chǎn)生于西方社會(huì)中的繪畫形式，是人類社會(huì)中最為古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，且存在著較多的畫種與流派。其存在是以表達(dá)自己、表現(xiàn)自然為基礎(chǔ)和存在的意義，是一種平面的，以欣賞為主要目的的藝術(shù)作品，這種藝術(shù)形式較為主觀與感性。不但要求藝術(shù)家經(jīng)過(guò)主觀加工，還需要最大可能的發(fā)揮主觀想象，從而達(dá)到情感與形式上的完美結(jié)合。造型藝術(shù)同樣是有著極強(qiáng)的目的性，是一種有目標(biāo)、有步驟、技術(shù)性
客聯(lián) 2022年2期2022-04-29
- 從王羲之經(jīng)典書帖看書法的形式美
書帖的美表現(xiàn)為形式美觀、表意真切和氣韻靈動(dòng)三方面。觀其形，無(wú)論楷書或是行書，均是筆畫靈活，磅礴秀麗，迤邐多變，探索了書寫形式的多種可能性;品其意，書帖內(nèi)容大多是王羲之對(duì)生活的真切感受，展現(xiàn)了他豐富的情感，表達(dá)了文人對(duì)待政治的超然態(tài)度;觀其氣韻，是玄學(xué)思想的外在表現(xiàn)，在斷與連、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、亂與定、黑與白的對(duì)比中尋求妙境，在對(duì)立中尋找均衡的美感。在外界環(huán)境、政治氛圍和玄學(xué)思想三者的共同作用下，王羲之書法藝術(shù)的形態(tài)之美應(yīng)運(yùn)而生。關(guān)鍵詞：王羲之;書法藝術(shù);形式
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年3期2022-04-27
- “中和”觀
法藝術(shù);中和;形式美引言一件書法藝術(shù)作品，除了文字內(nèi)容，還有更為重要的點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、章法等形式方面的元素?！?span id="rdb5vzf" class="hl">形式美”作為書法藝術(shù)美的本體，發(fā)揮著基礎(chǔ)和決定性作用。書法形式美感程度的高低與形式中所包含元素的多樣性、矛盾性有著緊密的聯(lián)系?？v觀書法史長(zhǎng)河，古代所流傳下來(lái)的經(jīng)典碑帖以及傳世書論中所闡述的“中和”思想以及書家的“中和”觀如同主心骨一般對(duì)書法藝術(shù)的形式美起著極其重要的支撐作用。不僅是在古代，直至今天，“中和”觀對(duì)我們臨習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程仍然有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意
書畫世界 2022年2期2022-03-30
- 中國(guó)書法藝術(shù)的審美特征探析
其具有意境美和形式美。其意境美主要是從線條、節(jié)奏、書寫內(nèi)容中體現(xiàn)，而形式美則是通過(guò)對(duì)字形結(jié)構(gòu)的演繹和章法排布進(jìn)行展現(xiàn)。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);審美特征;意境美;形式美目前我國(guó)已知最早、成體系的文字是甲骨文。書法藝術(shù)是伴隨著漢字的產(chǎn)生與使用而不斷發(fā)展的，是一個(gè)漫長(zhǎng)漸進(jìn)的過(guò)程。魏晉以降，各體書法“大行于世”，至此書法進(jìn)入多元化發(fā)展階段。書法的發(fā)展一方面與實(shí)用性相關(guān)聯(lián)，不同時(shí)期均有不同的官方文字，且民間多以可快寫、減省書體作為主要書寫書體;另一方面與歷代審美傾向與審美
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年1期2022-03-05
- 中國(guó)畫中線條的運(yùn)用及其意義
中國(guó)畫;意境;形式美;中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2022）-3-以線造型的審美表現(xiàn)是中國(guó)畫的藝術(shù)語(yǔ)言，畫家僅通過(guò)寥寥幾筆就能達(dá)到象已應(yīng)焉的效果。通過(guò)線條可以更好地表現(xiàn)畫家的情緒、氣質(zhì)，傳達(dá)韻律與節(jié)奏，表現(xiàn)出形式和內(nèi)容融合為一的意象形態(tài)，線條是表現(xiàn)畫面結(jié)構(gòu)與意境的重要媒介。同時(shí)，線條自身也具有獨(dú)立的美學(xué)性質(zhì)，這就是人們經(jīng)常談及的線條之美。中國(guó)畫中線條的美學(xué)氣質(zhì)為：流暢而奔逸，穩(wěn)重而變化莫測(cè)，豪邁而雄偉，這便構(gòu)成了線條的含蓄美、韻律美
小作家報(bào)·教研博覽 2022年3期2022-02-22
- 重審“形式美”討論的歷史作用
表題為《繪畫的形式美》的文章，強(qiáng)調(diào)“形式美是美術(shù)創(chuàng)作的重要一環(huán)，是我們?yōu)槿嗣穹?wù)的獨(dú)特手法”，認(rèn)為形式美“是科學(xué)，是可分析、解剖的”，因而“是美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容”。①隨后兩年，吳冠中又分別發(fā)表《關(guān)于抽象美》和《內(nèi)容決定形式？》兩篇文章，進(jìn)一步表明自己作為一名美術(shù)實(shí)踐者對(duì)內(nèi)容決定形式這一“金科玉律”的反對(duì)態(tài)度。吳冠中的這些主張引起眾多文藝?yán)碚摴ぷ髡叩淖⒁猓诟鼜V泛的范圍內(nèi)展開(kāi)了一場(chǎng)歷時(shí)5年之久的關(guān)于形式與內(nèi)容關(guān)系問(wèn)題的大討論。時(shí)過(guò)四十年，我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境、藝
天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-12-06
- 變與不變：“貴州美術(shù)現(xiàn)象”的轉(zhuǎn)身
