林瑜

【摘 要】針對(duì)古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中存在的設(shè)計(jì)單一、探究不足、教學(xué)抽象等問題，教師在教學(xué)時(shí)可以從縱向的角度選擇議題連綴詩(shī)詞，引領(lǐng)深度思考；以橫向連綴的方式抓住語用點(diǎn)，使群文閱讀指向表達(dá)；以故事連綴的形式，化深?yuàn)W抽象為生動(dòng)有趣。如此內(nèi)外勾連，在古詩(shī)詞群文閱讀與學(xué)生語文素養(yǎng)提升之間建立起聯(lián)系，幫助學(xué)生找到古詩(shī)詞群文閱讀的密鑰。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞 群文閱讀 縱向 橫向 連綴

古詩(shī)詞因?yàn)槠绦?，易于操作，甚至不需要課前輔助，往往在課內(nèi)就可以一次性完成三五首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，因此，這類文章比較適合實(shí)施群文閱讀教學(xué)。但在實(shí)際操作過程中卻出現(xiàn)方案設(shè)計(jì)單一、探究流于形式、教學(xué)過于抽象、學(xué)生熱情不足等問題。筆者以為，主要原因是在于文本與文本、文本與學(xué)生之間沒有建立起有效勾連。對(duì)此，可運(yùn)用“多向連綴”的教學(xué)策略，創(chuàng)建交互共生的閱讀學(xué)習(xí)共同體，從而提升古詩(shī)詞群文閱讀的品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。

一、縱向連綴，引領(lǐng)探究

古詩(shī)詞群文閱讀的目的當(dāng)然不只是多讀多背幾首詩(shī)詞那么簡(jiǎn)單，要引導(dǎo)學(xué)生閱讀、比較、分析、探究，學(xué)會(huì)求同或辨異。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，議題的設(shè)置至關(guān)重要，有它統(tǒng)攬全局，閱讀才得以深入、升華，而選擇怎樣一組詩(shī)詞直接關(guān)乎議題的設(shè)定。筆者發(fā)現(xiàn)，教師在選文并設(shè)計(jì)議題時(shí)，大多著眼于橫向角度。比如“送別詩(shī)群文閱讀”，以李叔同的《送別》引入，然后學(xué)習(xí)組詩(shī)《別董大》《送元二使安西》《曉出凈慈寺送林子方》《贈(zèng)汪倫》……學(xué)生多元感受送別詩(shī)的特點(diǎn)固然好，但比較閱讀方面卻往往無法深入，學(xué)生匯報(bào)來匯報(bào)去，形不成一個(gè)新的認(rèn)知。再比如“山水詩(shī)群文閱讀”，安排了《鳥鳴澗》《竹里館》《山居秋暝》……這些詩(shī)文雖然都描寫山水，卻也難以形成一個(gè)主旨明晰、相對(duì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)場(chǎng)。每首詩(shī)獨(dú)立的味道更濃，詩(shī)與詩(shī)之間缺乏內(nèi)在的緊密聯(lián)系，在促進(jìn)深入交流與思維延展上顯得力不從心。

筆者以為，既然群文閱讀教學(xué)核心是強(qiáng)化思維方式，那么，古詩(shī)詞群文閱讀就可以嘗試以縱向的角度將能夠產(chǎn)生某種關(guān)聯(lián)并引起學(xué)生深度思考的詩(shī)詞連綴起來。如筆者設(shè)計(jì)的“田園詩(shī)情——辛棄疾組詞教學(xué)”課內(nèi)群文閱讀課，以縱向連綴的方式選擇了辛棄疾三首不同時(shí)期的詞——《清平樂·村居》《西江月·夜行黃沙道中》《菩薩蠻·書江西造口壁》，前兩首寫“喜”，后一首寫“憂”。我們知道辛棄疾有兩種詞特別突出，一種是豪放沉郁的愛國(guó)詞，一種是清新明麗的田園詞。這兩類詞貫穿了他的一生，極具代表性，選擇這三首詞以“辛棄疾的田園夢(mèng)”為議題，不僅能夠借此了解辛棄疾詞作的特點(diǎn)，更可借助這一“喜”一“憂”的矛盾沖突設(shè)計(jì)一個(gè)探究性的問題，并以此為抓手，幫助學(xué)生深入研究辛棄疾的生平軌跡，引發(fā)他們課外大量閱讀辛棄疾詩(shī)詞的興趣。

