【摘要】本文論述初中語文群文閱讀教學(xué)的議題選擇、文本組合方式和講練過程，認(rèn)為教師應(yīng)根據(jù)文本選取具有開放性、可議論性的話題，選取的多個文本應(yīng)具有邏輯順序，如并列關(guān)系、對照關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系等，在議題講練中，教師要通過小議題撬動語文智慧，通過多文本聚力深度讀寫。

【關(guān)鍵詞】群文閱讀 議題 文本組合 講練

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）07A-0021-02

俗話說：“數(shù)學(xué)清清楚楚一條線，語文模模糊糊一大片?！惫P者認(rèn)為，語文“模模糊糊”的現(xiàn)狀需要改變，明確教什么比怎么教更重要。群文閱讀教學(xué)是一種以議題學(xué)習(xí)為任務(wù)驅(qū)動，通過多文本的比對讀議，實(shí)現(xiàn)問題解決和意義建構(gòu)的過程和方法。群文閱讀首先要確定議題，通過任務(wù)驅(qū)動，使得語文學(xué)習(xí)從盲目走向明確的目的。其次，教學(xué)中應(yīng)該以多文本為基礎(chǔ)，用好多個文本是關(guān)鍵，通過比對讀議實(shí)現(xiàn)問題解決和意義建構(gòu)。

一、議題的確定

議題是一組文本中所蘊(yùn)含的、可資展開討論、充滿吸引力、內(nèi)涵豐富的話題，是多文本閱讀的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。議題應(yīng)指向文本內(nèi)容或形式的核心問題，具有學(xué)科的價值、語文的味道、可議論性。它可以是文本的內(nèi)容主旨，也可以是文本的體式、語言風(fēng)格、藝術(shù)手法等。

初中生讀童話看似簡單，實(shí)則不易。重慶朱莉老師對此提出議題：深讀童話——求“真”之難。蒲松齡的《狼》可圈可點(diǎn)的地方很多，朱老師選了一個最具挑戰(zhàn)性的點(diǎn)——情節(jié)設(shè)置巧妙緊湊，發(fā)掘出議題——探索中國古典短篇小說開端設(shè)置之妙。這樣的議題切入口小，有議論性、開放性?？梢?，議題必須研究語文的問題，既要有對言語內(nèi)容的玩味涵泳，又要有對言語形式的咀嚼鑒賞，或者是二者的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)人文性和工具性的統(tǒng)一，具有開放性、可議論性。

二、多文本的組合

多文本的組合解決用什么讀的問題，應(yīng)注意組合方式、文本關(guān)系兩個方面。

（一）組合方式

群文閱讀的文本組合方式有教材內(nèi)文本組合、教材內(nèi)外文本組合等。教材內(nèi)文本組合，如蘇教版語文教材九年級下冊最后一個單元的“《雪》四人談”可以當(dāng)作群文來閱讀，探究“如何進(jìn)行美點(diǎn)賞析”。教材內(nèi)外文本組合，可采取“1+X”的辦法，即講一篇課文，附加若干篇泛讀或者課外閱讀的文章。這種文本組合方式實(shí)現(xiàn)了國家課程與地方課程、學(xué)校課程的有機(jī)整合，創(chuàng)新了教材使用的方法。如朱莉老師執(zhí)教的群文閱讀課，議題為“探索中國古典短篇小說開端設(shè)置之妙”，選擇了課內(nèi)文言文——蒲松齡的《狼》，還有古典文言小說《世說新語》中的《詠雪》《王子猷、子敬曾俱坐一室》及《聊齋志異》中的《大蝎》。

（二）文本關(guān)系

多文本不是雜亂無章地堆砌在一起，而是有邏輯順序的。文本之間或并列，或?qū)α?，或互補(bǔ)，或遞進(jìn)，它們共同服務(wù)于從一般走向特殊、從單一走向多元的群文學(xué)習(xí)。

1.并列式選文

并列式選文中的文本是平等的關(guān)系。例如，“事實(shí)勝于雄辯”群文閱讀課，議題是如何用事實(shí)論據(jù)證明觀點(diǎn)，筆者選取了梁秉堃的《生命的力量》《成熟的稻谷會彎腰》，吳苾雯的《擺渡自己》，以及周國平的《人的高貴在于靈魂》四個文本。這些文本之間是并列關(guān)系，沒有孰輕孰重。