問(wèn)題。關(guān)鍵詞：形式美;原始主義;多元化中圖分類號(hào)：J120.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2021）05-0098-05國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2021.05.014“貴州美術(shù)現(xiàn)象”誕生于20世紀(jì)80年代，是一個(gè)藝術(shù)專用名詞，代表著當(dāng)時(shí)貴州藝術(shù)的崛起，這個(gè)崛起并非是個(gè)別藝術(shù)家的一枝獨(dú)秀，而是貴州一個(gè)時(shí)代的一批藝術(shù)家走向了中國(guó)藝術(shù)的展臺(tái)。按照羅強(qiáng)烈所著《貴州現(xiàn)象啟示錄》一書所述，1982年7月，由中國(guó)美
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2021年5期2021-11-27
- 湘南傳統(tǒng)村落裝飾藝術(shù)圖案的形式美研究
節(jié)奏和韻律美等形式美規(guī)律，展示出湘南地區(qū)傳統(tǒng)村落獨(dú)特的裝飾藝術(shù)特色和審美情趣。關(guān)鍵詞：湘南傳統(tǒng)村落;裝飾藝術(shù)圖案;形式美中圖分類號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-8122（2021）10-0107-03湘南地區(qū)是泛指湖南南部、五嶺以北的郴州市、永州市及衡陽(yáng)市的南部諸縣。在湘南地區(qū)保存著大量的傳統(tǒng)村落，受南方漢族傳統(tǒng)文化和審美觀念等因素的影響，湘南傳統(tǒng)村落建筑結(jié)構(gòu)、裝飾圖案風(fēng)格等具備了南方傳統(tǒng)民居建筑的典型特點(diǎn)。湘南地區(qū)的傳統(tǒng)村落多是明清時(shí)期的建筑
今傳媒 2021年10期2021-10-28
- “前衛(wèi)性與徹底性”
純粹與自治; 形式美一、格林伯格形式主義的“純粹與自治”1939年，格林伯格發(fā)表了《前衛(wèi)藝術(shù)和庸俗文化》和《走向更新的拉奧孔》兩篇文章，他在文章中指出，當(dāng)前藝術(shù)中之所以出現(xiàn)混亂的現(xiàn)象，是因?yàn)槔L畫和雕塑總是把文學(xué)中敘事性的文本作為內(nèi)容傳達(dá)的一部分，這讓繪畫與雕塑在表達(dá)方式上缺失和遮蔽了自己的藝術(shù)純粹性。藝術(shù)所傳達(dá)的重點(diǎn)脫離了媒介而轉(zhuǎn)向題材，模糊了藝術(shù)門類之間的自足性與差異性。同時(shí)，隨著古典主義和浪漫主義的盛行，傳統(tǒng)三度空間體系危機(jī)不斷顯現(xiàn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)規(guī)則成為
錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 敦煌舞在佛教文化暈染下的形式語(yǔ)言
煌舞手姿語(yǔ)言的形式美在不斷的被發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。關(guān)鍵詞：敦煌舞 文化 手姿 語(yǔ)言 形式美敦煌，如遺落在西部大漠中的一顆明珠，依攬著它彎彎的月牙泉，矗立在中國(guó)的西部，沙漠、莫高窟、壁畫、戈壁，都在映射著它千年的文化滄桑。在莫高窟中，一幅幅走過(guò)了千年歷史的壁畫，“反彈琵琶”、“飛天”“六臂觀音”“金剛力士”等畫像被刻畫在了天花板以及每一處可見(jiàn)的墻壁上。現(xiàn)在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的氧化和風(fēng)吹，從最初的金色到現(xiàn)在泛著深深的磚紅色，讓它更加富有神圣感，因?yàn)槌休d了千年的歷史。正是這莫
文學(xué)教育下半月 2021年9期2021-09-27
- 形式美法則在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析
劉劍偉摘要：形式美給鄉(xiāng)村景觀帶來(lái)的恬淡寧?kù)o、清新愉悅感是最令人向往、最讓人熟悉的審美形式。在景觀設(shè)計(jì)中，形式美法則的運(yùn)用可以賦予鄉(xiāng)村景觀更多的靈魂，讓人們從鄉(xiāng)村景觀中感受到“農(nóng)村美”，也可以為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)提供理論基礎(chǔ)。形式美法則與鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)相輔相成，前者對(duì)后者有著重要的引導(dǎo)性作用。本文通過(guò)討論鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)元素與形式美法則的關(guān)系、形式美法則在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用形式等，探析形式美法則在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的重要意義，旨在為設(shè)計(jì)師提供鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐的理
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 基于形式美法則分析東巴文的現(xiàn)代應(yīng)用
江地區(qū)，本文從形式美的角度分析東巴文在現(xiàn)代的應(yīng)用分析。通過(guò)對(duì)東巴文語(yǔ)言和其自身具有的符號(hào)特征進(jìn)行分析和探討，論述東巴文形意結(jié)合的特殊屬性和特征，并通過(guò)其在現(xiàn)代的應(yīng)用案例，基于形式美法則分析東巴文的傳承和創(chuàng)新。通過(guò)從形式美角度分析東巴文在現(xiàn)代的應(yīng)用，可以發(fā)現(xiàn)其具有豐富的科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性，同時(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元發(fā)展，也給東巴文在現(xiàn)代文明中的傳承和創(chuàng)新提供了空間。關(guān)鍵詞：形式美;東巴文;現(xiàn)代應(yīng)用一、東巴文字及形式美法則分析概述1.1東巴文字及造型特點(diǎn)東巴文是一種象
