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        山區(qū)學(xué)校道德與法治教學(xué)生活化路徑探尋

        2019-06-09 10:18:06陳秀方
        課程教育研究 2019年15期
        關(guān)鍵詞:生活化教學(xué)道德與法治

        陳秀方

        【摘要】隨著近些年來對“教育公平”問題的不斷關(guān)注,山區(qū)地區(qū)的教育問題引起了社會各界的重視。山區(qū)教育的閉塞性和落后性值得我們思考。初中階段對于學(xué)生來說是打基礎(chǔ)的時期,在這一時期學(xué)生的價值觀念初步形成。在初中階段,道德與法治的教學(xué)一直處于十分尷尬的地位,筆者就如何在山區(qū)學(xué)校進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)提出了一些思考。

        【關(guān)鍵詞】山區(qū)教育教學(xué)? 道德與法治? 生活化教學(xué)

        【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089(2019)15-0082-02

        山區(qū)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對來說比較落后,再加上自然環(huán)境惡劣等因素,導(dǎo)致山區(qū)地區(qū)的發(fā)展速度緩慢,以此帶來的是人才的外流。對于教育界的影響也是十分的明顯,主要表現(xiàn)為教師的資源和教學(xué)方法的落后。對于道德與法治這一部分的教育教學(xué)而言,很多人持有一種錯誤的觀點,即“道德與法治就是進(jìn)行思想政治教育的”,其次就是山區(qū)環(huán)境的閉塞使得山區(qū)地區(qū)的道德與法治教學(xué)主要依賴于課本教學(xué),也主要依靠老師講課,學(xué)生聽講的教學(xué)方式。這都是與新課改和素質(zhì)教育的要求不相符合的,也沒有真正達(dá)到道德與法治的教育目的。

        美國著名的教育家杜威曾經(jīng)說:“教育即生活”。教師授課的過程其實是將間接經(jīng)驗傳達(dá)給學(xué)生,但是初中生因為生理心理發(fā)育狀況的制約,對生活的感受力不足,很難直接理解抽象的知識,必須與現(xiàn)實生活、與直接經(jīng)驗結(jié)合起來。因此,筆者認(rèn)為我們應(yīng)該結(jié)合山區(qū)地區(qū)的實際情況,在教學(xué)過程中采取生活化教學(xué)的方式。

        一、營造生活化的教學(xué)氛圍,樹立以生為本的理念。

        在教學(xué)實踐中筆者發(fā)現(xiàn),山區(qū)地區(qū)的孩子普遍容易內(nèi)向,不善于表達(dá)自己的想法。在課堂教學(xué)中,教師占據(jù)課堂的主體地位,滔滔不絕地講解,而學(xué)生處于被動的學(xué)習(xí)地位,因此課堂氛圍較為沉悶,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也不甚理想。我們必須改變傳統(tǒng)的“灌輸式”的課堂教學(xué)模式,讓學(xué)生做課堂上的主人。結(jié)合山區(qū)學(xué)校的教育實際,筆者認(rèn)為教師在授課過程中要給學(xué)生留下思考和展示成果的時間,要增加學(xué)生的自主發(fā)言,多鼓勵,多引導(dǎo),營造活躍的課堂氛圍,鼓勵學(xué)生發(fā)言,讓學(xué)生勇于展現(xiàn)自己的想法,以實事求是為標(biāo)準(zhǔn),追求真理,做到不唯師,只唯實。

        二、營造生活化的教學(xué)情境,提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

        道德與法治是一門時代性非常強(qiáng)的學(xué)科,對于初中生來說他們的生活經(jīng)驗不足,尤其是山區(qū)的學(xué)生對于教材文字的認(rèn)知不夠深刻,這時候就需要教師創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境,以此來增加學(xué)生對于知識的熟悉感。營造生活化的教學(xué)情境可以有以下幾種方法:第一, 借助語言來描繪生活當(dāng)中的情景,也就是教師或?qū)W生通過生動形象的話來描繪生活中的故事, 場景以及刻畫生活中的人物。第二, 利用多媒體設(shè)備再現(xiàn)生活情境,用音樂、視頻等方式將社會生活場景呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前, 讓他們受到感染和啟發(fā)。第三, 用幽默夸張生活情景,幽默中有夸張的成分,我們可以借助幽默夸張展現(xiàn)生活情境, 一方面可以讓沉悶的課堂變得更加活躍, 另一方面也能夠引發(fā)學(xué)生想象與思考??傊?,我們在課堂教學(xué)時努力將學(xué)生帶入到預(yù)設(shè)的情境之中,最好讓學(xué)生身臨其境,站在故事主人公的角度去思考問題,以此對道德與法治有更深刻的理解。

        三、用生活化的教學(xué)資源,引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)。

        飛速發(fā)展的社會中每天發(fā)生的事情都可以成為我們的教育內(nèi)容,所以教師自身要加強(qiáng)自己對于時政新聞的敏感度,在教學(xué)過程中盡可能地創(chuàng)造條件向?qū)W生講解時政新聞,讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)心社會、關(guān)心國家的習(xí)慣。在教學(xué)中添加時政新聞還可以開拓學(xué)生的視野,讓山區(qū)學(xué)校的學(xué)生認(rèn)識到外邊世界的美好,以此激發(fā)起學(xué)生好好學(xué)習(xí),用知識改變命運的意識。除此之外要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注學(xué)校、家庭、社會生活,挖掘其中可利用的教學(xué)資源,用生活化的事例去引導(dǎo)學(xué)生。

        四、開發(fā)生活化的活動課程,增加學(xué)生的社會經(jīng)驗。

        生活化教學(xué)是將教學(xué)活動和教學(xué)內(nèi)容置于現(xiàn)實的生活背景之中,用豐富的生活情境來學(xué)習(xí)新知,也就是說知識來源于生活;除此之外,筆者還認(rèn)為我們應(yīng)該重視學(xué)生運用知識的能力,著力于開發(fā)校本活動課程,將教學(xué)的要求和目的轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體進(jìn)行生活的內(nèi)在需要,以此才能真正地讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活。在山區(qū),學(xué)生的法律意識淡薄,所以提高學(xué)生的法律意識是我們教育的一大目的。因此,筆者認(rèn)為我們必須要讓學(xué)生將學(xué)到的一些法律知識和道德知識內(nèi)化為自己的思想和習(xí)慣,在日常生活中健康地成長。

        受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素的影響,經(jīng)濟(jì)條件差、人才外流等現(xiàn)象成為我們無法忽略的事實。在山區(qū)地區(qū)還經(jīng)常出現(xiàn)一位教師兼任多職的現(xiàn)象,因此山區(qū)地區(qū)的教育問題一直是社會各界的關(guān)注重點。作為一名山區(qū)教師,我們在進(jìn)行道德與法治教學(xué)的過程中要注重從生活中發(fā)現(xiàn)教學(xué)事例,以此增加學(xué)生對于知識的熟悉感。營造生活化的教學(xué)氛圍,堅守以生為本的理念;其次要營造生活化的教學(xué)情境,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在教學(xué)過程中注重以生活化的事例引入再引導(dǎo)學(xué)生運用知識解決生活中的事情。以上就是筆者就山區(qū)學(xué)校如何進(jìn)行道德與法治生活化教學(xué)提出的一些思考,歡迎大家批評指正。

        參考文獻(xiàn):

        [1]譚德禮.從杜威的“教育即生活”到陶行知的生活即教育[J]河南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,(03).

        [2]李源.淺析中學(xué)政治課堂教學(xué)生活化存在的誤區(qū)及對策[J]現(xiàn)代教育科學(xué), 2007, (10).

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