巨曉紅

摘 要：新課程改革后，素質(zhì)教育理念不斷在教師教學(xué)過(guò)程中得到廣泛運(yùn)用，同時(shí)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也對(duì)教師對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)與綜合能力的培養(yǎng)提出了更高的要求。同樣，這也就要求教師不斷提高自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不斷更新教學(xué)模式，注重對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，為創(chuàng)建高效的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué);人文素養(yǎng);培養(yǎng)途徑

新課程改革后，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了更加明確的要求：教師的教學(xué)除了要教授學(xué)生知識(shí)外，更重要的是要在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

所謂人文素養(yǎng)就是指一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，而語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的人文素養(yǎng)則是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，其道德品質(zhì)與世界觀、人生觀、價(jià)值觀等都得到提升，使其成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

1.教學(xué)聯(lián)系實(shí)際，增加學(xué)生的文化認(rèn)同感

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，在這樣的時(shí)代背景下，迅速接觸的事物紛繁多樣，其中有好的一面，同樣也有對(duì)學(xué)生產(chǎn)生不良影響的因素。高中階段的學(xué)生社會(huì)閱歷少，思想仍不夠成熟，因此，這一時(shí)期的學(xué)生極易受到外界不良因素的影響，致使其世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，同時(shí)也就忽略了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教授應(yīng)當(dāng)深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，挖掘其中所包含的人文素養(yǎng)，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)受到感染與熏陶，更重要的是使其感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，從而糾正其世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中既加大了自身的知識(shí)儲(chǔ)備量，又培養(yǎng)了其自身的人文素養(yǎng)。

例如：在教學(xué)毛澤東的《沁園春 長(zhǎng)沙》時(shí)，教師便可結(jié)合毛澤東的人生經(jīng)歷與他的相關(guān)背景進(jìn)行介紹。通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)毛澤東的生平進(jìn)行了解后，學(xué)生便可了解這首現(xiàn)代詩(shī)歌中所包含的毛澤東的博大情懷與以天下為己任的歷史責(zé)任感。通過(guò)了解毛澤東的實(shí)際情況，學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)更加透徹，同時(shí)也正是由于教師與學(xué)生的深究，才得出詩(shī)歌意象中所包含的情感，并使學(xué)生受到感染，從而使其人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

2.合理設(shè)置教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣

語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)際運(yùn)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其使用范圍較廣。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生合理地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生通過(guò)自我實(shí)踐，感受語(yǔ)文學(xué)校的趣味性，從而使其積極主動(dòng)去探索語(yǔ)文知識(shí)。同時(shí)，教師對(duì)語(yǔ)言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的生活實(shí)際，使學(xué)生可感可知，使其學(xué)習(xí)興趣真正得到激發(fā)。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，才能使其積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，從而使其主動(dòng)跟隨教師引導(dǎo)，感受語(yǔ)文的魅力，感受其中的人文素養(yǎng)，使高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際意義真正得到彰顯。

例如，在教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》這一文章時(shí)，教師首先可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同形式的朗讀，并體會(huì)文章中所包含的情感。其次，教師運(yùn)用多媒體這一輔助教學(xué)設(shè)備播放相關(guān)音頻、圖片，使學(xué)生可以更為直觀地感受教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，從而使學(xué)生感受其中的人文素養(yǎng)。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)過(guò)多地將教學(xué)重點(diǎn)放在字詞的講解上，而是應(yīng)當(dāng)為學(xué)生呈現(xiàn)作者及文章的創(chuàng)作背景，從而加深學(xué)生對(duì)文章及其中所包含情感的體會(huì)。

3.豐富課堂教學(xué)形式，深化課堂教學(xué)意義

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義在于感受其中的文化精髓，感受其中的人物素養(yǎng)。那么，教師對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的形式應(yīng)當(dāng)不斷豐富，從而使學(xué)生在不同的語(yǔ)言環(huán)境中使自身語(yǔ)文運(yùn)用的能力得到強(qiáng)化，以此來(lái)提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，使學(xué)生感受語(yǔ)言學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。只有教師不斷豐富課堂教學(xué)形式，才能使學(xué)生在不同的情境中感受語(yǔ)言的魅力，才能使其在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中感受其中所包含的人文素養(yǎng)，從而使學(xué)生各方面的能力得到有效培養(yǎng)。

例如，在教學(xué)《荊軻刺秦王》這一文言文時(shí)，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式下為學(xué)生逐句翻譯，解釋字詞的教學(xué)方法，而是應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并靈活變換教學(xué)模式。對(duì)于這一教學(xué)內(nèi)容，教師則可引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行演繹，從而感受當(dāng)時(shí)的情境，感受其中的人文情懷，從而使學(xué)生感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)含的文化積淀，從而使其積極學(xué)習(xí)，使其自身人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)。

正如上文中所說(shuō)，語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言運(yùn)用類(lèi)學(xué)科，它與我們每個(gè)人的生活息息相關(guān)。同樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生深入剖析其中所包含的中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，使學(xué)生感受中國(guó)文化的魅力，發(fā)掘其中的實(shí)際運(yùn)用價(jià)值，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，從而使學(xué)生更加積極主動(dòng)地去進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，使其人文素養(yǎng)得到提升，從而使學(xué)生真正成為對(duì)整個(gè)社會(huì)有用的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱珠.淺析高中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑選擇[J].學(xué)周刊，2014（10）：60.

[2]張新.中職語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].科技展望，2016（1）：193

[3]余高峰.培養(yǎng)90后高職生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)探討[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)），2012（3）：37-38

編輯 王 敏