家園·建筑與設(shè)計(jì) 2021年4期2021-09-10
- 關(guān)于電影的海報(bào)設(shè)計(jì)形式美分析
電影海報(bào)設(shè)計(jì)中形式美法則元素及其運(yùn)用方式。從電影海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，通過(guò)分析，得出平面構(gòu)成中的形式美法則主要表現(xiàn)在節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與均衡、調(diào)和與對(duì)比三個(gè)方面。這些法則對(duì)電影海報(bào)設(shè)計(jì)形成了提升審美效果、增強(qiáng)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一、體現(xiàn)創(chuàng)新性的影響。在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用形式美法則能夠增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力，喚起觀賞者豐富的審美感受?！娟P(guān)鍵詞】 電影海報(bào)設(shè)計(jì);形式美;審美【中圖分類號(hào)】J524? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2
今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 淺談書法中的形式美在創(chuàng)作實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用
摘要】 書法的形式美主要是通過(guò)觀察人以及自然等和美相關(guān)的活動(dòng)所形成的。一般情況下，形式美在書法中的出現(xiàn)具有一定的層次。將形式美應(yīng)用到創(chuàng)作實(shí)踐中，能夠使書法更具有美觀性，加強(qiáng)人們對(duì)于書法的認(rèn)識(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。本文對(duì)于書法的形式美進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，分析了書法的形式美在創(chuàng)作實(shí)踐中的實(shí)際應(yīng)用，希望能夠?yàn)闀ㄐ袠I(yè)的發(fā)展提供支持。【關(guān)鍵詞】 書法;形式美;創(chuàng)作實(shí)踐;實(shí)際應(yīng)用【中圖分類號(hào)】J292? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】
今古文創(chuàng) 2021年4期2021-09-10
- 統(tǒng)編版語(yǔ)文教材小古文教學(xué)的美學(xué)價(jià)值探尋
文 美學(xué)價(jià)值 形式美 內(nèi)容美小古文用寥寥數(shù)語(yǔ)傳達(dá)出深層或多層意思，具有凝練美、音韻美和意境美等，具有一種無(wú)可比擬的美學(xué)價(jià)值，是傳承中華優(yōu)秀文化的理想載體，教師要把對(duì)小古文的審美教學(xué)貫穿在小古文教學(xué)的全過(guò)程。一、探尋形式之美小古文在形式上講究平仄，字?jǐn)?shù)多少不一，靈活和諧，比現(xiàn)代文凝練;講究對(duì)仗、雙聲、疊韻、反復(fù)、倒裝等，極具韻律美，讀來(lái)富有節(jié)奏，回味無(wú)窮。（一）在對(duì)比中感受凝練美1.在古今文體對(duì)比中感受凝練美小古文言簡(jiǎn)意賅，極具凝練美。初遇小古文時(shí)，教師可以
小學(xué)教學(xué)研究·教研版 2021年7期2021-09-06
- 淺析中國(guó)風(fēng)景油畫形式美的體現(xiàn)
現(xiàn)出一種獨(dú)特的形式美。油畫中的形式美體現(xiàn)，主要是畫家結(jié)合實(shí)物外形、色彩、明暗、肌理、空間、筆觸等綜合因素而創(chuàng)造的繪畫作品風(fēng)格，通過(guò)與真實(shí)畫面的對(duì)比，來(lái)強(qiáng)調(diào)出繪畫作品中動(dòng)靜物的協(xié)調(diào)感和感官美感。風(fēng)景是油畫創(chuàng)作的重要題材，中西方風(fēng)景油畫形式不同，西方作品強(qiáng)調(diào)自然事物的傳達(dá)，而中國(guó)作品在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)意境美的營(yíng)造，甚至融入禪道風(fēng)格。如今，中國(guó)當(dāng)代風(fēng)景油畫形式美發(fā)展日益成熟，它在有效吸收和學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)風(fēng)景油畫特色的前提下，與傳統(tǒng)繪畫要素相融合，從而創(chuàng)作出眾多優(yōu)秀作
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年10期2021-08-30
- 對(duì)立體主義拼貼藝術(shù)的形式美探索
點(diǎn)就體現(xiàn)在它的形式美上，即將形體、色彩及線條等不同形式因素有規(guī)律地組合起來(lái)，使物體既抽象而又富有動(dòng)感，呈現(xiàn)出音樂(lè)的節(jié)奏與韻律，這也與他的“物體是詩(shī)”這一理論相契合。本文闡述了勃拉克綜合立體主義的形成過(guò)程及其拼貼藝術(shù)的特點(diǎn)，并從形體、色彩及線條三個(gè)方面詳細(xì)介紹了形式美在拼貼藝術(shù)中的體現(xiàn)，以期對(duì)相關(guān)研究有所補(bǔ)充和豐富。關(guān)鍵詞：綜合立體主義;勃拉克;拼貼藝術(shù);形式美上世紀(jì)發(fā)生于藝術(shù)領(lǐng)域的立體主義運(yùn)動(dòng)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它在打破傳統(tǒng)繪畫空間觀的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了新的
錦繡·中旬刊 2021年10期2021-08-23
- 中國(guó)畫線描中的形式美
