郭尋梅

摘 要：提高基于核心素養(yǎng)發(fā)展的“個(gè)性寫作”水平既要靠生活實(shí)踐與閱讀的積累，又要在技巧方面加以系統(tǒng)的訓(xùn)練。基于核心素養(yǎng)發(fā)展的“個(gè)性寫作”，偏向于生活實(shí)踐、讀文啟思，提高記敘文寫作、修改水平。在“個(gè)性寫作”教學(xué)中，我們探索出了“從生活實(shí)踐與讀文中獲得啟示，在思考訓(xùn)練與習(xí)作中領(lǐng)悟方法，于得體修改與潤飾中提高能力”三位一體式的訓(xùn)練模式。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);“個(gè)性寫作”;生活實(shí)踐;思考訓(xùn)練

一、從生活實(shí)踐與讀文中獲得啟示

開展實(shí)踐活動，改變學(xué)生“無米下鍋”的窘境，我們有意識地引導(dǎo)學(xué)生參加一些主題社會活動：感受城市文化、主編學(xué)生刊物、去植物園種植等。之后，讓學(xué)生以“，妙不可言”為題作文，《感受城市文化，妙不可言》、《主編手抄報(bào)，妙不可言》等原味生活，真趣橫生。比如，組織學(xué)生到學(xué)校植物園種植，很多學(xué)生開始覺得很難，不知道怎么入手，但真正去操作后，印象非常深刻。學(xué)生在《植物園種植，妙不可言》中感嘆：植物園的種植，或辛苦，或欣慰，或自豪，或欣喜?？傊?，是妙哉！妙不可言！

閱讀積累，有助于提升學(xué)生的鑒賞能力。我們拿出專門的語文課給學(xué)生用來閱讀，平均每周一節(jié)。學(xué)生在教室里接近經(jīng)典，飽覽詩書，并進(jìn)一步養(yǎng)成自主閱讀的習(xí)慣，增長見識，涵養(yǎng)性情。如學(xué)生在《我的讀書感受》中寫道：“爬過高高的‘紅巖’后，我才發(fā)覺更廣闊的世界正在召喚著我，那里有《四世同堂》的抗?fàn)幣c無奈，有《林海雪原》的惡斗與智謀，有《穆斯林葬禮》的不幸與悲劇。在我這一段旅程中，我從一個(gè)‘幼童’成長為一個(gè)‘少年’，感受著閱讀中的各種情感?！苯?jīng)過了名著的陶冶，我可以說是真正完成了蛻變。

時(shí)文閱讀，很有必要，讓學(xué)生看到好的評論文字是什么樣的，從而在寫議論文時(shí)有所借鑒，使羸弱的文風(fēng)變得雄健。我們在實(shí)驗(yàn)班推行“萬字時(shí)文閱讀”，布置學(xué)生每周讀一萬字的時(shí)政文章，教師在將閱讀材料發(fā)給學(xué)生的同時(shí)，讓學(xué)生自選部分相關(guān)思考題作答，由此加深對相關(guān)文章的理解與思考。

二、在思考訓(xùn)練與習(xí)作中領(lǐng)悟方法

廣泛思考，想一想它有多少個(gè)側(cè)面和角度，并認(rèn)真進(jìn)行比較，從中找出最佳的角度來，決不能沿襲舊思路老角度去想問題。只有這樣，寫出的文章才不落俗套和不一般化，才能有獨(dú)創(chuàng)性、深刻性，生動感人。如寫《父親的棉大衣》用“縱向連綴法”，就以“棉大衣”為線索。在這根紅線上，作者巧妙地綴上了三顆事件的“珍珠”：一是“救命之衣”，二是“溫暖之衣”，三是“愛心之衣”，逐層拓展父愛的豐富內(nèi)涵，給人以獨(dú)特的審美享受。

