趙巧靈

摘 要?隨著新課程改革的不斷發(fā)展，教育水平在一定程度上獲得了提升，如何將德育滲透到學(xué)科教學(xué)中，成為擺在廣大教師面前的一大難題。數(shù)學(xué)本身就是一門(mén)極具德育功能的學(xué)科，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在掌握基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程中，獲得人生觀、價(jià)值觀等提升，促進(jìn)其道德素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞?小學(xué)數(shù)學(xué);德育滲透;滲透對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）05-0015-01

在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師在知識(shí)本位理念的引導(dǎo)下，將數(shù)學(xué)知識(shí)作為了教學(xué)重點(diǎn)，在有限的課堂時(shí)間里大講特講數(shù)學(xué)知識(shí)，認(rèn)為學(xué)生只要掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)就可以了。在這樣的情況下，學(xué)生僅僅能在知識(shí)掌握層面上有所發(fā)展，在人文素養(yǎng)方面卻差強(qiáng)人意。尤其在立德樹(shù)人的教育背景下，倘若教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)德育滲透，不僅違背新課改要求，還限制學(xué)生全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)?；诖?，我認(rèn)為，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們要充分發(fā)揮該學(xué)科的德育功能，挖掘教材中的德育因素，采取多樣的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育熏陶。

一、挖掘教材中的德育因素

教材作為教師組織數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的載體，其中不僅收錄著極具抽象性的數(shù)學(xué)概念、定理等內(nèi)容，還蘊(yùn)含著豐富的德育因素。要想在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中有效地實(shí)現(xiàn)德育滲透，教師需要發(fā)揮其自身已有的專(zhuān)業(yè)能力，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深入地剖析，在分析知識(shí)內(nèi)容，確定重難點(diǎn)知識(shí)的過(guò)程中，挖掘其中所蘊(yùn)含的德育因素，以此才能為數(shù)學(xué)德育的實(shí)現(xiàn)提供現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。就我們所使用的蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容來(lái)說(shuō)，在數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，諸如六愛(ài)教育、品格教育、辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育等。比如，一些數(shù)學(xué)問(wèn)題以參觀科技館、計(jì)算門(mén)票價(jià)格為背景，在組織該內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生借助所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，還要在問(wèn)題過(guò)程中使學(xué)生意識(shí)到生活與數(shù)學(xué)的關(guān)系，培養(yǎng)其熱愛(ài)科學(xué)的精神。再比如，一些知識(shí)是需要學(xué)生親身實(shí)踐才能感知和理解的，此時(shí)教師要在引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，從而使其樹(shù)立起“實(shí)踐”觀念。

盡管我們所使用的數(shù)學(xué)教材中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，但是這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生的思想道德發(fā)展還是不足的。此時(shí)，就需要教師打破教材的限制，以教學(xué)內(nèi)容為切入點(diǎn)，為學(xué)生引入其中的德育內(nèi)涵的內(nèi)容，使學(xué)生在大量的德育內(nèi)容的熏陶下，自然而然地樹(shù)立起良好的道德品質(zhì)?；诖?，我在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，往往會(huì)立足教學(xué)所需，為學(xué)生講述與該知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的數(shù)學(xué)史內(nèi)容，使學(xué)生在故事的傾聽(tīng)過(guò)程中既能對(duì)該知識(shí)的發(fā)展、研究有一個(gè)感性的認(rèn)知，又能被數(shù)學(xué)家身上不懈奮斗精神的折服，自主地樹(shù)立起積極向上的精神品質(zhì)。以“方程”為例，我在教學(xué)之初，為學(xué)生講述了古希臘數(shù)學(xué)家丟番圖探索方程的故事。

二、運(yùn)用多種方式滲透德育

在傳統(tǒng)的小學(xué)德育活動(dòng)開(kāi)展中，大部分教師往往采取說(shuō)教的方式，將自認(rèn)為學(xué)生理應(yīng)做到的事情或做出的行為講述給學(xué)生。在這樣的說(shuō)教過(guò)程中，學(xué)生非但無(wú)法獲得良好道德的熏陶，其還在教師的“諄諄教導(dǎo)”下產(chǎn)生了排斥心理，認(rèn)為老師的說(shuō)教是老太婆的裹腳布，又臭又長(zhǎng)。針對(duì)該情況，我結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)和德育滲透要求，嘗試在知識(shí)教學(xué)的過(guò)程中，利用情境創(chuàng)設(shè)、數(shù)學(xué)故事講述等方式使學(xué)生在潛移默化中感知到其中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)涵。

（一）陶冶學(xué)生美的情操

數(shù)學(xué)是極具審美價(jià)值的，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。學(xué)生審美素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，對(duì)此，教師在組織小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，要立足小學(xué)生的審美發(fā)展特點(diǎn)，將數(shù)學(xué)的美展現(xiàn)在學(xué)生面前，以此使學(xué)生在大量的美的熏陶下，獲得美的情操的發(fā)展。以“數(shù)字”為例，為了使學(xué)生牢牢地識(shí)記數(shù)字，并感知到其美。我在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，為學(xué)生編創(chuàng)了這樣的順口溜：1像小蛇，2像鴨子，3像耳朵，4像小旗……在說(shuō)順口溜的過(guò)程中，我還發(fā)揮多媒體輔助教學(xué)的作用，將與數(shù)字有關(guān)的圖像內(nèi)容直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，以此使學(xué)生在直觀的圖像的輔助下牢牢識(shí)記數(shù)字，同時(shí)在生動(dòng)有趣的圖畫(huà)觀察中受到美的熏陶。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)

就小學(xué)階段學(xué)生來(lái)說(shuō)，受其自身意志品質(zhì)的影響，一但遇到困難，大多會(huì)選擇放棄。數(shù)學(xué)本身就是一門(mén)具有抽象性的學(xué)科，數(shù)學(xué)知識(shí)是復(fù)雜、難懂的。倘若學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到困難就放棄，其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情況可想而知。要想解決該問(wèn)題，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我會(huì)從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事入手，如數(shù)字的書(shū)寫(xiě)、算式的書(shū)寫(xiě)等入手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，就立即糾正，以此使學(xué)生在日結(jié)月累中既能打好數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，又能磨煉意志品質(zhì)。

總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要挖掘教材中的德育因素，補(bǔ)充德育內(nèi)容，采取多樣的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，使學(xué)生在知識(shí)掌握的過(guò)程中，形成良好的道德品質(zhì)，從而為其全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]卞麗軍.數(shù)學(xué)課堂也能立德樹(shù)人——淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上的德育滲透[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2017（21）：105.