2.遞進(jìn)式選文

在詠物詩群文閱讀課上，筆者采取遞進(jìn)式選文方式。第一種詠物詩單純描寫物，詠嘆事物美好，如元稹的《菊花》。第二種詠物詩“見物→見情”，借物抒情，如曹植的名篇《七步詩》通過燃萁煮豆這一自然現(xiàn)象借物抒情，抒發(fā)悲憤之情。第三種詠物詩“見物→見志”，借詠物表達(dá)志向，如唐代詩人虞世南的《蟬》。第四種詠物詩“見物→見理”，借物喻理，如蘇軾的《贈劉景文》。這些詩歌之間就屬于層層遞進(jìn)的關(guān)系。

3.對照式選文

同一個議題下，篇與篇之間的觀點(diǎn)或者表現(xiàn)出來的一種情態(tài)是對立、沖突的，這樣的選文就是對照式選文。筆者的群文閱讀課“言說智慧”采用的就是對照式選文，選擇了《晏子使楚》和《觸龍說趙太后》等文章?！蛾套邮钩分?，晏子被派到楚國，楚國人讓晏子鉆狗洞，晏子反駁時以牙還牙針鋒相對;《觸龍說趙太后》中，觸龍勸說趙太后讓自己的兒子去做人質(zhì)，采取了顧左右而言他、喻之以大義的諷諫方法。兩者之間具體的情境不同，采取不同的言語智慧，言說的智慧很大程度上就在于能夠根據(jù)具體的對象、場合、情景、目的而應(yīng)變。

4.互補(bǔ)式選文

群文閱讀課“轉(zhuǎn)益多師”采用的是互補(bǔ)式選文，選取了季羨林的《我的老師們》、傅斯年的《我所敬仰的蔡先生之風(fēng)格》、張曉風(fēng)的《有些人》、賈平凹的《我的老師》。季羨林所寫的他留學(xué)時期給他傳道授業(yè)疑惑的老師，寫的是經(jīng)師;傅斯年不僅寫了蔡元培在教學(xué)方面的風(fēng)范，更是寫出了老師對于自己的影響力，寫的是人師;張曉風(fēng)寫了一群人，這一群人中有的是老師，有的不是老師，但從不同的方面給予了“我”深刻的影響;賈平凹寫的老師是三歲半的小孩童孫涵泊，這是一位特殊的老師，在他身上折射出了成人的虛偽膽怯。這一群老師的形象組成的多個文本，能讓學(xué)生感受到對于老師的理解，是有包含和被包含的，相互交錯、互補(bǔ)的那種關(guān)系。

5.注解式選文

注解式選文是為了注解某篇文章而選取其他文本。如，筆者在教學(xué)《與朱元思書》時，選取了其他多個文本來注解，加深學(xué)生對《與朱元思書》的理解。結(jié)合陳淼《桂林山水》和清朝詩人袁枚的《由桂林朔漓江至興安》（“江到興安水最清，青山簇簇水中生。分明看見青山頂，船在青山頂上行”）加深理解《與朱元思書》的寫作順序“先繪水色再寫山景”;結(jié)合柳宗元《小石潭記》體會富春江水的清澈;結(jié)合酈道元《三峽》體會富春江水的迅猛。筆者通過多個文本加深學(xué)生對富春江景色特點(diǎn)的理解。

6.舉一反三式選文

舉一反三式選文是指先讓學(xué)生讀一篇文章，再讓學(xué)生讀一組類似的文章。例如，先學(xué)《背影》，再讀一組類似的文章——《我的母親》（胡適）《母親的背影》（駱建宗）。這些文本都是同一類型的文章，筆者讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)“總分結(jié)構(gòu)”的運(yùn)用。這種教學(xué)結(jié)構(gòu)以一篇帶多篇，教師容易教，學(xué)生容易學(xué)，可操作性強(qiáng)，能很好地提高教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。

三、議題的講練

教師一旦確定議題，就要給學(xué)生講解這個議題的有關(guān)知識，不僅要講“是什么”的陳述性知識，還要講“怎么辦”“如何做”的程序性知識。以下以詠物抒懷（感物而生情，托物而言志，借物而喻理）的寫作方法講解和練習(xí)為例進(jìn)行說明。