深入思考，即由外在思考到內(nèi)在，由現(xiàn)象思考到本質(zhì)，從不甚深刻的本質(zhì)思索到更深刻的本質(zhì);由現(xiàn)在追溯過去，由結(jié)果追溯原因，由表面的原因探究到深刻的原因。一旦抓到了實(shí)質(zhì)問題，就要抓住不放，然后再升華擴(kuò)展，形成新的創(chuàng)造性的認(rèn)識。這樣寫出的文章，就能很好地反映客觀事物的本質(zhì)，就能給人以新的啟迪和教育，收到良好的社會效果。如寫《父親很土，卻很快樂》就采用了抑揚(yáng)相生的構(gòu)思方法。作者著力描寫父親的“土”：“不會享受”“沒有情調(diào)”“不會追求風(fēng)光”，實(shí)際上突出了父親的優(yōu)秀品質(zhì)——艱苦樸素的精神、平易近人的品質(zhì)和求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，從而使我們看到一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象。

質(zhì)疑思考，就是指在考慮寫文章時(shí)，不要盲從舊的傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)成的看法，不要迷信書本和權(quán)威人士的尚未被實(shí)踐檢驗(yàn)證實(shí)的結(jié)論。這正如南宋哲學(xué)家朱熹所說的那樣：“學(xué)貴有疑;大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟”。巴爾扎克在介紹他的寫作經(jīng)驗(yàn)時(shí)也說：生活的智慧就在于逢事都問個(gè)為什么？也就是說來一個(gè)質(zhì)疑思考。這樣我們就可能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的問題，寫出別人沒有寫出的具有獨(dú)創(chuàng)性的優(yōu)秀文章。比如學(xué)習(xí)《背影》之后，有一位學(xué)生寫《沒有背影的父愛》，就反其意，寫自己記憶中沒有父親的背影，原因是父親從來都是和“我”面對面，以迎接者的姿態(tài)出現(xiàn)的，表現(xiàn)了父親的擔(dān)當(dāng)。

三、于得體修改與潤飾中提高能力

會寫的秘訣在多寫，寫好的秘訣在多改。

1.從大處著眼。這里，摘錄老舍先生談他自身寫作教訓(xùn)的話：“修改的時(shí)候多半注意細(xì)節(jié)的對與不對，而很少涉及思想根據(jù)。于是改來改去，并沒有跳出那些瑣細(xì)事實(shí)，只是使作品的記錄性更真一些，而無關(guān)宏旨，這樣，越改越掉進(jìn)自然主義的陷阱里。假若我有高深的思想。大氣磅礴，我就不會見木不見林地只顧改這個(gè)細(xì)節(jié)，換那個(gè)瑣事，這種零碎的修改，可能越改越壞?！崩仙嵯壬倪@段話，是非常發(fā)人深思的。

2.得體地增刪。修改文章，需要對文字進(jìn)行增補(bǔ)和刪除。增補(bǔ)一要貼切，防止“夾生”;二要錦上添花，防止畫蛇添足。刪除的重點(diǎn)一般是材料和文字。要用讀者挑剔的眼光，聚焦中心，毫不客氣地找出多余的、平庸的地方，如刪除作品中那些多余而平庸的對話、情節(jié)、心理描寫，高談闊論等。

在文字修改方面，魯迅先生有句名言：“竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜”。要肯刪節(jié)，舍得割愛。修改文章就是“刪掉寫得不好的地方?！保ㄆ踉X夫語）記?。簩懽髑扒谟诰鄄?，寫作時(shí)嚴(yán)于選材，修改時(shí)則舍得割愛。

3.要注重潤飾。

修改的最后一道工序是潤飾。潤飾，就是對整篇文章的語言進(jìn)行一次全面的梳理?？纯从袥]有錯字、別字，語法上有沒有錯誤，之后，再進(jìn)一步思忖一下如何給語言增加些色彩。為了使整篇文章的語言達(dá)到準(zhǔn)確、鮮明、生動的要求，我們還應(yīng)該在文章的“節(jié)骨眼”地方，在句式結(jié)構(gòu)上作些調(diào)整：比如排比、疊句、比喻、擬人、夸張等修辭手法的運(yùn)用。