國(guó)畫線描獨(dú)特的形式美。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;線描;形式美;發(fā)展脈絡(luò);筆法眾所周知，世界藝術(shù)分為東方繪畫和西方繪畫兩大體系。中國(guó)的文化發(fā)展貫穿上下五千年，東方很多國(guó)家都吸收了中國(guó)文化，其繪畫很多也都是在中國(guó)畫的基礎(chǔ)上分支發(fā)展，所以東方繪畫一般以中國(guó)畫為代表。而中國(guó)畫藝術(shù)最典型的特征就是以線條造型，這與西方繪畫追求明暗光影的表現(xiàn)手法有著本質(zhì)的區(qū)別。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，中國(guó)畫的線條已經(jīng)成為中華民族的性格、精神以及文化特征的最好體現(xiàn)，也正是因?yàn)榫€條，中國(guó)畫藝術(shù)總體上以淡雅
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 藝術(shù)形式美的文化意義研究
內(nèi)容。文章分為形式美在藝術(shù)創(chuàng)作中的地位、形式與內(nèi)容的關(guān)系、中國(guó)畫中的形式美這三個(gè)有機(jī)組成部分，來(lái)論述藝術(shù)中的形式美。關(guān)鍵詞：藝術(shù)形式;藝術(shù)內(nèi)容;形式美;關(guān)系眾所周知，藝術(shù)作為一種相對(duì)狹義的文化，其中涉及的文化內(nèi)容十分廣泛。自20世紀(jì)60年代以來(lái)，藝術(shù)學(xué)界對(duì)“藝術(shù)形式美”的探討涉及諸多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題發(fā)人深省，如：藝術(shù)形式美是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中憑借的方式，藝術(shù)形式本身不等同于藝術(shù)形象;藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的;藝術(shù)形式的美具有自身的獨(dú)特性
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年5期2021-08-02
- 海報(bào)設(shè)計(jì)中空間留白的美學(xué)研究
海報(bào)設(shè)計(jì)具有了形式美、意境美，給予當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)以啟示，使設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生至美至簡(jiǎn)的象外之象的境界。關(guān)鍵詞：空間留白 對(duì)比 意境美 海報(bào)設(shè)計(jì) 形式美一、空間留白的藝術(shù)起源與發(fā)展留白是中國(guó)畫的一個(gè)獨(dú)特繪畫表現(xiàn)技法，后廣泛運(yùn)用到文學(xué)、書法、皮影等文化中，有深厚的美學(xué)價(jià)值。留白是一種虛實(shí)結(jié)合、有無(wú)相生的手法。潘天壽先生把留白稱為虛，他說(shuō)：“虛實(shí)之關(guān)聯(lián)，即以空白顯實(shí)有也?！?清代畫家笪重光也在《畫笙》中寫到“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”。 老子在《道德經(jīng)》第21章闡述了繪
參花（下） 2021年7期2021-07-29
- 線性繪畫的形式語(yǔ)言研究
探討，以及分析形式美感在《天工開(kāi)物》中的體現(xiàn)?！絷P(guān)鍵詞：功能性;藝術(shù)性;形式美一、功能性與藝術(shù)性天工開(kāi)物作為一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的工藝著作，繪畫的主題自然以器械為主，人物環(huán)境關(guān)系等方面為輔。天工開(kāi)物中的圖樣多以直觀圖的形式繪出，圖譜反映底層百姓的手工業(yè)技術(shù)，反映經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的特點(diǎn)。作為科教叢書，它具有嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度，畫面關(guān)系多以人和配景組合，機(jī)具等物交代明確，并且能清晰的說(shuō)明用途，安裝，以及操作過(guò)程等情況，插圖技術(shù)上徽派特征明顯，但繪圖水平并未達(dá)到很高程度
速讀·上旬 2021年2期2021-07-23
- 淺析平面構(gòu)成在現(xiàn)代繪畫中的運(yùn)用
、構(gòu)圖、分割、形式美法則等要素運(yùn)用到繪畫中，形成了設(shè)計(jì)感與繪畫性兼具的新的繪畫面貌。關(guān)鍵詞：構(gòu)成;形式美;繪畫性一、對(duì)平面構(gòu)成的研究與思考平面構(gòu)成屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的范疇，但是構(gòu)成的觀念最早卻是來(lái)源于西方繪畫，19世紀(jì)后期，“后印象派繪畫之父”塞尚首先把現(xiàn)代主義藝術(shù)從具象帶往抽象形式，此后造型語(yǔ)言徹底獨(dú)立了，色彩、線條色塊都有了自己的性格，不需要再忠實(shí)地描摹自然。逐漸出現(xiàn)了立體主義構(gòu)成主義，構(gòu)成主義，極簡(jiǎn)主義等等。可以說(shuō)構(gòu)成的觀念來(lái)源于繪畫。而在歐洲工業(yè)革命以后
錦繡·上旬刊 2021年9期2021-07-15
- 電影《泰坦尼克號(hào)》美學(xué)淺析
展現(xiàn)的社會(huì)美、形式美、藝術(shù)美、自然美等不同的美學(xué)形態(tài)。關(guān)鍵詞：泰坦尼克號(hào); 社會(huì)美; 形式美; 藝術(shù)美; 自然美中圖分類號(hào)：J901? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）5-133-002“You jump，I jump！”《泰坦尼克號(hào)》里主角杰克與露絲這一愛(ài)情誓言一度轟動(dòng)世界，成為了永恒的經(jīng)典。這部電影不僅給觀眾帶來(lái)了極為沖擊的視聽(tīng)盛宴，而且引發(fā)了人們對(duì)愛(ài)情、人性、生死的思考。而美學(xué)理論恰恰在其中擔(dān)當(dāng)了重
