摘 要：教學(xué)是教師教會學(xué)生如何學(xué)，也就是說，學(xué)生的學(xué)才是有效教學(xué)的中心，評價教學(xué)有效與否的標(biāo)準(zhǔn)在于學(xué)生是否通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的高效。因此，要實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的有效教學(xué)，必須要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。結(jié)合在農(nóng)村中學(xué)支教過程中的歷史教學(xué)為例，來談一談對歷史有效性學(xué)習(xí)的粗淺認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)習(xí);有效性;史料教學(xué)

2017年9月至2018年6月，我在安徽巢湖柘皋中學(xué)支教。這是一所地地道道的農(nóng)村中學(xué)，面對勢不可擋的城市化進(jìn)程，這所學(xué)校不可避免地面臨班額的縮減，高一、高二年級只有兩個班，每班四十人左右。為了深入了解學(xué)情，我在高一和高二的兩個班都聽了課。首先，給我留下極深印象的是學(xué)生的乖巧懂事，上課鈴一響，班級里鴉雀無聲，大家安靜地等待著老師走進(jìn)課堂，除了老師提問，一節(jié)課中沒有一個學(xué)生說一句與課堂內(nèi)容無關(guān)的話。其次，我也感覺到城鄉(xiāng)教育的差距，教室里沒有白板，教師仍然延續(xù)傳統(tǒng)教育模式，一支粉筆一本書。我當(dāng)時就在想，在這樣的學(xué)校，面對這樣的學(xué)生，我能不能做一點(diǎn)努力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中多一點(diǎn)收獲呢？

一、要注重學(xué)生的思想教育，端正歷史學(xué)習(xí)的態(tài)度

在當(dāng)今社會，歷史顯然沒有理工學(xué)科和一些新興產(chǎn)業(yè)學(xué)科那樣受人關(guān)注，也不乏有人對歷史教育產(chǎn)生偏見，覺得歷史學(xué)科沒有用。這些言論或多或少對學(xué)生形成正確的價值觀產(chǎn)生不良影響，尤其對于農(nóng)村的學(xué)生來說，他們中有些人學(xué)習(xí)的功利性很強(qiáng)，對于考試中分值所占不高的科目興趣不大。所以作為教師不僅要教授知識和方法，更要首先端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。歷史能提供生活策略，豐富生活，促進(jìn)公民意識的形成，積淀人生智慧，這些都是其他科目所不具備的功能，是歷史教育獨(dú)特價值所在。教師應(yīng)該在教學(xué)中端正這一認(rèn)識，這樣才有助于強(qiáng)化學(xué)生對自己是學(xué)習(xí)主體的定位，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而形成學(xué)習(xí)歷史的源動力。

