李嫵祎

摘 要：本文從醫(yī)學(xué)生自身角度出發(fā)，闡述人文素養(yǎng)培育的重要意義，從而解析醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的自我提升途徑及有效方法。

關(guān)鍵詞：自我喚醒；醫(yī)學(xué)生；人文素養(yǎng)；培育途徑

一、對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

（1）醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與改革的需求?，F(xiàn)如今我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迸發(fā)出蓬勃生機(jī)，醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)得以快速發(fā)展與改革，醫(yī)學(xué)生無疑是基礎(chǔ)性的人才資源。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育決定未來我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展和質(zhì)量提升，對(duì)于深化醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展與改革、促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步具有深遠(yuǎn)，重大的意義。（2）順應(yīng)醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的需求。健康對(duì)于人類來說，也與以往有了較大的不同。這就要求醫(yī)藥衛(wèi)生行業(yè)從業(yè)者整體素質(zhì)都要提高，尤其是人文素養(yǎng)的提升。（3）是當(dāng)代大學(xué)生步入社會(huì)的最基本要求。黨中央提出過的，我國(guó)正在構(gòu)建“以人為本”的和諧社會(huì)，要求將科學(xué)教育與人文教育相互統(tǒng)一，有機(jī)結(jié)合。因此，提高醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)是十分重要的。（4）提高未來醫(yī)務(wù)工作者道德水平的需要。在醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)德與醫(yī)療技能必須相輔相承，缺一不可。

二、醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的自我培育

（1）崇尚美德，提升自身道德觀。我國(guó)古代的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家，藥王孫思邈所提出了“精誠(chéng)合一”的理念，也是最早的認(rèn)為醫(yī)德與醫(yī)術(shù)必須相輔相成，缺一不可?，F(xiàn)如今，醫(yī)學(xué)生的職業(yè)價(jià)值觀受到各種各樣的沖擊，金錢的誘惑，權(quán)利的誘惑，成功的誘惑，使得醫(yī)學(xué)生沒能認(rèn)識(shí)的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，這不僅僅直接導(dǎo)致的了功利考研觀，也為醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)生涯中的醫(yī)患關(guān)系埋下隱患。所以醫(yī)學(xué)生不但要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族“仁愛”、“孝道”的樸素醫(yī)德，還要在新的歷史時(shí)期樹立以解除病人疾苦為使命的理想，樹立良好的人生觀和價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)知識(shí)海洋暢游的同時(shí)，要學(xué)會(huì)了解生命，尊重生命、珍惜生命；醫(yī)學(xué)生在臨床體驗(yàn)中求知的同時(shí)，要學(xué)會(huì)健康學(xué)習(xí)，健康生活，健康行醫(yī)，用最樸素的認(rèn)知來還原醫(yī)德的本質(zhì)，用最無私的奉獻(xiàn)來升華道德的根本。在追求自身利益的同時(shí)兼顧國(guó)家的需要，自覺端正利益觀、金錢觀和 “官本位”思想，為將來更好地服務(wù)于人類的健康事業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（2）學(xué)會(huì)感恩，提升社會(huì)責(zé)任感。醫(yī)學(xué)生作為社會(huì)中的一份子，祖國(guó)大家庭里的一員，應(yīng)將自己的前途發(fā)展同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)統(tǒng)一結(jié)合，始終把廣大人民的根本利益作為自己未來職責(zé)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。愛因斯坦說過：“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)什么，而不是看他取得什么?！贬t(yī)學(xué)生應(yīng)該多關(guān)心國(guó)事、了解民生，關(guān)注祖國(guó)的前途和命運(yùn)，從而確立為祖國(guó)、為人民學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大理想，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)和報(bào)效祖國(guó)服務(wù)人民的決心。醫(yī)學(xué)生應(yīng)親近社會(huì)，走向社區(qū)、走向農(nóng)村，通過參與社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、勤工儉學(xué)和志愿服務(wù)等活動(dòng)，在獲得體驗(yàn)同時(shí)，也能服務(wù)社會(huì)，回報(bào)社會(huì)。（3）知行統(tǒng)一，提升法律意識(shí)。當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)受到不良醫(yī)德風(fēng)氣沖擊，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。這樣的社會(huì)問題會(huì)隨著我國(guó)法制建設(shè)的不斷健全和完善而消亡。所以，醫(yī)學(xué)生要必須知法、懂法、守法，牢固地樹立法制意識(shí)和觀念。同時(shí)，絕大部分醫(yī)學(xué)生已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到自己未來所從事行業(yè)的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，必須嚴(yán)格地在法律范圍內(nèi)行使自己的行為，才能有效地預(yù)防醫(yī)療事故的發(fā)生和患者之間的誤解，從而化解職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，所以醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)法律不僅能夠規(guī)范自己的行為，實(shí)現(xiàn)醫(yī)德風(fēng)范，還能實(shí)現(xiàn)職業(yè)的自我保護(hù)。法律是激發(fā)醫(yī)學(xué)生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，重視綜合能力培養(yǎng)的有效手段，法律也是尊重患者權(quán)利和醫(yī)生的尊嚴(yán)的制勝法寶。（4）慎獨(dú)內(nèi)省，提高自我約束力。內(nèi)省和慎獨(dú)是醫(yī)生實(shí)現(xiàn)高尚醫(yī)德的有效的自我提升方式。我們強(qiáng)調(diào)的醫(yī)德不僅在于廉潔自律更在于高超的醫(yī)技和高度的責(zé)任心，細(xì)心的對(duì)待每一個(gè)病癥，耐心的對(duì)待每一位病人，即便是沒有監(jiān)督或是法律的約束，醫(yī)生都能用自己的醫(yī)德操守和道德境界來服務(wù)于廣大人民?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼?，醫(yī)學(xué)生應(yīng)不斷的審視自我，反省自我，約束自我，從而實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，把醫(yī)德內(nèi)化為內(nèi)心的信念，塑造良好的品格，并以良好的認(rèn)知來支配自己的行為，消除當(dāng)前不良思潮和腐敗之風(fēng)的干擾，自覺使自己的言行和道德的要求相一致，從而使自己在未來的職業(yè)道路上經(jīng)得起考驗(yàn)，經(jīng)得住誘惑。

對(duì)于醫(yī)學(xué)教育來說，醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，是最為重要組成部分之一。所以全國(guó)的醫(yī)學(xué)院校需要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。醫(yī)學(xué)生們應(yīng)該慎獨(dú)內(nèi)省，提高自己的人文素質(zhì)，為祖國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑛.《當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育研究》[D]. 山東師范大學(xué).2007