科學(xué)大眾·教師版 2021年5期2021-07-08
- 對(duì)具象油畫當(dāng)中的形式美的探析
進(jìn)一步發(fā)展使其形式美得到了更為充分的彰顯，而在具象油畫的創(chuàng)作中，畫家也可以通過(guò)對(duì)線條、筆觸、光影以及色彩的有效運(yùn)用來(lái)提高具象油畫的藝術(shù)價(jià)值以及審美趣味。文章針對(duì)具象油畫中形式美的表現(xiàn)途徑及方法進(jìn)行了說(shuō)明。關(guān)鍵詞：具象油畫;形式美;色彩語(yǔ)言具象油畫是畫家對(duì)于自然事物的情感體悟的表達(dá)，融合了畫家獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)，而其本身所具有的形式美也讓油畫具有更為強(qiáng)烈的感染力，能夠讓觀者透過(guò)作品獲得良好的情感體驗(yàn)。一、具象油畫的發(fā)展軌跡所謂具象藝術(shù)，就是畫家對(duì)大自然以及人文的
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 《佛弟子舉哀圖》繪畫語(yǔ)言繼承與應(yīng)用
象力、重線條、形式美感、技法創(chuàng)新四方面分析畫面的藝術(shù)語(yǔ)言，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的多樣性。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，大膽想象，將造型藝術(shù)和抽象藝術(shù)充分結(jié)合，發(fā)揮創(chuàng)造力，重視畫面基本功的表現(xiàn)能力，強(qiáng)調(diào)畫面的形式元素，突出形式美，尋求創(chuàng)新，創(chuàng)作出屬于自己的作品。關(guān)鍵詞：《佛弟子舉哀圖》;繪畫語(yǔ)言;形式美;技法基金項(xiàng)目：本文系2019年河西學(xué)院校長(zhǎng)基金項(xiàng)目“莫高窟第158窟《佛弟子舉哀圖》人物表現(xiàn)技法研究”（XZ2019008）研究成果。對(duì)中唐時(shí)期《佛弟子舉哀圖》進(jìn)行深
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 抽象元素在寫意油畫中的融合與表現(xiàn)分析
抽象性 融合 形式美 寫意油畫中國(guó)寫意油畫繼承了中國(guó)寫意精神，融合了傳統(tǒng)寫意表現(xiàn)手法。這一傾向于表現(xiàn)精神意象的手繪油畫，具有與藝術(shù)觀念、表現(xiàn)手法、抽象元素相關(guān)的表現(xiàn)性特征。在寫意性油畫中，一些抽象的元素被引入其中，起到了設(shè)置場(chǎng)景主體、增強(qiáng)作品藝術(shù)氛圍的作用。但在欣賞作品時(shí)，人們往往會(huì)被具有傳統(tǒng)風(fēng)格魅力的形象、藝術(shù)觀念和徒手造型所吸引，而忽視了抽象語(yǔ)言在作品中的價(jià)值，因而抽象元素往往會(huì)在特定的語(yǔ)境下被掩蓋。為了促進(jìn)寫意油畫發(fā)展，本文對(duì)抽象元素作詳細(xì)的論述。一
參花（上） 2021年5期2021-06-10
- 探究字母logo標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式美
形、黑白對(duì)比等形式美?！娟P(guān)鍵詞】字母logo；標(biāo)志設(shè)計(jì)；形式美【中圖分類號(hào)】J50 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）07-166-03【本文著錄格式】侯一銘.探究字母logo標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式美[J].中國(guó)民族博覽，2021，04（07）：166-168.引言標(biāo)志是由色彩與文字以及圖形建構(gòu)成的視覺(jué)符號(hào)。代表企業(yè)文化當(dāng)隨時(shí)代精神且分為商標(biāo)、徽標(biāo)與公共標(biāo)識(shí)。標(biāo)志logo設(shè)計(jì)代表著品牌文化與企業(yè)形象且分為文字logo與圖形logo。字母l
中國(guó)民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的形式美
功能，還要注重形式美感。產(chǎn)品形式之美可以滿足人類審美的需要，因此，設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加強(qiáng)產(chǎn)品對(duì)外部形式的設(shè)計(jì)，使其符合人們的審美需求，更符合市場(chǎng)需求，充分體現(xiàn)產(chǎn)品價(jià)值。關(guān)鍵詞：形式美;產(chǎn)品;設(shè)計(jì);技術(shù)美學(xué)引言在人類社會(huì)活動(dòng)中，產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的直接產(chǎn)物，反映了各階段生產(chǎn)力的發(fā)展情況，也體現(xiàn)了相應(yīng)的審美水平。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)和社會(huì)生活的真實(shí)反映，也是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的實(shí)際需求。王受之在《產(chǎn)品的故事》中這樣寫道。單一的產(chǎn)品形式并不有趣，只有形式的多樣化才能更好地展
中原商報(bào)·科教研究 2021年6期2021-05-13
- 古詩(shī)詞教學(xué)中的審美教育摭探
詞;審美教育;形式美;內(nèi)容美;意蘊(yùn)美中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）11-0040-02古詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)中十分重要的內(nèi)容，其蘊(yùn)含著豐富的美育功能。古詩(shī)詞通常具有精美凝練的語(yǔ)言，包含著委婉含蓄的情感，蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的境界，這些都值得在教學(xué)過(guò)程中細(xì)細(xì)品味。因此，古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要載體。那么，教師應(yīng)該如何高效開(kāi)展高中古詩(shī)詞教學(xué)，使學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美創(chuàng)造力呢？本文以《聲
