黃志勇

摘 要：寫作能力是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本能力，也是語文學(xué)習(xí)及其語文教學(xué)的重點(diǎn)，而寫作教學(xué)一直是教師教學(xué)的瓶頸。針對當(dāng)前寫作教學(xué)與核心素養(yǎng)脫節(jié)的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的策略，為語文寫作的核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);寫作教學(xué);實(shí)施路徑;情景設(shè)置;現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，核心素養(yǎng)已成為熱門名詞，在教育界掀起一股新的浪潮。在核心素養(yǎng)的視野下，作文教學(xué)如何教是制約語文教學(xué)的一個(gè)瓶頸，如何有效提高學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？本文就如何把握核心素養(yǎng)與寫作的關(guān)系，針對寫作教學(xué)與核心素養(yǎng)脫節(jié)的現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的策略，為語文寫作的核心素養(yǎng)培養(yǎng)提供實(shí)施路徑。

一、核心素養(yǎng)與寫作教學(xué)的關(guān)系

何為核心素養(yǎng)呢？林崇德教授主編的《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》一書分析并總結(jié)了各理論的研究成果，對核心素養(yǎng)作了如下界定：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體;它指向過程，關(guān)注學(xué)生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向;同時(shí)，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個(gè)伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的動態(tài)優(yōu)化過程，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障[1]。由此可見，在教學(xué)中注重學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，意義重大而深遠(yuǎn)?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中感受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力?！闭Z文關(guān)鍵能力，就是語言能力，具有深厚的語文素養(yǎng)、多維思維能力以及較高審美情趣的人能夠出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強(qiáng)。這些都能體現(xiàn)在富于個(gè)性化精神活動的寫作上。

綜上所言，要在寫作上提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，首先在于培養(yǎng)學(xué)生的寫作思維。這是因?yàn)閷懽髦械牧⒁膺x材、謀篇布局等都是在思維的支配下進(jìn)行的語言操作。其既包括對客觀世界的認(rèn)識，也包括對這些認(rèn)識的展開等。我國語文教育家顧振彪說：“啟動思維操作，是牽住了作文訓(xùn)練的牛鼻子”。其次，提高文化素養(yǎng)。英國學(xué)者巴特勒說：“一個(gè)人的作品，不論是文學(xué)、音樂、圖畫、建筑或任何其他東西，往往都是他自己的肖像?！毙蜗蟮卣f明了文化素養(yǎng)對于培養(yǎng)人的重要性，具有塑造形象的重大意義，同時(shí)也直接影響學(xué)生的寫作水準(zhǔn)。最后，培養(yǎng)審美情趣。正如我國語文特級教師于永正在《做一個(gè)學(xué)生喜歡的老師》一書中提到的“寫文章就是為自己營造出一片屬于自己的天地、屬于自己的風(fēng)景。日后每讀一次，就像走進(jìn)去散步、小憩，令人舒心而愜意?！睂?shí)際上，將寫作當(dāng)成享受，是一種美的體驗(yàn)，是感受升華的過程，正如于老師所言：“文字，則是認(rèn)識，甚至帶有規(guī)律性東西的沉淀與物化，進(jìn)而他會規(guī)范自己今后的行為，以走向更大的成功?！笨梢姡瑢懽髦刑岣邔徝狼槿づc核心素養(yǎng)培養(yǎng)高度契合。

二、與核心素養(yǎng)脫節(jié)的寫作教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段寫作教學(xué)存在哪些與核心素養(yǎng)背道而馳的情況呢？

通過調(diào)查，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示：大部分語文教師在寫作教學(xué)中，不太注重寫作教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，基本是以直接提出課本中的要求，或者朗讀范文的方式開展寫作教學(xué)。此外，“有的老師會注重為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，但是學(xué)生所接收的信息似乎和老師提供的不太相同，對老師提供的教學(xué)情境不是很感興趣。”[2]就語文教學(xué)而言，恰當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)置往往能夠起到激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生創(chuàng)作激情，啟發(fā)學(xué)生寫作思維的作用。但是，絕大多數(shù)教師往往忽略情境設(shè)置，導(dǎo)致寫作教學(xué)枯燥乏味?；蛘邲]有從學(xué)生的學(xué)情和素養(yǎng)出發(fā)，情境設(shè)置與學(xué)生的接受能力無法達(dá)到契合，這種情境的設(shè)置也形同虛設(shè)。

除此之外，教師的講解占據(jù)了寫作教學(xué)的半壁江山。盡管提倡將課堂還給學(xué)生，但在寫作課上傳統(tǒng)說教的方式還是比比皆是，教師代替學(xué)生在寫作中自主感情體驗(yàn)的過程，將原本應(yīng)該生動豐富的寫作過程變成枯燥的說教課，學(xué)生被迫接受二手知識，缺乏獨(dú)自的審美體驗(yàn)，寫作能力得不到訓(xùn)練，文學(xué)素養(yǎng)得不到提升，造成“邯鄲學(xué)步”，導(dǎo)致考場作文千篇一律。