第一步，讓學(xué)生明白什么是借物抒情、托物言志、借物喻理?！巴小薄敖琛笔羌偻小⒓俳璧囊馑?，這個“物”往往具有某種象征意義，三者均是寫作方法，都是借某一個物，或抒發(fā)情感，或表白志向，或說明道理。

第二步，結(jié)合蘇教版語文教材八年級下冊第一單元課文《海燕》（高爾基）、《白楊禮贊》（茅盾）、《石榴》（郭沫若）、《紫藤蘿瀑布》（宗璞）和《馬說》（韓愈），分析作者是怎樣運(yùn)用這些寫作方法的。比較寫法異同：

寫法上，各文本都運(yùn)用了“借物抒情”“借物寓意”和“托物言志”的寫法，都抓住特點(diǎn)有順序、多角度地細(xì)致描寫事物，突出“物”與“志”之間的相似之處?！巴形镅灾尽焙汀敖栉镌⒁狻钡膮^(qū)別在于：“托物言志”是把自己的志趣、志向寄托在對某種物的記敘、描寫之中，比如《愛蓮說》;“借物寓意”是把一個深刻的道理通過對某一物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來，比如《馬說》。言志是表達(dá)自己的看法和個人的情趣，寓意是講一個公認(rèn)的道理。

第三步，讓學(xué)生自讀群文，即賈平凹的《一棵小桃樹》、劉成章的《三角梅》、謝大光的《鼎湖山聽泉》和劉白羽的《白蝴蝶之戀》四篇文章。筆者提出閱讀要求：1.仔細(xì)閱讀四篇文章，分別找出描寫“物”和“志”（“情”“理”）的段落，并概括作者繪了什么物、言了什么志。能表述出物品的主要特點(diǎn)及志向和意愿的相同點(diǎn)或相似點(diǎn)。2.托物言志的手法應(yīng)該怎樣繪“物”？應(yīng)該怎樣言“志”？目的是讓學(xué)生通過自己的思考與分析，再次去感知這種寫法及其作用。

第四步，師生總結(jié)。1.找準(zhǔn)所托之物，特別要注意“物”與“志”的共性，這個“物”往往具有某種象征意義。2.在繪物時，要善于根據(jù)所托之“物”的外形特征，分析其內(nèi)在品質(zhì)。因?yàn)樽髡呔唧w描寫所托之物的外形特征，實(shí)際上是要突出它的某種內(nèi)在品質(zhì)，以此抒發(fā)自己對生活的感悟，對人生哲理的認(rèn)識。如《白楊禮贊》中，白楊樹的外在特征為團(tuán)結(jié)向上、對抗西北風(fēng)，挖掘出其內(nèi)在品質(zhì)，那就是倔強(qiáng)挺立、堅強(qiáng)不屈。3.在由“物”過渡到“志”時需要巧妙過渡。4.此類散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是從外到內(nèi)，從感性到理性，從現(xiàn)象到本質(zhì)?！拔铩钡膬?nèi)容先寫，只起鋪墊作用，目的是為了襯托后面的“志”，為“志”蓄勢?！爸尽钡膬?nèi)容在后，是文章的重點(diǎn)，表明寫作意圖，大多會直接表達(dá)出來，有的卻是呼之欲出，并不點(diǎn)破，如魯迅的《雪》。

第五步，實(shí)戰(zhàn)演練。要求學(xué)生運(yùn)用象征手法，選擇最熟悉的事物寫一段話，要求學(xué)生細(xì)繪物、巧過渡，抒發(fā)自己的感觸。

第六步，推薦課外閱讀材料，有《難忘家鄉(xiāng)的小巷》《窗前的木棉樹》《故鄉(xiāng)的小草》《心田上的百合花開》等文本。

從“一篇”到“一群”，群文閱讀的教學(xué)要實(shí)現(xiàn)的絕不只是課堂形態(tài)表象的簡單變革，它的內(nèi)涵也不只是多篇閱讀文本進(jìn)入課堂后的簡單相加。改革的背后是一種對眾多文本“集約化”的經(jīng)營思想，是教師對閱讀教學(xué)理念的更新，也是閱讀教學(xué)方法、有效策略的變革，更是實(shí)現(xiàn)師生角色轉(zhuǎn)變、落實(shí)素質(zhì)教育的必由之路。

作者簡介：玉珊，女，桂林恭城人，中學(xué)高級教師，柳州市學(xué)科帶頭人。

（責(zé)編 秦越霞）