成才之路 2021年11期2021-04-22
- 工筆花鳥畫構(gòu)圖的形式美在傳統(tǒng)授課板書中的運(yùn)用
出了精巧的視覺(jué)形式美感，教師在板書設(shè)計(jì)中，可以嘗試學(xué)習(xí)借鑒工筆花鳥畫溝通技術(shù)手段，并將其應(yīng)用到授課板書的設(shè)計(jì)當(dāng)中來(lái)?！娟P(guān)鍵詞】工筆花鳥畫;構(gòu)圖;形式美;板書設(shè)計(jì)工筆花鳥畫是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中的重要組成部分，也是中國(guó)國(guó)畫繪畫藝術(shù)的巔峰之一。工筆花鳥畫起源于魏晉時(shí)期，在唐宋時(shí)期發(fā)展達(dá)到頂峰，但是隨著后續(xù)的文人水墨畫的興起，追求意境勝過(guò)追求形象化表達(dá)的審美開(kāi)始成為社會(huì)主流審美，相應(yīng)的工筆花鳥畫開(kāi)始逐漸沒(méi)落。但是工筆花鳥畫所擁有的藝術(shù)價(jià)值極高，其中精巧的用筆搭配上堪
紅豆教育 2021年34期2021-04-21
- 設(shè)計(jì)藝術(shù)中形式美的價(jià)值
袁萌摘要：形式美被廣泛地運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作與日常生活之中，并能被很好地展現(xiàn)出來(lái)。我們應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光去看待形式美，在今后的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)當(dāng)中，應(yīng)該熟練地掌握且運(yùn)用形式美的規(guī)律，創(chuàng)造出更加美觀且實(shí)用的作品。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)；藝術(shù)；形式美一、設(shè)計(jì)藝術(shù)中美的概述藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)已經(jīng)被應(yīng)用到了設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，它屬于整體美學(xué)之一，設(shè)計(jì)藝術(shù)中的美學(xué)主要是通過(guò)視覺(jué)表達(dá)來(lái)給人們呈現(xiàn)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的美與藝術(shù)性。設(shè)計(jì)藝術(shù)中的美經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與變化，已逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品的美
收藏與投資 2021年1期2021-04-18
- 解讀現(xiàn)代建筑的形式美
尺度等建筑外觀形式美的法則進(jìn)行了解讀，以求將形式美法則更好地運(yùn)用在現(xiàn)代建筑外觀造型之中。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑;藝術(shù);形式美一、建筑與藝術(shù)建筑是指所有的建筑物與構(gòu)筑物的總和，建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括了四個(gè)元素，即環(huán)境、功能、技術(shù)、形式?？v觀歷史長(zhǎng)河，建筑總是在隨著人們對(duì)于美的不斷追求而變化著，從而在不同時(shí)期形成了不同的建筑風(fēng)格與流派。我們?nèi)绻呀ㄖ茸饕皇啄痰臉?lè)章，建筑的形態(tài)構(gòu)成上就充滿著無(wú)數(shù)跳動(dòng)的音符與藝術(shù)的律動(dòng)?？梢哉f(shuō)，建筑與藝術(shù)關(guān)系十分緊密，建筑是藝術(shù)外在表現(xiàn)
美與時(shí)代·城市版 2021年1期2021-03-24
- 中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案中的審美意識(shí)形態(tài)
祥圖案 特征 形式美 內(nèi)涵美圖案最基本的作用是傳信息，而后經(jīng)過(guò)不斷的藝術(shù)加工和人文改造，圖案形式不斷豐富，進(jìn)而形成獨(dú)具藝術(shù)魅力的圖案文化。作為視覺(jué)藝術(shù)再現(xiàn)的一種形式，它將自然、人文、歷史等進(jìn)行藝術(shù)化再現(xiàn)，從而在組合之中展現(xiàn)出深刻的審美意蘊(yùn)反觀中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案從中華文明生之初就已經(jīng)出現(xiàn)它所負(fù)載的多重內(nèi)涵印刻在中華文化之中，并展現(xiàn)出極大的審美價(jià)值和借價(jià)值。對(duì)此，本文基于圖案本身的相關(guān)特征，審視中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的形成與發(fā)展，進(jìn)而深入探討中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的審美內(nèi)涵
藝術(shù)研究 2021年4期2021-01-13
- 淺談留青竹刻藝術(shù)的生存與傳承