二、史料教學(xué)，凸顯學(xué)生的主體價值

學(xué)習(xí)歷史是對現(xiàn)實(shí)問題做出解釋，歷史知識要當(dāng)成材料去學(xué)，而不應(yīng)該當(dāng)成結(jié)論去記。學(xué)生學(xué)，究竟要學(xué)什么？難道僅僅是記住一些歷史事件、歷史人物嗎？我國的歷史教育過多扮演了政治的角色，從而過分地強(qiáng)調(diào)教化功能而忽視學(xué)生的感悟，過分追求歷史學(xué)科的科學(xué)性而忽視了學(xué)生對歷史的情感體驗(yàn)，傳統(tǒng)“講授—接受”的教學(xué)方式不能完全抹殺它的價值，它在較短時間內(nèi)向?qū)W生灌輸知識，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)地位，但是不足之處在于忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和獨(dú)立性。解決這一問題我們可以盡可能多地給學(xué)生提供史料，從史書、照片、報(bào)刊，以及不同人所描述的歷史中讓學(xué)生自己去體味、選擇與取舍，我們經(jīng)常說“論從史出”，結(jié)論從哪里來？從史料中來，從什么樣的史料中來？從大量的、不同類別的史料中來。孤證不立，單一史料得出的結(jié)論是缺乏說服力的。比如說對太平天國運(yùn)動的評價，它究竟是“近代舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭條件下的反對西方侵略反對封建統(tǒng)治的偉大的愛國農(nóng)民戰(zhàn)爭？”還是“一個低級的迷信、愚昧的統(tǒng)治？”這些枯燥、空洞、干巴巴的結(jié)論只有史實(shí)的支撐才能鮮活起來，而長久以來，歷史教科書上多的是一些總結(jié)性語言，這些結(jié)論大部分學(xué)生可能會背下來以應(yīng)付考試，有幾個學(xué)生會想，這種結(jié)論是怎樣得出的？它說得就一定對嗎？所以史料教學(xué)從根本上解決了學(xué)生有效性學(xué)習(xí)的問題，一是因?yàn)樘岣吡藢W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。沒有人會對只有結(jié)論沒有過程的歷史教學(xué)感興趣，只有學(xué)生愛聽，愿意思考，真正想學(xué)，教師才能進(jìn)一步去經(jīng)營自己的課堂。對于農(nóng)村學(xué)生尤其如此，由于條件所限，農(nóng)村孩子接觸課本外知識的機(jī)會較少，學(xué)習(xí)歷史只能以本為本，歷史學(xué)習(xí)的視野狹窄。二是因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)方式真正培養(yǎng)了學(xué)生理性主義的胸懷。史料交給學(xué)生，學(xué)生自己去思考，為什么同一件事，同一個人在不同人的記載中呈現(xiàn)出不同面目？原因在哪里？到底哪一種史料更接近歷史的真實(shí)？在這一過程中學(xué)生敢于用自己的智慧去判斷，不迷信、不盲從，這才是教育的真諦所在。針對農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)實(shí)際，我精心地準(zhǔn)備了課件，精選了材料，利用信息技術(shù)作為手段但也不過度依賴它，力求以最簡單最適合的方式來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。比如在“太平天國運(yùn)動”一課中，在教材之外增加了一些反映太平天國運(yùn)動的史料，避免使學(xué)生得出片面的歷史結(jié)論。

三、打造靜靜傾聽的課堂，防止教學(xué)活動流于形式

一段時間以來，為了打破課堂滿堂灌的現(xiàn)象，而格外推崇課堂活動。于是有課就必有課堂活動，各種探究、各種展示、各種自主學(xué)習(xí)目不暇接，似乎只有滿堂活動才是一節(jié)精彩的歷史課。于是，歷史課堂教學(xué)走向了另一個極端，為活動而活動，課堂變成了作秀甚至成為一場鬧劇?；谵r(nóng)村學(xué)生的實(shí)際，我覺得安排過多的活動是沒有意義的。本來學(xué)生的知識面較窄，很難讓他們在課本知識之外提出問題并且解決問題。所以在教學(xué)過程中，教師的引導(dǎo)至關(guān)重要。以“抗日戰(zhàn)爭”一課為例，我預(yù)設(shè)了三個環(huán)節(jié)：（1）回顧歷史——野蠻血腥的侵略。（2）探究歷史——不屈不撓地抗?fàn)帯＃?）反思?xì)v史——讓歷史告訴未來。日本侵略中國的原因，通過材料讓學(xué)生自己得出結(jié)論，日軍的滔天罪行可以讓學(xué)生在課前搜集資料，課堂中面向全體展示。反思?xì)v史部分，教師也應(yīng)該適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，提醒學(xué)生勿忘國恥。

四、走進(jìn)學(xué)生心靈，課下多與學(xué)生交流

農(nóng)村中學(xué)的孩子多為留守兒童，常年與父母分離，對老師的關(guān)愛尤其渴望。我經(jīng)常在課下與他們交流，了解他們的所思所想，關(guān)心他們的日常生活。所謂親其師，信其道，拉近與孩子們的距離，課堂教學(xué)會起到事半功倍的效果。

最后，鼓勵學(xué)生提高閱讀口位，課外多讀書，讀好書，這不僅對歷史學(xué)習(xí)有益，對提升學(xué)生的整體人文素養(yǎng)也大有幫助。

以上就是我對提高學(xué)生有效性學(xué)習(xí)的一些看法，希望各位同仁批評指正。

作者簡介：李海燕（1980.11—），女，漢族，安徽省合肥市人，就職于安徽合肥五中，歷史學(xué)學(xué)士，研究方向：基礎(chǔ)教育。