崔軒瑜

摘 要：誠信問題是現(xiàn)代社會在不斷發(fā)展中所關(guān)注的熱點(diǎn)，所以作為高中生的我們，更應(yīng)該形成良好的誠信意識，這對我們建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的意義。本文筆者根據(jù)自己的日常學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出影響高中生誠信體系構(gòu)建的主要因素，并根據(jù)實(shí)際情況提出高中生的誠信體系構(gòu)建策略，以便能夠更加健康的成長。

關(guān)鍵詞：高中生;誠信體系;構(gòu)建策略

誠信是一種和諧社會的重要標(biāo)志。通過建立誠信體系，需要自身在日常生活中約束自己的道德行為，深入認(rèn)識誠信道德品質(zhì)的形式對自己成長所起到的作用。因此，作為高中生的我們，需要形成良好的誠信體系，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

一、影響高中生的誠信體系構(gòu)建因素

（一）家庭環(huán)境的影響

作為高中生的我們，在家庭中受著父母的百般疼愛和嬌寵溺愛，甚至很多事情都是父母為我們代勞，所以我們在這樣的環(huán)境中成長很容易養(yǎng)成以自我為中心，習(xí)慣將責(zé)任都推脫給父母或者是他人。這樣我們在長時間的生活中，則很容易淡化對學(xué)習(xí)、對家庭和對社會誠實(shí)守信的意識。同時，部分家庭隨時都將我們在學(xué)習(xí)中的成績放在第一位，卻忽略了對我們的誠信教育，片面的認(rèn)為誠信教育可有可無，甚至認(rèn)為是在浪費(fèi)時間，從而在一定程度上導(dǎo)致我們對誠信的理解不夠深刻，難以形成良好的誠信意識。

（二）學(xué)校教育制度的偏向

在我們的日常學(xué)習(xí)過程中，常常學(xué)校重視智力教育而忽略了德育，弱化了我們的思想教育，尚未注重我們的道德品質(zhì)形成。同時，一些學(xué)校為了應(yīng)付上級的檢查，常常是八仙過海，各顯神通，為了集體榮譽(yù)而要求我們統(tǒng)一口徑;為了歡迎領(lǐng)導(dǎo)檢查，便會大量的安排學(xué)生在領(lǐng)導(dǎo)到達(dá)之前進(jìn)行衛(wèi)生大掃除，差異來樹立“形象”，這樣不僅占用了我們的學(xué)習(xí)時間，而且將學(xué)校在發(fā)展中的不誠信的一面展現(xiàn)了出來，讓我們也自覺不自覺的扮演起了不誠信的角色。

同時，由于當(dāng)前學(xué)校所制定的德育目標(biāo)非常籠統(tǒng)，指向不明確，且可操作性不強(qiáng)，所以讓我們在接受思想道德教育的過程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容也非常的抽象，讓我們忽略了實(shí)際踐行，常常出現(xiàn)“知其不善而為之”的現(xiàn)象。學(xué)校在不斷發(fā)展的過程中尚未構(gòu)建起良好的道德評價體系，對部分誠信的同學(xué)未進(jìn)行鼓勵，而對一些誠信缺失的同學(xué)又沒有進(jìn)行懲罰，德育評價制度不健全。這樣讓學(xué)校在我們構(gòu)建誠信體系的過程中尚未發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

（三）社會環(huán)境的影響

在現(xiàn)代這個物質(zhì)繁榮的社會背景下，為我們的日常學(xué)習(xí)和生活創(chuàng)造了良好的物質(zhì)資源。但是，也隨之形成了個人主義、拜金主義和享樂主義思潮，一些人們將自己的享樂當(dāng)成是唯一的權(quán)利，常常進(jìn)行投機(jī)取巧，蒙混逃避，將對社會的誠實(shí)守信品質(zhì)和對社會的責(zé)任拋之腦后。例如，當(dāng)前社會上常常會出現(xiàn)假冒偽劣的現(xiàn)象、高考的2B鉛筆事件，讓我們在日常生活和學(xué)習(xí)中感覺到昏頭轉(zhuǎn)向;很多偽劣的藥品充滿著市場，很多假冒的名牌琳瑯滿目，大部分網(wǎng)吧在門口都張貼著“未成年人不得入內(nèi)”的標(biāo)牌，但進(jìn)入網(wǎng)吧的主力部隊(duì)就正好是一些未成年人。社會中的這些問題很多，非誠信行為在無形中也影響著我們，對我們?nèi)松^、價值觀的形成造成了混亂的影響，制約了誠信意識的形成。