在品味前兩首詞的詞眼“最喜小兒亡賴”的“喜”和“稻花香里說豐年”的“香”（辛棄疾聞到“稻花香”心生喜悅，所以從這個(gè)意義上講“香”也是“喜”）之后，教師設(shè)疑：無論是低小的茅檐、兒子勞動(dòng)的場(chǎng)面，還是夜里聽到蟬鳴、聞到稻花香，在我們看來這都是再平常不過的事了，作者為什么會(huì)發(fā)自內(nèi)心地欣喜呢？課堂沉靜下來，學(xué)生感到困惑，開始靜靜地思考。此時(shí)教師要求學(xué)生誦讀《菩薩蠻·書江西造口壁》，進(jìn)一步引導(dǎo)：此時(shí)此刻長(zhǎng)江以北的大部分地區(qū)都被金兵占領(lǐng)，憂國(guó)憂民的辛棄疾本應(yīng)內(nèi)心凄苦，為什么反倒“喜”呢？學(xué)生的思維進(jìn)一步受到啟發(fā)。通過不斷地對(duì)比閱讀，他們漸漸形成共識(shí)，發(fā)現(xiàn)辛棄疾“喜”的緣由是目睹過國(guó)破家亡，百姓流離失所，所以當(dāng)他看到雖低小卻祥和的茅草屋，聞到這陣陣稻花香，怎能不情不自禁地欣喜呢？辛棄疾多么希望全天下的百姓都能夠擁有一間這樣的茅屋，都能安居樂業(yè)……這樣，學(xué)生的思維隨著辛棄疾不同階段詩(shī)詞的出現(xiàn)而層層遞進(jìn)，不斷走向深入。學(xué)生不僅學(xué)習(xí)了三首詞，透過三首詞了解了辛棄疾的一生，還激起了閱讀更多辛棄疾詩(shī)詞的興趣。

二、橫向連綴，指向表達(dá)

知詩(shī)人、解詩(shī)題、品字詞、想畫面、悟情感，這些是我們教學(xué)單篇古詩(shī)詞常用的手法，如果在指導(dǎo)古詩(shī)詞群文閱讀時(shí)依然使用這樣的“武器”，壓縮其中每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間，把群文閱讀變成單篇閱讀教學(xué)的機(jī)械累加，那就無異于南轅北轍。筆者以為，群文閱讀應(yīng)著眼于大局，而不是各自為政。在議題統(tǒng)領(lǐng)下閱讀教學(xué)的走向應(yīng)指向語言運(yùn)用，提煉這一組詩(shī)詞的語用點(diǎn)并以此橫向連綴，引導(dǎo)學(xué)生去探究發(fā)現(xiàn)古典文學(xué)創(chuàng)作的密鑰，領(lǐng)悟?qū)懛ǎ行нw移。比如“田園詩(shī)情——辛棄疾組詞教學(xué)”中的三首詞在寫法上最突出的特點(diǎn)都是既寫見聞，又寫感受。教學(xué)時(shí)可以用這樣一個(gè)語用訓(xùn)練線來貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)第一首《清平樂·村居》時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考詞中的所見、所聞、所感是什么，提煉出學(xué)法，再運(yùn)用這種方法來學(xué)習(xí)其他兩首詞。學(xué)生通過學(xué)習(xí)討論得知，作者在日觀“村居”時(shí)看到了低小的茅屋、恩愛的老夫妻和勤勞可愛的孩子，聽到老夫妻好聽的吳音細(xì)語，感受到了村居的祥和。在夜行“黃沙道”時(shí)看到明月、驚鵲，聽到蟬鳴、蛙聲，聞到稻花香，感受到了豐收在望的喜悅。在“郁孤臺(tái)上”看到行人淚和遮住長(zhǎng)安的崇山峻嶺，聽到“鷓鴣”的啼叫，感受到了百姓的流離失所。古詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)是吟誦，當(dāng)學(xué)生感悟到了詞的“所見、所聞、所感”之后，教師又可以利用這一訓(xùn)練點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)勾連整組詞的環(huán)節(jié)。如下：