更有甚者，為了使學(xué)生能夠在寫作考試中受益，語文教師往往會通過總結(jié)歷年的考試經(jīng)驗(yàn)，歸納出一套技巧。例如，有人提出的“表格模仿教學(xué)法”。這是一種類似于書法學(xué)習(xí)中的“描紅”的作文訓(xùn)練方法。根據(jù)框架和提示填充作文空白。每種題材選一篇標(biāo)準(zhǔn)的文章，將開頭、結(jié)尾和主要枝干的抽象點(diǎn)、關(guān)節(jié)點(diǎn)留下來，把文章具體內(nèi)容挖空式去掉，學(xué)生在這個(gè)框架中補(bǔ)充內(nèi)容。

再如，有人提出的“作文套路教學(xué)法”。這是從文本結(jié)構(gòu)進(jìn)行章法結(jié)構(gòu)模式教學(xué)訓(xùn)練。根據(jù)不同題材歸納出不同的寫作套路。具體來講，記敘文中記人散文的“引連式”“紀(jì)傳式”等;記敘文中記敘散文的“懸念式”“對比式”等;議論文篇章結(jié)構(gòu)的“三大三小式”“啟感式”等。

這種技巧性的寫作在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)能夠給學(xué)生帶來立竿見影的效果，使學(xué)生在寫作考試中獲得確實(shí)的受益。但是，長此以往，勢必會導(dǎo)致學(xué)生的文章缺乏真情實(shí)感，形式呆板，語言華而不實(shí)，內(nèi)容單一，情感單薄。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生對生活中的素材以及真實(shí)的情感體驗(yàn)等視而不見充耳不聞，忽略真情實(shí)感而重技巧，忽略情緒體驗(yàn)而重方式。正如我國著名文學(xué)家魯迅先生所言：“如果內(nèi)容充實(shí)，不與技巧并進(jìn)，是很容易陷入徒然玩弄技巧的深坑里去的?！笨梢姡记尚缘膶懽鞑⒉皇情L久之計(jì)，其無法確實(shí)地提高學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

三、核心素養(yǎng)下的寫作教學(xué)路徑

以上這些情況，或缺乏將核心素養(yǎng)寄予寫作的聯(lián)系與結(jié)合，或功利之心淹沒了教師對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。葉圣陶先生說過：“作文是學(xué)生認(rèn)識水平和語言文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。一個(gè)人要寫出自己的東西，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎性情的自然?！盵3]寫作，本應(yīng)該讓學(xué)生真正表達(dá)出情感。對于寫作的收獲，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為是一篇文章的完成或者文筆得到鍛煉，能夠具體地、文從字順地表達(dá)自己的意思，又或者是寫作思維得到拓展、思維得到鍛煉。很少將寫作與核心素養(yǎng)的養(yǎng)成掛鉤，凝聚學(xué)生的靈魂的深刻性，并通過核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由內(nèi)而外的轉(zhuǎn)化。然而，寫作正是這種內(nèi)化的外在表現(xiàn)。也許語文教師該另作思考，另覓出路，突破思維的限制，打破以上面臨的各種現(xiàn)狀，在核心素養(yǎng)培育的視域下，探討行之有效的寫作方式。

（一）設(shè)置交際語境，培養(yǎng)多種思維能力

通過不同的形式拓展學(xué)生多種思維能力，多方位提高學(xué)生的寫作水平從而提升語文核心素養(yǎng)。我國語文學(xué)者榮維東在《交際語境寫作》一書中指出：解決當(dāng)下我國作文教學(xué)弊端的藥方——寫作應(yīng)重視交際語境。其提出的“交際語境寫作”亦是個(gè)不錯(cuò)的方式?！八^‘交際語境寫作，是指為達(dá)成特定交際目的，針對某個(gè)話題、面向明確或潛在的讀者進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動?！盵4]任何一次寫作行為都可以看作是一場特定語境下的對話交流，而這需要在各種交流中有意識地鍛煉，拓寬思維，自然表達(dá)。綜合性學(xué)習(xí)等模塊的教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的寫作意識和信息提取意識，讓學(xué)生在交際的場合中培養(yǎng)多維的思維能力，進(jìn)而提升語文多方面的素養(yǎng)。例如，部編版八年級上冊第四單元《我們的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代》綜合性學(xué)習(xí)中，通過活動培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，并學(xué)習(xí)多角度思考問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，敢于發(fā)表自己見解的心理品質(zhì);養(yǎng)成耐心傾聽，尊重他人發(fā)言的良好的交際習(xí)慣;通過設(shè)置不同的交際情境進(jìn)行寫作教學(xué)。例如通過辯論，讓學(xué)生在交流中鍛煉口語表達(dá)能力。通過口頭辯論的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生將口頭語言轉(zhuǎn)化成書面語言，在交際情境的設(shè)置中完成寫作促進(jìn)學(xué)生多維思維能力的提升，對于核心素養(yǎng)的培養(yǎng)亦有舉足輕重的作用。