二、高中生的誠信體系構(gòu)建策略

（一）利用多種渠道，全方位了解誠信知識和誠信價值

準(zhǔn)確深入的理解誠信內(nèi)涵是我們形成誠信觀的重要基礎(chǔ)。但是，我為了研究誠信體系的構(gòu)建策略，便通過了解當(dāng)前高中生、初中生、小學(xué)生對誠信體系內(nèi)涵的理解情況，我非常驚訝的發(fā)現(xiàn)，作為高中生的我們雖然思維水平快速發(fā)展，而對誠信體系內(nèi)涵的理解還不夠深入，難以對誠信的含義作出正確的選擇。因此，我們?yōu)榱四軌蛘嬲龢?gòu)建起完善的誠信體系，便需要全面深入的了解、體驗(yàn)、思考、實(shí)踐誠信道德的教育資源責(zé)任，掌握當(dāng)前社會在不斷發(fā)展的過程中社會誠信道德發(fā)展變化的信息和趨勢，以便將其內(nèi)化成為既有的社會誠信道德規(guī)范系統(tǒng)。

（二）著力強(qiáng)調(diào)誠信的個人功利價值，深入認(rèn)識誠信與個人發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系

在我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中，誠信是一種純粹的美德，被廣大人們所提倡。誠信的倡導(dǎo)并不關(guān)乎每個人的功利價值。誠信在不斷的實(shí)踐應(yīng)用過程中，與其說是一種規(guī)范的道德行為，倒不如直接說是一種理念，其主要停留在高度濃縮的義理要求上。因此，這樣導(dǎo)致人們難以在長時間的發(fā)展過程中了解誠信行為與自身發(fā)展之間所存在的因果關(guān)系，作為高中生的我們亦是如此。這樣通過選擇將誠實(shí)作為每一個人最大的價值，具體表現(xiàn)在“有助于自己更好的發(fā)展”方面。因此，我們?yōu)榱四軌驑?gòu)建起良好的誠信體系，便需要從誠信的個人公立價值角度入手，認(rèn)同誠信價值的主觀性。只有這樣，作為高中生的我們才能夠構(gòu)建起穩(wěn)定的誠信體系。

（三）強(qiáng)化自己的德育學(xué)習(xí)，構(gòu)建良好的道德理念

作為高中生的我們，為了能夠建立良好的誠信體系，便需要強(qiáng)化自己的品德學(xué)習(xí)，始終堅(jiān)持以“品德樹造”為主，真正將德育放在首要的位置上。同時，在日常的學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該高度重視誠信意識形成，積極參加多樣化的誠信教育主題活動，為構(gòu)建誠信體系奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時，還可以積極參加有關(guān)誠信教育的講座，參加以誠信為主題的征文活動、辯論賽，以及對現(xiàn)實(shí)生活誠信狀況的調(diào)查活動，以便能夠在親自參加的過程中形成較強(qiáng)的誠實(shí)守信意識，并將其作為自己在日常生活和學(xué)習(xí)中的為人處世原則。嚴(yán)格要求自己不抄襲作業(yè)、考試不作弊、不說謊話，將誠實(shí)守信全面貫穿于自己的學(xué)習(xí)和生活中。

總之，誠信教育不僅是一個歷史問題，而且也是一個現(xiàn)實(shí)問題，直接關(guān)系到全民族的發(fā)展。因此，作為高中生的我們，應(yīng)該努力形成良好的誠信意識，構(gòu)建完善的誠信體系，以便能夠更好的成長。

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