摘 要：國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)長(zhǎng)時(shí)間文化累積而衍生出來(lái)的文化精髓，內(nèi)容非常多同時(shí)蘊(yùn)含的人文精神也相當(dāng)豐富。在初中教育當(dāng)中合理開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)不僅有利于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和培養(yǎng)，同時(shí)還可以提高學(xué)生在人文素養(yǎng)、審美等方面的能力，對(duì)于學(xué)生的思維習(xí)慣培養(yǎng)有著較高的應(yīng)用價(jià)值。對(duì)此，為了有效提升初中教育價(jià)值，本文詳細(xì)分析國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)的整合，希望可以提供一定理論性幫助。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典；初中語(yǔ)文；教學(xué)滲透

我國(guó)是歷史古國(guó)，國(guó)學(xué)經(jīng)典的數(shù)量多，再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典本身是由傳統(tǒng)文化所提煉并傳承而來(lái)，其涉及到的內(nèi)容包含了民族幾千年的文明與智慧結(jié)晶，涉及到的內(nèi)容較多，包含尊老愛(ài)幼、勤奮愛(ài)學(xué)、恪守誠(chéng)信、孝敬父母等，這一些正好是初中生所有必要學(xué)習(xí)并形成的品質(zhì)，在教育中有著非常重要的應(yīng)用價(jià)值。對(duì)此，探討國(guó)學(xué)經(jīng)典在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透具備顯著現(xiàn)實(shí)意義。

1反復(fù)誦讀，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)

國(guó)學(xué)經(jīng)典屬于國(guó)學(xué)的根本，同時(shí)在國(guó)學(xué)當(dāng)中會(huì)涉及到一個(gè)國(guó)家的多種文化、藝術(shù)類型以及特征，具備延伸、發(fā)展、現(xiàn)代、國(guó)家、歷史等多種特征，其中唐詩(shī)宋詞也屬于國(guó)學(xué)經(jīng)典中的一種。對(duì)于古詩(shī)詞而言，其屬于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種宣傳、弘揚(yáng)最佳的體系，對(duì)于學(xué)生的素養(yǎng)、個(gè)人甚至是氣質(zhì)都會(huì)形成一定的影響作用。古詩(shī)詞當(dāng)中會(huì)充分表達(dá)作者的情感，并對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷形成一定的培養(yǎng)效果，進(jìn)而對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育。

例如，在《示兒》這一詩(shī)詞的教育中，在作者陸游描繪之下表達(dá)出了他對(duì)于中原人民、土地的熱愛(ài)，雖然當(dāng)時(shí)已經(jīng)被女真族所霸占，但是也非常期望祖國(guó)的復(fù)盛與統(tǒng)一。在教育過(guò)程中，為了讓學(xué)生更好的理解其中的情感，教師可以采取反復(fù)誦讀的教學(xué)方式，一方面讓學(xué)生感受作者對(duì)于祖國(guó)被霸占的無(wú)奈情感，另一方面感受作者在憂國(guó)憂民的偉大情感。促使學(xué)生在反復(fù)的誦讀過(guò)程中感受作者的情感，在學(xué)習(xí)中也潛移默化的提高了學(xué)生對(duì)于國(guó)家領(lǐng)土、民族的熱愛(ài)、保護(hù)情緒，對(duì)于學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷有明顯的教育作用。

2引入國(guó)學(xué)經(jīng)典，改善課堂教育作用

為了讓學(xué)生可以更加全面的理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以在課堂當(dāng)中進(jìn)行延伸。在課堂教育當(dāng)中，教師如果過(guò)度的強(qiáng)調(diào)課本當(dāng)中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生的人文精神所能夠起到的干預(yù)作用并不會(huì)非常突出，大多數(shù)都認(rèn)為只需要掌握教材當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)，能夠應(yīng)付考試便可以，這一種教學(xué)結(jié)果便是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)逐漸下降，同時(shí)精神品質(zhì)也無(wú)任何改變。對(duì)此，需要杜絕以往簡(jiǎn)單、枯燥的教學(xué)方式，借助國(guó)學(xué)經(jīng)典的加入培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)，促使學(xué)生在良好的文化氛圍當(dāng)中形成先關(guān)的習(xí)慣，例如一些經(jīng)典的故事，如“聞雞起舞”、“懸梁刺股”等。

首先，可以由語(yǔ)文教師額外增加關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)課程，可以自己編寫也可以參考國(guó)內(nèi)其他的過(guò)學(xué)校本，以《朝韻》為例，教師可以從課程中抽取一節(jié)課當(dāng)中是國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)課程，在教學(xué)中充分重視學(xué)生的年齡特征以及身心發(fā)展規(guī)律。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生而言，可以采取《憫農(nóng)》這一類簡(jiǎn)單、容易理解和記憶的內(nèi)容為主，并以學(xué)生的基礎(chǔ)生活習(xí)慣作為教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于中高年級(jí)的學(xué)生而言，可以以《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等經(jīng)典作為教材，并以學(xué)生的思想品質(zhì)、處事方法等作為教學(xué)目標(biāo)。另外，在平常的教學(xué)中，為了更好的突出學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)，教師可以督促學(xué)生不斷的記錄并分析教材當(dāng)中所出現(xiàn)的經(jīng)典資源，例如“言必行、行必果”、“一寸光陰一寸金”等，為學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)提供幫助。

3開展活動(dòng)，豐富學(xué)習(xí)環(huán)境

漢語(yǔ)言本身就是表達(dá)情感的一種工具，在平常的教學(xué)當(dāng)中可以通過(guò)國(guó)學(xué)誦讀的方式分享誦讀心得，并從中感受國(guó)學(xué)的情感。在班級(jí)管理當(dāng)中，班主任可以定期安排一些關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)，活動(dòng)當(dāng)中學(xué)生可以自由的選擇所喜歡的國(guó)學(xué)經(jīng)典，并在反復(fù)的誦讀之后與同學(xué)之間進(jìn)行分享。這樣的方式一方面可以提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解與感悟，同時(shí)還可以一定程度的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的總結(jié)能力，最為關(guān)鍵的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，以《論語(yǔ)》為例，在學(xué)生選擇這一國(guó)學(xué)經(jīng)典之后，學(xué)生在誦讀到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”這一句話時(shí)，學(xué)生能夠感受學(xué)習(xí)的方法以及為人處事的方法，學(xué)生在分析之后可以總結(jié)出相應(yīng)的內(nèi)容，并為其他學(xué)生進(jìn)行分享，將自己的所學(xué)、所思、所感、所悟與其他學(xué)生分享，從而對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成提供一定的輔助性作用。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在初中教育當(dāng)中，讓學(xué)生大量且合理的誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，促使其逐漸意識(shí)并逐漸掌握其中的傳統(tǒng)文化的精髓，領(lǐng)悟其中的道理，從而為我國(guó)民族精神的傳承提供幫助。另外，將國(guó)學(xué)經(jīng)典與初中生養(yǎng)成教育相結(jié)合對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著顯著的推動(dòng)價(jià)值，不僅可以強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，構(gòu)建勤奮愛(ài)學(xué)的精神，同時(shí)還可以培養(yǎng)相關(guān)的生活態(tài)度，對(duì)于學(xué)生的明辨是非、尊老愛(ài)幼等品質(zhì)有明顯的教育作用。

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作者簡(jiǎn)介

張琳川（1981—），男，四川省成都市人，學(xué)歷：本科；職稱：成都市樹德中學(xué)中學(xué)語(yǔ)文一級(jí)教師。