，并將中國(guó)畫的形式美在留青竹刻中完美體現(xiàn)。留青竹刻在數(shù)以千年的發(fā)展中不斷完善和發(fā)展，逐步形成中華民族特有的藝術(shù)品格和風(fēng)貌。留青竹刻作為傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，其生存和傳承不僅僅是美的體現(xiàn)，它更多的是中華民族傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的精神寄托，也是當(dāng)代多元藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)之一。留青竹刻的精髓在于充分體現(xiàn)了獨(dú)具魅力的東方神韻。關(guān)鍵詞：留青竹刻;形式美;藝術(shù)品格;傳統(tǒng)文化;生存和傳承;東方神韻引言在中國(guó)傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展中出現(xiàn)了一種表現(xiàn)手法——留青竹刻。作為常州地區(qū)傳統(tǒng)的手工藝品，
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年33期2021-01-02
- 宋畫中的形式美探究
繪畫形式? 形式美中圖分類號(hào)：J205? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??文章編號(hào)：1008-3359（2021）23-0022-04 在視覺(jué)藝術(shù)中，“形式”這個(gè)詞一直比較神秘。因?yàn)槔L畫藝術(shù)的語(yǔ)言多種多樣，形式是藝術(shù)存在的唯一證明，不同的藝術(shù)形式確立了藝術(shù)不同的本體價(jià)值。中國(guó)畫與西方繪畫有著完全不同的藝術(shù)形式與風(fēng)格，它在表現(xiàn)形式上蘊(yùn)含著中國(guó)的文化思想和歷史的積淀與演變。中國(guó)畫的形式具有視覺(jué)直觀的外形式與獨(dú)立審美的內(nèi)形式之分。 兩宋繪畫的院體花鳥畫在中國(guó)繪畫史上達(dá)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年23期2021-01-02
- 舞臺(tái)布景的形式美探討
將對(duì)舞臺(tái)布景的形式美進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)布景 形式美 探討舞臺(tái)布景是舞臺(tái)藝術(shù)中一個(gè)非常重要的組成部分，它從舞臺(tái)的形式以及裝置、燈光、色彩等多個(gè)方面對(duì)舞臺(tái)的表現(xiàn)力進(jìn)行裝飾和點(diǎn)綴，目的就是為了更好地展示舞臺(tái)的綜合形象。舞臺(tái)布景可以為觀眾提供想象的空間，通過(guò)其獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)，突出舞臺(tái)的表演效果。此外，在舞臺(tái)的表演過(guò)程中，舞臺(tái)布景加以協(xié)調(diào)的比例，可以在簡(jiǎn)潔的舞臺(tái)基調(diào)上給觀眾留下深刻的印象。一、舞臺(tái)布景形式美的意義舞臺(tái)布景是舞臺(tái)表演的一個(gè)重要呈現(xiàn)方式，它不僅
參花（上） 2021年1期2020-12-28
- 環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式美
理學(xué)角度闡述了形式美產(chǎn)生的視知覺(jué)原理：人的知覺(jué)具有將環(huán)境要素組織起來(lái)，形成整體結(jié)構(gòu)加以認(rèn)知的趨勢(shì);形式美感來(lái)源于知覺(jué)達(dá)成整體印象過(guò)程中對(duì)異質(zhì)刺激的克服。在此基礎(chǔ)上，文章闡釋了格式塔心理學(xué)整體優(yōu)先、完形、對(duì)比、圖底分離等原則在環(huán)境設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：格式塔心理學(xué);環(huán)境設(shè)計(jì);形式美;整體優(yōu)先格式塔心理學(xué)揭示了美感產(chǎn)生的心理機(jī)制，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期審美實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律——多樣與統(tǒng)一、對(duì)比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、對(duì)稱與均衡、主從與重點(diǎn)等，落在了實(shí)證科學(xué)的理性基礎(chǔ)
大觀·東京文學(xué) 2020年10期2020-12-06
- 卷煙包裝設(shè)計(jì)形式美探討
和、多樣統(tǒng)一等形式美法則的內(nèi)涵出發(fā)，結(jié)合卷煙包裝設(shè)計(jì)具體實(shí)例，分析其應(yīng)用路徑，探索卷煙包裝設(shè)計(jì)對(duì)美的追求與藝術(shù)效果的實(shí)現(xiàn)。卷煙包裝設(shè)計(jì)要遵循對(duì)稱均衡、對(duì)比調(diào)和、多樣統(tǒng)一等基本的設(shè)計(jì)原則，達(dá)到有效傳達(dá)信息和增強(qiáng)品牌形象的目的，真正讓包裝設(shè)計(jì)活起來(lái)，使其成為一種有效且美觀的存在形式，促進(jìn)整體設(shè)計(jì)效果的提升。關(guān)鍵詞：卷煙;包裝設(shè)計(jì);形式美隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，卷煙包裝呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，產(chǎn)品包裝的功能已不局限于保護(hù)商品和方便運(yùn)輸，包裝被賦予更多的情感色彩和審美
西部論叢 2020年11期2020-11-28
- 藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩應(yīng)用探討
計(jì);色彩應(yīng)用;形式美;裝飾作用中圖分類號(hào)：J506????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0035-02? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.025一、前言如今，人們的生活和消費(fèi)形態(tài)加速轉(zhuǎn)變，審美水平也在逐漸提升。色彩作為區(qū)別事物的重要因素，起到了“先聲奪人”的價(jià)值作用。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，色彩應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，包含了平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等不同的領(lǐng)