師：這些地方百姓的生活原來是什么樣子的？

生：幸福、祥和、舒適。

師：這個(gè)地方的景色原本是怎樣的？

生：優(yōu)美、寧?kù)o。

師：現(xiàn)在呢？

生：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！

師：這個(gè)地方的白天原本是——

生：茅檐低小，溪上青青草……（《清平樂·村居》）

師：這個(gè)地方的夜晚原來是——

生：明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬……（《西江月·夜行黃沙道中》）

師：現(xiàn)在呢？

（生讀《菩薩蠻·書江西造口壁》）

師：幾十年后，元朝攻占南宋都城臨安，南宋滅亡。辛棄疾筆下的“村居”還在嗎？大膽想象，它可能已經(jīng)……溪上再也看不見（生：青青的草），取而代之的是什么？翁媼呢？大兒還在鋤豆嗎呢？中兒還在織雞籠嗎？那么《清平樂·村居》可能就變成意境完全不同的另一首詞了……

（生開始填詞：茅檐破小，溪上焦黃草。夢(mèng)里吳音……）

以“所見、所聞、所感”這個(gè)語用點(diǎn)來橫向連綴三首詞，不僅能把握這三首詞的內(nèi)容，更重要的是能引導(dǎo)學(xué)生體悟好的詩(shī)詞是怎么寫出來的，那就是——只要抓住典型的“所見、所聞”營(yíng)造清晰意象，詩(shī)詞所要表達(dá)的情感也就不言而喻了。通過這樣的語用訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的寫法有了較充分的感知，以至于能改寫一兩句詞也就不足為奇了。

三、故事連綴，引發(fā)期待

群文閱讀因其課堂容量大，又涉及比較、分析、探究等密集的思維活動(dòng)，總給人“抽象過頭而生動(dòng)不足”的感覺，操作起來很容易滑入抽象說理的窠臼。如此，難免打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，如果把教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)成類似于鑒賞分析，那么以一組詩(shī)詞的學(xué)習(xí)為“引子”帶動(dòng)學(xué)生閱讀更多的相關(guān)詩(shī)詞的初衷便無從實(shí)現(xiàn)。群文閱讀如何化抽象說理為生動(dòng)形象，是每個(gè)群文閱讀實(shí)踐者要思考的問題。古詩(shī)詞的群文閱讀設(shè)計(jì)要盡可能貼近學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生情感，讓他們覺得有意思。用什么樣的文本組織形式才能讓學(xué)生喜歡呢？筆者以為，把詩(shī)詞內(nèi)容故事化是行之有效的方法，因?yàn)橹v故事最有趣，也是最好的教學(xué)方式。

再以“田園詩(shī)情——辛棄疾組詞教學(xué)”為例?！肚迤綐贰ご寰印贰段鹘隆ひ剐悬S沙道中》這兩首詞是辛棄疾被貶后隱居江西上饒一帶時(shí)寫的，而《菩薩蠻·書江西造口壁》則是他此前任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)所作。根據(jù)這樣的史實(shí)，筆者設(shè)計(jì)了以故事的形式連綴三首詞的教學(xué)環(huán)節(jié)。導(dǎo)語設(shè)計(jì)如下：

有段時(shí)間辛棄疾隱居在鄉(xiāng)下，一天，他在鄉(xiāng)間行走。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，映入眼簾的是……

走近一點(diǎn)，哎，有聲音！那是……

放眼四周，他看見了三個(gè)孩子，老大……老二……

最可愛的要數(shù)……（引讀《清平樂·村居》）

感受了寧?kù)o祥和的村居氛圍后，辛棄疾繼續(xù)前行。天色漸晚，得找一個(gè)地方住宿呀，前面就是黃沙嶺，他依稀記得那里有一個(gè)客棧。想起醉里吳音相媚好的老夫婦，何不也去喝一杯呢……想到這里，辛棄疾不由得加快腳步。接下來的故事就在這首詞中……（學(xué)習(xí)《西江月·夜行黃沙道中》）

幾杯酒下肚，辛棄疾想起了金兵在占領(lǐng)區(qū)燒殺搶掠，百姓備受金兵殺戮、流離失所的慘烈場(chǎng)景。想到自己屢次被貶，縱有報(bào)國(guó)之志，卻報(bào)國(guó)無門，痛苦萬分，想起了寫在江西造口壁上的那一首詞……（學(xué)習(xí)《菩薩蠻·書江西造口壁》）

縱向連綴引領(lǐng)探索，橫向連綴指向語用，故事連綴則力求化抽象為生動(dòng)有趣，這樣內(nèi)勾外連，讓古詩(shī)詞的群文閱讀與學(xué)生的語文素養(yǎng)和生活實(shí)際建立起某種聯(lián)系，幫助學(xué)生找到古詩(shī)詞群文閱讀的密鑰，去感受并傳承那源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與令人魂?duì)繅?mèng)縈的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（福建省福清市城關(guān)小學(xué) 350300）