（二）閱讀優(yōu)秀作品，提高文化素養(yǎng)

閱讀優(yōu)秀作品，也是獲得感悟的另一種方法。我國語文特級教師畢淑敏說：“很多偉大人物在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)睡去，但在書中他們卻微笑著醒來?！睂W(xué)生在閱讀別人的作品中產(chǎn)生共鳴，強(qiáng)化自己的情感體驗(yàn)。同時(shí)，閱讀優(yōu)秀作品，也是一種熏陶與感染?！伴喿x活動即是個(gè)體面對審美對象的一種自我確認(rèn)和發(fā)現(xiàn)，是個(gè)體以體驗(yàn)參與方式進(jìn)入文本的意義世界?！睂W(xué)生的人生體驗(yàn)尚不多，在優(yōu)秀的文學(xué)作品閱讀中可以彌補(bǔ)這方面的不足，在閱讀中領(lǐng)略生命的意義，開闊眼界，從而啟迪自己，這也是一種正確價(jià)值觀的引導(dǎo)方式。以部編版七年級下冊第一單元作文“寫出人物的精神”為例，本單元選編《鄧稼先》《聞一多先生的說和做》《回憶魯迅先生》《孫權(quán)勸學(xué)》，學(xué)生可以通過自己已有的知識經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的審美視覺，并在精細(xì)的品味中感受和體驗(yàn)文中人物的精神。例如，鄧稼先高尚的品格、堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私奉獻(xiàn)的精神;聞一多嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜的治學(xué)態(tài)度，言行一致的做人原則;魯迅先生超群的智慧，廣闊的胸襟和可親可敬的個(gè)性品質(zhì);孫權(quán)勸學(xué)明白后天學(xué)習(xí)的重大作用，勉勵(lì)學(xué)生重視讀書，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。學(xué)生再通過交流等方式，豐富認(rèn)識和加深體會，可以在本單元的學(xué)習(xí)中領(lǐng)略到優(yōu)秀人物的精神，由此發(fā)揮教材的示范作用。進(jìn)而由閱讀促發(fā)寫作，解決學(xué)生在作文中立意膚淺的問題。在人文情懷的熏陶中提高人文意識和素養(yǎng)，無疑是語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和體現(xiàn)。

（三）捕捉生活素材，提高審美意識和能力

培養(yǎng)學(xué)生在生活中善于捕捉閃光點(diǎn)，提高審美意識，尋找內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)的能力，這樣寫出來的文章才是獨(dú)一無二的。以部編版七年級第一單元寫作“熱愛生活，熱愛寫作”為例，指導(dǎo)學(xué)生不僅用眼睛看，更重要的是用心去思考生活、感悟生活，將觀察對象與自己的情感聯(lián)系起來，產(chǎn)生鮮明生動、印象深刻的感受、體驗(yàn)，感受生活中的美好。例如，看到燃燒的蠟燭就想到默默奉獻(xiàn)的老師，產(chǎn)生贊美的沖動。選擇自己最熟悉、最動情的生活場景進(jìn)行描寫。最熟悉、最動情的東西才是自己親身經(jīng)歷的，有真體驗(yàn)、真感受的。在這樣的前提下，情境的設(shè)置自然能夠喚起學(xué)生的共鳴。我國語文特級教師于漪說：“人的感情是在一定的情境中產(chǎn)生的?！崩?，剛上初中的學(xué)生進(jìn)入新校園，走進(jìn)新教室，結(jié)識新的老師和同學(xué)，這一切都是真實(shí)并且當(dāng)下正經(jīng)歷的，置身真實(shí)的情境，豐富感性認(rèn)知，迅速捕捉瞬間靈感和內(nèi)心因外界刺激而產(chǎn)生的強(qiáng)烈而及時(shí)的美好感受。在表達(dá)感受的時(shí)候引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校生活中的細(xì)微美，發(fā)現(xiàn)身邊的美的存在，從而加深情感。這樣，就可以讓學(xué)生在正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，在真實(shí)體驗(yàn)中升華情感，在潛移默化中寫出真情。

基于部編版語文教材，以教材為基點(diǎn)，以核心素養(yǎng)為目標(biāo)，在不斷探究中培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，培養(yǎng)學(xué)生人格素養(yǎng)，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。由此，對教師而言，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)就不再是紙上談兵;對于學(xué)生而言，也是幫助他們在寫作中左右逢源的神奇法杖和對優(yōu)秀人格塑造的有力武器。

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注：本文系教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心2018年開放課題“基于核心素養(yǎng)的寫作文化土壤與教學(xué)邏輯研究”（KC-2018053）的成果。