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 淺析形式美法則在陶藝創(chuàng)作中的運(yùn)用
李波摘要：形式美在生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)，且形式美法則在所有的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中都有所應(yīng)用，那么，陶藝創(chuàng)作也不例外，文章對(duì)形式美概念進(jìn)行了介紹，并依據(jù)陶藝創(chuàng)作中形式美法則的應(yīng)用，分別對(duì)形式美法則中的不同法則進(jìn)行了梳理分析。關(guān)鍵詞：形式美;陶藝創(chuàng)作;應(yīng)用中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0018-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.011一、什么是形式美形式美指的是客觀事物
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 形式美的構(gòu)成要素
? 要：本文從形式美的構(gòu)成要素出發(fā)，探討其與“顏色”、“商品化”、“時(shí)尚”的關(guān)系，在關(guān)系探討中對(duì)“形式美”的發(fā)展歷程進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。關(guān)鍵詞：“形式美”;“商品化”;“時(shí)尚”一、顏色作為“形式美”的構(gòu)成要素顏色是形式因素之一，由于光學(xué)的進(jìn)步，我們把顏色分為7種，赤橙黃綠青藍(lán)紫。后來(lái)人們認(rèn)為，藍(lán)介于青與紫之間，所以也有人稱光是由六種顏色構(gòu)成。隨著研究的不斷深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，我們所生活的五彩繽紛的世界，實(shí)際上就是有三種原色構(gòu)成，即紅黃青，我們稱其為三原色，根據(jù)三原
- 廢棄陶瓷在綠色建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用的形式美
筑環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式美，希望能夠使建筑環(huán)境設(shè)計(jì)更加環(huán)保、綠色。關(guān)鍵詞：廢棄陶瓷;綠色建筑環(huán)境設(shè)計(jì);應(yīng)用;形式美中圖分類號(hào)：J525????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）24-0180-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.24.131一、引言隨著綠色環(huán)保觀念的提出和深入人心，設(shè)計(jì)行業(yè)出現(xiàn)了一些設(shè)計(jì)師，其將能源的高效利用和環(huán)境保護(hù)作為核心，提出了綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念，在建筑裝飾行業(yè)得到了人們
文藝生活·下旬刊 2020年8期2020-11-16
- 從《課徒畫稿》論龔賢山水畫的視覺(jué)語(yǔ)言
賢山水畫語(yǔ)言的形式美、藝術(shù)功能及效應(yīng)。關(guān)鍵詞：《課徒畫稿》;龔賢;視覺(jué)語(yǔ)言;形式美明晚清初，文人畫盛行，新興的金陵畫派在創(chuàng)作理念及技法上較之“四王”有著很大的突破。龔賢作為金陵八大家之一，在注重傳統(tǒng)筆墨的基礎(chǔ)上結(jié)合自身對(duì)客觀自然的觀察及感悟，形成以厚、潤(rùn)為主的畫面風(fēng)格。龔賢山水畫的語(yǔ)言特點(diǎn)在其《課徒畫稿》中對(duì)樹木、山石、布局用墨的剖析便可見(jiàn)一二。一、從《課徒畫稿》分析龔賢山水畫的視覺(jué)語(yǔ)言特點(diǎn)（一）樹、石語(yǔ)言特點(diǎn)《課徒畫稿》是龔賢中期繪畫技法的濃縮體現(xiàn)，其中
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年8期2020-11-16
- 裝飾性繪畫語(yǔ)言在穆夏海報(bào)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
報(bào)設(shè)計(jì);情感;形式美中圖分類號(hào)：J05??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2020）09-0140-03Abstract：To analyze and study the poster design of Musha from the perspective of decorative language.This paper discusses the basic concept of decorative painting and the
設(shè)計(jì) 2020年18期2020-10-28
- 探究石刻藝術(shù)的形式美
要：石刻藝術(shù)的形式美是在一塊小小的空間里蘊(yùn)含著無(wú)限的韻味，用形體、線條、節(jié)奏等有規(guī)律的組合排列構(gòu)成的，用刻刀刻出具有獨(dú)特而又鮮明的形象美。石刻藝術(shù)的形式美傾注了雕刻藝術(shù)家的思想，體現(xiàn)了雕刻藝術(shù)家的意識(shí)和技巧，展示了他們創(chuàng)造美的眼力和能力。關(guān)鍵詞：石刻藝術(shù);形式美;影雕中國(guó)古代的石刻是一個(gè)相當(dāng)豐富的文化寶藏。它的品種繁多、數(shù)量浩大，分布范圍更是十分廣泛。幾乎可以說(shuō)自先秦以來(lái)，無(wú)石不刻，無(wú)地不刻。石刻作為一種重要的記錄和傳播途徑，在信息記錄匱乏的年代，起到了重
神州·下旬刊 2020年7期2020-10-21